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中考古诗文中考古诗文论语：子曰：论语：子曰：“学而时习之，不亦说乎？学而时习之，不亦说乎？”子曰：子曰：“学而时习之，不亦说乎？学而时习之，不亦说乎？”孔子说：学了，然后按一定的时间去孔子说：学了，然后按一定的时间去温习它们，不也愉快吗？温习它们，不也愉快吗？这是讲学习方法学习方法。只有按时温习所学的知识，才能掌握所学的知识。论语：人不知而不愠，不亦君子乎？论语：人不知而不愠，不亦君子乎？人不知而不愠，不亦君子乎？人不知而不愠，不亦君子乎？人家不了解（我），（我）却不怨恨，不人家不了解（我），（我）却不怨恨，不也是有道德修养的人吗？也是有道德修养的人吗？这句讲这句讲学习态度学习态度。意思是说学习是。意思是说学习是为了提高自己的才能，不是为了夸为了提高自己的才能，不是为了夸耀，当别人不了解自己的才德时，耀，当别人不了解自己的才德时，不应怨恨，这才是道德上有修养的不应怨恨，这才是道德上有修养的人应有的态度。这句话对学习者的人应有的态度。这句话对学习者的个人道德修养提出了很高要求。个人道德修养提出了很高要求。论语：有朋自远方来，不亦乐乎？论语：有朋自远方来，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？有志同道合的人从远处来（一起探讨问题）有志同道合的人从远处来（一起探讨问题），不也快乐吗？，不也快乐吗？这句讲的是这句讲的是学习的乐趣学习的乐趣，讲学习讲学习的态度。的态度。与朋友一起探讨问题，才与朋友一起探讨问题，才能集思广益；与朋友探讨问题，其能集思广益；与朋友探讨问题，其中也有无限的乐趣。乐学是搞好学中也有无限的乐趣。乐学是搞好学习的条件之一。习的条件之一。论语：子曰：论语：子曰：“温故而知新，可以为温故而知新，可以为师矣。师矣。”子曰：子曰：“温故而知新，可以为师矣。温故而知新，可以为师矣。”孔子说：“复习旧的知识时，又领悟到新的东西，可以凭借（这一点）做老师了”讲的是讲的是学习方法学习方法，强调，强调“温故温故”不不仅要巩固旧知识，还要能仅要巩固旧知识，还要能“知新知新”，能有新的理解或发现。，能有新的理解或发现。“可以为可以为师矣师矣”是孔子对能做到这一点的人是孔子对能做到这一点的人的肯定和高度评价，表现了孔子对的肯定和高度评价，表现了孔子对学习中的学习中的“温故温故”的一种极为深刻的一种极为深刻的见解。的见解。论语：子曰：学而不思则罔；思而不学则殆。论语：子曰：学而不思则罔；思而不学则殆。子曰：学而不思则罔；思而不学则殆子曰：学而不思则罔；思而不学则殆 孔子说：“只读书却不思考，就会感到迷惑而无所得；只是空想却不认真学习，就会弄得精神疲倦而无所得。”这里讲的是这里讲的是学习方法学习方法，以精练对称的，以精练对称的语言，指出了语言，指出了“学学”与与“思思”的辩证的辩证关系。关系。“学学”是是“思思”的基础，的基础，“思思”又能使又能使“学学”不断深化和扩大。只不断深化和扩大。只有把二者结合起来，学习才能取得很有把二者结合起来，学习才能取得很好的效果。好的效果。望岳望岳 杜甫杜甫 唐唐岱宗夫如何，齐鲁青未了。泰山到底怎么样？岱：泰山的别称。泰山到底怎么样？岱：泰山的别称。宗：首，大宗：首，大.在齐鲁大地上,那青翠的山色没有尽头.写远望中泰山的山势写远望中泰山的山势.望岳望岳 杜甫杜甫 唐唐造化钟神秀造化钟神秀,阴阳割昏晓阴阳割昏晓.大自然把神奇秀丽的景色都汇聚在泰大自然把神奇秀丽的景色都汇聚在泰山山.山南和山北的天色被分割为一明一暗两部分.写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象峨高大的形象.