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2023年高二下语文教学反思5篇 不管写什么类型的教学反思，都要仔细思索自己的教学过程，为了让自己在教学中的问题得到改善，肯定要仔细写教学反思，下面是我为您共享的高二下语文教学反思5篇，感谢您的参阅。 高二下语文教学反思篇1 高二语文教学工作告一段落，感觉自己不遗余力了，但学生的学习效果并不志向。细致回顾起来，感觉还是有许多地方须要总结，须要提高。在教学中，我发觉有些学生，读书的时间越久，语文学习的热忱越低，甚至有些学生漠视语文，表现出了种种的消极心理。学生学习语文的热忱不够，效率不高，的确值得反思。现在我结合这一段时间以来的教学实践，对学生学习语文的不正确心态和解决方法做一下归结。 一、学生的不当心态 1、漠视心理 漠视语文的学生表现为对语文的学习抱无所谓看法，经常是上课想听就听，不想听就不听；作文想写多长就写多长，不问质量与字数，不关切老师给出的分数。特殊是语文基本功较好的学生，认为语文过去学得不错，可以先放一放，临上阵前再搞突击，于是，语文就被他们打入了“冷宫”。他们认为语文可学可不学，因为学得再仔细，在高考中也考不到数理化那样的高分，不仔细学，分数也低不到哪儿去。 2、敷衍心理 一些学生学习被动，你让他学点他就学点，你不说，他就不学。你让他背书默写，他磕磕巴巴也能背上来，但一写就出现错别字。这些学生没有明确的学习目标和学习安排，只是满意于上课听讲，课后完成老师布置的书面作业，满意于老师提问时，有“我已学过了”的回答；他们从不对学习中出现的问题作主动的思索，从不对学过的学问进行系统的归纳和总结，更谈不上读一些课外书籍，学习始终处于被动状态。 3、焦虑心理 这类学生对学习语文的重要性有充分的相识，但由于基本功差和学习方法不当等缘由，尽管在语文学习上付出了肯定的努力，但考试成果不见提高甚至出现倒退，于是，他们便对语文学习失去了信念，怕上语文课，怕碰语文书，对能否学好语文存在焦虑。随着考试的接近，心情极度惊慌；考试时不能集中留意力，知觉范围变窄，思维刻板，心情慌乱，时刻担忧失败，并想象失败后的情境，无法发挥正常水平。这样几个轮回之后，他们有种一筹莫展的感觉，不知道该怎么办才好。 4、投机心理 有些学生不是不能学好语文，也不是不知道语文重要，而是认为高考语文不考课本，试题全部来自课外，抱着投机取巧的心理，虽然老师提出要紧扣课本、多读文章、培育语感，但其充耳不闻。真正遇到与教材有关的题目时，却做不好。 二、自己的解决方法 1、变更教学的内容 课堂上需留意充分调动、培育学生学习的主动性与主动性，最大限度的实现全部学生的诸方面素养的主动、生动、全面、和谐、充分的发展，而不只是学问的传授。主动把老师“一言堂”夺取的学生的主体地位还给学生。这是课堂教学发挥学生主体作用的基本前提。假如只停留在满意于口头上、相识上的转变观念，不落实到教学实践中去变革教学行为，课堂上便不会有学生的主体地位和主体作用。有鉴于此，我认为，应树立“五不”意识，即：凡是学生能独立思索的，不示意；凡是学生能自主探究的，决不替代；凡是学生自己能学会的，不教；凡是学生自己能说的，不说；凡是学生自己能做的，不做。老师应甘愿成为课堂的配角，不与学生抢风头。 2、注意爱好的培育。 孔子曰：“知之者，不如好之者；好之者，不如乐之者。”爱因斯坦也说：“爱好是最好的老师。”