德语文学选读-第八讲-图兰朵-欢乐颂.ppt
德语文学选读德语文学选读&语言简史语言简史华中科技大学华中科技大学 德语系德语系第八讲第八讲席勒：席勒：图兰朵图兰朵&欢乐颂欢乐颂Johann Christoph Friedrich von SchillerDichterDichter,DramatikerDramatiker,PhilosophPhilosoph HistorikerHistorikerSchillers Geburtshaus in Marbach（马尔巴赫）am Neckar（Fluss 卡河）席勒语言的特点（席勒语言的特点（1）与歌德一样，席勒也是从狂飙突进道路走向古典派的。他与歌德一样，席勒也是从狂飙突进道路走向古典派的。他与歌德一样，席勒也是从狂飙突进道路走向古典派的。他与歌德一样，席勒也是从狂飙突进道路走向古典派的。他同样对德国的古典派语言，尤其对德国戏剧的语言发展产同样对德国的古典派语言，尤其对德国戏剧的语言发展产同样对德国的古典派语言，尤其对德国戏剧的语言发展产同样对德国的古典派语言，尤其对德国戏剧的语言发展产生了影响，对诗歌语言也作出了很大的贡献。他的叙事诗生了影响，对诗歌语言也作出了很大的贡献。他的叙事诗生了影响，对诗歌语言也作出了很大的贡献。他的叙事诗生了影响，对诗歌语言也作出了很大的贡献。他的叙事诗形象生动、内涵丰富，他的诗歌在句子、词汇和节律等方形象生动、内涵丰富，他的诗歌在句子、词汇和节律等方形象生动、内涵丰富，他的诗歌在句子、词汇和节律等方形象生动、内涵丰富，他的诗歌在句子、词汇和节律等方面个性鲜明，他的哲学和历史题材的书籍晓畅易懂，这一面个性鲜明，他的哲学和历史题材的书籍晓畅易懂，这一面个性鲜明，他的哲学和历史题材的书籍晓畅易懂，这一面个性鲜明，他的哲学和历史题材的书籍晓畅易懂，这一切都极大的推动了德语的发展。切都极大的推动了德语的发展。切都极大的推动了德语的发展。切都极大的推动了德语的发展。比如他第一次使用了像比如他第一次使用了像比如他第一次使用了像比如他第一次使用了像BeistandsversprechenBeistandsversprechen,wechselseitigewechselseitige HilfeleistungHilfeleistung,MachtverhltnisMachtverhltnis,NationalcharakterNationalcharakter等新词等新词等新词等新词.席勒的格式和公式表达言简意赅、含意深刻，可与谚语相席勒的格式和公式表达言简意赅、含意深刻，可与谚语相席勒的格式和公式表达言简意赅、含意深刻，可与谚语相席勒的格式和公式表达言简意赅、含意深刻，可与谚语相媲美，今天仍是德语的宝贵财富。媲美，今天仍是德语的宝贵财富。媲美，今天仍是德语的宝贵财富。媲美，今天仍是德语的宝贵财富。席勒语言的特点（席勒语言的特点（2）除了古典文学所特有的那种对标准和文体普遍适用性的追除了古典文学所特有的那种对标准和文体普遍适用性的追除了古典文学所特有的那种对标准和文体普遍适用性的追除了古典文学所特有的那种对标准和文体普遍适用性的追求以外，雄辩术的文体手法也给他的戏剧和诗歌打上了深求以外，雄辩术的文体手法也给他的戏剧和诗歌打上了深求以外，雄辩术的文体手法也给他的戏剧和诗歌打上了深求以外，雄辩术的文体手法也给他的戏剧和诗歌打上了深深的烙印。后人是这么赞美他的语言特色的：深的烙印。后人是这么赞美他的语言特色的：深的烙印。后人是这么赞美他的语言特色的：深的烙印。后人是这么赞美他的语言特色的：EinEin hoheshohes,idealistischesidealistisches Pathos Pathos sprichtspricht ausaus allenallen seinenseinen WerkenWerken.WeitrumigeWeitrumige,wortreichewortreiche PeriodenPerioden,geschliffenegeschliffene AntithesenAntithesen und die und die VerdichtungVerdichtung gltigergltiger AussagenAussagen zurzur knappenknappen SentenzSentenz kennzeichenkennzeichen diesendiesen StilStil.