2023年学生《俄狄浦斯王》读后感1000字.docx

2023年学生俄狄浦斯王读后感1000字 俄狄浦斯王这本书特别好看，信任大家在读书的过程中肯定都有所领悟，那么读后感应当怎么写好？下面是我为大家整理的学生俄狄浦斯王读后感1000字，仅供参考，欢迎大家的参阅。 学生俄狄浦斯王读后感1000字 鲁迅先生有言，“悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看”;古语则有云，“不知者无罪”。秉持着这两种观点来读索福克勒斯悲剧俄狄浦斯王，便对俄狄浦斯产生了一种浅陋而冲突的解读：一方面，他是勇于挑战命运的强者;另一方面，他又是无辜受害的弱者。然而真正细究索福克勒斯的用意，却会产生另一种解读：“无知”本身，恰恰就是罪过所在;也正是因此，悲剧恰恰是将“人生有价值的东西”呈现给人看。 俄狄浦斯因为解答了斯芬克斯之谜，给出了“人”的答案，一度解救忒拜城邦;然而因为未能明晰“自己”的身世，因一时血性杀死生身父亲，又不加辨识轻易迎娶了亲生母亲，所以最终将忒拜城推向“麦穗枯萎”、“牛得瘟疫”、“妇人流产”这般生命湮灭的无望境地，可见确是一位罪人，而罪恶的根源，就在于他对于自身的无知。 那么悲剧中“人生有价值的东西”原委在哪里呢?说是俄狄浦斯所代表的人类大体对于命运的坚韧抗争，可能并不精确。我认为，其价值所在，一是正义的最终成功，二是对于罪责的主动揽承。 无论是不是神明的肆意支配，终归是俄狄浦斯弑父又弑君、僭越了父权与王权、淆乱了维持城邦生活的人伦秩序、犯下了不行宽恕的重罪。因此神明置俄狄浦斯于失丧亲人、黯淡双眼、流放他乡的悲苦境地，而对忒拜这座罪恶之城降下瘟疫，犹如旧约中上帝降下洪水灭亡被罪恶之血污染的一切生灵。可以说，治罪本身即是为了扬善，苦难本身就是“正义”得以彰显。由此悲剧教化观众去认清自身，警示观众远离罪恶，并以罪恶自身的毁灭给人以欣慰与安稳之感，正如黑格尔所说，悲剧的快感来自于“永恒正义的成功”。 更重要的是，“十恶不赦”的俄狄浦斯同时也有着英雄的闪光。一旦他洞悉了事实的真相，便不加犹疑地刺瞎双眼，自我流放。他说：“是阿波罗使这些凶狠的，凶狠的灾难实现的;但是刺瞎了这两只眼睛的不是别人的手，而是我自己的”(见于退场，约第1330行)，明知自己也是命运的玩偶，神明操纵了他作恶的双手，但是对于罪责的惩戒，却是他自己主动施行的。他当然可以以一句“我不知道”来自我开脱、来苟延残喘、来置瘟疫中的忒拜于不顾，但是他选择了担当。只有在这个时候他是真正自由的(又不免使人联想到后世康德所谓“自由意志”)，他自由地选择了负担罪责，用无边的黑暗和漫长的流落来赎罪。 在今日，在这个科学理性和商业理性压倒神权与命运之敬畏的现代社会，在人们多数次以“没有预见其结果”或“未曾明白其缘由”作为开脱自身错误的借口之时，俄狄浦斯式的崇高更显得弥足宝贵。至于弗洛伊德以“俄狄浦斯情结”来说明弑父恋母的暴行，用“力比多”置换掉“原罪”，最终为俄狄浦斯和人类的罪恶免责，不正是将这部悲剧最具价值的思索抹煞了么? 学生俄狄浦斯王读后感1000字 俄狄浦斯王是古希腊闻名的悲剧作家索福克勒斯的代表作之一，这部戏剧不仅仅向我们展示了主子公俄狄浦斯与悲剧命运抗争的一生，更有价值的是给我们留下了思索人生、思索活法的无限哲学空间。 从一诞生便被太阳神谕示其终将“杀父娶母”，于是，尽管笑靥纯真、天真可爱，小小的俄狄浦斯还是被作为父母亲的国王和王后狠心地遗弃于荒野之外，甚至吩咐牧羊人要将其刺死，以避开将来的悲剧。可是，命运终究是命运，与芸芸众生一样，俄狄浦斯最终也没能逃脱命运之魔掌，落得刺瞎自己的双眼之后自我流放的结局。 有人说，“命运”是存在的，人一诞生上天便给你支配好了一辈子。俄狄浦斯王何尝不是呢？他的这辈子之中，有什么是可以让他自己变更的呢？若是牧羊人狠心将他刺死，那么也就没有了后来的他；若是在迷茫的途中娶了那位女人成家，那么或许就不会有之后的悲剧；若是当时没有才智地猜中斯芬克斯之谜，他就不会被天经地义地奉为王，不会娶得王后他的母亲为妻这一切的一切，都由不得他。 悲剧的命运是一对锐利的魔爪，紧紧地追逐着俄狄浦斯，吞噬着他。面对被注定的命运，俄狄浦斯苦笑、不屑，他不情愿信任，更不情愿接受，他的内心深处比谁都痛。