用一用一“钟钟”字，将字，将大自然写得似乎有了感情。大自然写得似乎有了感情。“割昏割昏晓晓”三字将泰山的高峻绵长夸张到三字将泰山的高峻绵长夸张到极致极致。望岳望岳 杜甫杜甫 唐唐荡胸生曾云荡胸生曾云,决眦入归鸟。决眦入归鸟。山中层出不穷的云气使诗人的心胸山中层出不穷的云气使诗人的心胸为之荡漾。睁大眼睛，归鸟进入眼为之荡漾。睁大眼睛，归鸟进入眼帘。帘。写凝望之景。已是薄暮，登顶已经写凝望之景。已是薄暮，登顶已经来不及了，这就自然地引起了来不及了，这就自然地引起了“回回当凌绝顶，一览众山小当凌绝顶，一览众山小”的愿望。的愿望。望岳望岳 杜甫杜甫 唐唐会当凌绝顶，一览众山小。会当凌绝顶，一览众山小。一定要登上泰山最高峰，俯视众山一定要登上泰山最高峰，俯视众山都那样矮小。都那样矮小。既写出了泰山的巍然高耸，也表达既写出了泰山的巍然高耸，也表达了诗人的壮志和毅力。了诗人的壮志和毅力。望岳望岳 杜甫杜甫 唐唐这首诗是杜甫青年时代的作品，充满了诗这首诗是杜甫青年时代的作品，充满了诗人青年时代的浪漫豪气。人青年时代的浪漫豪气。诗中没有一个诗中没有一个“望望”字，但紧紧围绕字，但紧紧围绕诗题诗题“望岳望岳”的的“望望”字着笔，由远字着笔，由远望到近望，再到凝望。望到近望，再到凝望。“会当凌绝顶，会当凌绝顶，一览众山小。一览众山小。”两句是富有象征性和两句是富有象征性和启发性的名句，诗人那种敢于攀登绝启发性的名句，诗人那种敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概，是一切顶、俯视一切的雄心和气概，是一切有所作为的人所不可缺少的。有所作为的人所不可缺少的。钱塘湖春行钱塘湖春行 唐唐 白居易白居易孤山寺北贾亭西，水面初平韵脚低。孤山寺北贾亭西，水面初平韵脚低。点明诗人春游的起点，写诗人瞭望湖点明诗人春游的起点，写诗人瞭望湖面。面。春水新涨，几与岸平，所以说春水新涨，几与岸平，所以说“初初平平”；云气低垂，接近水面，所以；云气低垂，接近水面，所以说说“云脚低云脚低”。钱塘湖春行钱塘湖春行 唐唐 白居易白居易几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。这两句从动物的变化写早春景象。这两句从动物的变化写早春景象。“争暖树争暖树”啄春泥啄春泥”既说明天气既说明天气乍暖还寒，又写出了春光给自然界乍暖还寒，又写出了春光给自然界带来的活力。整个画面生动有趣。带来的活力。整个画面生动有趣。钱塘湖春行钱塘湖春行 唐唐 白居易白居易乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。诗人信马游春，湖边五颜六色的野花让人眼花缭诗人信马游春，湖边五颜六色的野花让人眼花缭乱，路上新生的嫩草刚刚盖过马蹄乱，路上新生的嫩草刚刚盖过马蹄。这两句从植物的变化写早春景象。这两句从植物的变化写早春景象。“渐欲渐欲”，含有野花渐开渐多之意。，含有野花渐开渐多之意。“没马蹄没马蹄”，既写出了草浅，也体，既写出了草浅，也体现了当时的人喜爱在西湖边骑马游现了当时的人喜爱在西湖边骑马游春的风俗。春的风俗。钱塘湖春行钱塘湖春行 唐唐 白居易白居易最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。早春的西湖，到处是鲜花碧草供人观早春的西湖，到处是鲜花碧草供人观赏，但游人最多的地方莫过于修长的赏，但游人最多的地方莫过于修长的白沙堤。白沙堤。这两句充分表现了诗人对湖东一带景这两句充分表现了诗人对湖东一带景色的迷恋，又交代了这次春游西湖的色的迷恋，又交代了这次春游西湖的终点。终点。“行不足行不足”是爱的体现，也照应了是爱的体现，也照应了题目中的题目中的“行行”字。字。