2023年三篇学习陶行知思想教育心得范文.docx

2023年三篇学习陶行知思想教育心得范文 老师，您是我一生也不会遗忘的那份恩情，人们对老师的赞美无穷无尽，那么关于相关的心得该怎么写呢，下面是我为大家整理的学习陶行知思想教化心得范文三篇，供大家参考。 学习陶行知思想教化心得1 依据学校的要求，我仔细的阅读了陶行知先生的教化名著，我读了这本书后，我受益匪浅。 陶行知先生作为一名留洋的教化家，在深刻了解了中国的文化和社会现实的基础上，所提出的教化学说，既强调了教化的显示功能，又关住了教化的终极目的，是适合中国国情的。他的理论和实践，应当成为中国教化的重要成分。他的敬业精神让人感动，我也为之佩服。 在读到教学合一这节时，陶行知先生提出了教学要合一的观点，有三个理由。第一，先生的责任不在教，而在教学生学；其次，新的法子必需依据学的法子；第三，先生不但要拿他教的法子和学生学的法子联络，并须和他自己的学问联系起来。就是一，先生的责任在教学生学。二，先生教的法子必需依据学的法子。三，先生须一面教一面学。我细致阅读，细细品尝，联系我的教学，我感觉陶先生提出的“教学合一”的观点很有道理。 回顾一下自己的教学，觉得自己有时只是一味地追求学生成果的提高而教学，这样工作下来，我虽然很累，但学生每次的成果却不志向。教学生学，必需教给学生肯定的学习方法，找出规律，学会举一反三，学以致用，学生也会在这种学习中找到一种学问的满意感。教化的对象是学生，老师的课堂设计应适合本班学情，依据学情有目的，有针对性地实施教学，那么这样学生就会乐学了。老师除了正常的教学工作外，的确还须要不断的学习，用丰厚的学问去充溢自己，不是有句话“老师要给学生一碗水自己就必需有取之不尽，用之竭的活水吗？” 我在陶先生教化名著中找到学生精神的三点；1、学生求学必需具有科学的精神；2、要改造社会必具有委婉的精神。3、应付环境必具有坚毅人格和百折不回的精神。我想说说我自己的感受。现在的学生正如陶公所说简单“自满”，自己刚刚对这个学问点有肯定的领悟，就沾沾自喜，但真正实践做题时，却无从下手。学生对学习缺少肯定的目标，许多学生不知道自己到学校来接受教化是为了什么。每当找学生谈话时，我便会问“你今后准备干什么？”学生的回答：“不知道。”他们没有目标，不知以后的路该怎么走？这样就导致学生在学习上不下功夫，更不情愿吃苦，学生很少从自身找缘由，而是把更多的缘由归纳在外界的环境上。例如，学生作业未完成，当问其缘由时，他回答无非这几种“我不知道什么时候交作业？”“我不会做。”“我不知道做哪道题？”“我遗忘交作业啦！”“课代表交作业时没告知我！”如此的理由让人无可奈何，更多的时候我在问自己：“我们的学生究竟是怎么了?是什么缘由让他们变成这样？” 我在教学中不断的告知自己：要学会去转变角色了，作为一名老师，仔细学习陶行知先生的教化名著中是这样告知我的，只有先知道怎样做一个好学生，才能培育出来很多好学生。陶行知先生说孙悟空有目的，有远虑，有志向。他是抱着一种目的去拜师的，这无形中就告知了我们如何做一个好学生。 在教学的过程中，在参加班级管理的过程中，把老师威历的架子给放下来，学会融入到学生中，师生成为好挚友，这样你会发觉他们其实也有可爱之处，真正地与学生沟通，这样会更有利于班级管理。 这本教化名著中，给我印象最深刻的就是陶先生提出的.“学做一个人。”有三个条件，1、要有健康的身体身体好，身体是革命的本钱啊，要做一个八十岁的青年，可以担负很重的责任。2、要有独立的思想要能虚心，要思想透彻，有推断是非的实力。这就要求我们在平常的教学和学习中，有自己独特的见解，不能人云亦云，不能在探讨问题时，与对方争论不过就放弃自己的见解。3、要有独立的职业要有独立的职业，为的是要生利，生利的人，自然可以得到社会的酬劳。择业时要依据个人的才能和爱好。做事要有欢乐，所以我们要依据个人的爱好来择业。但是我们若要做事胜利，我们必要有那样的才能。读完此文，我深思，在当今社会中我们还须要怎样努力做陶先生所提倡的人。 陶行知所探讨和试验的教化问题，直到今日，让我感到很中肯，很簇新，仍有进行试验的价值。他的“第一流的教化家”，“教学合一”，“生活及教化”等这些诸多观点让我叹服，不断地从他的教化名篇吸取丰厚的养分，来充溢自己的教化理论学问，他的著作又如一盏明灯，在教化的海洋中引领我们去找寻属于我们自己的目标。读完此本名篇，我除了感动之外，更多的是佩服，佩服他的为人，更佩服他在那个时期所提出的一些显明的观点，也正如鲁迅所说：“读完此书，我和一个高尚的灵魂接触了！”我将努力去充溢自己，丰富自己的业务素养。提高自己的教化教学水平。 学习陶行知思想教化心得2 利用假期时间，我拜读了陶行知教化文集。