杀父娶母！这样的神谕令他痛楚的同时，也充斥着深深的无奈和可笑。他觉得很可笑，自己怎会被注定如此糟糕的命运？他觉得心都被掏空了，世界都空了，他看不见四周的一切，心里只有无望与孤寂。可是，坚毅的俄狄浦斯不甘这样败给所谓的命运，他起先抗拒，发了疯地抗拒，即使知道不行能变更，却还是自己给自己一丝希望去走将来的路。而越是抗拒，悲剧的命运越是在“斗争”的路上一步步被应验了。在当时神化的国度里，一个自然状态下的人，就算内心再强大，意志力再强，也终究战胜不了魔鬼般的命运。最终，当俄狄浦斯得知自己在尽心追查的杀害国王的凶手、全城瘟疫的祸首竟是自己，而心爱的妻子却是自己的亲生母亲之时，彻底无望、崩溃了，但就在这样的时刻他还是没有选择躲避，英勇地惩处自己，担当了责任。 始终被命运追着跑，却始终勇于抗拒、勇于担当，这就是俄狄浦斯。他不满于所谓的宿命，英勇地与命运做斗争，这也是这一典型人物形象值得我们敬重的地方。合上俄狄浦斯王，反思自己的人生，我觉得作为一名中共党员，就该像俄狄浦斯那样具备勇于面对、敢于担当的珍贵精神品质，不为小小的挫折所打倒、不被所谓的命运所束缚，即使知道前方的道路很艰难，也要进行“有血有肉”的抗争，为自己保留一点希望，从容而英勇地走下去，担当自己应当担当的，这样的过程也是美妙而有意义的。 这是作为一个人的本分，更是作为一名党员的本分！ 学生俄狄浦斯王读后感1000字 “命运”，多少万年以来经久不衰的话题，没有定论。 人的命运，是在诞生时就已注定好的，还是经过后天努力可以变更的。这样的争辩，好像也是无休无止的。 公元前400多年的希腊，有一位同样为此困惑的戏剧家，就此问题写出了一部扬名世界的著作，用此来阐述自己的看法，质疑神的公正。他，就是我们宏大的索福克勒斯，而那部作品，便是成为后世取之不尽的宝藏俄狄浦斯王。 俄狄浦斯王奇妙地表现了个人坚毅意志与强大命运之间的抗争与冲突这一主题。由于父亲所犯下的罪恶，俄狄浦斯从诞生起便要背负上弑父娶母这一残酷的诅咒。在反抗命运中，他躲避，他坚毅，他质疑，而他最终，只能在血色的暗中，由残忍的命运之神套上沉重的枷锁。这一切，真的公允吗；这一切，人们所崇拜，所仰慕的神明，真的对人公正吗； 这一切，这所谓的命运，真的是注定好的，真的是逃不开躲不掉更改不了的吗。 我很久以前亦和挚友们探讨过这个问题，那时年小，对世界了解得非常浅显，只有个模糊的概念，对神，对命运，大都是从长辈那里获得的相识，而长辈们，大多说过这样一句话：这一切都是命啊，人不能和命争。所以，那时我的回答，是我信有神，我信有命。也就在这前提下，我做过一些啼笑皆非的事情，譬如考试前拿着十字架祷告有个好成果，譬如丢了东西便说这是命啊。这样的事情，现在想想，觉得傻的还挺可爱的。 长大后的今日，我已和身边好友在此问题上产生了分歧。她说，她信任有命运。她说，生命就是由一连串的巧合组成，生命由这些巧合组成了一个圆，我们沿着圆的印迹走着，或许逆向而行，但最终相遇的，还是那从一起先就分开的。所以，我们要做的，就是接受命运。 而我说，我也信任有命运，但我信任我可以用我的努力我的才智去变更我的命运，即使我最终会走向那个起点，我也会在途中不停地去充溢自己，让自己积累更多的阅历，让自己学习更多的学问，让这些宝藏，变成我反抗不公的力气，变成我抗击命运的武器。这样，即使失败，我亦不会懊悔。因为在成长为一名战士的过程中，我是满意的华蜜的；因为，在走向命运支配的结局的途中，我是英勇的坚毅的。因为在我生命终结的那一刻，即使我的命运与冥冥中注定好的相同，在我心中，这也是不同于它的属于我斗争后的命运，是我可以笑着去面对的命运。 虽然俄狄浦斯是命运支配下的牺牲品，但我想，我们不如把他的结局单纯的想成是他性格上的缺陷所造成的。终归，是他当时冲动莽撞做事不计后果才杀死了他的父亲，而杀人，终是要偿命的。 或许，这世界上真的有神的存在，或许，我们的命运就在他们的玩笑中变更。但我想，把一切不幸归结于命运的不公，决不是正确的。我想，所谓正确，便是我们面对坎坷时不屈的眼神，以及一种坚韧的斗争精神。假如我们这样做，我想，我们的人生便已在自己手中，我们的人生，便已是完整的了。而我们的命运，便已是变更过后的命运。