可见，爱好和爱好在学习活动中是特别重要的，往往可收到事半功倍的效果。因此，教者要擅长激发学生的学习爱好。教学实践中，虽然我不擅长创设迷人的情境，但我感到应当朝这方面努力。因为这样做，可以有效地激发学习爱好，激活课堂气氛。如复习古典诗歌的艺术创作手法时，诗经里“赋”与“兴”手法的运用往往成为学生理解的难点。朱熹关于“赋”“比”“兴”的定义虽然精确简洁，但老师假如照本宣科，学生会感到既难以理解，又味同嚼蜡。怎样才能化深邃为浅显，化抽象为形象，化枯燥为生动?我在讲“赋”和“兴”时引入了同学们喜爱和熟识的流行歌曲。讲“赋”时，在说明了“赋”的含义事实上就是干脆进行叙述或描写后，我引了小芳的歌词：“村里有个姑娘叫小芳，长得漂亮又和善，一双漂亮的大眼睛，辫子粗又长”指明这种从多方面进行描写的方法事实上就是古代所说的“赋”。讲“兴”时，我引了纤夫的爱的歌词：“天不刮风天不下雨天上有太阳，妹不开口妹不说话妹心怎么想”，讲清了“先言它物以引起所咏之辞”的含义。这种以俗解雅的方法，在教学中显得轻松风趣，极大地调动了学生复习语文的爱好。卢梭说：“教化的艺术是使学生喜爱你教的东西。”我想，语文老师在课堂教学中真的能化“压力”为“魅力”，让“学生喜爱你教的东西”，学生学习语文的消极心理就可渐渐消退，而走向主动。 3、进行胜利教化 爱默生说：“自信是胜利的第一秘决。”俗话也说，“信念是胜利之舟”。自信念是人们完成任何一项工作的重要心理因素。一件很简单完成的工作，往往只是因为缺乏足够的自信念而导致失败，这在生活中司空见惯。自信念对于高二阶段的学生更为重要。对于学困生，要激励和引导他们，不能让他们自暴自弃，要帮助他们树立信念。尝试不妨搞一些小的专题性的竞赛，如注音、改错别字、找反义成语、名句默写等，对高分获得者刚好表扬和嘉奖，因为老师的“表扬和嘉奖”代表着一种“权威”的认可，它能够使学生的自尊心得到极大的满意，使学生的自信念得到极大的增加。心理学探讨也表明，“嘉奖可以提高学习效果，至少不会降低其效果”，“嘉奖是人的一种本能性的追求”。这样学生在阶段学习中有了收获感、成就感，尝到了学习的甜头，他们学习语文的胃口就会增加。 在以后的教学中，还须要自己边教学边总结。 高二下语文教学反思篇2 本期，我担当高二587班和589班的语文教学工作，很劳碌，也很充溢。不知不觉，这一期又接近尾声，回顾起来，收获不少，也有很多须要反思的地方。现将本学期的教学工作小结如下： 一、合作互赢，努力做好教学、教研工作 本学期，我们仍旧承接高一的语文教学阅历，按老师人数将一期教案与导学案的撰写任务分工到个人，然后通过教研方式沟通探讨，力争写出较为合适的导学案。我在拿到教案与导学案后，并没有照本宣科，而是仔细研读课文，依据本班的学生特点，适当调整教案与导学案，力争有的放矢，让学生学有所获。因为587班是创新班，589班是青苗班，他们是高二最为优秀的学生，我深知自己身上的担子不轻，比一般班级要付出更多的努力。因此，在日常教学中，我力争做到下列几点：努力备好每一堂课，敏捷上好每一堂课，刚好将作业反馈给学生，不同的学生实行不同的批改方式，注意系统性与阶段性的融合互通，注意课内与课外的相辅相承。立足教材，而又不拘泥于教材，针对优秀学生吃不饱的状况，适当增加课外学问，增补课外阅读。同时依据学生的教学反馈，以及自己的教学得与失，刚好调整自己的教学方法，让学生更大限度地提高语文爱好和语文水平。