钱塘湖春行钱塘湖春行 唐唐 白居易白居易全诗以全诗以“行行”字为线索，从孤山寺字为线索，从孤山寺写起，至白沙堤终。以写起，至白沙堤终。以“春春”字为字为着眼点，写出了早春美景给游人带着眼点，写出了早春美景给游人带来的喜悦之情。尤其是中间四句，来的喜悦之情。尤其是中间四句，景中游人，人在景中，写出了自然景中游人，人在景中，写出了自然美景给人的感受。美景给人的感受。登飞来峰登飞来峰 北宋北宋 王安石王安石飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。我登上了飞来峰上的高塔，听人说我登上了飞来峰上的高塔，听人说清晨鸡鸣时从这儿能看到太阳升起。清晨鸡鸣时从这儿能看到太阳升起。登飞来峰登飞来峰 北宋北宋 王安石王安石不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。转入议论，而又不离写景，使得抽象转入议论，而又不离写景，使得抽象的哲理有了具体生动的感受。的哲理有了具体生动的感受。“浮云浮云”，既是实写，也是比喻。，既是实写，也是比喻。用来比喻当时的保守势力。用来比喻当时的保守势力。“不畏不畏”，道出了，道出了“身在最高层身在最高层”的独特的独特感受，反映了诗人为实现自己的政感受，反映了诗人为实现自己的政治抱负而勇往直前、无所畏惧的进治抱负而勇往直前、无所畏惧的进取精神。取精神。“最高层最高层”字面指千寻塔字面指千寻塔的最高层，实则暗喻政治上的最高的最高层，实则暗喻政治上的最高决策层决策层。过零丁洋过零丁洋 南宋南宋 文天祥文天祥这首诗是文天祥被元军俘虏后押经这首诗是文天祥被元军俘虏后押经零丁洋时所作。慨叹抗元事业失败，零丁洋时所作。慨叹抗元事业失败，表达了宁死不屈的坚强决心。表达了宁死不屈的坚强决心。这首诗将叙事与抒情结合起来，将这首诗将叙事与抒情结合起来，将个人的经历与国家的命运紧密相连，个人的经历与国家的命运紧密相连，显得慷慨悲壮，正气凛然。特别是显得慷慨悲壮，正气凛然。特别是最后两句，已经成为爱国志士激励最后两句，已经成为爱国志士激励民族气节的警句名言。民族气节的警句名言。过零丁洋过零丁洋 南宋南宋 文天祥文天祥辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。艰苦的生活经历从读书做官开始，以艰苦的生活经历从读书做官开始，以微薄的兵力与元军苦战了四年。微薄的兵力与元军苦战了四年。首句从回想自己的生活经历写起。首句从回想自己的生活经历写起。这么多年来吃尽千辛万苦，这种遭这么多年来吃尽千辛万苦，这种遭遇是怎样引起的呢？还不是一部经遇是怎样引起的呢？还不是一部经书引起的吗？书引起的吗？“干戈寥落干戈寥落”四字，包含多少辛酸四字，包含多少辛酸和遗憾！和遗憾！过零丁洋过零丁洋 南宋南宋 文天祥文天祥山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。大宋的江山支离破碎，像那被风吹散大宋的江山支离破碎，像那被风吹散的柳絮；自己的一生时起时沉，如同的柳絮；自己的一生时起时沉，如同水中雨打的浮萍。水中雨打的浮萍。这一联以形象的比喻描写国家和个人这一联以形象的比喻描写国家和个人的命运。当时大宋江山基本上被元军的命运。当时大宋江山基本上被元军占领，用占领，用“风飘絮风飘絮”来比喻无可挽回来比喻无可挽回的败局，是再恰当不过的了。的败局，是再恰当不过的了。“雨打雨打萍萍”是文天祥政治生涯的写照。是文天祥政治生涯的写照。过零丁洋过零丁洋 南宋南宋 文天祥文天祥惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。去年在惶恐滩头诉说心中的惶恐，去年在惶恐滩头诉说心中的惶恐，而今在零丁洋里悲叹孤苦伶仃。