(.(他的所有作品中他的所有作品中他的所有作品中他的所有作品中都蕴含着一个崇高的、理想化的炽热感情。不管是都蕴含着一个崇高的、理想化的炽热感情。不管是都蕴含着一个崇高的、理想化的炽热感情。不管是都蕴含着一个崇高的、理想化的炽热感情。不管是想象悠想象悠想象悠想象悠远远远远用词丰富的时期的作品，还是润饰华丽的对偶句，又或用词丰富的时期的作品，还是润饰华丽的对偶句，又或用词丰富的时期的作品，还是润饰华丽的对偶句，又或用词丰富的时期的作品，还是润饰华丽的对偶句，又或者通俗的民谚改写成的完整的诗句无不深深表现了这种语者通俗的民谚改写成的完整的诗句无不深深表现了这种语者通俗的民谚改写成的完整的诗句无不深深表现了这种语者通俗的民谚改写成的完整的诗句无不深深表现了这种语言特点。言特点。言特点。言特点。)席勒作品特点席勒式主要指席勒在从事历史、哲学研究时期，受康德影响，在主要指席勒在从事历史、哲学研究时期，受康德影响，在主要指席勒在从事历史、哲学研究时期，受康德影响，在主要指席勒在从事历史、哲学研究时期，受康德影响，在文学创作中表现出来的观念化，即不从生活出发，而是从文学创作中表现出来的观念化，即不从生活出发，而是从文学创作中表现出来的观念化，即不从生活出发，而是从文学创作中表现出来的观念化，即不从生活出发，而是从抽象观念出发。理想化，即把他所描写的人物和世界无限抽象观念出发。理想化，即把他所描写的人物和世界无限抽象观念出发。理想化，即把他所描写的人物和世界无限抽象观念出发。理想化，即把他所描写的人物和世界无限加以美化，离开和超越了观实生活的土壤。加以美化，离开和超越了观实生活的土壤。加以美化，离开和超越了观实生活的土壤。加以美化，离开和超越了观实生活的土壤。一直到后来与歌德相遇后，在歌德的帮助下他对这种倾向一直到后来与歌德相遇后，在歌德的帮助下他对这种倾向一直到后来与歌德相遇后，在歌德的帮助下他对这种倾向一直到后来与歌德相遇后，在歌德的帮助下他对这种倾向有所认识和克服。有所认识和克服。有所认识和克服。有所认识和克服。美学思想BriefeberdiesthetischeErziehungdesMenschen1795bernaiveundsentimentalischeDichtung1796BriefeberdiesthetischeErziehungdesMenschen核心：要达到自由的理性的社会就必须使人先成为自由的理性的人，而要使人成为自由的理性的人就要借助于审美教育。审美教育成为改造社会的基础和必由之路。一切政治上的变革和改善都要由人来进行，而只有性格高尚、人格完善、精神境界崇高的人才能改善和变革不合理的政治。“通过美，人们可以走到自由。通过美，人们可以走到自由。”bernaiveundsentimentalischeDichtung“诗人或者就是自然，或者追寻自然。”古代诗人就是自然，是现实主义。追寻自然中，要对现实进行批评，由于理想与真实的差距而感到感伤、忧郁。感伤诗人即浪漫主义作家。席勒：席勒：图兰朵图兰朵Turandot,PrinzessinvonChina图兰朵图兰朵的来源的来源图兰朵故事的早期雏形出现在波斯诗人尼扎米（图兰朵故事的早期雏形出现在波斯诗人尼扎米（图兰朵故事的早期雏形出现在波斯诗人尼扎米（图兰朵故事的早期雏形出现在波斯诗人尼扎米（Iljas Iljas ben Jussuf Nizami,ben Jussuf Nizami,约约约约1141-12091141-1209）的故事集）的故事集）的故事集）的故事集七宝宫七宝宫七宝宫七宝宫（11961196年）中，是年）中，是年）中，是年）中，是“一位俄罗斯公主于星期二在红色一位俄罗斯公主于星期二在红色一位俄罗斯公主于星期二在红色一位俄罗斯公主于星期二在红色的火星宫中讲述的的火星宫中讲述的的火星宫中讲述的的火星宫中讲述的”。故事发生在中亚。故事发生在中亚。故事发生在中亚。故事发生在中亚。1717世纪下半叶，法国东方学家克罗依克斯在伊斯法罕结识世纪下半叶，法国东方学家克罗依克斯在伊斯法罕结识世纪下半叶，法国东方学家克罗依克斯在伊斯法罕结识世纪下半叶，法国东方学家克罗依克斯在伊斯法罕结识知识渊博的波斯大僧正（知识渊博的波斯大僧正（知识渊博的波斯大僧正（知识渊博的波斯大僧正（derviche persanderviche persan）莫切里士，）莫切里士，）莫切里士，）莫切里士，得知世上除得知世上除得知世上除得知世上除一千零一夜一千零一夜一千零一夜一千零一夜以外还有以外还有以外还有以外还有一千零一日一千零一日一千零一日一千零一日的存的存的存的存在。