2023年读柏杨先生《丑陋的中国人》总结、摘要和思考.docx

2023年读柏杨先生丑陋的中国人总结、摘要和思考 最近两天拜读了柏杨先生的丑陋的中国人一书，在情绪逐渐恢复平静以后，才开始着手写这篇文章。我读此书的本意是想借此书以鸣身自省，毕竟一个人想要发现自身的缺点是相当困难的，于是便想在这本书中找到大部分中国人的通病，加以改正。毕竟大部分中国人有的毛病，我也不会例外。然而在通读全书之后，觉得还是应该写点东西，并希望周围能有更多的人可以看到，也算是为柏老未竟的事业做一点努力吧。 中国人究竟丑在哪儿 在本书当中，柏杨先生对于中国人的“丑陋”即劣根性进行了无情的批判和大力的指责。经过我的总结，中国人的“丑陋”之处大体有以下数条。 一、对于权势的极度崇拜。 关于这一点又有以下几点具体表现。 1、缺乏是非标准与道德观念，喜欢和稀泥，只有功利标准。 2、人与人之间只有敬畏，很少有爱。 3、奴性过强，缺乏自尊。 4、“官瘾”非常大，势利眼。 5、缺乏平等观念，等级观念太强。 6、缺乏原则性，见风使舵，见好就收。 7、缺少法制观念。 二、极度自私。具体表现为： 1、缺乏集体主义精神，一切以自身利益出发。 2、缺乏公德心。 3、主观理念很强，情绪化严重。 4、喜欢窝里斗，不团结。 5、死不认错，缺乏自省精神。 三、极度保守 1、不愿尝试与创新，喜欢墨守陈规。 2、缺乏探索精神、冒险精神，喜欢明哲保身。 3、缺乏独立思考精神。 4、缺少“敢想敢做”的灵性。 除了以上三大块之外，还有以下几点。 1、喜欢讲空话，大话，假话，毒话。 2、缺乏包容性，心胸狭隘。 3、形式主义化，缺乏务实精神。“面子工程”（情面、体面、场面） 4、缺乏认真精神，做事马虎，“差不多”。 5、中国文化的“人格分裂”，说一套，做一套。 6、易自我膨胀，自满、自我陶醉。 7、淡漠、冷酷、猜忌、残忍。 8、人与人之间相互仇视，互相打压。 9、生活习惯“脏乱差”。 不知道各位看官在看了上面的罗列众多的“丑陋”之后作何感想，想必感觉不会太好，反正我的感觉不怎么好。这种感觉类似于当着你的面数落你的祖宗干得种种缺德事一样。虽然感觉不好，但还是必须要写下来。柏杨先生曾在文中这样说过“我们需要发掘自身的缺点，然后才可以改进，我们不听自我歌颂的声音，这种声音听多了，会使我们麻木陶醉。”其实每个人的人性都是非常复杂的，更不要说一个民族的民族性，如果要罗列中华民族的 种种有优点，恐怕不会比上面少。不过那些东西写下来，只不过是满足一下大家的虚荣心罢了。 也许有很多朋友会说，上面很多条中国人根本就没有嘛，完全是柏杨胡编出来的！也有很多朋友说上面的一些缺点是全人类共有的，怎么能随便扣在中国人的头上呢？柏杨先生在书中对于每一条“丑陋”都有很具体的分析，不存在恐怕说不通。对于第二点质疑，确实很有道理，民族性本身就是由无数人性组成的，而这些人性，则是全人类共有的，但是在中国人身上体现的比较显著而已。比如说“残忍”一条，世界范围内确实都曾有许多残忍的刑罚，但是没有哪个国家将这种残忍的刑罚写进国家法律，适用于全体国民，并延续了上千年的。典型的例子就是中国太监和缠足妇女。 中国人为何丑陋 国人形成以上种种“丑陋”的原因，柏杨先生认为在中国两千多年的历史上，已经形成了一种“酱缸”，凡进入这个“酱缸”的人，都会被其所侵染。“夫酱缸者，侵蚀力极强的混沌而封建的社会也。也就是一种奴才政治，畸形道德，个体人生观和势利眼主义，长期歽丧，使中国人的灵性僵化和国民品质堕落的社会。” 理解了酱缸文化，中国很多的社会问题就都明白了。举个简单的例子，助人为乐是中华民族的优良传统，尤其是那些老弱病残更是我们应该重点帮助的对象。但是如果你在“意外”帮助了一位被车撞到的老人之后，老人硬说是你撞的，.，好吧，这个倒霉你就认了吧。如果中国社会上有许许多多的“你”遇上了这种事，下次看到被撞倒的老人，你还会去帮助他么？自此，助人为乐的优良传统消失了，取而代之的则是见死不救的“丑陋”。每一个生活在这个社会里的人都会对他或她的家人或者朋友说，千万不要去扶倒在路边的老人。在整个社会的共同努力下，终于又向“酱缸”里加入了一种新的“调味品”。经过几千年的积淀，中华民族终于制成了世界上读一无二的“酱缸”，任何鲜活的，纯洁的，富有朝气与灵气的华夏儿女在这个“酱缸”之中，就会被其中的“滤过性”病毒所感染。