2023学年重庆市高三11月调研检测语文试题（解析版）.docx

2023学年重庆市高三11月调研检 测语文试题（解析版）语文测试卷共8页，满分150分。考试时间150分钟。一、现代文阅读（35分）（-）现代文阅读I （本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：雕塑使用体积的语言，即通过占有一定空间的物质实体的变化，来塑造 可以观看与触摸的形体，形成审美意象。雕塑的产生和发展，从来就是 与人体的空间变化的语言结合在一起的，雕塑靠人体的运动规律、肌肉 的语言，特别是人体所形成的转折的韵律来表现情绪，体现时代精神。 雕塑不易表现对象的时间活动过程，因而特别注意选择有概括意义的一 瞬间的形体动作和表情，米隆的掷铁饼者、罗丹的加莱义民等 便是如此。这些作品无例外地能使欣赏者在把握静止形象时领悟到它的 动的内涵，从而展示丰富的社会内容。雕塑同舞蹈一样,是能直接体现人的本质力量的艺术，两者的不同在于: 舞蹈是人体的动态的时空形象，而雕塑是静态的空间形象。雕塑能在人 体的外貌塑造中，集中概括地表现人的内在的、完备的精神本质，因此 雕塑最宜于表现内容宽泛、寓意深长而又崇高的正面形象。在古代，一 般多用于歌颂，用于表现富意化、理想化的人，即神的形象。就它的审美特征来说,雕塑不宜过分地追求写实化和个性化。中国古代 纯仁皆与从游。昼夜肄业，至夜分不寝，置灯帐中，帐顶如墨色。仲淹 没，始出仕。知襄邑县,县有牧地，卫士牧马，以践民稼，纯仁捕一人 杖之。牧地初不隶县，主者怒曰："天子宿卫，令敢尔邪？"白其事于 上，劾治甚急。纯仁言：养兵出于税亩，若使暴民田而不得问，税安 所出？"诏释之，且听牧地隶县、凡牧地隶县，自纯仁始。纯仁自为布 衣至宰相，廉俭如一。纯仁凡荐引人材，必以天下公议，其人不知自纯 仁所出。或曰："为宰相，岂可不牢笼天下士，使知出于门下？ 纯仁 曰："但朝廷进用不失正人，何必知出于我邪？"哲宗既召章惇为相, 纯仁坚请去、遂知颖昌府。入辞哲宗曰卿不肯为朕留虽在外于时政有见 宜悉以闻毋事形迹明年又贬永州安置时疾失明、闻命怡然就道、或谓近 名、纯仁曰：七十之年，两目俱丧，万里之行，岂其欲哉？但区区之 爰君，有怀不尽、若迎好名之嫌、则无为善之路矣。每戒子弟毋得小 有不平，闻诸子怨章惇，纯仁必怒止之，江行赴贬所、舟覆、扶纯仁出、 衣尽湿、顾诸子日："此岂幸惇为之哉？ 既至永，韩维责均州，其子 诉维执政日与司马光不合，得免行。纯仁之子欲以纯仁与光议役法不同 为请，纯仁曰："吾用君实荐，以至宰相，昔同朝论事不合则可、汝辈 以为今日之言，则不可也。其子乃止。纯仁乞归许养疾，微宗不得已 许之。每见辅臣问安否，乃曰："范纯仁、得一识面足矣。"（节选自宋史范纯仁传）.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.入辞哲宗/日/卿不肯为朕留/虽在外/于时政有见宜/悉以闻/毋事形B.入辞/哲宗日/卿不肯为朕留/虽在外/于时政有见/宜悉以闻/毋事形迹/明年/又贬永州安置/C.入辞哲宗/日/卿不肯为朕留/虽在外/于时政有见/宜悉以闻/毋事形迹/明年又贬/永州安置/D.入辞/哲宗日/卿不肯为朕留/虽在外/于时政有见宜/悉以闻/毋事形迹/明年又贬/永州安置.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.肄业，古代指修习课业，与今天通常所说的“肄业”含义不相同。B.宰相，古代对君主负责、总揽政务的人，在不同朝代名称有所不同。C.区区，小，少，自称谦词,文中意与感君区区怀"之"区区相 同D.