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苏格拉底作文资料七、作文（七、作文（60分）分）23.阅读下面的文字，按要求作文。阅读下面的文字，按要求作文。有一天，几位学生鼓动苏格拉底去集市逛一有一天，几位学生鼓动苏格拉底去集市逛一逛。逛。他们说：他们说：“集市里有数不清的新鲜玩意儿，集市里有数不清的新鲜玩意儿，您去了一定会满载而归。您去了一定会满载而归。”第二天，学生们请他第二天，学生们请他讲一讲集市之行的收获。讲一讲集市之行的收获。苏格拉底说：苏格拉底说：“此行我此行我最大的收获，就是发现这个世界上原来有那么多最大的收获，就是发现这个世界上原来有那么多我并不需要的东西。我并不需要的东西。”读了这则材料你有何感悟和联想？据此写一读了这则材料你有何感悟和联想？据此写一篇作文。篇作文。要求：角度自选，立意自定，题目自拟，文要求：角度自选，立意自定，题目自拟，文体自选，诗歌除外，字数不少于体自选，诗歌除外，字数不少于800字。字。1.快乐源于简单的生活；快乐源于简单的生活；2.生活因生活因简单而幸福；简单而幸福；3.学会拒绝物欲的诱学会拒绝物欲的诱惑；惑；4.做人要知足，做事要知不足，做人要知足，做事要知不足，做学问要不知足；做学问要不知足；5.欲壑难填，当欲壑难填，当思自制；思自制；6.非必需的尽量不要，要非必需的尽量不要，要学会为自己减负；学会为自己减负；7.富有的是精神；富有的是精神；恬淡的人生，简单的快乐；恬淡的人生，简单的快乐；学学会放下；会放下；做好人生的加减法；等做好人生的加减法；等等。等。材料作文材料作文一个人一分钟可以挖一个洞，一个人一分钟可以挖一个洞，60个人一秒种却挖不了一个个人一秒种却挖不了一个洞。洞。一个和尚挑水吃，两个和尚一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃。抬水吃，三个和尚没水吃。坚定所求，成就自我苏格拉底面对集市上琳琅满目的新鲜玩意苏格拉底面对集市上琳琅满目的新鲜玩意儿，得出了自己并不需要这些东西的结论，儿，得出了自己并不需要这些东西的结论，并以此为收获，这正是因为他清楚地知道并以此为收获，这正是因为他清楚地知道自己真正需要的是什么，因此他成就了自自己真正需要的是什么，因此他成就了自我。我。诚如塞内卡所言，诚如塞内卡所言，“只有当你明白了只有当你明白了你内心真正所求，你才是一个完整的人。你内心真正所求，你才是一个完整的人。”庄子生活在两千年前战火纷飞的时代，其庄子生活在两千年前战火纷飞的时代，其间谋士、纵横家大行其道，纷纷得到封赏。间谋士、纵横家大行其道，纷纷得到封赏。但庄子并没有艳羡裂土封侯的荣耀，只因但庄子并没有艳羡裂土封侯的荣耀，只因为他清楚地知道自己需要的是什么为他清楚地知道自己需要的是什么他他需要的是需要的是“曳尾于涂曳尾于涂”般惬意的生活，是般惬意的生活，是与羁鸟池鱼相伴的生活。于是他放弃了世与羁鸟池鱼相伴的生活。于是他放弃了世俗的一切，选择在深山中过着东篱采菊的俗的一切，选择在深山中过着东篱采菊的生活，得到了自己真正需要的东西，也因生活，得到了自己真正需要的东西，也因此让他的思想在诸子百家中熠熠生辉。此让他的思想在诸子百家中熠熠生辉。庄子放弃了所谓庄子放弃了所谓“新鲜玩意儿新鲜玩意儿”，坚定了，坚定了他真正所求，成就了自我。他真正所求，成就了自我。嵇康是魏晋时嵇康是魏晋时代著名的文学雅士，在那个自诩为代著名的文学雅士，在那个自诩为“魏晋魏晋风流风流”的年代，他也曾被五石散所迷惑，的年代，他也曾被五石散所迷惑，终日只知寻欢作乐，但他最终还是在这些终日只知寻欢作乐，但他最终还是在这些“新鲜玩意儿新鲜玩意儿”的诱惑下坚定了自己的心的诱惑下坚定了自己的心志，明白了自己真正需志，明白了自己真正需1.别让新鲜玩意儿蒙蔽你的眼别让新鲜玩意儿蒙蔽你的眼 苏格拉底受学生的鼓动去集市逛逛后，对苏格拉底受学生的鼓动去集市逛逛后，对集市的集市的“新鲜玩意儿新鲜玩意儿”不禁感慨：不禁感慨：“这个这个世界上原来有那么多我不需要的东西。世界上原来有那么多我不需要的东西。”是的，在现代社会中，是的，在现代社会中，“新鲜玩意儿新鲜玩意儿”更更是层出不穷，要想像苏格拉底般保留自己是层出不穷，要想像苏格拉底般保留自己的本真，能够有坚定的信念，就要记住的本真，能够有坚定的信念，就要记住“别让新鲜玩意儿蒙蔽你的眼。别让新鲜玩意儿蒙蔽你的眼。”