这位高僧让他研究并允许他将其中的故事译成法文。在。这位高僧让他研究并允许他将其中的故事译成法文。在。这位高僧让他研究并允许他将其中的故事译成法文。在。这位高僧让他研究并允许他将其中的故事译成法文。参与出版法文本参与出版法文本参与出版法文本参与出版法文本一千零一日一千零一日一千零一日一千零一日的作家勒萨日，后来又与的作家勒萨日，后来又与的作家勒萨日，后来又与的作家勒萨日，后来又与多纳瓦尔（多纳瓦尔（多纳瓦尔（多纳瓦尔（DornevalDorneval）合作创作了喜歌剧）合作创作了喜歌剧）合作创作了喜歌剧）合作创作了喜歌剧中国公主中国公主中国公主中国公主，该剧同样以图兰朵故事为蓝本，于该剧同样以图兰朵故事为蓝本，于该剧同样以图兰朵故事为蓝本，于该剧同样以图兰朵故事为蓝本，于17291729年年年年1 1月月月月1515日在巴日在巴日在巴日在巴黎首演黎首演黎首演黎首演 。一千零一日一千零一日一千零一日一千零一日中出现中出现中出现中出现卡拉夫王子和中国公主的故事卡拉夫王子和中国公主的故事卡拉夫王子和中国公主的故事卡拉夫王子和中国公主的故事。故事中出现了故事中出现了故事中出现了故事中出现了“北京北京北京北京”（PequinPequin）和诸多中国元素，那）和诸多中国元素，那）和诸多中国元素，那）和诸多中国元素，那位原本来自于中亚或是俄罗斯的公主也被定型为位原本来自于中亚或是俄罗斯的公主也被定型为位原本来自于中亚或是俄罗斯的公主也被定型为位原本来自于中亚或是俄罗斯的公主也被定型为“北京的北京的北京的北京的中国公主中国公主中国公主中国公主”。在意大利，在意大利，在意大利，在意大利，图兰朵图兰朵图兰朵图兰朵的故事引起了威尼斯剧作家卡洛的故事引起了威尼斯剧作家卡洛的故事引起了威尼斯剧作家卡洛的故事引起了威尼斯剧作家卡洛 哥奇（哥奇（哥奇（哥奇（Carlo Gozzi,1720-1806Carlo Gozzi,1720-1806）的注意。于）的注意。于）的注意。于）的注意。于17621762年将年将年将年将故事改编成剧本故事改编成剧本故事改编成剧本故事改编成剧本图兰朵，一部中国悲喜童话图兰朵，一部中国悲喜童话图兰朵，一部中国悲喜童话图兰朵，一部中国悲喜童话，在情节，在情节，在情节，在情节上也作出了重大改动。上也作出了重大改动。上也作出了重大改动。上也作出了重大改动。席勒的席勒的席勒的席勒的中国公主图兰朵中国公主图兰朵中国公主图兰朵中国公主图兰朵完成于完成于完成于完成于18011801年年年年1010月至月至月至月至1212月，月，月，月，席勒在改编创作他的时充分利用了席勒在改编创作他的时充分利用了席勒在改编创作他的时充分利用了席勒在改编创作他的时充分利用了好逑传好逑传好逑传好逑传来为作品增来为作品增来为作品增来为作品增添中国元素，而在此前哥齐的添中国元素，而在此前哥齐的添中国元素，而在此前哥齐的添中国元素，而在此前哥齐的图兰朵图兰朵图兰朵图兰朵中，除了故事发中，除了故事发中，除了故事发中，除了故事发生在北京之外并没有多少严肃的中国成分。生在北京之外并没有多少严肃的中国成分。生在北京之外并没有多少严肃的中国成分。生在北京之外并没有多少严肃的中国成分。席勒版席勒版图兰朵图兰朵里的中国原素里的中国原素谜语：它是什么？它很少有人珍视，谜语：它是什么？它很少有人珍视，谜语：它是什么？它很少有人珍视，谜语：它是什么？它很少有人珍视，却被用来装饰伟大帝王的手？却被用来装饰伟大帝王的手？却被用来装饰伟大帝王的手？却被用来装饰伟大帝王的手？它不掠夺人，却使千万人富有，它不掠夺人，却使千万人富有，它不掠夺人，却使千万人富有，它不掠夺人，却使千万人富有，它征服了茫茫大地，它征服了茫茫大地，它征服了茫茫大地，它征服了茫茫大地，它使生活舒适平和，它使生活舒适平和，它使生活舒适平和，它使生活舒适平和，它缔造了最为伟大的帝国，它缔造了最为伟大的帝国，它缔造了最为伟大的帝国，它缔造了最为伟大的帝国，它建立了最为古老的城市；它建立了最为古老的城市；它建立了最为古老的城市；它建立了最为古老的城市；然而它从未燃起硝烟，然而它从未燃起硝烟，然而它从未燃起硝烟，然而它从未燃起硝烟，信赖它的人民，就得到幸福。信赖它的人民，就得到幸福。信赖它的人民，就得到幸福。信赖它的人民，就得到幸福。