2023年《子夜》读后感模板范文三篇.docx

2023年子夜读后感模板范文三篇 书籍除了能够给我们带来学问之外，也能够给我们带来欢乐和享受，终归书籍是我们人类才智的结晶，是可以陶冶情操的。下面是我和大家共享的半夜读后感模板范文三篇，供应参考，欢迎你的参阅。 半夜读后感模板范文1 半夜，原意是已到半夜，即将迎来黎明，暗指发生在黎明前最黑暗的就中国社会，同时也表达了作者对中国人民即将冲破黑暗，迎接黎明的坚决信念。而这本书就是讲解并描述在黑夜中的民族资本家吴荪蒲与买办资本家赵伯韬的较量和斗争。而最终的成功者是有美国资本势力做后背的赵伯韬大获全胜。 在帝国主义经济侵略下，源源不断地洋货从海外运来，物美价廉的优势使它们很快地占有了中国市场，又因为中国缺乏专业人才，在有雄厚实力的外国企业的压迫下，被打得节节败退。而吴荪蒲的裕华丝厂也没逃过这劫难物价上涨、原料不足、存货卖不出去种种的不利因素逼迫着他不得不削减工人们的工资来维持工厂那奄奄一息的生命，决心与外企干究竟。可冲突就在老板与工人之间绽开吴荪蒲老板：我们的成本太重，就要破产了。减成本，就要减工钱，为了民族的利益，你们只好忍痛一时，少拿点儿工钱。工人们：物价上涨，原来就吃不饱，再减工资，那是要我们的命，你们有钱不愁温饱，你们也要顾全民族的利益，忍痛一时，少赚一点。民族利益和阶级利益碰撞在一起，困难的阶级冲突就这样在不断地冲突、斗争中升级，一切都显得恐怖又纷杂，百姓成天都生活在恐慌、压迫的环境中，与斗争无异。那些有着民族正义感的资本家们在与外企的斗争中也伤痕累累，波及到那些无辜可怜的工人们奋起抗拒，恶性循环般持续到“半夜”。 随着斗争的持续，工人们最终爆发出积蓄已久的生气，纷纷用游行和冲厂来发泄内心抑制的愤懑，想干掉那些资本家，而资本家们也慢慢陷入了钱的泥潭，为了赚钱，他们不惜镇压、围剿、枪击这些被剥削、被欺压、被践踏的工人百姓，露出了资本家们剥削工人的獠牙，工人的抗拒、资本家的镇压、外国的经济封锁在这混沌的黑暗之中，工人们移山倒海的抗拒，正是这冲出黑暗的一束希望之光，代价虽大，却能迎来苦难后的暖和绚丽的黎明。 后来以吴荪蒲为首和孙吉人、王和甫联合成立了一种信托公司想打造自己的民族工业，与外国资本的走狗赵伯韬大干一场，投身于公债之中，而狡猾奸诈又资本雄厚的赵伯韬暗中驾驭着公债的走势，后因杜竹斋的临时叛变让吴荪蒲等人破产。书中呈现了一位阅历丰富、坚决老练但对工人残暴的资本家，通过不断的努力和计谋去打造一个资产阶级王国，可最终却以失败告终，揭示了半殖民地半封建社会的中国不行能走资本主义道路的历史法则。 民族资本家吴荪蒲等人虽然全力以赴发展和振兴中国的民族工业，但是，他的“全力以赴”都是为了自己的利益，而不是为了广阔劳动人民的利益而奋斗。没有了工人的支持，无论你多么足智多谋，就犹如只有矛，没有盾的战士，无论攻击力多么强大，终究会被敌人看出马脚，一击致命。我觉得吴荪蒲们只是靠压榨和剥削工人来获得更多的利益，那么无论在哪个国家，有怎样的政府，没有了工人们凝合成的坚实爱护盾，都无法建立起自己强大、稳固的资本王国。 半夜向我讲解并描述了在中国旧社会最黑暗的时候老百姓的生活和民族企业的挣扎，说明白旧中国不能走资本道路的历史法则，只有通过工人们的觉醒、抗拒、革命，才能带来冲破这半夜黑暗的新生力气，吴荪蒲们才能和人民一起建立真正强大的民族工业。 半夜读后感模板范文2 半夜是中国现代闻名作家茅盾于1896一1981年创作的长篇小说，原名夕阳。初版印行之时1933年即引起剧烈反响。瞿秋白曾撰文评论说：“这是中国第一部写实主义的胜利的长篇说。”半个多世纪以来，半夜不仅在中国拥有广泛的读者，且被译成十几种文字，对其他国家产生了广泛的影响。 半夜的舞台设置于三十年头初期上海。作家并没有截取某条小巷或某个街角，而是从居高俯视的视角，整体展示这座现代都市的方方面面：资本家的豪奢客厅、夜总会的光怪陆离、工厂里错综困难的斗争、证券市场上声嘶力竭的火并，以及诗人、教授们的高谈阔论、太太小姐们的难过爱情，都被组合到半夜的情节里。