在这个灯红酒绿，光怪陆离的社会，想要在这个灯红酒绿，光怪陆离的社会，想要抵御抵御“诱惑诱惑”这等高质量的这等高质量的“新鲜玩意儿新鲜玩意儿”，是需要莫大的勇气和定力的。即使如，是需要莫大的勇气和定力的。即使如此，也仍有许多有定力如苏格拉底般清楚此，也仍有许多有定力如苏格拉底般清楚清醒地认知自己想要的是什么，能够抵御清醒地认知自己想要的是什么，能够抵御外界的诱惑，做自己人生的主人的人。并外界的诱惑，做自己人生的主人的人。并不是不是“新鲜玩意儿新鲜玩意儿”不够好，而是他们没不够好，而是他们没有被有被“新鲜玩意儿新鲜玩意儿”蒙蔽了自己的眼睛，蒙蔽了自己的眼睛，知道自己想要的是什么，才能在这个社会知道自己想要的是什么，才能在这个社会中怡然自得地活着。中怡然自得地活着。别让别让“新鲜玩意儿新鲜玩意儿”蒙蔽你的眼，就是希望人们蒙蔽你的眼，就是希望人们不要被外在条件、外在物质所牵绊、所迷惑，要不要被外在条件、外在物质所牵绊、所迷惑，要遵循自己内心的想法，遵从自己的心，才能感悟遵循自己内心的想法，遵从自己的心，才能感悟生活的美好，人生的乐趣，做自己人生的主人！生活的美好，人生的乐趣，做自己人生的主人！现代人常说现代人常说“既然选择了远方，便只顾风雨兼程既然选择了远方，便只顾风雨兼程”。越来越多的人加入到风雨兼程的行列，被这。越来越多的人加入到风雨兼程的行列，被这个个“新鲜玩意儿新鲜玩意儿”蒙蔽了自己的眼睛，没看清楚蒙蔽了自己的眼睛，没看清楚自己的心，盲目地跟随人流，跟随大部队这样漫自己的心，盲目地跟随人流，跟随大部队这样漫无目的地跑着，有的人撞了无目的地跑着，有的人撞了“南墙南墙”、摔得头破、摔得头破血流终于认清了自己的内心，而有的人却还麻木血流终于认清了自己的内心，而有的人却还麻木地继续奔跑着，并不知道其实这并不是他想要的，地继续奔跑着，并不知道其实这并不是他想要的，或许他并不需要这些。或许他并不需要这些。值得庆幸的是，还有许多人能够在摔得头值得庆幸的是，还有许多人能够在摔得头破血流之际明白了自己真正想要的是什么，破血流之际明白了自己真正想要的是什么，明白自己真正需要的是什么，虽然过程困明白自己真正需要的是什么，虽然过程困难重重，遭遇了许多挫折，付出了许多代难重重，遭遇了许多挫折，付出了许多代价，但还是从价，但还是从“新鲜玩意儿新鲜玩意儿”的迷魂阵中的迷魂阵中走了出来，过上了幸福的生活。生活并不走了出来，过上了幸福的生活。生活并不是童话故事，结局也并不是是童话故事，结局也并不是“王子和公主王子和公主从此幸福地生活在一起从此幸福地生活在一起”。我们的生活需。我们的生活需要我们自己去选择，自己去把握，书写出要我们自己去选择，自己去把握，书写出一部属于我们自己的人生。一部属于我们自己的人生。别让别让“新鲜玩意儿新鲜玩意儿”蒙蔽你的眼，我们要蒙蔽你的眼，我们要认清自己的心，即使不能像苏格拉底般理认清自己的心，即使不能像苏格拉底般理智，清明，可也要让自己有明辨是非的判智，清明，可也要让自己有明辨是非的判断力，有把衡量是非的标尺，我们的心才断力，有把衡量是非的标尺，我们的心才不会被不会被“新鲜玩意儿新鲜玩意儿”所蒙蔽，我们的眼所蒙蔽，我们的眼才能更明亮才能更明亮!2.莫让繁华遮智眼莫让繁华遮智眼苏格拉底逛完集市后说，原来这个世界上苏格拉底逛完集市后说，原来这个世界上有那么多我并不需要的东西。大多数人逛有那么多我并不需要的东西。大多数人逛完集市会说，原来这个世界上有那么多我完集市会说，原来这个世界上有那么多我并未拥有的东西。这些人被繁华遮蔽了双并未拥有的东西。这些人被繁华遮蔽了双眼，看不清何为所需何可舍弃。所以说，眼，看不清何为所需何可舍弃。所以说，莫让繁华遮蔽了慧眼莫让繁华遮蔽了慧眼。莫让繁华遮慧眼，对于个人而言，是一种生活态莫让繁华遮慧眼，对于个人而言，是一种生活态度和方式。国企职员王泓人放弃优渥生活条件，度和方式。国企职员王泓人放弃优渥生活条件，告别都市繁华，不为繁华物质所迷惑而遮蔽自己告别都市繁华，不为繁华物质所迷惑而遮蔽自己寻找内心的一片净土。她独自一人上路，穷游非寻找内心的一片净土。她独自一人上路，穷游非洲，没有丰盈的物质，但收获的却是充实，快乐洲，没有丰盈的物质，但收获的却是充实，快乐与感动和这些无法用金钱衡量的财富。由此可见，与感动和这些无法用金钱衡量的财富。由此可见，并未被繁华所遮蔽的双眼，看到的总是最美的风并未被繁华所遮蔽的双眼，看到的总是最美的风景。可以试想，王泓人倘若还活在高薪所带来的景。