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佛佛 教教 文文 化化佛教文化1、佛教起源与发展2、佛教的传播3、佛教教义4、佛教经典和标记5、佛教供奉对象6、汉地佛寺、称谓、礼节7、佛教旅游佛教起源与发展时间：公元前6世纪创始人：乔达摩悉达多，佛教徒对其尊称“释迦牟尼”，意为“释迦族的圣人”印度：原始佛教、部派佛教、大乘佛教、密教四个时期“无事不登三宝殿”大雄宝殿、藏经楼、禅房佛教的传播印度佛教向世界传播的线路：南传佛教（小乘佛教）北传佛教（大乘佛教）藏传佛教（特色）一全民信仰；二政教合一；三神秘色彩；四活佛转世思想；活佛转世制度达赖转世的认定，一般要经过以下程序：1.观察达赖圆寂时面向，了解有什么遗言或暗示。2.请在世的班禅问卜，判断转世方向。3.召集摄政和僧俗要员，让专职降神的乃均、曲均降神，指明转世方向。4.请山南桑耶寺的降神喇嘛曲将降神，指明转世方向。5.派大德高僧到拉萨东部的曲科甲圣湖观察转世地方的地貌特征显影。先向湖中抛撒哈达、宝瓶药物等，然后择地诵经祈祷，静观湖面显现幻影，最后描绘出转世地的环境和特征。6.摄政将卜征和湖上显征绘成图，派出许多大德高僧分几路前往确定的方位分头寻找。7.在卜算方位发现与卜征和达赖圆寂大致同时出生的男孩后，先观察其长相与动作，然后将达赖生前用过的物品与其它杂物混摆在小孩面前任其抓拿，并进行智力测试，看其有无灵异现象。8.如小孩表现“灵异”，又抓拿达赖用过的物品，选灵童的人便嘱咐其家人要认真照看小孩，不让外人接触。同时回去向摄政等汇报。9.摄政择吉日邀请三大寺活佛和僧俗官员一起，再请乃均、曲均降神，如无误，则报告驻藏大臣，征求中央王朝的意见，并准备迎接。10.由侍候达赖的“三大堪布”和官员、军队组成庞大的迎接队伍，前往接请“灵童”，连其家人一同接到拉萨。11.如果只选到一名“灵童”，就直接请驻藏大臣报请中央，请予免去“掣签”而直接册封。如果有多名“灵童”，那就要召集摄政和大活佛、高僧及官员到大昭寺，由驻藏大臣亲自主持“金瓶掣签”活动，将写有各“灵童”姓名的签放入瓶内摇后当众掣出，定夺达赖转世。定为转世者，其家人被封为贵族。落选者也有较好的安排。12.被确定的“灵童”直接送至公塘寺或哲蚌寺学习经典。13.由班禅亲自为达赖转世者剃发受戒取法名，并亲自教育转世灵童一段时间。14.在中央王朝册封令下达后，择定吉期，由摄政、驻藏大臣和各寺高僧、官员陪同前往大昭寺，先向殿中的“当今皇上万岁万万岁”牌位献哈达，再进内朝拜释迦牟尼佛像。15.向布达拉宫进发，在日光殿举行“坐床典礼”。仪式后，新的达赖正式确定，开始使用达赖的金印、权力。佛教在中国传入“白马驮经”：东汉，公元1世纪发展南朝鼎盛隋唐（宗派形成）转折唐武宗，会昌法难佛教教义四谛说、八正道、十二因缘和业报轮回等（基础教义）四谛说：苦、集、灭、道“八戒”佛教经典和标记三藏经：经藏、律藏、论藏标记：“万”、法轮德国纳粹标志和佛教标志的区别纳粹党徒的标志是其“社会党”和“国家”的德文字头均为S，两个S斜交暨两个缩写S字母的交叉。中间相交部分为“”形，连其周边空缺，整体呈菱形。佛教此字中间相交部分为“”形，连其周边空缺，整体呈正方形。佛教标志含义万：太阳光芒四射或燃烧的火，表示吉祥、万德卐字是古代的符咒、护符或宗教标志。通常被认为是太阳或火的象征。古代波斯、希腊等均有卐字符号，通常被视为太阳、火炬、流水的象征，寓意光明、无畏和永恒。古代印度的佛教、婆罗门教、耆那教均把卐字作为吉祥、清净、圆满的标志。佛教借用寓意“一切善愿、悉皆成就”的卐字标志，把它作为佛陀神圣、庄严、慈悲、智慧和圆满成就的象征。