异邦人，你若猜不出这是什么，异邦人，你若猜不出这是什么，异邦人，你若猜不出这是什么，异邦人，你若猜不出这是什么，就离开这繁华的国度！（就离开这繁华的国度！（就离开这繁华的国度！（就离开这繁华的国度！（947-960947-960）谜底：谜底：谜底：谜底：这很少被人珍视的铁器，这很少被人珍视的铁器，这很少被人珍视的铁器，这很少被人珍视的铁器，中国皇帝亲自拿在手中，中国皇帝亲自拿在手中，中国皇帝亲自拿在手中，中国皇帝亲自拿在手中，元旦之日，满怀敬意，元旦之日，满怀敬意，元旦之日，满怀敬意，元旦之日，满怀敬意，在荒凉的鞑靼草原，在荒凉的鞑靼草原，在荒凉的鞑靼草原，在荒凉的鞑靼草原，只有猎人聚集，牧人流连，只有猎人聚集，牧人流连，只有猎人聚集，牧人流连，只有猎人聚集，牧人流连，从那里来到这繁荣的土地，从那里来到这繁荣的土地，从那里来到这繁荣的土地，从那里来到这繁荣的土地，举目四望到处是苍翠田野，举目四望到处是苍翠田野，举目四望到处是苍翠田野，举目四望到处是苍翠田野，座座人烟稠密的城市浮现眼帘，座座人烟稠密的城市浮现眼帘，座座人烟稠密的城市浮现眼帘，座座人烟稠密的城市浮现眼帘，静静享受着和平的法律，静静享受着和平的法律，静静享受着和平的法律，静静享受着和平的法律，谁又能不敬仰这美妙的工具，谁又能不敬仰这美妙的工具，谁又能不敬仰这美妙的工具，谁又能不敬仰这美妙的工具，这为万民创造幸福的这为万民创造幸福的这为万民创造幸福的这为万民创造幸福的犁？（犁？（犁？（犁？（978-990978-990）出处：17661766年年年年好逑传好逑传好逑传好逑传德译本德译本德译本德译本422-423422-423页上关于中页上关于中页上关于中页上关于中国人国人国人国人“敬天敬天敬天敬天”的一处长长注解的一处长长注解的一处长长注解的一处长长注解中国人谈论天空和土地时就像在谈论神祗。中国人谈论天空和土地时就像在谈论神祗。中国人谈论天空和土地时就像在谈论神祗。中国人谈论天空和土地时就像在谈论神祗。“天天天天”（TienTien），在古籍编纂者笔下是统治天空的神），在古籍编纂者笔下是统治天空的神），在古籍编纂者笔下是统治天空的神），在古籍编纂者笔下是统治天空的神灵。灵。灵。灵。皇帝也要每年按惯例向土地献上祭品，皇帝也要每年按惯例向土地献上祭品，皇帝也要每年按惯例向土地献上祭品，皇帝也要每年按惯例向土地献上祭品，而后亲手用犁耕地。他犁地之处是北京城南面不而后亲手用犁耕地。他犁地之处是北京城南面不而后亲手用犁耕地。他犁地之处是北京城南面不而后亲手用犁耕地。他犁地之处是北京城南面不远处的一处胜地。皇帝首先进行祭祀，祭祀之后远处的一处胜地。皇帝首先进行祭祀，祭祀之后远处的一处胜地。皇帝首先进行祭祀，祭祀之后远处的一处胜地。皇帝首先进行祭祀，祭祀之后他开始与三名殿下和九位大臣一起耕地。他开始与三名殿下和九位大臣一起耕地。他开始与三名殿下和九位大臣一起耕地。他开始与三名殿下和九位大臣一起耕地。皇皇皇皇帝要深深浅浅犁上几下。他离开犁之后才轮到殿帝要深深浅浅犁上几下。他离开犁之后才轮到殿帝要深深浅浅犁上几下。他离开犁之后才轮到殿帝要深深浅浅犁上几下。他离开犁之后才轮到殿下和大臣们。下和大臣们。下和大臣们。下和大臣们。1804年新增谜语年新增谜语有一座建筑，年代很久远，有一座建筑，年代很久远，有一座建筑，年代很久远，有一座建筑，年代很久远，它不是庙宇，不是住房；它不是庙宇，不是住房；它不是庙宇，不是住房；它不是庙宇，不是住房；骑马者可以驰骋一百天，骑马者可以驰骋一百天，骑马者可以驰骋一百天，骑马者可以驰骋一百天，也无法周游，无法测量。也无法周游，无法测量。也无法周游，无法测量。也无法周游，无法测量。多少个世纪飞逝匆匆，多少个世纪飞逝匆匆，多少个世纪飞逝匆匆，多少个世纪飞逝匆匆，它跟时间和风雨对抗；它跟时间和风雨对抗；它跟时间和风雨对抗；它跟时间和风雨对抗；它在苍穹下屹然不动，它在苍穹下屹然不动，它在苍穹下屹然不动，它在苍穹下屹然不动，它高耸云霄，它远抵海洋它高耸云霄，它远抵海洋它高耸云霄，它远抵海洋它高耸云霄，它远抵海洋 