可以试想，王泓人倘若还活在高薪所带来的繁华中，那么她看所的永久是经过装饰的红灯酒繁华中，那么她看所的永久是经过装饰的红灯酒绿和永远不知道今天要穿什么的烦恼。绿和永远不知道今天要穿什么的烦恼。莫让繁华遮慧眼，我们需要的是智慧，坚定与不畏惧他人莫让繁华遮慧眼，我们需要的是智慧，坚定与不畏惧他人的目光。在当今物欲横流的社会风气下，繁华席卷着所有的目光。在当今物欲横流的社会风气下，繁华席卷着所有人的心灵，物质至上的观念冲击着千万人，理想，道德与人的心灵，物质至上的观念冲击着千万人，理想，道德与信仰难免点滴被消磨着。于是便有了信仰难免点滴被消磨着。于是便有了“宁愿坐在宝马车里宁愿坐在宝马车里哭，也不坐在自行车上笑哭，也不坐在自行车上笑”的豪言；有了在网上炫耀奢侈的豪言；有了在网上炫耀奢侈生活的人。大相径庭的是，在多年前便有一对恋人抛弃繁生活的人。大相径庭的是，在多年前便有一对恋人抛弃繁华物质的吸引力，不畏惧他人的目光，携手隐居深山。从华物质的吸引力，不畏惧他人的目光，携手隐居深山。从而造就了而造就了“爱情天梯爱情天梯”的感人故事。与其说爱情天梯令人的感人故事。与其说爱情天梯令人感动，倒不如说太多人被社会的繁华遮蔽了双眼，不在相感动，倒不如说太多人被社会的繁华遮蔽了双眼，不在相信纯真的感情，从而失去了最真的心。所以说，莫让繁华信纯真的感情，从而失去了最真的心。所以说，莫让繁华遮慧眼，需要我们坚定而不畏惧他人目光。遮慧眼，需要我们坚定而不畏惧他人目光。莫让繁华遮慧眼，不是为了缅怀苦行僧的艰苦生莫让繁华遮慧眼，不是为了缅怀苦行僧的艰苦生活，限制人们的享受物质的权力。而是要警示我活，限制人们的享受物质的权力。而是要警示我们，享受物质是正确的，但不能为了物质的繁华，们，享受物质是正确的，但不能为了物质的繁华，而陷入为了繁华而不择手段的陷阱里。现社会中，而陷入为了繁华而不择手段的陷阱里。现社会中，便是有许多不良商家为了一己私欲，得到自己想便是有许多不良商家为了一己私欲，得到自己想要的繁华物质生活，便不择手段谋取利益。所以要的繁华物质生活，便不择手段谋取利益。所以市场上便出现了一系列的市场上便出现了一系列的“毒奶粉毒奶粉”、“毒馒头毒馒头”、“皮鞋果冻皮鞋果冻”令人应接不暇。同时也造就了令人应接不暇。同时也造就了多少生命的失去，令人不禁愤怒这繁华的力量，多少生命的失去，令人不禁愤怒这繁华的力量，让多少商家双眼被蒙蔽。总而言之，让繁华蒙蔽让多少商家双眼被蒙蔽。总而言之，让繁华蒙蔽慧眼的商家是可恨的，但也是可悲的慧眼的商家是可恨的，但也是可悲的。莫让繁华遮慧眼，需要的是苏格拉底的心莫让繁华遮慧眼，需要的是苏格拉底的心态：原来这个世界上有那么多我并不需要态：原来这个世界上有那么多我并不需要的东西。莫让繁华遮慧眼，社会或许可以的东西。莫让繁华遮慧眼，社会或许可以走进更深沉的文明。走进更深沉的文明。3.看清你的需求看清你的需求在人生道路的前进过程中，每个人都会产在人生道路的前进过程中，每个人都会产生不同的需求，就像苏格拉底与鼓动他去生不同的需求，就像苏格拉底与鼓动他去集市的那几个学生，他们的需求也不尽相集市的那几个学生，他们的需求也不尽相同。苏格拉底需要精神的升华，而他的学同。苏格拉底需要精神的升华，而他的学生们关注的则是集市上的新鲜玩意儿。由生们关注的则是集市上的新鲜玩意儿。由此可见，从古至今，我们都要看清自己的此可见，从古至今，我们都要看清自己的需求，并为之奋斗。需求，并为之奋斗。人们的需求不同，得到的结果也不同。想要与苏人们的需求不同，得到的结果也不同。想要与苏格拉底对话的乔布斯，在事业上与他的伙伴就体格拉底对话的乔布斯，在事业上与他的伙伴就体现了不同的需求。乔布斯为苹果公司奋斗了将近现了不同的需求。乔布斯为苹果公司奋斗了将近一生的时间，可以说他的需求与追求都体现在一生的时间，可以说他的需求与追求都体现在“苹果苹果”。而他的事业伙伴，却在苹果公司发展期。而他的事业伙伴，却在苹果公司发展期间毅然决然卖掉了在苹果公司的股份，回归平静间毅然决然卖掉了在苹果公司的股份，回归平静悠闲的生活。很明显的，他们的需求并不相同：悠闲的生活。很明显的，他们的需求并不相同：乔布斯得到了辉煌的成就，但生命短暂；他的伙乔布斯得到了辉煌的成就，但生命短暂；他的伙伴生活平淡，但余味悠长。我们不能评判他们哪伴生活平淡，但余味悠长。我们不能评判他们哪个更好，但他们得到了属于他们自己的不同的结个更好，但他们得到了属于他们自己的不同的结果。苏格拉底与他的学生们也是如此。因此，苏果。苏格拉底与他的学生们也是如此。