其实，不断总结的过程，就是不断反思的过程，也是不断提高的过程。一个人的力气是有限的，平常注意与其他老师的沟通与共享，听课沟通，目的也是为了更好地完成教学工作，提高教学质量。 二、学问不断更新，注意自身素养的提高 现代社会是一个学问不断更新的时代，假如不注意学习，很可能就会被社会的进步淘汰。本期，为了让我们更好地学习，学校特点分给每位老师一本书。我选的是如何形成教学风格，里面有许多名师典型案例的多维解读，对我启发很大。例如：语文的教学教学，必需解决两个问题，教材的价值与师生教学行为怎样才能实现限度地教学价值，就很能引起我的思索与钻研。为此，我还特地撰写了一篇论文追问反思与教学风格的形成。另外，暑假的时候，我听了来自湖北和广东等地的几位名优老师的报告，印象比较深刻的两场报告是创建有文化含量的才智课堂和找寻老师的华蜜密码，颇受教益。通过这些手段，拓宽了自己的视野，也对我的教学工作起到了协助的作用。 三、参加作文竞赛，不断提高学生的写作爱好与写作实力 语文教学离不开作文，高考离不开作文，作文不但没有削减，占的比重反而有越来越大的趋势。因此，我们必需重视语文写作，为了提高学生的写作爱好，为了让学生的作文有一个充分展示的平台，我会有意识地去培育他们的写作实力。为此，我曾两次让学生参与全国性的中小学生作文大赛，两次大赛中，有多人次获得全国二三等奖。例如思颖同学获得“为先杯”全国中小学生作文大赛全国二等奖和湖南省一等奖；楚楚同学和美霞同学分别获得“神笔杯”全国中小学生作文大赛一等奖。讲评作文时注意实践，归纳出学生作文的弊病，并用本班或同龄人的作文比较阅读，扬长避短，知彼知己。通过这些激励机制与有效措施，学生的作文水平较之以往有了明显提高。自己本身也喜爱阅读喜爱写作，也不断励志，本人的作品也多次获奖，入选多本文集。这对学生也是一个不小的激励作用。 四、宽严结合，培育学生良好的学习习惯 我的两个班虽然生源不错，大多数学生都比较自觉，可是，人是有惰性的，他们也不例外。有一部分同学尤其是青苗班的部分同学，有很多不良习惯，例如：背书只背在口上，转背便遗忘；导学案发下来不到一天便丢了，找都找不着；作业赶任务，甚至抄答案；回答问题不深化思索，浮于表面，抓不着重点，落不到实处等等。因此，在本期刚起先，我便给他们制定了一系列措施：背书必需先理解，导学案整理成册，不定期检查，作业刚好反馈，出现问题刚好提示，个别辅导、谈话，让他们学会归纳整理，了解答题的方式方法，思索问题时如何更深化更透彻，答题更到位。总之，因材施教，有教无类，要培育学生优良的学习习惯，该严厉的时候必需严厉。但一个人的弦不行能总是紧绷着，也须要养精蓄锐。所以，在平常，对待学生我一向温柔宽厚，笑脸迎人。 老师，恒久代替不了学生，只能起着主导的作用，但老师，是学生前行的引领者。因此，在前进的路上，我深知肩上的担子有多重，责任有多大，工作不管有多么繁琐，都来不得马虎。“逆水行舟用力撑，一篙松劲退千寻”，本期结束了，下期又在前方挥动着双手，等着我再次扬起风帆，接着前行。 高二下语文教学反思篇3 “活到老，学到老。”一个人从诞生以来，就与学习结下了不解之缘，不论通过什么方式，他总是在学习中得到不断地完善，继而让自己的生命丰富和充溢起来。可以说，学习对提高每一个人的思想相识境界都有着巨大的作用。离开了学习，人生就成为了一片空白。自古以来，语重心长劝勉人们努力学习的大家层出不穷。