出处：17661766年年年年好逑传好逑传好逑传好逑传德译本德译本德译本德译本378378页上关于页上关于页上关于页上关于“万里长万里长万里长万里长城城城城”的一个注解的一个注解的一个注解的一个注解“这个伟大的工程毫无疑问是世上独一无二的这个伟大的工程毫无疑问是世上独一无二的这个伟大的工程毫无疑问是世上独一无二的这个伟大的工程毫无疑问是世上独一无二的著名的秦始皇大约在公元前著名的秦始皇大约在公元前著名的秦始皇大约在公元前著名的秦始皇大约在公元前220220年下令建造年下令建造年下令建造年下令建造了它，以此来保卫中国免受邻国鞑靼人的威胁了它，以此来保卫中国免受邻国鞑靼人的威胁了它，以此来保卫中国免受邻国鞑靼人的威胁了它，以此来保卫中国免受邻国鞑靼人的威胁它开始于北京附近东海之滨一个高大的岩石它开始于北京附近东海之滨一个高大的岩石它开始于北京附近东海之滨一个高大的岩石它开始于北京附近东海之滨一个高大的岩石堡垒，穿过三个大省堡垒，穿过三个大省堡垒，穿过三个大省堡垒，穿过三个大省延绵延绵延绵延绵15001500法里法里法里法里因为因为因为因为跨越山峦河谷它还有许多高低起伏跨越山峦河谷它还有许多高低起伏跨越山峦河谷它还有许多高低起伏跨越山峦河谷它还有许多高低起伏它傲视风它傲视风它傲视风它傲视风霜雨雪已经将近霜雨雪已经将近霜雨雪已经将近霜雨雪已经将近20002000年了。年了。年了。年了。”哥奇笔下的图兰朵在哥奇笔下，图兰朵是在哥奇笔下，图兰朵是在哥奇笔下，图兰朵是在哥奇笔下，图兰朵是“美丽与残酷美丽与残酷美丽与残酷美丽与残酷”的结合体，她天生的结合体，她天生的结合体，她天生的结合体，她天生对男性又厌恶又残酷，并被描写为对男性又厌恶又残酷，并被描写为对男性又厌恶又残酷，并被描写为对男性又厌恶又残酷，并被描写为“毫无人的感情毫无人的感情毫无人的感情毫无人的感情”的的的的一头一头一头一头“老虎老虎老虎老虎”，一个，一个，一个，一个“怪物怪物怪物怪物”（15-1715-17）。）。）。）。对异性有对异性有对异性有对异性有“顽固的憎恶顽固的憎恶顽固的憎恶顽固的憎恶”。当图兰朵初次看见卡拉夫时，哥奇笔下的图兰朵感到的是当图兰朵初次看见卡拉夫时，哥奇笔下的图兰朵感到的是当图兰朵初次看见卡拉夫时，哥奇笔下的图兰朵感到的是当图兰朵初次看见卡拉夫时，哥奇笔下的图兰朵感到的是怜悯：怜悯：怜悯：怜悯：“天哪，策丽玛，相信我，在这座宫殿中还没有一天哪，策丽玛，相信我，在这座宫殿中还没有一天哪，策丽玛，相信我，在这座宫殿中还没有一天哪，策丽玛，相信我，在这座宫殿中还没有一个人懂得让怜悯涌入这个胸膛。这个人知道这艺术。个人懂得让怜悯涌入这个胸膛。这个人知道这艺术。个人懂得让怜悯涌入这个胸膛。这个人知道这艺术。个人懂得让怜悯涌入这个胸膛。这个人知道这艺术。”（4040）但是但是但是但是“怜悯怜悯怜悯怜悯”的主题并没有在剧中进一步展开，并且发展的主题并没有在剧中进一步展开，并且发展的主题并没有在剧中进一步展开，并且发展的主题并没有在剧中进一步展开，并且发展为爱情，直到最后一幕公主才为爱情，直到最后一幕公主才为爱情，直到最后一幕公主才为爱情，直到最后一幕公主才“终于终于终于终于”在卡拉夫的悲恸面在卡拉夫的悲恸面在卡拉夫的悲恸面在卡拉夫的悲恸面前动了情：前动了情：前动了情：前动了情：“您知道吗？您那俊美的身躯和您那高贵的目您知道吗？您那俊美的身躯和您那高贵的目您知道吗？您那俊美的身躯和您那高贵的目您知道吗？您那俊美的身躯和您那高贵的目光终于成功地侵入了这个胸膛，融化了这颗心。光终于成功地侵入了这个胸膛，融化了这颗心。光终于成功地侵入了这个胸膛，融化了这颗心。光终于成功地侵入了这个胸膛，融化了这颗心。”（130130）这一童话式的转折缺乏心理上的铺垫，更多程度上可以视这一童话式的转折缺乏心理上的铺垫，更多程度上可以视这一童话式的转折缺乏心理上的铺垫，更多程度上可以视这一童话式的转折缺乏心理上的铺垫，更多程度上可以视为是公主的怜悯之情战胜了她的残忍本性，而并非爱情的为是公主的怜悯之情战胜了她的残忍本性，而并非爱情的为是公主的怜悯之情战胜了她的残忍本性，而并非爱情的为是公主的怜悯之情战胜了她的残忍本性，而并非爱情的火焰。火焰。火焰。火焰。席勒：人物内心席勒：人物内心“高傲与爱情的角高傲与爱情的角逐逐”在他笔下，在他笔下，在他笔下，在他笔下，“这个图兰朵，她是一只老虎，这个图兰朵，她是一只老虎，这个图兰朵，她是一只老虎，这个图兰朵，她是一只老虎，/但仅仅是对但仅仅是对但仅仅是对但仅仅是对于那些追求她的男人。于那些追求她的男人。于那些追求她的男人。于那些追求她的男人。/其他时候她都善意地对待整个世其他时候她都善意地对待整个世其他时候她都善意地对待整个世其他时候她都善意地对待整个世界界界界”，“高傲高傲高傲高傲”才才才才“是她唯一可以指摘的过失是她唯一可以指摘的过失是她唯一可以指摘的过失是她唯一可以指摘的过失”。