因此，苏格拉底用集市的感受告诉我们，别被小玩意儿蒙格拉底用集市的感受告诉我们，别被小玩意儿蒙蔽了眼蔽了眼。在生命过程中，我们每一个人都应明确自己的需在生命过程中，我们每一个人都应明确自己的需求，坚定前行。苏格拉底的学生们并没有专注于求，坚定前行。苏格拉底的学生们并没有专注于学习，而对集市上的东西感兴趣，偏离了他们本学习，而对集市上的东西感兴趣，偏离了他们本应该追求的东西。而苏格拉底却一眼看清了集市应该追求的东西。而苏格拉底却一眼看清了集市上的东西并非他所需要的。这样看来，看清自己上的东西并非他所需要的。这样看来，看清自己的需求是十分重要的。否则，司马迁何以能够为的需求是十分重要的。否则，司马迁何以能够为史记倾尽了史记倾尽了15年光阴；李时珍哪能为本草年光阴；李时珍哪能为本草纲目研究纲目研究27年；马克思又怎可耗费年；马克思又怎可耗费40年心血写年心血写出资本论？他们都看清了自己的需求，并为出资本论？他们都看清了自己的需求，并为之专注，为之奋斗。之专注，为之奋斗。为需求应心无旁骛，奋斗不止。再美丽的蓝图，为需求应心无旁骛，奋斗不止。再美丽的蓝图，在懒汉的手里，也是一张废纸。而奇幻小说少在懒汉的手里，也是一张废纸。而奇幻小说少年派的奇幻漂流在李安的手里就成了电影大作。年派的奇幻漂流在李安的手里就成了电影大作。这是为什么呢？李安的电影之所以能得到那么多这是为什么呢？李安的电影之所以能得到那么多影迷的喜爱，正是由于他惊人的毅力。他为了得影迷的喜爱，正是由于他惊人的毅力。他为了得到投资，将小说原稿整整修改了四百多稿，为了到投资，将小说原稿整整修改了四百多稿，为了让投资人更加清楚明白，又制作了一个七分钟的让投资人更加清楚明白，又制作了一个七分钟的动画帮助理解。这整整用了两年的时间。后来为动画帮助理解。这整整用了两年的时间。后来为了将了将3D技术达到最好的效果，又花费了三年时间技术达到最好的效果，又花费了三年时间将电影效果精确到每个水分子的质感。这种奋斗将电影效果精确到每个水分子的质感。这种奋斗精神难道不是苏格拉底的学生们所欠缺的吗精神难道不是苏格拉底的学生们所欠缺的吗 朋友，别让人生旅途中的风沙迷住了你的朋友，别让人生旅途中的风沙迷住了你的眼睛，别让五花八门的新鲜玩意儿迷茫了眼睛，别让五花八门的新鲜玩意儿迷茫了你的方向，应该看清你的需求，奋斗不止！你的方向，应该看清你的需求，奋斗不止！无欲则刚，心灵至上无欲则刚，心灵至上 苏格拉底逛完了世人眼中所谓有无数珍宝苏格拉底逛完了世人眼中所谓有无数珍宝的地方，只轻描淡写：的地方，只轻描淡写：“原来世界上有那原来世界上有那么多我并不需要的东西。么多我并不需要的东西。”从大师的角度从大师的角度鸟瞰，为这些身外之物奔走的人简直就是鸟瞰，为这些身外之物奔走的人简直就是笑话。他一语就足以推翻人们经之营之的笑话。他一语就足以推翻人们经之营之的欲望之都，建立强者的秩序：无欲则刚，欲望之都，建立强者的秩序：无欲则刚，心灵至上。几个世纪以后的托尔斯泰与之心灵至上。几个世纪以后的托尔斯泰与之琴瑟和鸣：琴瑟和鸣：“人的欲望越小就越幸福。人的欲望越小就越幸福。”诚然，温饱是人立足于世的首要条件，是诚然，温饱是人立足于世的首要条件，是人尊严体面的来处，但这不意味着高级的人尊严体面的来处，但这不意味着高级的物质享受是刚性需求。佛家语：吃饱是为物质享受是刚性需求。佛家语：吃饱是为了修行。他们的欢欣不仰赖于外物的多寡，了修行。他们的欢欣不仰赖于外物的多寡，而来源于从爱欲中生发的菩提和从狠欲中而来源于从爱欲中生发的菩提和从狠欲中蜕变的慈悲。他们的喜悦足够强大，强大蜕变的慈悲。他们的喜悦足够强大，强大到把俗世的欲望纷扰排除在外。不论外界到把俗世的欲望纷扰排除在外。不论外界如何喧嚣，我心自岿然不动。如何喧嚣，我心自岿然不动。与之形成鲜明对比的，是贾宝玉口中的与之形成鲜明对比的，是贾宝玉口中的“蠹蠹”。这些人像虫子似的钻营于各种名利。这些人像虫子似的钻营于各种名利场中，他们可能是卖完肾在场中，他们可能是卖完肾在“苹果苹果”专卖专卖店排队的人，也可能是流连于奢侈品专柜店排队的人，也可能是流连于奢侈品专柜的暴发户。他们扯着欲望的长线，打捞着的暴发户。他们扯着欲望的长线，打捞着物质、名誉、钱财，打捞着一切一颗丰满物质、名誉、钱财，打捞着一切一颗丰满的心所不需要的东西。的心所不需要的东西。古书中写到一个齐国人光天化日抢走别人古书中写到一个齐国人光天化日抢走别人的金子，被审问时来了句：的金子，被审问时来了句：“我只见金子我只见金子不见有人。