从孔子“学而时习之”到颜真卿“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”再到王安石“问渠那得清如许，为有源头活水来”，都饱含闻名家大师语重心长的激励。古有苏秦“头悬梁锥刺股焚膏继晷”之发奋图强终成一帮宰相，近有童第周夜不眠寐廊光下苦读，终成一代大师的典范。全部这些都有共同的指向性，那就是“学不行以已”的谆谆训诲。而将这一主见全面，彻底，生动，形象地呈现在人们面前的人，那是荀子。他的劝学成为千古名篇，也成为几经变革的教材中始终得到保留的佳作。缘由在于它独特的魅力和与时俱进的精神实质经久不衰。在完成教学之后，我对自己在劝学一文的课堂教学进行了深化的反思，结合自己在教学中存在的问题，我觉得有必要对这堂课的教学进行剖析，以促进自己向更高、更远、更有效的方向前行。我首先要检讨的是我的教学语言的凝练问题。身为语文老师，本身应当在语言文字的体悟和运用方面追求高精尖的要求，也只有语文老师注意教学语言和表达的高度概括的实力以及影响，才能透过语文老师自身的学识与人格魅力影响一拨又一拨的求学者追求卓越。但是， 因为平常不大注意对自我的严格要求，甚至在平常课堂教学中率性随心的习惯，导致教学语言的散乱。此次教学中，我深刻地体会到凡事都应当追求精益求精，不能因为一些随意性的语言影响对文本的深刻意义的解读和感悟。语言本身就是一门艺术，只有沉醉在其中，才能把祖先传承下来的身后文化底蕴通过思维的外壳彰显出来。所以，在往后的教学里，我会留意自身语言表达的严格要求，肯定会三思之后，深化推敲，揣摩教化教学语言高度的概括性，在比照之后在进行流畅，有文化意味地表达，向着言简意赅的方向努力，力争让祖国语言文字的魅力从自己的口中更漂亮地凸显，将一个语文老师的语言实力提升到更为严谨的高度。 其次就是在导学案的运用上没有能够做到圆满。这次的教学，也是响应以及实行语文新课改精神的实践，我们都盼望着取得教学效率最大限度的体现和收获。而运用导学案目的，一方面是为了培育学生的自主学习和探究习惯与实力，同时也是为了发散学生学习时的扩展性思维。在劝学教学里，基本上让导学案起到了引发学生学习的目的，也有了学问的生成性，充分体现了学生敢于主动质疑，大胆质询的精神以及对未知学问的渴求心里。开了一个好头，但在结束的时候，没有将未完成的部分加以支配布置，导致整堂课的教学没有了余韵。我们所追求的余音袅袅的效果自然也没有完全达到，也致使学生产生了没有吃饱的缺憾。 再次就是在学问生成性方面的处理不够完善。学生对未知学问的渴求度特别高，它们希望和老师一起探究更为深刻的学问，它们也敢于在挑战自我的同时挑战传统，挑战思维定势。于是乎，在开放性的教学环节里，学生能够对一些生疏学问进行质疑。我在观赏学生这样的主动求知的习惯和精神的同时，对自己教学中学问的预设性打算不足是很不满足的。虽然当中不存在卡壳的状况，但细微环节性处理终归不够精到。一方面对学生主动求学的精神产生的负面影响，同时，也暴露出了自己实力方面的欠缺。这就启示我在往后的教学中，须要做足充分的打算，综合考虑到教学中涉及的方方面面的问题。多一手打算，便多一份内蕴，也几许从容，才能够在语文领域里自由翱翔，享受祖国文化带给每一个国人的傲慢和骄傲。 第四，就是在诠释老师是课堂学习组织者的角色时有浅尝辄止的痕迹。我们主见学生在学习的时候有充分表达自己见解和意愿的机会与权力。学生在探讨学习的环节中，都能针对性地得出自己的结论。