并不是没一个中国人天生都有这种“丑陋”的，也许当你面对垂死老人时，你会非常想去帮助他，但是你明白，上去帮他的后果就是你的悲剧，于是你漠然离开。也许你知道，在公交站牌前应该有序排队，但是你也明白，你排队别人可不一定排队，你排队的后果就是你拍到最后一个。于是公交一来，大家一起闷头往上挤.。这就是中国社会，你永远也摆脱不掉的“酱缸”文化。 酱缸的具体形成，我个人认为其原因是相当复杂的。首先要提出几个名词：人性，民族性，文化，制度。；民族性来源于人性。人性非常的复杂，而一个民族的民族性则会因为其居住的地理环境和生产方式等从所有人性当中强化一部分。这个有点类似于生物进化，生物会想各个方向进化，而只有最适应环境的那几种能够存活下来。同样，最能适应生存或者生产方式的那几种人性会保留并逐步加强成为民族性。与民族性同时诞生的还有文化，民族性与文化互相影响，共同催生出制度，制度又会反向影响并加强民族性与文化。中国古代以农耕文化为主，幅员辽阔。人们世世代代都居住在那一块土地上，自给自足。所以很少有人会外出探索，人与人之间也不需要什么合作。这种生产方式与自然条件下产生的文化与制度，自然也不会鼓励人们放弃耕种，外出探险，或是团结合作，共同生产。于是这种民族性便逐渐积累至今。反观古代欧洲，土地狭小，土壤贫瘠，为了生存，人们不得不外出探险，面对未知的大海，人们又不得不合作出海，逐渐养成了欧洲人特有的民族性。 昨天与今天 柏杨先生在书中曾多次引用这样几句话：欲知前世因，今生受者是；欲知后世果，今生做者是。这四句话是佛教用语，意为因果相报，生生不息。若中国历史以鸦片战争为分水岭的话，鸦片战争之前，中国人闭关锁国，自以为是，种种劣根性种下恶因，积累至晚清时 期，面对洋人的坚船利炮，终于自食恶果，一触即溃。这个自诩为“天朝上国”的古老国度，终于认识到自己的弱小与不足，自此开始探索变革。时至今日，终于得见成效。因落后而挨打，因变革而强大，当真因果不差。然而今日的我们，又该何去何从？ 国现在当真强大了么？这个问题很难讲，但如果中国真的已经强大了，相信柏杨先生也不会去写这本书了。我曾经听过这样一种说法：评判一个国家是否强大，和评判一个美女一样。你很难说一个美女应该有什么样的眼睛什么样的鼻子，但你一眼看过去，就知道那是美女。评判一个国家也是一样，你不需要看她的军事、经济怎么样。美女无须标榜，自有万人相倾，强国无须标榜，自有中国跟随。 跟随什么？跟随你的文化，制度，民族精神。一个民族的文化才是她最有力武器，没有人会因为你有钱就怕你，而会因为你有文化，有精神而佩服你。现如今，许多人鼓吹中国强大的同时，我却认为这是最危险的时刻！中国自鸦片战争以来，确实在不断的改革，但是这种改革只是基于制度方面，可以说是基本上生搬硬套外国的制度。而中国自身的文化与民族性并未受到根本上的冲击。制度只是文化与民族性的衍生品，没有先进的文化与民族性，又何谈创造先进的制度？更为可怕的是，中国目前表面的繁荣蒙蔽了很多人的双眼。鸦片战争时期，人家的坚船利炮已经打到家门口了，不容你不改革。而如今，又有多少人会认为中国迫切需要改革？！ .生于忧患，死于安乐. 最后遗言 由于书中提及了一些关于柏杨先生的生平，我在阅读的时候也没有上网查柏老的资料，直至昨天上网时，才发现柏老已经于08年去世，我不禁黯然长叹。 柏老的这本丑陋的中国人是一本饱受争议的作品，有人认为柏老是在诋毁、抹黑中华民族，更多的人则认为柏老是一位真正的爱国人士。至于柏杨先生的是非功过，自有后世评论，公道自在人心。 当今社会歌舞升平，以柏老如此犀利言辞尚未取得成效，若好言相劝则更是和风细雨。要想更正我们的缺点，必须先要发现并指出这些缺点，对于此，任何一个中国人都责无旁贷。柏老的心愿，并不是要指出中国人的“丑陋”，而是希望中华民族可以自我改正，不断强盛。柏老未竟的事业，当有我们年青一代共同完成。不知道病榻上的柏老是否曾经这样想过：“你们是中华民族的希望！” 读柏杨先生丑陋的中国人总结、摘要和思考 丑陋的中国人（柏杨） 读丑陋的中国人有感 读丑陋的中国人有感 中国人的丑陋 中国人并不丑陋 丑陋的中国人读书感 丑陋的中国人读书心得 读丑陋的中国人有感：透过面具看人性 丑陋的中国人 读后感