不见有人。”这话或可解释离经叛道的现这话或可解释离经叛道的现实。那些偷工减料盖房子的包工头，在奶实。那些偷工减料盖房子的包工头，在奶粉里掺毒的商人，为盗车不惜把婴儿掐死粉里掺毒的商人，为盗车不惜把婴儿掐死的盗贼，实在是被欲望冲昏了头脑，魔鬼的盗贼，实在是被欲望冲昏了头脑，魔鬼占了上风。一旦欲望的沟壑难填，德行入占了上风。一旦欲望的沟壑难填，德行入不敷出，你又能指望他们以怎样的面目与不敷出，你又能指望他们以怎样的面目与世界谈谈？世界谈谈？郎咸平说，金钱永远是第二重要的东西。那么，郎咸平说，金钱永远是第二重要的东西。那么，让我们把时光之轴往回收，坐落在内心，第一重让我们把时光之轴往回收，坐落在内心，第一重要的是什么？我们究竟需要什么？要的是什么？我们究竟需要什么？于苏格拉底而言，他需要的是自处，与灵魂对话，于苏格拉底而言，他需要的是自处，与灵魂对话，从而获得自我最深处的芬芳；对居里夫人来说，从而获得自我最深处的芬芳；对居里夫人来说，专利权不是她在意的，专利权不是她在意的，“人民的愉悦人民的愉悦”才是她最才是她最大的报酬；对作家孙犁，最渴望的当属好多个大的报酬；对作家孙犁，最渴望的当属好多个“冬日透窗，光明在案，裁纸装书，甚适冬日透窗，光明在案，裁纸装书，甚适”的午后。的午后。刚强的人没有多少欲望诉求，有的只是唯己是从，刚强的人没有多少欲望诉求，有的只是唯己是从，把心灵的舒适度作为快乐的参数把心灵的舒适度作为快乐的参数。陈眉公有言：陈眉公有言：“人生待足何时足，未老得人生待足何时足，未老得闲始是闲。闲始是闲。”我们这些现代人当谨记于心。我们这些现代人当谨记于心。未来的日子里，把目光从那些用不着的新未来的日子里，把目光从那些用不着的新鲜玩意儿身上移开，我们需要的不是索取鲜玩意儿身上移开，我们需要的不是索取于外，而是反求诸己。于外，而是反求诸己。别被乱花迷了眼别被乱花迷了眼苏格拉底的学生就如我们当今社会上苏格拉底的学生就如我们当今社会上的浮躁青年的浮躁青年-总把自己未拥有的奉为总把自己未拥有的奉为自己所追求的；而苏格拉底未被乱花自己所追求的；而苏格拉底未被乱花迷了眼，清楚知道自己需要的是什么。迷了眼，清楚知道自己需要的是什么。两种截然不同的态度，追求后者，才两种截然不同的态度，追求后者，才是生活的智者。是生活的智者。拥有自己不需要的东西，那个东西只能被拥有自己不需要的东西，那个东西只能被称为包袱。称为包袱。为什么现在的人活得特别累？因为他们背上为什么现在的人活得特别累？因为他们背上“房房贷贷”、“车贷车贷”的包袱。这些都不一定是他们所的包袱。这些都不一定是他们所需要的，他们拥有了，就让他们的生命失去在别需要的，他们拥有了，就让他们的生命失去在别的地方飞翔的机会。为什么？因为有了这些包袱，的地方飞翔的机会。为什么？因为有了这些包袱，他们就变得特别小心了，不敢丢掉工作。表面上他们就变得特别小心了，不敢丢掉工作。表面上是专一但是也许换个领域他们会飞得更高。就像是专一但是也许换个领域他们会飞得更高。就像俞敏洪，他不怕丢，他肯放弃自己在北大当老师俞敏洪，他不怕丢，他肯放弃自己在北大当老师的机会而出来创办新东方。如今，新东方成为美的机会而出来创办新东方。如今，新东方成为美国上市公司。所以一个人，不要老想着一些自己国上市公司。所以一个人，不要老想着一些自己并不需要的东西，要知道，那些东西得到了也只并不需要的东西，要知道，那些东西得到了也只会成为你的包袱。所以不要被乱花迷了眼，然后会成为你的包袱。所以不要被乱花迷了眼，然后终生只能拥有这些乱花，而失去自己真正想要的终生只能拥有这些乱花，而失去自己真正想要的。追求自己需要的，才能时刻充满动力。当你清楚明白自己需要是什么，你去追求它，全当你清楚明白自己需要是什么，你去追求它，全世界都会为你让路。因为一个有目标的人比任何世界都会为你让路。因为一个有目标的人比任何人都强大。像邓亚萍，她知道自己只当一个教练，人都强大。像邓亚萍，她知道自己只当一个教练，以后肯定会后悔。所以她坚持退出体育界。她从以后肯定会后悔。所以她坚持退出体育界。她从一个连二十六个字母都写不全的人转变为一个清一个连二十六个字母都写不全的人转变为一个清华以英语为专业的学士，剑桥博士、即刻搜索的华以英语为专业的学士，剑桥博士、即刻搜索的总裁。她的成功让所有人都为之喝彩。但是，她总裁。她的成功让所有人都为之喝彩。但是，她是怎样做到的？因为她追求的都是自己需要的、是怎样做到的？因为她追求的都是自己需要的、想要的。