但在组织沟通的时候，么深刻把握教学从荣幸的特点，甚至产生不信任学生实力的庸人自扰心里，总想采纳最干脆的方式到达华山之巅。因为引导不得法，所以导致对文本的深刻解读只是停留的表面上的肤浅见解。这样的状况，对培育学生的语文实力，提升学生的语文素养是有百害而无一利得。因此，找到一条既能培育实力，又能彰显素养的有效教学途径，是我须要深化思索的迫切课题。 第五，因为时间的有限性和个人实力的局限性，对劝学一文中饱含的作者情感的挖掘和品悟基本上处于零状态。身为教化家和思想家，荀子对芸芸众生可谓是专心良苦。在他的劝学里，隐藏着他对勉励人们好好学习的真诚、真挚的激励，告诫和期盼之情。而在 教学的时候，因为自己解读的浅陋，就没有引导学生体会荀子这样的期许，也就导致了没有让学生体会到我们今日的许多老师始终语重心长地希望学生努力学习的那一份良苦之心，更没有将老师没有一丝一毫的私心杂念，一心一意只为学生健康，强壮成长的无私奉献的燃烧自己，照亮别人的高风亮节的精神镌刻在学生的心灵世界里。 第六，在对该文主题升华的时候，没有真正落到实处。荀子主见人性本恶，主见通过后天的学习和教化实现帮助人们向善的目的。而在劝学一文中，“积善成德而神明自得，圣心备焉”是这种主见的详细体现，也是支撑荀子“学不行以已”的关键。在当前“读书无用论”甚嚣尘上的状况下，我们有必要搬出经典，搬出具有教化作用的学问涤荡每一个人的心灵，让我们生活的世界充溢爱的阳光和暖和。教学中，没有将这个亮点加以呈现，不能不说是一份缺憾。这也对我产生了启示，在学习这样一些名家名篇的时候，除了理解内容以外，还得引导学生物品尝当中的内涵美，教化美。 ?劝学一文中包含着教化家荀子的谆谆教育。他在传输学习的意义和作用的时候，避开了单纯说教的机械和呆板。时下，为了让学生投入到学习中努力学习，老师们都在不厌其烦地在和学生谈话，希望通过反复的语言教化激励学生摒弃杂念，一心一意地追求个人成长。但从收获来看，这样做的实际效果微乎其微，甚至会在一些叛逆心较重的学生那里产生负面效应，不但起不到激励学生投入学习的效果，反而在师生之间形成了一堵堵无形有形的间隔墙，阻碍了师生同等对话，甚至导致老师根本无法开展相应的教化教学工作。 但荀子很艺术，很灵动地处理了这样的问题。为了说明通过学习可以变更自己，提高自己，学习可以弥补一个人的先天不足，借助外物能够扬长避短，成就自我的作用和意义，他广泛地援引生活中随处可见的一般现象加以说理。这样就是抽象的说教变得贴近人心，有了亲切感觉之后，每个人都会主动去靠近自己想要的东西，并会努力伸出双手去触碰，拿捏。这样的比方艺术，不仅生动形象，而且深刻显明，充溢磅礴的气概，不仅科学合理，而且字字珠玑，沁入心脾，吸引着求学者在自觉不自觉中吸取学问，内化学问。一旦把外在的资源装进心灵世界，将受益终身。俗话说：“万丈高楼平地起。”在学问学习的时候，构建一个高起点，信任收获也会水涨船高。唯恐这也是荀子这样一些善假于物的君子已于常人的一种显明表现吧。 老师影响学生，须要具备丰富的学识修养和独特的人格魅力。在组织课堂教学的时候，也就是体现一个老师是否具备娴熟的教学艺术，是否能科学合理地推动教学进度的时候。回首自己走过的受教化之路，不禁为自己学问的鄙薄而悲慨。虽然念完了高校本科，完成了注定命运的自我变更，好像是值得傲慢和庆幸的事情。但走出去以后才发觉，这一切，看起来很美，殊不知当中存在着与巨人无穷无尽的距离。无论是基本功，还是品尝实力，抑或是钻研精神，求取实力，都让我的心里隐隐作痛。