同时，作家又通过一些细微环节，侧面点染了农村的情景和正发生的中原的斗争，更加扩大了作品的生活容量，从而实现了他所设定的意图：“大规模地描写中国社会现象”，“使一九三零年动荡的中国得以全面的表现。”他细心结构，细密布局，通过主子公吴荪甫的事业兴衰史与性格发展史，牵动其它多重线索，从而使全篇既展示了丰富多彩的场景，又沿着一个意义指向纵深推动，最终以吴荪甫的悲剧，象征性地示意了作家对中国社会性质的理性相识：“中国没有走向资本主义发展的道路，中国在帝国主义的压迫下，是更加殖民地化了。” 纵观半夜的情节，它是被镶嵌在一九三零年五月到七月这一真实的历史时空里的。它以民族工业资本家吴荪甫和买办金融资本家赵伯韬的冲突、斗争为主线，生动、深刻地反映了当时的社会面貌。起先，赵伯韬拉扰吴荪甫进行公债投机，而吴荪甫又联合其他资本家组成信托公司，想大力发展民族工业，因而与赵伯韬产生了冲突。赵伯韬依仗外国的金融资本做后台，到处与吴荪甫作对，加上军阀混战、农村破产、工厂的工人怠工、罢工，尽管吴荪甫和同伙全力以赴，舍命挣扎，最终也没有变更全盘失败的命运。这幕悲剧说明，在帝国主义的侵略、限制、压迫下，中国的民族工业是恒久得不到发展的。 半夜读后感模板范文3 或许辨别什么是虚假，什么是骗局，什么是短暂而速朽的，是置身于爆炸的信息流及过剩的自我意识中的当代人要活得醒悟的基本实力。惋惜你我都没有上帝视角，均要很难很苦痛地挣扎过，才能稍稍相识到自己所处的位置和其实能做的事情。 船，一种载体。 船是否危急，取决于载了什么东西。 在茅盾的作品半夜中，穿梭于上世纪三十年头初风雨飘摇的上海的被铁轨，霓虹，电车，高叉旗袍，大波浪，大工业充溢的、遥立江头的真实的上海的，就是这么一种危急的船。载货、载人，还载许多看似鲜亮好玩、实则显示某种奄奄一息的预兆的故事。 在书店翻到此书，首先被充溢了年头感的环境描写吸引，买来后，同样是因为这跨了快一百年的写作风格和社会环境，断断续续花了一个半月才辛苦地读完。我也不晓得作为业余消遣为何还要强迫自己，只是一些东西就像织毛衣一样，一旦起先了，不做完总觉得缺少什么。况乎好的作品恒久具有跨时代的意义，因为它所展示的问题，始终是一些从古到今，只要人类存在，就会恒久存在的问题。这种问题超越阶层的表象，始终是这类作品最主要的脉络，不同的时代和变局只是不同的表现形式。因此为了了解最有价值的部分，有时必需花费时间磕开这艰涩的外壳，才能得到对当下的批判性思索。 半夜展示的也是这样一种问题。与当年许多左翼文学不同，作者的讲解并描述主要从当时的实业家所谓民族资产阶级的生活绽开。里头有许多丰富的场景和设定，其中又有许多好玩的发生在船上。而在穿梭于全文的、形形色色的船之中，个人印象最显明的又有三条。都是无关紧要的情节特别好玩，极度浮躁，却又充分地展示了想要读者领悟的东西。 第一艘船是一艘白船。充溢欢乐欢氛的大船。也是美貌的交际花翩翩起舞的、装了弹子台的钢铁船。 这场景是那个年头上流社会的常态。尽管局势动荡，朝不保夕，仍要“有一天，乐一天”仿佛精神鸦片一般短暂躲避到随意哪种存在里去。交际花徐曼丽在弹子台上跳舞这位女士在全书中两次在弹子台上跳舞，一次在做丧事的场合（我比作白船），一次在钢铁船光着脚，黑缎子的高跟鞋顶在男人的秃头上。做丧事的是名门望族，因此看她起舞的也是前来吊唁的、政商界有头有脸的人物，一边观看，一边拍手狂笑。别人家的丧事，却是另一些人消遣交际的大舞台。隐隐的荒诞感便从这里出现。引用同时代作家鲁迅的一句话，“人类的悲欢并不相通。”此时在我们不以为然地微微摇头时，作者支配两位青年看到这场面，并发生如下对话。 “这算什么希奇！舍命拉了我来看！更有甚于此者呢！” “可是平常日子高谈男女之大防的，岂非就是他们这班社会的栋梁么？” “哼！你真是书呆子的见解！男女之大防当然要维持，死的跳舞却也不行不跳！你知道么？这是他们的死的跳舞呀！农村愈破产，都市的畸形发展愈猛烈，金价愈涨，米价愈贵，内乱的炮火愈厉害，农夫的骚动愈普遍，那么，他们这些有钱人的死的跳舞就愈加疯狂！有什么希奇？看它干么？还不如找林佩珊他们去罢！” 当时看到这里，觉得青年人的醒悟和尖锐多少是一种希望。殊不知坐拥上帝视角时，谁人看起来都是醒悟而睿智的，不识真面目的恒久都是自由其中的人看到其次条船，便印证了这种假想。 