而今在零丁洋里悲叹孤苦伶仃。这两句利用两个带有感情色彩的地这两句利用两个带有感情色彩的地名来抒写忧虑不安的心情，极为巧名来抒写忧虑不安的心情，极为巧妙新奇。妙新奇。过零丁洋过零丁洋 南宋南宋 文天祥文天祥人生自古谁无死，留取丹心照汗青。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。自古以来人活在世上谁能不死？留自古以来人活在世上谁能不死？留得这颗赤诚的心光照史册。得这颗赤诚的心光照史册。结尾两句以激励人心的议论表现出结尾两句以激励人心的议论表现出诗人高尚的情操和舍生取义的生死诗人高尚的情操和舍生取义的生死观。观。渔家傲渔家傲 北宋北宋 范仲淹范仲淹 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。塞下秋来风光凄凄，不似江南清爽美丽。鸿雁毫不留连着荒寒地方，一群群急匆匆向衡南飞去。开头一句先交代所写景象的地域、开头一句先交代所写景象的地域、季节，用季节，用“异异”字概括总的感受。字概括总的感受。第二句表达了他的情感。第二句表达了他的情感。渔家傲渔家傲 北宋北宋 范仲淹范仲淹四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。闭。军中号角一吹，边地特色的各种声音四面军中号角一吹，边地特色的各种声音四面响起。在像屏障一样的群山里，太阳西沉，响起。在像屏障一样的群山里，太阳西沉，暮霭苍苍，烟雾茫茫，一座孤城的城门紧暮霭苍苍，烟雾茫茫，一座孤城的城门紧紧关闭。紧关闭。词人笔下的西北边境的秋景，多么词人笔下的西北边境的秋景，多么悲凉奇异；而从悲凉奇异；而从“孤城闭孤城闭”三字中，三字中，也隐隐透出当时军事态势的严重。也隐隐透出当时军事态势的严重。渔家傲渔家傲 北宋北宋 范仲淹范仲淹浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。饮下这杯粗酿的浊酒聊以解忧，家饮下这杯粗酿的浊酒聊以解忧，家乡远隔万里，不曾破敌立功，归去乡远隔万里，不曾破敌立功，归去还没有日期。还没有日期。由写景转入抒情。由写景转入抒情。“浊酒一杯家万浊酒一杯家万里里”紧承紧承“孤城闭孤城闭”而来。而来。渔家傲渔家傲 北宋北宋 范仲淹范仲淹羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。羌笛声清越悠扬，月色如霜铺满大地。此时此刻，羌笛声清越悠扬，月色如霜铺满大地。此时此刻，驻守在边关重镇、满怀乡愁的将士们个个难以入驻守在边关重镇、满怀乡愁的将士们个个难以入睡；将军整日操劳，白发染白了双鬓；久征在外睡；将军整日操劳，白发染白了双鬓；久征在外的士兵们艰苦异常，止不住悄悄地流泪。的士兵们艰苦异常，止不住悄悄地流泪。这里的这里的“人人”指谁？既指词人自己，指谁？既指词人自己，也包括广大的戍边士卒。最后一句也包括广大的戍边士卒。最后一句最能引发同情与思考。爱国的情怀，最能引发同情与思考。爱国的情怀，思乡的苦闷，构成了守边将士复杂思乡的苦闷，构成了守边将士复杂的心态。的心态。渔家傲渔家傲 北宋北宋 范仲淹范仲淹上片写景，下片抒情。写景围绕上片写景，下片抒情。写景围绕“异异”字着笔，勾勒出一幅充满肃杀字着笔，勾勒出一幅充满肃杀之气的塞下秋景；抒情重在揭示孤之气的塞下秋景；抒情重在揭示孤城将士内心的苦闷，那种壮志难酬、城将士内心的苦闷，那种壮志难酬、有家难回的抑郁情怀。写景与抒情有家难回的抑郁情怀。写景与抒情的完美结合，表现出一种苍凉悲壮的完美结合，表现出一种苍凉悲壮的艺术风格。的艺术风格。天净沙天净沙 秋思秋思 元元 马致远马致远枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。