自己装了一桶污水，奈何舀出清泉？如何“普渡”众生？怎样能浇灌出一簇簇光艳的将来之花? 教学基本功的习得，教学艺术的科学化，高度化，教学实力的全面提升，钻研实力的极度欠缺，鞭策着我在这条修远之路上埋头苦学， 高二下语文教学反思篇4 ?孔雀东南飞胜利塑造了刘兰芝和焦仲卿的艺术形象，相对来说人们对中刘兰芝的评价较高，说她聪敏、和善、刚毅，具有剧烈的抗拒意识，但对焦仲卿却颇多微词，说他软弱、委曲求全、少刚气，好像是刘兰芝的“陪衬人”，是为了反衬刘兰芝而存在的。我以为评价一个人物要全面历史的分析，不能脱离当时的背景去苛责古人，也不应仅看他是否始终“坚决”地实行强硬的看法。我认为焦仲卿是一个负责而又忠于爱情的男子汉。 “焦仲卿出身于官宦人家，又在太守府里作吏，虽然职阶卑微，但将来还要凭借靠山飞黄腾达，刘兰芝是不符合焦母的要求的，而焦仲卿却拘谨、软弱、和善，他爱他的妻子，当他知道母亲要驱除兰芝时，先是婉启，继是跪告，等到母亲棰床大怒时，他就默无声地退了出来，回到自己房里劝她暂回娘家，将来再去接她，但这只是一种幻想，兰芝被逼将嫁，他声言要自杀，甚至把这个安排告知母亲，兰芝死后，最终以身殉情，但在厅树下徘徊了一阵，刻画出了这个书生的怯弱。” 按此说法，好像焦仲卿确是一个怯弱的书生，但我们从以下几点来看。 以往人们对这一点指责最多，认为是向封建势力屈服。假如我们设身处地的替焦仲卿考虑，他当时只有以下几条路可走：1、焦仲卿立刻“报府”，一走了之，留下婆媳二人接着冲突；2、留下兰芝，赶走母亲；3、焦仲卿自杀；4、短暂送走兰芝，缓和冲突。明显，第一条路不能解决问题。其次条路看似最“坚决”，但在当时是行不通的，不仅焦仲卿不敢，就是读者也不能接受。第三条路在希望没有完全破灭之前，是无谓的牺牲。一边是哺育自己多年的母亲，一边是自己结发的妻子，在她们发生冲突的时候，你会怎么办？所以，在当时的状况下，让兰芝回娘家是唯一的选择。 对于焦母来说这是一个的成功，她希望刘兰芝从今不再回来；对于刘兰芝来说，是迫不得已的苦痛选择；而对于焦仲卿来说，只是一个权宜之计，他希望婆媳分开一段时间缓和一下冲突，尽管刘兰芝说“谓言无罪过，供给卒大恩，仍更被驱遣，何言复来还”，但焦仲卿知道，只要冲突缓和下来，母亲不再过分蛮横，刘兰芝还是情愿回来的，这一点在他们分别的誓言中也得到了证明，至于刘兰芝回家后被迫改嫁，那是封建势力进一步压迫的结果，实在不能由焦仲卿来负责任。可见，焦仲卿始终没有屈从母亲而休掉刘兰芝的想法，他让刘兰芝回家是不得已的选择，也是一种斗争策略，而不是向封建势力屈服、倒戈。 在封建社会，“孝”是压在人们头上的一座大山，汉朝尤其厉害，汉朝选荐官吏实行察举制，而孝是察举的一个重要方面，这不能不使得全社会对于孝过分仔细。分析焦仲卿不能脱离这个社会背景。 1.在听了刘兰芝的诉说后，焦仲卿当面对母亲说：“女行无偏斜，何意致不厚。”他认为兰芝没有错，这无疑是对母亲的指责。能够不惧担当不孝的罪名，完全站在妻子的立场上当面指责母亲，这能说不是一种抗拒吗？ 2.当焦母让他休妻再娶时，他说：“今若遣此妇，终老不复娶。”“不孝有三，无后为大”，不复娶就意味着焦家要断后，无怪乎焦母要槌床便大怒了。他不复娶既表明白他忠于爱情的坚决决心，又是一种战略上的威慑，希望母亲回心转意。这是除去以自杀外最强有力的威慑了。这莫非不是一种坚决有力的抗拒吗？ 3.