其次条船就是载着青年的木头船。湖泊中恋爱的木头船。留法归来的万能博士少爷，和豪门充溢浪漫幻想的少女，泛舟戏水、探讨将来的温馨画面。 “可是，你总得想一个法子呀！只要设法叫荪甫不反对我们的那就行了！” “荪甫这人是说不通的！” “那么我们怎样了局？” “过一天，算一天呀！” “唷唷！过一天，算一天，混到哪一天为止呢？” “混到再也混不下去，混到你有了正式的丈夫！” “啐！什么话！” “可是，珊！你细细儿一想就知道我这话并不算错。要他们通过是比上天还难；除非我们逃走，他们总有一天要你去嫁给别人，可不是么？然而你呢，觉得逃出去会吃苦，我呢，也是不很喜爱走动。” 两人就又嬉闹起来，似乎没人拿这感情当回事，那一点温馨也荡然无存，只剩一种玩世不恭的现代犬儒主义。在这种欢快的氛围里，无需说都能体会到一种气息奄奄、放任自流的感觉。我们期盼的似乎恒久是一种梁山伯祝英台、罗密欧朱丽叶式的对束缚的抗争，但现实中听从且缄默的恒久是大多数，甚至有这种放弃了抗争，躺得非常欢乐自得的。自由在每个阶级都是奢侈品，到达的途径从古到今也只有一条，且从古到今，都充溢了危急，是鲁迅、罗伯特·佛罗斯特和斯科特·派克口中少有人走的路。 这部书里所描写的诸如此类的资产阶级青年很有意思。知道作者是反映了那个时代的现实，便更有意思。一代人有一代人的气质和印记，一代人有一代人的茫然和挣扎。里头的青年要么颓废，要么主动地空谈，要么否定全世界，但或许主动地空谈和否定也是颓废的一种。锦衣玉食、满腹经纶的青年人们争论社会问题，作诗，跳舞，甚至为寻求刺激参与城市工人运动，都是为躲避这种无意义的颓废。躲避有许多种方式，但解决只有一条法门：通过某种酷爱的方式，投身到生活中去。我没有非常的资格做这句论述。但我希望、且须要自己渐渐地作争取。 最终的船也是全书最终的船，是吴荪甫，这位实业家的船。 外有外国工业竞品入侵的残酷竞争环境，内有工人要求公允待遇的抗拒浪潮，在这样内忧外患、风雨飘摇的局势中，像吴荪甫这样的资本家均为在乱世中保全自己而更赤裸地进行剥削，工人于是更激烈地抗拒社会愈发动荡，整个状态便进入恶循环。惊奇的是，他们之中没有一个人反思，认为此情此景业有自己一份负责。民族资产阶级一味斥责工人的不理解，不能顾全“大局”，其实是荒唐的双标，因为自己小的“大局”以上还有买办资产阶级更大的“大局”，其上又还有更大，且他们对待工人的看法本就值得探讨：古龙在英雄无泪里谈杀手，说当一个人有了定价的时候，就不值钱了。这是实话。当对人的概念仅限于能够产生多大价值时，其实人也在被当作商品，解放更无从谈起（然而我又有何立场作指责？我只能反思，在工作中对工作对象经验的推断为是否可以做出一个好故事时，我有把他们当作鲜活的人对待吗，有表现出充分的敬重吗？人存在的价值又须要获得谁的首肯呢？）。这时就忽视了基本原则一条自人类诞生以来恒久伴随着历史车辙转动的、颠簸不破的原则：都是人；人要活；人还有要活得有尊严的动力。 就像永动机只存在于幻想里，没有什么是恒久稳定的，肯定就意味着片面的真实和潜在的危急。社会是如此困难的体系，危如累卵的平衡本身就是靠微妙的合作和妥协维持。良好的秩序是基础中的基础，极端的失衡就是破坏。皮之不存，毛将焉附？因此全书最终，崩溃的大安排前，吴荪甫也乘上了他有一天乐一天的度假的船。与他从前瞧不起的社会栋梁和空谈青年为伍了。 我们无法脱离局限。或许跟书中人一样，辨别什么是虚假，什么是骗局，什么是短暂而速朽的，是置身于爆炸的信息流及过剩的自我意识中的当代人要活得醒悟的基本实力。惋惜你我都没有上帝视角，均要很难很苦痛地挣扎过，才能稍稍相识到自己所处的位置和其实能做的事情。 由此，我解读半夜所探讨的问题之一，一个同样从古到今，从中到外，并必将延长至将来的问题船，一种载体，人的载体；广袤的社会也是这样一种载体，一条恒久在若有若无的风暴中行驶的大船。部分人通过某种积累坐上舒适宽敞的头等舱，部分人在中间，部分人则紧紧巴巴地挤在甲板之下。须要承认的是，差异恒久是存在的，差异间斗争和妥协的轮回也将恒久存在。然而也需承认，不能等到这种斗争激烈到船之将覆，才意识到甚至都意识不到，我们始终在同一条船上。