道西风瘦马。缠着枯藤的老树上栖息着傍晚时归缠着枯藤的老树上栖息着傍晚时归巢的乌鸦，小桥下流水潺潺，桥畔巢的乌鸦，小桥下流水潺潺，桥畔住着几户人家，年代久远的驿道上，住着几户人家，年代久远的驿道上，游子在瑟瑟秋风中，骑着瘦马缓慢游子在瑟瑟秋风中，骑着瘦马缓慢前行。前行。天净沙天净沙 秋思秋思 元元 马致远马致远前三句写景的方法很特别：每句都是三个名词性前三句写景的方法很特别：每句都是三个名词性的短语排在一起，短语之间、句子之间，没有任的短语排在一起，短语之间、句子之间，没有任何关联词语，让读者根据前后连贯的几个画面议何关联词语，让读者根据前后连贯的几个画面议会会“秋思秋思”的主题。的主题。“枯藤枯藤”一句，显然是深秋傍晚的景物。树是老一句，显然是深秋傍晚的景物。树是老的，藤是枯的，显得毫无生气；而傍晚时栖息树的，藤是枯的，显得毫无生气；而傍晚时栖息树上的乌鸦却能引起旅人思归之念。上的乌鸦却能引起旅人思归之念。“小桥小桥”一句，一句，本来是恬静明丽的景物，在境界上似乎与上下句本来是恬静明丽的景物，在境界上似乎与上下句所描写的景像截然异趣，其实不然。因为旅人在所描写的景像截然异趣，其实不然。因为旅人在荒郊野外见此安适的人家，只会引起荒郊野外见此安适的人家，只会引起“日暮乡关日暮乡关何处是何处是”的愁绪。的愁绪。第三句第三句“古道古道”更给人以苍凉更给人以苍凉之感。一个之感。一个“古古”字，唤起人们对古往今来多少字，唤起人们对古往今来多少过客的不尽联想；过客的不尽联想；“西风西风”即秋风，既点明季节，即秋风，既点明季节，又增添悲凉气氛；而旅途劳顿的又增添悲凉气氛；而旅途劳顿的“瘦马瘦马”，使整，使整个画面带有令人沮丧的感情色彩。个画面带有令人沮丧的感情色彩。天净沙天净沙 秋思秋思 元元 马致远马致远夕阳西下，断肠人在天涯。夕阳西下，断肠人在天涯。傍晚的太阳向西坠落，悲痛到极点的傍晚的太阳向西坠落，悲痛到极点的游子，漂泊在天边极远极远的地方。游子，漂泊在天边极远极远的地方。这两句不仅写景，而且写人。于暮这两句不仅写景，而且写人。于暮色苍茫中，烘托出一个骑着瘦马、色苍茫中，烘托出一个骑着瘦马、远离家乡、羁旅漂泊的人来。前面远离家乡、羁旅漂泊的人来。前面一系列景物的渲染，为末句一系列景物的渲染，为末句“断肠断肠人人”作了铺垫。作了铺垫。天净沙天净沙 秋思秋思 元元 马致远马致远这支曲子只有这支曲子只有28个字，却能以巧妙的构思，个字，却能以巧妙的构思，给我们摹画出一幅秋郊夕照图，创照出一给我们摹画出一幅秋郊夕照图，创照出一种萧瑟、苍凉的意境。不仅写景，而且写种萧瑟、苍凉的意境。不仅写景，而且写人；不仅用景物点染人；不仅用景物点染“秋秋”，而且用景物，而且用景物来表现来表现“思思”，把，把“秋思秋思”写得非常凄恻。写得非常凄恻。元代周德清称誉这首小令为元代周德清称誉这首小令为“秋思之秋思之祖祖”。近代王国维说：近代王国维说：“天净沙小令，天净沙小令，纯是天籁，仿佛唐人绝句纯是天籁，仿佛唐人绝句”。酬乐天扬州初逢席上见赠酬乐天扬州初逢席上见赠 刘禹锡刘禹锡 唐唐这首诗是刘禹锡写给白居易的回赠这首诗是刘禹锡写给白居易的回赠之作。当时刘禹锡罢和州刺史任回之作。当时刘禹锡罢和州刺史任回洛阳，在扬州遇见从苏州回洛阳的洛阳，在扬州遇见从苏州回洛阳的白居易。白居易在宴席上赋诗相赠，白居易。白居易在宴席上赋诗相赠，刘禹锡乃作此酬答。词中曲折地表刘禹锡乃作此酬答。词中曲折地表达了诗人遭受政敌打击，长期远贬达了诗人遭受政敌打击，长期远贬异地的愤慨不平的心情。异地的愤慨不平的心情。酬乐天扬州初逢席上见赠酬乐天扬州初逢席上见赠 刘禹锡刘禹锡 唐唐巴山出水凄凉地，二十三年弃置身巴山出水凄凉地，二十三年弃置身。回首往事，抒发感慨。