30《诗四首：归园田居》2.ppt

归 园 田 居陶陶渊渊明明铜梁一中铜梁一中 肖平肖平陶渊明（陶渊明（365-427365-427）东晋东晋最伟大最伟大的诗人之一，字的诗人之一，字元亮元亮，一说名，一说名潜潜字字渊明渊明，自号，自号“五柳先生五柳先生”。田园诗田园诗是陶诗的重要部分，内容是陶诗的重要部分，内容描写农村生活、田园风光和淳朴描写农村生活、田园风光和淳朴的风俗人情，抒发作者对宁静闲的风俗人情，抒发作者对宁静闲适生活的衷心喜爱，表现了作者适生活的衷心喜爱，表现了作者淡泊旷达、安贫乐道的品格。被淡泊旷达、安贫乐道的品格。被后人尊称为我国后人尊称为我国田园诗的始祖田园诗的始祖，“百世田园之主百世田园之主”“千古隐逸之千古隐逸之宗宗”。陶渊明死后，陶渊明死后，谥谥“靖节靖节”，世称，世称“靖节先生靖节先生”。位于庐山西麓，风光秀丽的位于庐山西麓，风光秀丽的九江县九江县县城内。县城内。陶渊明纪念馆少无适俗韵少无适俗韵性本爱丘山性本爱丘山误落尘网中误落尘网中一去三十年一去三十年羁鸟恋旧林羁鸟恋旧林池鱼思故渊。池鱼思故渊。开荒南野际开荒南野际守拙归园田守拙归园田 方方宅宅十十余余亩亩草草屋屋八八九九间间榆柳荫后檐，桃李罗堂前榆柳荫后檐，桃李罗堂前暧暧暧暧远远人人村村依依依依虚虚里里烟烟狗吠深巷中狗吠深巷中鸡鸣桑树颠鸡鸣桑树颠户户庭庭无无尘尘杂杂虚虚室室有有余余闲闲久久在在樊樊笼笼里里复复得得返返自自然然朗读课文，理清结构朗读课文，理清结构开头八句写归田的原因（也开头八句写归田的原因（也1-61-6句写个性与思想）；句写个性与思想）；中间十句田园景象，天然逼真，生动的村居图；中间十句田园景象，天然逼真，生动的村居图；最后两句与第一段呼应，归隐后的心旷神怡。最后两句与第一段呼应，归隐后的心旷神怡。摈弃世俗回归本性摈弃世俗回归本性-田园美景村居田园美景村居之乐之乐-本性复苏心旷神怡本性复苏心旷神怡一、陶渊明笔下的田园风光美在哪里？1 1、恬静幽美、清新喜人的自然之美天然之美。恬静幽美、清新喜人的自然之美天然之美。2 2、构思安排精妙。、构思安排精妙。近景近景，素淡与绚丽交掩成趣素淡与绚丽交掩成趣。远景远景，平静安详平静安详。动景与静景动景与静景有机结合，使整个有机结合，使整个 画面和谐有活力。画面和谐有活力。二、这首诗表现了诗人怎样的心情？二、这首诗表现了诗人怎样的心情？是如何表现的？是如何表现的？表现了诗人厌恶官场、回归自然的心情。表现了诗人厌恶官场、回归自然的心情。官场比作官场比作“尘网尘网”、“樊笼樊笼”，官场黑暗厌恶官场。，官场黑暗厌恶官场。自己比作自己比作“羁鸟羁鸟”、“池鱼池鱼”，园田生活比作，园田生活比作“旧林旧林”“故渊故渊”，显示他本性超凡脱俗，对自然无比留恋。，显示他本性超凡脱俗，对自然无比留恋。对比对比淳朴宁静的田园生活淳朴宁静的田园生活虚伪欺诈污浊黑暗的官场虚伪欺诈污浊黑暗的官场总结总结1诗人将对田园生活的诗人将对田园生活的热爱之情热爱之情，寓于朴素宁静之景中，寓于朴素宁静之景中，在看似平常的农村生活场景中，使人深深体味到作者那在看似平常的农村生活场景中，使人深深体味到作者那淡泊恬静的生活情趣淡泊恬静的生活情趣，真正达到了情景交融的至臻完，真正达到了情景交融的至臻完美的艺术境界。美的艺术境界。情景交融：情景交融：总结总结2陶诗最明显的风格是：陶诗最明显的风格是：平淡自然平淡自然。诗人摄取的是日。诗人摄取的是日常生活中的习见习闻的再平常不过的景物，而这些常生活中的习见习闻的再平常不过的景物，而这些景物又是通过景物又是通过朴素的语言白描朴素的语言白描的手法，直率自然地的手法，直率自然地抒写出来，没有一点痕迹，达到了情景交融的境界。抒写出来，没有一点痕迹，达到了情景交融的境界。比喻形象贴切。比喻形象贴切。对比鲜明。对比鲜明。