（260-263260-263）而卡拉夫一出场便深深打动了图兰朵而卡拉夫一出场便深深打动了图兰朵而卡拉夫一出场便深深打动了图兰朵而卡拉夫一出场便深深打动了图兰朵公主公主公主公主“端详了他端详了他端详了他端详了他好一会儿好一会儿好一会儿好一会儿”才才才才“轻声地轻声地轻声地轻声地”对侍女说：对侍女说：对侍女说：对侍女说：“噢，天哪！我是怎噢，天哪！我是怎噢，天哪！我是怎噢，天哪！我是怎么了，策丽玛！么了，策丽玛！么了，策丽玛！么了，策丽玛！/踏入宫殿的人中踏入宫殿的人中踏入宫殿的人中踏入宫殿的人中 /还没有一个懂还没有一个懂还没有一个懂还没有一个懂得打动这颗心。这个人知道这艺术。得打动这颗心。这个人知道这艺术。得打动这颗心。这个人知道这艺术。得打动这颗心。这个人知道这艺术。”（759-762759-762）图兰朵并不否认爱情，却担心自己丢了面子：图兰朵并不否认爱情，却担心自己丢了面子：图兰朵并不否认爱情，却担心自己丢了面子：图兰朵并不否认爱情，却担心自己丢了面子：“你说什么你说什么你说什么你说什么？大胆的人，怎么办才好？那我的名誉呢？大胆的人，怎么办才好？那我的名誉呢？大胆的人，怎么办才好？那我的名誉呢？大胆的人，怎么办才好？那我的名誉呢？”（764764）席勒为宫女阿德玛添加的旁白道出了关键：席勒为宫女阿德玛添加的旁白道出了关键：席勒为宫女阿德玛添加的旁白道出了关键：席勒为宫女阿德玛添加的旁白道出了关键：“我看穿了你！我看穿了你！我看穿了你！我看穿了你！你爱他，但却不能承认。你爱他，但却不能承认。你爱他，但却不能承认。你爱他，但却不能承认。你必须将他从你身边撵走、将他抛弃，你必须将他从你身边撵走、将他抛弃，你必须将他从你身边撵走、将他抛弃，你必须将他从你身边撵走、将他抛弃，你必须违背自己，癫狂暴怒，你必须违背自己，癫狂暴怒，你必须违背自己，癫狂暴怒，你必须违背自己，癫狂暴怒，只为保住你那可笑的荣耀。只为保住你那可笑的荣耀。只为保住你那可笑的荣耀。只为保住你那可笑的荣耀。”（1126-11301126-1130）对图兰朵的追求自由个性的发展对图兰朵的追求自由个性的发展我并不残忍。我只想活得自由自在。我并不残忍。我只想活得自由自在。我并不残忍。我只想活得自由自在。我并不残忍。我只想活得自由自在。我只是不想属于任何人；这一权利，我只是不想属于任何人；这一权利，我只是不想属于任何人；这一权利，我只是不想属于任何人；这一权利，即使是出身最为卑微的人也与生俱来，即使是出身最为卑微的人也与生俱来，即使是出身最为卑微的人也与生俱来，即使是出身最为卑微的人也与生俱来，我只想保住这个权利，我只想保住这个权利，我只想保住这个权利，我只想保住这个权利，我这皇帝的女儿也不例外。我这皇帝的女儿也不例外。我这皇帝的女儿也不例外。我这皇帝的女儿也不例外。我放眼望去，整个亚洲女人都备受屈辱，我放眼望去，整个亚洲女人都备受屈辱，我放眼望去，整个亚洲女人都备受屈辱，我放眼望去，整个亚洲女人都备受屈辱，奴隶的枷锁注定了必须忍受，奴隶的枷锁注定了必须忍受，奴隶的枷锁注定了必须忍受，奴隶的枷锁注定了必须忍受，难道美女必须成为男人的猎物？难道美女必须成为男人的猎物？难道美女必须成为男人的猎物？难道美女必须成为男人的猎物？她像太阳一样无拘无束，她像太阳一样无拘无束，她像太阳一样无拘无束，她像太阳一样无拘无束，高悬天庭，美艳绝伦，使普天之下欢欣幸福，高悬天庭，美艳绝伦，使普天之下欢欣幸福，高悬天庭，美艳绝伦，使普天之下欢欣幸福，高悬天庭，美艳绝伦，使普天之下欢欣幸福，是光明的源泉，万人眼睛的欢乐，是光明的源泉，万人眼睛的欢乐，是光明的源泉，万人眼睛的欢乐，是光明的源泉，万人眼睛的欢乐，而不是任何男人的婢女和女奴。而不是任何男人的婢女和女奴。而不是任何男人的婢女和女奴。而不是任何男人的婢女和女奴。从从“童话剧童话剧”到到“性格剧性格剧”图兰朵本来厌恶图兰朵本来厌恶图兰朵本来厌恶图兰朵本来厌恶“除了蛮力别无优点除了蛮力别无优点除了蛮力别无优点除了蛮力别无优点”的男子，希望能为的男子，希望能为的男子，希望能为的男子，希望能为“受辱受辱受辱受辱的同性的同性的同性的同性”向向向向“傲慢的男子复仇傲慢的男子复仇傲慢的男子复仇傲慢的男子复仇”。