这些让她时刻充满动力，为之奋斗，不想要的。这些让她时刻充满动力，为之奋斗，不知疲倦。知疲倦。学会用智眼看待一切东西，弄清什么才是自己所学会用智眼看待一切东西，弄清什么才是自己所需。需。一个人只有弄清楚自己需要的是什么，他才不会一个人只有弄清楚自己需要的是什么，他才不会误入歧途。因为当他知道自己目标是什么，自然误入歧途。因为当他知道自己目标是什么，自然不会被身边乱花所迷眼，因为心中的玫瑰香会把不会被身边乱花所迷眼，因为心中的玫瑰香会把他指向最正确的那一条路上。黄怒波是知道自己他指向最正确的那一条路上。黄怒波是知道自己需要什么的，即使他登珠峰失败，他也会再来，需要什么的，即使他登珠峰失败，他也会再来，直至成功。他学会用智眼看眼前的东西，他知道，直至成功。他学会用智眼看眼前的东西，他知道，自己追求的是挑战而不是享受。学会用智眼看，自己追求的是挑战而不是享受。学会用智眼看，用心看周边的一切，你会知道你要的是什么用心看周边的一切，你会知道你要的是什么。朝着目标前进，不背那些本不该拥有的包朝着目标前进，不背那些本不该拥有的包袱，你才能登上成功之峰。千万别被乱花袱，你才能登上成功之峰。千万别被乱花迷了眼，忘记自己最初的目标迷了眼，忘记自己最初的目标。自知者智自知者智 在希腊古神庙柱上镌刻在希腊古神庙柱上镌刻“认识你自己。认识你自己。”苏格拉苏格拉底言：底言：“世界上最难的事是认识自己。世界上最难的事是认识自己。”因为他因为他懂得认识自己，在被询问逛完集市后的收获，他懂得认识自己，在被询问逛完集市后的收获，他说：说：“世界有很多我不需要的东西。世界有很多我不需要的东西。”正是他的正是他的自知之明，才有自知之明，才有“智者智者”之称。因此，自知者智之称。因此，自知者智在这物流横溢，车水马龙的世间，人们难免会得在这物流横溢，车水马龙的世间，人们难免会得陇望蜀，欲望之草蔓延，甚至抛下重要的东西，陇望蜀，欲望之草蔓延，甚至抛下重要的东西，去追寻毫无意义且漂渺的东西，到头来，两手空去追寻毫无意义且漂渺的东西，到头来，两手空当。为此，在这浮躁盛行的时代，应放慢脚步，当。为此，在这浮躁盛行的时代，应放慢脚步，拨开眼前迷雾，问问自己想要什么？拨开眼前迷雾，问问自己想要什么？倘若一味地随波逐流，终迷失方向。正如倘若一味地随波逐流，终迷失方向。正如古时穷人，为了摆脱命运的束缚，十年寒古时穷人，为了摆脱命运的束缚，十年寒窗苦读，为博得锦绣满身的显贵生活，但窗苦读，为博得锦绣满身的显贵生活，但是名额有限，有多少人会落榜。而有些却是名额有限，有多少人会落榜。而有些却终身进考，屡次不第。郑板桥就是例子，终身进考，屡次不第。郑板桥就是例子，他那绝伦的竹画让世人惊叹，但他却因仕他那绝伦的竹画让世人惊叹，但他却因仕图无成而困顿潦倒。如果当时他选择以卖图无成而困顿潦倒。如果当时他选择以卖画为生，认识自己的优势，也许他能舒服画为生，认识自己的优势，也许他能舒服度过一生。度过一生。反之，同在哈佛大学的屋檐下，学生们都反之，同在哈佛大学的屋檐下，学生们都奋力拼搏获取知识，可比尔奋力拼搏获取知识，可比尔盖茨却半路盖茨却半路辍学。他知道他要搞软件设计，创办自己辍学。他知道他要搞软件设计，创办自己软件公司，在机遇与汗水的有机结合下，软件公司，在机遇与汗水的有机结合下，他成为世界他成为世界“首富首富”。然而，若他不自知，。然而，若他不自知，选择安分呆在学校，他的人生是截然不同选择安分呆在学校，他的人生是截然不同的的。既然你是善于奔跑的兔子，就不应惊慕狮既然你是善于奔跑的兔子，就不应惊慕狮子那威严的形态；既然你是柔嫩的小草，子那威严的形态；既然你是柔嫩的小草，就不要妄想一味追求参天的大树；既然你就不要妄想一味追求参天的大树；既然你有有“凌寒独自开凌寒独自开”的气韵，就不要羡玫瑰的气韵，就不要羡玫瑰的娇艳。人也是一样，应有自知之明的意的娇艳。人也是一样，应有自知之明的意识，别羡慕别人的篱笆更绿，也许你的篱识，别羡慕别人的篱笆更绿，也许你的篱笆正被另一个人倾心向往呢！笆正被另一个人倾心向往呢！杨澜在畅谈自己成功之道时说：杨澜在畅谈自己成功之道时说：“人生就是不断人生就是不断为自己建立一个人生坐标。为自己建立一个人生坐标。”要建好自己人生坐要建好自己人生坐标，这时你需要俯身问内心，要做什么，怎么做标，这时你需要俯身问内心，要做什么，怎么做？如果盲目随从，只会被搞得晕头转向。杨澜她？如果盲目随从，只会被搞得晕头转向。