晋晋 陶陶渊渊明明 田田园园诗诗派派南南朝朝宋宋 谢谢灵灵运运 山山水水诗诗派派唐唐 王王 孟孟 山山水水田田园园诗诗派派 山山水水田田园园诗诗派派发发展展脉脉络络 饮酒饮酒(其五其五)陶渊明陶渊明结庐在人结庐在人境，而无车马喧。境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。此中有真意，欲辨已忘言。前四句讲了前四句讲了“心心”与与“地地”也就是主观精神与也就是主观精神与客观环境之间的关系，只要客观环境之间的关系，只要“心远心远”，不管在，不管在什么地方都不会受尘俗喧嚣的干扰。什么地方都不会受尘俗喧嚣的干扰。“采菊东篱采菊东篱下，悠然见南山下，悠然见南山”，偶一举首，心与山悠然相会，偶一举首，心与山悠然相会，自身仿佛与南山融为一体了。那日夕的山气、归自身仿佛与南山融为一体了。那日夕的山气、归还的飞鸟，在自己心里构成一片美妙的风景，其还的飞鸟，在自己心里构成一片美妙的风景，其中蕴藏着人生的真谛。这种心与境的瞬间感应，中蕴藏着人生的真谛。这种心与境的瞬间感应，以及通向无限的愉悦，是不可用语言形容的。以及通向无限的愉悦，是不可用语言形容的。归园田居归园田居（其三）（其三）陶渊明陶渊明 种豆南山下，草盛豆苗稀。种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。衣沾不足惜，但使愿无违。这是一首烩炙人口的优美的田园诗。这这是一首烩炙人口的优美的田园诗。这首短诗十分细腻、生动地描写了诗人对农田首短诗十分细腻、生动地描写了诗人对农田劳动生活的体验。劳动生活的体验。“种豆南山下种豆南山下”与与“采菊采菊东篱下东篱下”有着同样的韵律，但韵味各异。采有着同样的韵律，但韵味各异。采菊是漫不经心的，而种豆则是十分认真的。菊是漫不经心的，而种豆则是十分认真的。采菊时不经意地抬头，见到的是幽幽南山，采菊时不经意地抬头，见到的是幽幽南山，与诗人当时宁静适意的心情十分和谐；而豆与诗人当时宁静适意的心情十分和谐；而豆种下后经意观察豆苗长势，看见的是稀疏的种下后经意观察豆苗长势，看见的是稀疏的豆苗。豆长得不好，显见种豆人不在行，不豆苗。豆长得不好，显见种豆人不在行，不过，在陶渊明来说，有这样的成绩也觉满足过，在陶渊明来说，有这样的成绩也觉满足了，这是一种诙谐的心境。我们可以想见诗了，这是一种诙谐的心境。我们可以想见诗人看着田中的豆苗和杂草时自嘲的微笑。于人看着田中的豆苗和杂草时自嘲的微笑。于是他只得起早贪黑地是他只得起早贪黑地“理荒秽理荒秽”了。了。“带月荷锄归带月荷锄归”句写得极为精彩，极富情致：明月句写得极为精彩，极富情致：明月高挂天际，月影却伴着他高挂天际，月影却伴着他荷锄晚归的荷锄晚归的“老农老农”。辛苦的劳动化作无限的生活乐趣。夹道而生的茂密辛苦的劳动化作无限的生活乐趣。夹道而生的茂密的草木，沾湿衣裳的露水，都使这劳动的生活增添的草木，沾湿衣裳的露水，都使这劳动的生活增添了生气。了生气。诗的最后一句，诗的最后一句，“衣湿不足惜，但使愿无衣湿不足惜，但使愿无违违”，使这首田园诗不止停留在对劳动乐趣的体味，使这首田园诗不止停留在对劳动乐趣的体味上，更进一步点了题。种豆长草也罢，早出晚归也上，更进一步点了题。种豆长草也罢，早出晚归也罢，夕露沾衣也罢，都在所不惜，只要称了心愿就罢，夕露沾衣也罢，都在所不惜，只要称了心愿就好。这好。这“愿愿”是什么呢？就是找到了是什么呢？就是找到了一种理想的生一种理想的生活方式活方式，它很有些象古代，它很有些象古代“日出而作，日入而息日出而作，日入而息”的自然生活。在当时政治上一片黑暗的东晋时代，的自然生活。在当时政治上一片黑暗的东晋时代，能有这样一种自然宁静的生活是使诗人感到无限欣能有这样一种自然宁静的生活是使诗人感到无限欣慰的。慰的。