陶行知教化文集汇合了陶行知先生平生教化教学探讨与实践的精髓，文章深化浅出、通俗易懂，从“教学合一”、“学生自治”、“平民教化”、“学校观”、“创建的儿童教化”、“民主教化”等各个方面集中体现了陶行知先生的“生活即教化”及“知行合一”的独特教化思想。 通过反复体会，我深切感受到自己的教化教学思想的不足之处，起先相识到自己的确须要不断学习和积累。下面简要地谈谈自己的几点体会： 首先，用爱心去对待学生，传递给学生一份爱心。“捧着一颗心来，不带半根草去”体现了真挚的师爱。作为一名宏大的人民教化家、教化思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，提倡并实践了爱的教化。他爱教化、爱学校、爱学生，称学生和学校为“爱人“，令人耳目一新，给我很大的启示：我们也要像陶先生那样，用宏大的爱心去滋润多数颗童心，培育出多数颗爱心。作为老师，对学生的爱首先要敬重学生，敬重学生的人格和特性，他们可能在某个方面不如别人，但在另一方面却胜人一筹。老师不能凭个人好恶来推断一个学生，把“差生”视为“朽木”，损害学生的自尊心。作为老师，对学生的爱还表现在对学生学习思想、生活上全面关切爱惜。即老师想到的，老师想到了，父母未想到的，老师也想到了。老师要做学生的“亲人、挚友和导师”关切学生的每一个部分。当然，爱里有严，爱里有教化。陶先生为学生竭力改善生活条件时，绝不行奢侈，看到学生出现不良生活和思想倾向时，刚好送上关怀与指导。作为现代的老师，更应多教给孩子一点谦让、宽容、仁爱；多灌输一点志向、道德、情操；多一份理智和引导，这样学生在承受师爱的过程种找到前进的路，学会爱父母、爱他人、爱家庭、爱学校、爱祖国，心中充溢爱。 其次，学生是主体，老师是主导，让每个孩子受益！“教的方法必需依据学的学法”，学生怎样学就怎样教。从实际动身，它包括两层含义：一是学生的学问程度和接受水平；二是指适合学生学习的教学方法。由于学生个人的文化水平、道德修养、才能和各年段的心理水平各不相同，老师必需实行不同的教学方法。让每个孩子受益。正像陶先生说的那样“松树和牡丹花所须要的肥料不同，你用松树的肥料培育牡丹，牡丹会瘦死；反之，你用牡丹的肥料培育松树，松树受不了，会被烧死。培育儿童的创建力要同园丁一样，首先要相识他们，发觉他们的特点，而予以相宜之肥料、水分、太阳光，必需除害虫。这样，他们才能蒸蒸而上，否则不能免于枯萎。补偏救弊，长善救失，这是素养教化的根本要求。陶行知指出：“怎样学就怎样教，学得多就教得多，学得少就教得少，学得快就教得快，学得慢就教得慢。”由此得知，陶行知把教和学的关系翻过来，不是传统的老师怎样教学生就怎样学，而是学生的学确定老师的教；教学内容的选择支配肯定要依据学生的实际接受实力来确定；教学过程不取决于老师的主观意图和外界加的压力，而应当取决于学生的快慢程度。同时，他还特殊重视爱好在学习过程中的重要作用，认为这是提高教学质量的重要因素。当今教学理论的探讨成果表明，教学过程中要充分确定学生的主体作用，要依据学生的可接受水平和最近发展来促进学问的积累和实力的发展，不行操之过急，拔苗助长。 陶行知的教化思想是丰富多彩的，同时我们老师所学习所要作的也是丰富多彩的。学习陶行知，向前辈们学习，多积累学问，将陶行知先生的教化理论作为我们教化现代化的一盏指路明灯。 学习陶行知思想教化心得3 作为一名老师，多读些教化著作，多了解些教化理论是不行获缺的。利用课余时间，我阅读了陶行知文集，从中受益非浅。 “教学做合一”是陶行知先生所创建的“生活教化”理论体系中最富有建设性、最具有可操作性的分支理论。“教学做合一”含义是“教的法子要依据学的法子，学的法子要依据做的法子。事怎样做就怎样学，怎样学就怎样教，教与学都以做为中心。在做上教是先生，在做上学是学生。”在陶行知先生意中，“教学做合一”实际包括三层意思：一是指方法，事怎样做就怎样学，怎样学就怎样教;二是指关系，对事说是做，对已说是学，对人说是教;三是指目标，教化不是教人学，而是教人学做事。他同时强调，教学做是一件事，不是三件事，而“做”是根本，是中心。“教学做合一”是陶行知改造旧教化、创建新教化的锋利武器。在长期实践中摸索出了“教学做合一”从义到特质到详细方法一整套教学理论，建立和逐步完善了包括“教学做合一”在内的“生活教化”，并使其达到最高水平。 由“从做中学”到“教学做合一”，我们不难看到陶行知先生改造旧教化、创建新教化所走过的艰难历程，不难过到陶行知先生敢探新理敢闯新道的开拓精神、勇于实践求真务实的探讨作风的教化和感染。虽然“教学做合一”及其“生活教化”理论还有值得商榷的地方，就是对我们今日“科教兴国”、“科研兴教”、“科研兴校”的群众运动以及活动课程与活动教学理论与实践探讨、课堂教学实施素养教化的探讨也有很多重要的启迪和指导作用。