标记：法轮法轮图案成为佛教的教徽。法轮由毂，八个轮辐和外圈组成。佛教借用“轮”来比喻佛法无边，具有摧邪显正的作用。佛所说之法，能够辗碎众生的一切烦恼，好像巨轮能够辗碎一切的岩石和沙砾一样。法轮图案意义*整个团是一个圆形，代表了佛教教义的完满。*毂代表了戒律，戒律是冥想修炼的本质核心。*八个轮辐代表了八正道，八正道据说是破除无明的利器。*外圈是指把所有东西汇聚在一起的正念或三昧。佛教礼节1、合掌2、绕佛3、五体投地入寺须知1、入寺入寺门后，不宜中央直行，进退具当顺着个人的左臂迤边行走，入殿门里，帽及手杖须自提携，万不可向佛案及佛座上安放。2、拜佛大殿中央的拜垫是寺主用的，不可在上礼拜，宜向两旁的垫凳，分男左女右去拜用，凡有人礼拜时，不可在他的头前行走。3、阅经寺中若有公开阅览的经典，自可随便座看，须先净手，放案上平看，不可握着一卷，或放在膝上，衣帽等物，尤不可加在经上。4、拜僧见面称法师，或称大和尚，向他顶礼时，假若他说一礼，不必再继续强拜。5、法器寺中钟鼓鱼磬，不可擅敲，锡杖衣钵等物，不可戏动。6、听经随众礼拜入座，如后到，法师已经升座，须向佛顶礼毕，向后倒退一步，再向法师顶礼，入座以后，不向熟人打招乎，不得坐起不定、咳嗽谈话，如不能听毕，但法师行一合十，肃静退出，不得招手他人使退。三身佛法身佛（毗卢遮那佛）代表佛教真理（佛法）凝聚的佛身中间报身佛（卢舍那佛）经过修习得到佛果，享有佛国（净土）之身左边应身佛（又称化身佛，即释迦牟尼佛）指佛为超度众生、随缘应机而呈现的各种化身。右边三方佛横三世佛是代表中、东、西三方不同世界中的佛。中间一尊是我们这个世界的释迦牟尼佛；左边是东方净琉璃世界的药师琉璃光佛，结跏趺坐，左手持钵，表示甘露，右手持药丸；右边是西方极乐世界的阿弥陀佛（阿弥陀译成中国语是无量寿），结跏趺坐，双手垒置足上，掌中有一莲台，表示接引众生的意思。三世佛旁边有的各有二位菩萨立像或坐像，在释迦牟尼佛旁的是文殊菩萨、普贤菩萨、在药师佛旁的是日光菩萨、月光菩萨；在阿弥陀佛旁的是观世音菩萨、大势至菩萨。这六位菩萨是三位佛的上首弟子竖三世佛三世佛又有以过去、未来、现在为三世的。正中是现在佛，就是释迦牟尼佛，东边是过去的迦叶佛，西边是未来的弥勒佛。释迦牟尼佛毗卢遮那佛卢舍那佛阿弥陀佛释迦牟尼佛药师佛普贤菩萨释迦牟尼佛文殊菩萨月光菩萨药师佛日光菩萨大势至菩萨阿弥陀佛观世音菩萨弥勒佛释迦牟尼佛迦叶佛（燃灯佛）菩萨四大菩萨文殊、普贤、观音、地藏三大士文殊、普贤、观音五大士文殊、普贤、观音、地藏、大势至属鼠本命佛：千手观音菩萨属牛本命佛：虚空藏菩萨属虎本命佛：虚空藏菩萨属兔本命佛：文殊菩萨属龙本命佛：普贤菩萨属蛇本命佛：普贤菩萨属马本命佛：大势至菩萨属羊本命佛：大日如来属猴本命佛：大日如来属鸡本命佛：不动尊菩萨属狗本命佛：阿弥陀佛属猪本命佛：阿弥陀佛四大菩萨一览表名称别号法器、坐骑 道场文殊大智菩萨宝剑或宝卷、骑狮子山西五台山普贤大行如意棒，骑白象四川峨眉山观世音大悲净瓶、杨柳枝浙江普陀山地藏大愿锡杖或如意珠安徽九华山罗汉十六罗汉（十六尊者）十八罗汉五百罗汉护法天神东方持国天王白色，持琵琶南方增长天王青色，持宝剑西方广目天王红色，持绳索或龙蛇北方多闻天王绿色，持宝伞韦驮在弥勒像背后持金刚杵武士装扮，仪表端庄，面朝大雄宝殿杵横置：接待寺；杵柱地：非接待寺金刚（哼哈二将）密执金刚（左）罗延金刚（右）汉地佛寺三门殿：空门、无相门、无作门（象征三解脱）密迹金刚钟楼（东）、鼓楼（西）天王殿：大雄宝殿：一佛、三佛、五佛、七佛释迦牟尼各种塑像成道像：左手“定印”，右手“触地印”说法像：左手“定印”，右手“说法印”立像：左手“与愿印”，右手“施无畏印”卧像：