2023年名著《浮士德》读后心得三篇.docx

2023年名著浮士德读后心得三篇 当品读完浮士德后，信任你内心肯定有许多的感慨，有没有想过写一篇读后心得记录下来呢？以下是我和大家共享的名著浮士德读后心得三篇的参考资料，供应参考，欢迎你的参阅。 名著浮士德读后心得1 一本好书，就如生命中一朵永不调谢的奇葩，而书中深刻的道理更令我们回味无穷。浮士德是我至今最宠爱的书，书中蕴涵的道理令我恒久自强不息。 浮士德是德国大文毫歌德的闻名小说，浮士德现已构成文学领域里的独立学科，被称为“浮学”。浮士德的主要资料是魔鬼靡非斯托和上帝打赌，由靡非斯托去诱引浮士德，看他是否会放弃自我所追求的，弃善从恶，成为靡非斯托的俘虏。靡非斯托到人间，对学问感到厌倦和恒久担心于现状的老博士打赌，说他能够让浮士德永担心宁的心得到满意，条件是浮士德用鲜血作抵押，一旦一天浮士德说出“真美啊，请停下来”，就让靡非斯托带走他的灵魂。浮士德同意了，他在魔鬼的帮忙下，复原了青春，遨游了人间和神界，经验了宫廷中的权势财宝，以及对艺术为代表的美的追求和享受，结果都没获得心灵的满意。最终，在围海造田这一替大众着想谋福利的事业中，浮士德找到了心灵的家园，说出了那句话，然后倒地而死，然而他的灵魂升上了天堂。 我认为浮士德是个有野心，好高骛远的人，他也是个间或会走上歧途，但最终会走上正途的人，在靡非斯托诱引他走上歧途时，他做了欺瞒他人，趋炎附势的坏事，可是没有获得心灵的满意。就是说，当他没为人民着想时，他的灵魂极其难过，犹如煎熬。而在围海造田这一事情中，浮士德找到了自我心灵的归宿，所以才会心满足足的倒地而死。 人不行能没有缺点，浮士德也有缺点，而最重要的是他能不能为别人做有利于别人的事情。而浮士德就做到了。浮士德的缺点是：恒久担心于现状，优点是自强不息、敢作敢为、为他人服务。 我们来学习浮士德的优点吧，做一个自强不息，为大众着想谋福利吧。 名著浮士德读后心得2 起先看了浮士德。认仔细真推敲每一句话的意思，看了两个钟头，才把书的序言、献诗、舞台序幕和天上序曲给看完。 这书是难懂的，以往看过一遍，是大二的时候，喜爱打手电熬夜看书，每一天也就能宁静地看个2、3个小时吧，所以效率不高。记得老早的时候，看名著只为了情节，直到此刻依旧有这种观念，大凡故事不够吸引人的，蕴涵的道理再深刻我也不会有爱好去读。所以吧，说究竟我不是个爱读书的孩子。 这个浮士德其实满奇妙的，首先它的写作方式是舞台剧本的形式。其次，故事非常具有想象力，完全天马行空。第三，“歌德”这个名字很能满意某种小小的虚荣心。第四，看着看着，就会发觉里面有好多似曾相识的看法、观点或者景象。所以，尽管很艰深，我依旧向往着再一次阅读它。去年暑假把书买回来一向搁置着，趁着最近立志读书的机会确定先把它给啃下来。 一起先看小说喜爱把自我觉得好的句子摘抄下来。这些被我相中的，多数都不是什么辞藻华丽，对仗工整的，而仅仅是在资料和情感方面和我有共鸣的。比如在看贝多芬的书籍时，一般把贝多芬夸张的描述成神灵的语句是我最中意的佳句。呵呵，经常再回头看这些摘抄的时候觉得当时自我很无趣，一页书看看可是1、2分钟，有时为了抄几句话就要花费5分钟的样貌，这样等到再回过来读的时候，经常已经没有从前那种活力和如饥似渴的感觉了。所以之后起先改成某宏大领袖的做法，在书边做批注，比如哪一句好，自我怎样想的，或者是看到某个很文学的字词去查字典，然后在书边写上拼音与说明。这样做好像还不错。可缺点是仅仅适用于自我的书本。到之后偷懒了，什么都不写，习惯看书的时候拿只木头铅笔，看到喜爱的就划下来，这样的结果是，因为不费劲，所以每每有一点点的感动就摘下来，以至等读完一本书以后，发觉每一页都是一片狼籍。想想都是RMB换来了，这么糟蹋，以后看其次遍的可能性基本就为0了。总不能哪天心血来潮真的拿块橡皮把全部的铅笔印统统擦去吧?哎，可怜了我那本了。并且更主要的是，习惯边划边看的过程后，自我对于资料的理解就不再深刻了，因为句句都是“重点”，我又何须体会文章的内涵，结构呢? 于是，读书的时候，思索就少了。 此刻看这个浮士德，新的问题又产生了。我最厌恶的事情就是一页书上一半是资料，下一半是许多小字体的说明，而通常这些说明又和种种圣经故事、希腊文化联系起来，一看就是一大串。这种情景下，不看就无法了解作者的意思，看了又简单打断自我的思路，真的是很麻烦。所以只好这样，每看一章之前先把说明全部看一遍，有个也许的印象，这样呢，等看正文的时候就能够比较通畅的理解资料，也不用再回过来看厌恶的注释了。 名著浮士德读后心得3 浮士德是歌德的代表作，也是他穷其一生所完成的巨作。1768年起先创作，于1832年完成。浮士德是有原型人物的，十六世纪人们都在传有个人博学多才，传闻他获得了恶魔的帮助，他于恶魔做了交易。 浮士德这本书构思雄伟，结构浩大，困难的内容和多变的风格让人很难读懂他。这本书是以诗剧的形式写的，刚出场的浮士德满腹经纶，久负盛名。可他确对生活充溢了迷茫和不满，久而久之这种迷茫转变成了苦恼，他想到了用自杀来结束这一切。他的安排失败后，魔鬼和上帝打了个赌，作为赌注的浮士德在魔鬼的诱惑下签下了契约。浮士德生前的一切要求魔鬼都会答应，与之相对的是在浮士德死后他的灵魂将会被魔鬼收走! 获得魔鬼帮助的浮士德返老还童，来到了一个“酒吧”，在大街上追逐少女玛甘蕾，并扬言：“假如我今夜不能搂抱她，我们在午夜就分道扬镳。”连魔鬼都看不下去向他说到“你开口象登徒子之流”。最终连玛甘蕾都无法满意浮士德的要求，他又有了新的目标。 随着与玛甘蕾的爱情生活以悲剧结束，浮士德逃离现实，返回到以追求人性完备为目的的古典美，回来希腊。 浮士德这本书有许多的细微环节，比如魔鬼和小倌的饮酒作乐隐喻了人类自身的现世享受。又通过玛甘蕾确定了爱情的无私与纯净。最终浮士德幡然醒悟天运用爱火把魔鬼战胜，上天将浮士德解救，最终结束全篇。 融现实主义与浪漫主义于一炉的浮士德，将真实的描写与奔放的想象、当代的生活与古代的神话传闻杂糅一处，擅长运用冲突对比之法支配场面、配置人物、时庄时谐、有讽有颂、形式多样、色调斑驳，歌德给予了这本书极高的艺术境界。 最终引用俄国文艺指责家别林斯基对它的评论来结尾“浮士德是当代德国社会的一面完整的镜子，是它的时代的史诗”。