杨澜她知道自己要成为主持人，她确立她的人生坐标，知道自己要成为主持人，她确立她的人生坐标，为此一搏，她访谈名人也让我有敬佩之情。莫言为此一搏，她访谈名人也让我有敬佩之情。莫言获得诺贝尔奖后，一度成为网上热议人物，引发获得诺贝尔奖后，一度成为网上热议人物，引发疯狂的购莫言之书的行为。但面对此时情景，他疯狂的购莫言之书的行为。但面对此时情景，他有自知之明，保持心灵有自知之明，保持心灵的宁静，对那些热议者说：“该干嘛干嘛去。这时代，需要有自知者。回想庄周的知其这时代，需要有自知者。回想庄周的知其不可而安之若命亦不失人性率真可爱。面不可而安之若命亦不失人性率真可爱。面对眼前的迷雾，应有自知的意识，勇于拨对眼前的迷雾，应有自知的意识，勇于拨开，让眼前情景空阔清灵。开，让眼前情景空阔清灵。自知，怎么不是一种智慧的体现？自知，怎么不是一种智慧的体现？.放下负担，收获成功放下负担，收获成功 苏格拉底说：苏格拉底说：“我发现这个世界上原我发现这个世界上原来有那么多我并不需要的东西。来有那么多我并不需要的东西。”其其实，苏格拉底说的就是那些在我们的实，苏格拉底说的就是那些在我们的人生道路上阻碍我们前行的负担。人生道路上阻碍我们前行的负担。只有放下负担，才能收获成功。只有放下负担，才能收获成功。一勾弯月在冷凝处低悬，片片浮萍碎成摇一勾弯月在冷凝处低悬，片片浮萍碎成摇曳的翡翠，诗人一声长叹，涌起层层墨香。曳的翡翠，诗人一声长叹，涌起层层墨香。李白的一生是成功的。因为没有被金钱、李白的一生是成功的。因为没有被金钱、官场名利这些负担所牵绊，所以他成功了。官场名利这些负担所牵绊，所以他成功了。试想，如果李白也像当时的士大夫之徒一试想，如果李白也像当时的士大夫之徒一样追求金钱和名誉，而违背自己的灵魂，样追求金钱和名誉，而违背自己的灵魂，那么祖国的山河里便不再有他的飘逸长衣，那么祖国的山河里便不再有他的飘逸长衣，历史里也不会有他的佳作为世人的吟咏，历史里也不会有他的佳作为世人的吟咏，历史的负担没有压在李白的身上，他把一历史的负担没有压在李白的身上，他把一个真实的自己写进了历史。个真实的自己写进了历史。生活中，总有一些负担、顾虑压得我们喘生活中，总有一些负担、顾虑压得我们喘不过气来。对于它，若能做到放下负担、不过气来。对于它，若能做到放下负担、消除顾虑，那我们的人生会是另一番精彩。消除顾虑，那我们的人生会是另一番精彩。而偏偏就有一些人做不到而偏偏就有一些人做不到，而给自己留下的也只能是千古悲唱。的也只能是千古悲唱。世人皆知的世人皆知的“项王乌江自刎项王乌江自刎”，在我看来就是放，在我看来就是放不下所谓不下所谓“面子面子”这个负担，才做了这个与世长这个负担，才做了这个与世长辞的悲观决定。试想，项王当时要是放下所谓辞的悲观决定。试想，项王当时要是放下所谓“面子面子”这个负担，接受别人的帮助，那么，我想这个负担，接受别人的帮助，那么，我想历史也会改写吧！生活中总有一些东西是我们不历史也会改写吧！生活中总有一些东西是我们不需要的，带上它，只会徒加我们旅途的艰辛，何需要的，带上它，只会徒加我们旅途的艰辛，何不放下它，轻松前行。而相比于项王，越王勾践不放下它，轻松前行。而相比于项王，越王勾践就做得很好。越国被吴国打败，但越王勾践却放就做得很好。越国被吴国打败，但越王勾践却放下下“面子面子”，臣服于吴王。但他卧薪尝胆，私下，臣服于吴王。但他卧薪尝胆，私下里却积蓄能量以图东山再起。最后，越国的金戈里却积蓄能量以图东山再起。最后，越国的金戈铁马踏平了吴国的土地昭示着越王勾践的成功。铁马踏平了吴国的土地昭示着越王勾践的成功。是的，正是因为勾践放下所谓是的，正是因为勾践放下所谓“面子面子”这个负担，这个负担，才让自己收获了成功。才让自己收获了成功。美国首位黑人总统奥巴马，就是没有因为美国首位黑人总统奥巴马，就是没有因为200多年来美国的多年来美国的43任总统都是清一色白皮任总统都是清一色白皮肤这个负担所束缚，勇于追求自己的理想。肤这个负担所束缚，勇于追求自己的理想。我想奥巴马将以首位黑人总统的身份被载我想奥巴马将以首位黑人总统的身份被载入史册。入史册。而生活中，我们也总有太多不该有的负担而生活中，我们也总有太多不该有的负担看到摔倒老人不敢扶看到摔倒老人不敢扶-怕惹上麻烦；怕惹上麻烦；看到抢劫事件不敢帮助看到抢劫事件不敢帮助-怕自己受伤，因怕自己受伤，因此也才有了此也才有了“小悦悦小悦悦”等事件的发生。相等事件的发生。