而卡拉夫王子却主动放弃到而卡拉夫王子却主动放弃到而卡拉夫王子却主动放弃到而卡拉夫王子却主动放弃到手的胜利，并且说自己虽贵为王子，但其实为了活命却不得不去手的胜利，并且说自己虽贵为王子，但其实为了活命却不得不去手的胜利，并且说自己虽贵为王子，但其实为了活命却不得不去手的胜利，并且说自己虽贵为王子，但其实为了活命却不得不去充当低贱的奴仆，这时他所展现出来的就不再是充当低贱的奴仆，这时他所展现出来的就不再是充当低贱的奴仆，这时他所展现出来的就不再是充当低贱的奴仆，这时他所展现出来的就不再是“傲慢傲慢傲慢傲慢”而是谦而是谦而是谦而是谦卑。卑。卑。卑。最终打动图兰朵的还是卡拉夫的爱：最终打动图兰朵的还是卡拉夫的爱：最终打动图兰朵的还是卡拉夫的爱：最终打动图兰朵的还是卡拉夫的爱：“我是我自己的杀手，我的我是我自己的杀手，我的我是我自己的杀手，我的我是我自己的杀手，我的爱爱爱爱 /我已失去，因为我爱得太深！我已失去，因为我爱得太深！我已失去，因为我爱得太深！我已失去，因为我爱得太深！”（2456-24572456-2457）卡拉夫决定在图兰朵面前了结自己的生命卡拉夫决定在图兰朵面前了结自己的生命卡拉夫决定在图兰朵面前了结自己的生命卡拉夫决定在图兰朵面前了结自己的生命“这样这样这样这样 /您的胜利您的胜利您的胜利您的胜利就完美了，您的心就满足了。就完美了，您的心就满足了。就完美了，您的心就满足了。就完美了，您的心就满足了。”（2466-24672466-2467）图兰朵消除了恨意，图兰朵消除了恨意，图兰朵消除了恨意，图兰朵消除了恨意，“扑到他的怀中扑到他的怀中扑到他的怀中扑到他的怀中”，制止了卡拉夫自杀，并，制止了卡拉夫自杀，并，制止了卡拉夫自杀，并，制止了卡拉夫自杀，并“带着惊惶与爱意带着惊惶与爱意带着惊惶与爱意带着惊惶与爱意”说道：说道：说道：说道：“活下去，卡拉夫！我要您活下去活下去，卡拉夫！我要您活下去活下去，卡拉夫！我要您活下去活下去，卡拉夫！我要您活下去也为了我！也为了我！也为了我！也为了我！/我被征服了。我再也不想掩饰我的心。我被征服了。我再也不想掩饰我的心。我被征服了。我再也不想掩饰我的心。我被征服了。我再也不想掩饰我的心。”（2498-24992498-2499）“奖品是您的。奖品是您的。奖品是您的。奖品是您的。/我要听从我的心，我要听从我的心，我要听从我的心，我要听从我的心，/我我我我要将自己赠送给您要将自己赠送给您要将自己赠送给您要将自己赠送给您唉，这颗心已属于你唉，这颗心已属于你唉，这颗心已属于你唉，这颗心已属于你 /从我看见您的第一从我看见您的第一从我看见您的第一从我看见您的第一眼起。眼起。眼起。眼起。”（2512-25172512-2517）“赠送赠送赠送赠送”意味着出于对卡拉夫的真爱（甘愿牺牲自己）的奖赏。意味着出于对卡拉夫的真爱（甘愿牺牲自己）的奖赏。意味着出于对卡拉夫的真爱（甘愿牺牲自己）的奖赏。意味着出于对卡拉夫的真爱（甘愿牺牲自己）的奖赏。美育书简美育书简美育书简美育书简中，席勒提出只有品格高尚的人才中，席勒提出只有品格高尚的人才中，席勒提出只有品格高尚的人才中，席勒提出只有品格高尚的人才能变革不合理的社会，而建立理性和自由的社会能变革不合理的社会，而建立理性和自由的社会能变革不合理的社会，而建立理性和自由的社会能变革不合理的社会，而建立理性和自由的社会就要求人首先成为理性和自由的人。就要求人首先成为理性和自由的人。就要求人首先成为理性和自由的人。就要求人首先成为理性和自由的人。“理想的人性，在任何情况下都不该牺牲自己的理想的人性，在任何情况下都不该牺牲自己的理想的人性，在任何情况下都不该牺牲自己的理想的人性，在任何情况下都不该牺牲自己的自由自由自由自由”。这种崇尚自由的美学思想正是席勒在戏。这种崇尚自由的美学思想正是席勒在戏。这种崇尚自由的美学思想正是席勒在戏。这种崇尚自由的美学思想正是席勒在戏剧中倡导女性自由思想的基石。剧中倡导女性自由思想的基石。剧中倡导女性自由思想的基石。剧中倡导女性自由思想的基石。席勒早期的席勒早期的席勒早期的席勒早期的强盗强盗强盗强盗、阴谋与爱情阴谋与爱情阴谋与爱情阴谋与爱情等作品，等作品，等作品，等作品，虽然都以反抗暴政、争取自由为总的主题，但其虽然都以反抗暴政、争取自由为总的主题，但其虽然都以反抗暴政、争取自由为总的主题，但其虽然都以反抗暴政、争取自由为总的主题，但其中的女性角色却清一色以家庭、婚姻牺牲品的形中的女性角色却清一色以家庭、婚姻牺牲品的形中的女性角色却清一色以家庭、婚姻牺牲品的形中的女性角色却清一色以家庭、婚姻牺牲品的形象出现。象出现。象出现。象出现。