回首往事，抒发感慨。“巴山楚水巴山楚水”指贬指贬居之地。王叔文改革弊政，刘禹锡为革新居之地。王叔文改革弊政，刘禹锡为革新之核心人物。不久革新失败，王叔文被杀之核心人物。不久革新失败，王叔文被杀害，刘被贬郎州司马。曾被召回长安，有害，刘被贬郎州司马。曾被召回长安，有因故被贬为连州刺史，后又转任夔州、和因故被贬为连州刺史，后又转任夔州、和州刺史。回想二十多年来两度遭贬，一直州刺史。回想二十多年来两度遭贬，一直在远离京城的荒僻之地为官，心中感慨万在远离京城的荒僻之地为官，心中感慨万端端。“弃置身弃置身”三字表达了诗人对自己被三字表达了诗人对自己被长期冷落的不满。长期冷落的不满。酬乐天扬州初逢席上见赠酬乐天扬州初逢席上见赠 刘禹锡刘禹锡 唐唐怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。用两个典故表达回归之后的感受。用两个典故表达回归之后的感受。“闻笛闻笛赋赋”指晋人向秀所作思旧赋。诗人在指晋人向秀所作思旧赋。诗人在外地二十多年，如今召回京城，许多旧友外地二十多年，如今召回京城，许多旧友已经去世，只能徒然地吟诵已经去世，只能徒然地吟诵“闻笛赋闻笛赋”表表示怀念而已。示怀念而已。“烂柯人烂柯人”指传说中的人物指传说中的人物王质。相传王质进山打柴，看见两个童子王质。相传王质进山打柴，看见两个童子下棋，便停下观看。棋到终局，王质发现下棋，便停下观看。棋到终局，王质发现手里的斧柄已烂掉。回到村里才知道已经手里的斧柄已烂掉。回到村里才知道已经过去了一百年。过去了一百年。诗人在说明自己贬谪时间长，恍如隔世，诗人在说明自己贬谪时间长，恍如隔世，物是人非。物是人非。酬乐天扬州初逢席上见赠酬乐天扬州初逢席上见赠 刘禹锡刘禹锡 唐唐沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。以以“沉舟沉舟”“病树病树”自比，固然感到自比，固然感到忧伤，却又相当达观。刘禹锡当初参忧伤，却又相当达观。刘禹锡当初参与政治革新时只有三十四岁，不幸被与政治革新时只有三十四岁，不幸被贬二十三年，如今已是垂暮之年。但贬二十三年，如今已是垂暮之年。但展望未来，沉舟的旁边千帆过往，病展望未来，沉舟的旁边千帆过往，病树前头万木向荣。诗人对世事的变迁树前头万木向荣。诗人对世事的变迁和仕宦的沉浮，表现出豁达的胸怀。和仕宦的沉浮，表现出豁达的胸怀。酬乐天扬州初逢席上见赠酬乐天扬州初逢席上见赠 刘禹锡刘禹锡 唐唐今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。这两句点明了酬答白居易的题意。这两句点明了酬答白居易的题意。“歌一曲歌一曲”指白居易在席上赋诗相指白居易在席上赋诗相赠。赠。“长精神长精神”，即增长精神，振，即增长精神，振作精神。诗人在朋友的关怀下，表作精神。诗人在朋友的关怀下，表示要振作精神，重新投入到生活中示要振作精神，重新投入到生活中去。去。酬乐天扬州初逢席上见赠酬乐天扬州初逢席上见赠 刘禹锡刘禹锡 唐唐这首诗的精华在这首诗的精华在“沉舟侧畔千帆过，沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春病树前头万木春”两句。此联所展两句。此联所展示的艺术形象明朗清新，意境沉郁示的艺术形象明朗清新，意境沉郁又有豪迈之气，客观上被人认为包又有豪迈之气，客观上被人认为包含着一种新陈代谢的自然规律，其含着一种新陈代谢的自然规律，其引伸意义已远溢于本义之外。后人引伸意义已远溢于本义之外。后人常引用此两句来说明：没落的事物，常引用此两句来说明：没落的事物，就由他没落吧；新生的事物，依然就由他没落吧；新生的事物，依然要按着自己的规律发展下去要按着自己的规律发展下去。