相反的，北大校长在微搏上发表的一条信息反的，北大校长在微搏上发表的一条信息却引起广大人们的观注：却引起广大人们的观注：“看到摔倒老人看到摔倒老人你尽管扶，被诬陷北大为你提供上诉，上你尽管扶，被诬陷北大为你提供上诉，上诉失败，北大替你赔偿。诉失败，北大替你赔偿。”我想这也是让我想这也是让人们放下人们放下“负担负担”的一个办法吧！我也要的一个办法吧！我也要呼吁，放下负担吧，勇做善良之人吧！呼吁，放下负担吧，勇做善良之人吧！前行道路上，放下负担，你将收获成功。前行道路上，放下负担，你将收获成功。适合自己的，才是需要的适合自己的，才是需要的.适合自己的，才是需要的适合自己的，才是需要的 适合自己的，才是需要的。适合自己的，才是需要的。记得有这样的故事：一只小蚂蚁搬运一根质量是自己好几记得有这样的故事：一只小蚂蚁搬运一根质量是自己好几倍的羽毛，一路上遇到了许多困难，但它都坚持下来，把倍的羽毛，一路上遇到了许多困难，但它都坚持下来，把羽毛拖到了自己家门口，但是后来却把羽毛放弃了。为什羽毛拖到了自己家门口，但是后来却把羽毛放弃了。为什么呢？因为羽毛对它的小家来说实在太大了，装不进去。么呢？因为羽毛对它的小家来说实在太大了，装不进去。无奈，后来发现羽毛是不适合自己的东西，自己并不需要无奈，后来发现羽毛是不适合自己的东西，自己并不需要它，那么就只能抛弃了。由此我们不难看出：羽毛轻盈漂它，那么就只能抛弃了。由此我们不难看出：羽毛轻盈漂亮，对小蚂蚁来说却是无用之物；而如面包屑虽其貌不扬，亮，对小蚂蚁来说却是无用之物；而如面包屑虽其貌不扬，却是小蚂蚁的食物。所以，有些东西虽然美好却是却是小蚂蚁的食物。所以，有些东西虽然美好却是“可远可远观而不可亵玩观而不可亵玩”的，因为它的美好我们不适合，那么就不的，因为它的美好我们不适合，那么就不是我们所需要的；相反的，有些东西虽简单平凡却恰恰是是我们所需要的；相反的，有些东西虽简单平凡却恰恰是适合我们的，那么就是我们所需要的。适合我们的，那么就是我们所需要的。适合自己的，才是最需要的。适合自己的，才是最需要的。就像黄怒波认为的：磨难是他的一笔财富。因为小时候自就像黄怒波认为的：磨难是他的一笔财富。因为小时候自己受过的种种困难和贫穷培养了自己坚持下去，不怕苦不己受过的种种困难和贫穷培养了自己坚持下去，不怕苦不怕累的品质。虽然现在的他物质生活都不缺，也不需要再怕累的品质。虽然现在的他物质生活都不缺，也不需要再经历什么冷暖与饥饿。虽然现在金钱地位是他拥有的，但经历什么冷暖与饥饿。虽然现在金钱地位是他拥有的，但却不是适合他的，所以他选择了登山去继续自己的磨难。却不是适合他的，所以他选择了登山去继续自己的磨难。在他认为：他需要的东西就是不断地让自己经历磨难这样在他认为：他需要的东西就是不断地让自己经历磨难这样才能让自己不在物质中迷失了自我。通过黄怒波，我们也才能让自己不在物质中迷失了自我。通过黄怒波，我们也知道了因为磨难适合他，所以磨难是他需要的。同样的，知道了因为磨难适合他，所以磨难是他需要的。同样的，在我们生活中，我们也要懂得选择适合自己的才是我们最在我们生活中，我们也要懂得选择适合自己的才是我们最需要的。虽然有很多东西是现成的，就像金钱与地位是黄需要的。虽然有很多东西是现成的，就像金钱与地位是黄怒波触手可及之物，但却不适合他，只有在登山中的那些怒波触手可及之物，但却不适合他，只有在登山中的那些磨难才能让他过得更好。我们也要这样，选择适合自己的，磨难才能让他过得更好。我们也要这样，选择适合自己的，那才是我们所需要的。那才是我们所需要的。苏格拉底在逛完集市之后他说的那句话：此时的苏格拉底在逛完集市之后他说的那句话：此时的最大收获是发现这个世界上原来有那么多我并不最大收获是发现这个世界上原来有那么多我并不需要的东西。很多时候，我们会因为追逐时尚，需要的东西。很多时候，我们会因为追逐时尚，赶迎流行而选择了许多并不适合我们的东西，这赶迎流行而选择了许多并不适合我们的东西，这是非常不理智的。但是，现在我们要懂得从中吸是非常不理智的。但是，现在我们要懂得从中吸取教训，就像苏格拉底逛完集市获得的收获一样。取教训，就像苏格拉底逛完集市获得的收获一样。有句话说得好：有句话说得好：“不要在你不需要的东西上浪费不要在你不需要的东西上浪费时间与精力，那只是在消耗生命。时间与精力，那只是在消耗生命。”所以，选择所以，选择适合自己的，才是需要的。适合自己的，才是需要的。在精不在多，有时需要的，就那一样或两样在精不在多，有时需要的，就那一样或两样。莫使繁华遮慧眼莫使繁华遮慧眼正如一篇名文佳作不需要过多浮夸词藻赖以支正如一篇名文