当他与刘兰芝团聚的希望完全破灭以后，“自挂东南枝”，以生命殉爱情，表现了他对封建势力压迫的无比悲愤和以死抗争的巨大志气，是放射着绚丽光辉的抗拒行动。 所以，焦仲卿绝不是没有斗争的志气和行动，也不是不讲究斗争的策略，但他是不行能取胜的，他和刘兰芝的悲剧命运是当时社会确定的，唯恐只有这样理解才能真正体会诗的深刻的思想内涵。 无需否认，自杀时焦仲卿不像刘兰芝那样毅然决然，他有过迟疑，但这也要做详细分析。客观的说做出以死抗争的确定，焦仲卿须要有更大的决心和志气。面对死亡，刘兰芝没有什么留恋和牵挂，但焦仲卿却不同，他还要牵挂着老母的生计。尽管母亲对他和刘兰芝的爱情进行了无情的摧残，逼他走上了死路，但终归还是他的母亲，是从小把他抚养成人的寡母！他恨母亲，但他的自杀假如也使母亲陷入绝境，他也不能不顾念以往的母子之情，所以他死后要背上比刘兰芝更坏的名声，按封建道德，他是要“遗臭万年”。这一点他也不会想不到。 尽管焦仲卿知道，他的自杀会使母亲无以为生，还要“冒天下之大不韪”，但他最终还是以死来表示了对爱情的忠诚和对罪恶社会的抗拒，这不是对封建势力更大的控诉，也更值得确定吗？我们何必再去指责他自杀前这一点点“徘徊”呢？ 可见焦仲卿和刘兰芝一样是封建社会里受压迫而具有抗拒精神的典型形象，焦仲卿的性格是软中有硬，为达目的以退求进，但决不做无原则的退让。为了保全爱情，他进行了主动的抗争，当强大的封建势力粉碎了他全部的希望时，他以悲壮的自杀实现了对封建制度控诉和抗拒。他和刘兰芝的抗拒特点虽有所不同，但都是不屈不挠的，他们是文学形象的绚丽星空中闪烁着不灭光辉的双子星座。 高二下语文教学反思篇5 在中学文言文教学中，应注意了解文言文基础学问的驾驭及文言文内容的概括，在本篇教学中还应了解孟子的民本思想及他的思辨才华。在这里，我主要想联系高考，谈谈文言文教学。我认为在文言文平常的教学中，首先肯定要注意文言基础学问的积累，其次要注意语感的培育。 文言基础学问的积累重在落实，学习每一篇文言文时，要让学生刚好整理本课的通假字、特别句式、词类活用、一词多义、重点实词虚词等，还要温故知新，联系以前学过的相关学问，课后多做练习加以巩固，量变达到质变，文言基础学问积累的多了，理解力自会加强。此外，阅读肯定量的文言书籍也是文言基础学问积累的重要途径，纵观近几年的高考，有考生用文言文写出了优秀的作文，这让我很惊异，我了解到他们能有这样的表现，来自大量阅读文言文的习惯，所以，在日常教学中老师应引导学生阅读肯定量的文言书籍。 语感的培育不是一朝一夕能做到的，我主见长期的训练，最主要的是注意优秀文言文篇目的背诵，最少也要熟读，争取每一篇文章的每一个字句都了熟于心，让学生逐步驾驭文言文的语言习惯。庄暴见孟子虽然没出名言名句的背诵，但是总体上是很优秀的一篇文章，我要求学生一是整理文言基础学问，二是全文背诵增加语感，三是让学生学习文章对比论证的方法。鉴于学生文言翻译简单抄袭的问题，我找出典型句子，示范翻译，力求直译为主，意译为辅的原则加以训练，例如：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”我强调字字落实，“独自观赏音乐欢乐，跟人家一起观赏音乐欢乐，哪一种更欢乐？”长期以往，师生共同努力，我想在文言文翻译这里，给学生足够的自信，消退他们赖以抄袭的心理。同时，通过对重点句子的翻译，也能进一步让学生了解文言文的语言习惯，培育他们的翻译实力，理解实力。