背景背景18001800年左右的德国，女权运动刚刚起步，大哲学年左右的德国，女权运动刚刚起步，大哲学年左右的德国，女权运动刚刚起步，大哲学年左右的德国，女权运动刚刚起步，大哲学家康德还在家康德还在家康德还在家康德还在道德形而上学探本道德形而上学探本道德形而上学探本道德形而上学探本（GrundlegungGrundlegung zurzur Metaphysik der Metaphysik der SittenSitten）中认为女性是不能自主的）中认为女性是不能自主的）中认为女性是不能自主的）中认为女性是不能自主的“被动被动被动被动”公民，公民，公民，公民，没有能力参与国家管理。没有能力参与国家管理。没有能力参与国家管理。没有能力参与国家管理。创立欧洲第一个妇女协会并于法国大革命后提交创立欧洲第一个妇女协会并于法国大革命后提交创立欧洲第一个妇女协会并于法国大革命后提交创立欧洲第一个妇女协会并于法国大革命后提交女性与女性公民权宣言女性与女性公民权宣言女性与女性公民权宣言女性与女性公民权宣言提案的女权主义作家提案的女权主义作家提案的女权主义作家提案的女权主义作家奥兰普奥兰普奥兰普奥兰普 德古热（德古热（德古热（德古热（OlympeOlympe de Gouges,1748-de Gouges,1748-17931793）因触怒了高喊）因触怒了高喊）因触怒了高喊）因触怒了高喊“自由、平等、博爱自由、平等、博爱自由、平等、博爱自由、平等、博爱”口号口号口号口号的男性而于的男性而于的男性而于的男性而于17931793年被送上断头台，成为世界女权年被送上断头台，成为世界女权年被送上断头台，成为世界女权年被送上断头台，成为世界女权运动的第一位殉道者。运动的第一位殉道者。运动的第一位殉道者。运动的第一位殉道者。18041804年年年年拿破仑法典拿破仑法典拿破仑法典拿破仑法典依然没有给予妇女任何公依然没有给予妇女任何公依然没有给予妇女任何公依然没有给予妇女任何公民的权利，女性没有选举权，更没有被选举权。民的权利，女性没有选举权，更没有被选举权。民的权利，女性没有选举权，更没有被选举权。民的权利，女性没有选举权，更没有被选举权。在明清小说，特别是在才子佳人小说中，才貌双在明清小说，特别是在才子佳人小说中，才貌双在明清小说，特别是在才子佳人小说中，才貌双在明清小说，特别是在才子佳人小说中，才貌双全、不愿在婚姻上俯就男性的女性形象比比皆是。全、不愿在婚姻上俯就男性的女性形象比比皆是。全、不愿在婚姻上俯就男性的女性形象比比皆是。全、不愿在婚姻上俯就男性的女性形象比比皆是。好逑传好逑传好逑传好逑传、玉娇梨玉娇梨玉娇梨玉娇梨、平山冷燕平山冷燕平山冷燕平山冷燕中都有中都有中都有中都有类似情节。类似情节。类似情节。类似情节。而而而而镜花缘镜花缘镜花缘镜花缘、红楼梦红楼梦红楼梦红楼梦中就更是才女成群。中就更是才女成群。中就更是才女成群。中就更是才女成群。女作家陈端生的作品女作家陈端生的作品女作家陈端生的作品女作家陈端生的作品再生缘再生缘再生缘再生缘中的孟丽君在女中的孟丽君在女中的孟丽君在女中的孟丽君在女扮男装成为宰相之后作出反抗皇帝、反抗父母、扮男装成为宰相之后作出反抗皇帝、反抗父母、扮男装成为宰相之后作出反抗皇帝、反抗父母、扮男装成为宰相之后作出反抗皇帝、反抗父母、反抗婚约的惊人之举，更是大胆颠覆了三纲五常，反抗婚约的惊人之举，更是大胆颠覆了三纲五常，反抗婚约的惊人之举，更是大胆颠覆了三纲五常，反抗婚约的惊人之举，更是大胆颠覆了三纲五常，突出反映了清代女作家所具有的追求男女平等的突出反映了清代女作家所具有的追求男女平等的突出反映了清代女作家所具有的追求男女平等的突出反映了清代女作家所具有的追求男女平等的意识。意识。意识。意识。普契尼的普契尼的图兰朵图兰朵普契尼普契尼(1858-1924)的未完之作。的未完之作。32页未页未完之作。完之作。三个谜语：热血、希望、图兰朵。三个谜语：热血、希望、图兰朵。加入悲剧人物柳儿加入悲剧人物柳儿卡拉夫一吻打动图兰朵卡拉夫一吻打动图兰朵明曲明曲今夜无人入眠今夜无人入眠席勒：席勒：欢乐颂欢乐颂Johann Christoph Friedrich von SchillerAn die FreudeDieDieOde An die Freude“Ode An die Freude“(1785)ist(1785)isteinesderberhmtesteneinesderberhmtestenGedichteGedichte FriedrichSchillersF