乞归，请求辞职回乡，属于自请退职，意思相同的还有“乞骸骨。12 .下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.范纯仁侍亲至孝。进士及第后，朝廷两次授官他都不赴任，他认为 养亲重于禄食，故而在父亲去世前，他以居家肄业和交游贤人为主。B.范纯仁执法刚正。天子宿卫牧马践踏百姓庄稼，他处以杖刑，主事 者请求劾治其罪，他据理力争免于受罚，还改变了牧地隶县的惯例。C.范纯仁大公无私。他担任宰相时，举荐人才，只以天下公议为凭据， 不少正直之人得到朝廷重用，但所荐之人并不知道是他举荐的。D.范纯仁忠恕兼备。他被贬永州，当时已双目失明，但得到诏令即怡 然赴任"也与章惇政见不合，儿子们怨恨章惇，他却生气加以制止。13 .把下列句子翻译成现代汉语。（1）养兵出于税亩,若使暴民田而不得问，税安所出？（2）昔同朝论事不合则可，汝辈以为今日之言，则不可也。14.范纯仁贬永州安置,闻命怡然就道"，有人认为他"近名”，他回驳的理由有哪些？请简要概述。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成下面小题。临江仙陈与义 高咏楚词酬午日，天涯节序匆匆。榴花不似舞裙红。无人知此意，歌罢 满帘风。万事一身伤老矣，戎葵凝笑墙东。酒杯深浅去年同。试浇桥下水，今夕 到湘中。【注】此词是词人在建炎三年（1129年）避金兵流寓湖南、湖北一带 逢端午感怀今昔而作。15 .下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）A.开篇两句写词人在端午节高咏楚辞，既有对屈原的怀念，也有 对时光流逝的感慨。B.词人由眼前的榴花联想到昔时鲜红的舞裙，突出了昔日宴饮的热闹 与词人的意气风发。C.上阕末句满帘风衬托出客人不知亡国恨而一味高歌的快意，表 达了词人内心的悲愤。D.”试浇桥下水"与苏轼"一尊还酹江月句，写了相同的行为，但 寄寓的情感却不相同。16 .词的下阕是如何抒发词人感情的？请简要分析。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）.补写出下列句子中的空缺部分。（1 ）在春江花月夜中，"两句勾勒出一幅春江月 夜的壮丽图景，赋予了明月与潮水以活泼的生命。（2 ）苏轼赤壁赋中，作者面对天地广阔和长江的浩瀚，发出了"的感慨，感叹生命的短暂与个体的渺小。（3衽古代诗歌中，"杜鹃”意象常用来表达思乡怀人情感，如"三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共2小题，7分） 阅读下面的文字,完成下面小题。铺天盖地的流行歌曲整天家的在耳边轰鸣，让你不听也得听。看着追星 族们如痴如醉的样子，不由你不相信这是一个它的时代；看看诗人们 的样子，不由你不承认这是一个没有了诗歌的世界。曾经辉煌过的诗歌 在这种似乎不怎么高雅的流行歌曲面前，只能低下高贵的头，用一个成 语说叫"。汉堡包三文治填饱肚皮就出发的快节奏生活里，人们 不再有时间细细品味诗里精微幽深的滋味。老话说"诗肠须曲，可是， 含蓄委婉的诗只适于案头清赏，无论如何总比不上满街传唱的流行歌曲, 浓浓的味道喻啼的喘声沙沙的嗓音和从丹田直奔喉咙的感情更让人觉 得痛快。诗歌从来没有像今天这样真的成了，也从来没有像今天这 样真的沦落到曲高和寡，除了自己圈内人那几声喝彩外，诗人很难享受 到”掌声响起来"的惬意。面对这满世界的流行歌曲，看着诗歌集子版 权页上越来越可怜的印数，我又不免产生一点儿疑惑，是不是"诗'的 时代真的要让位给歌的时代，就像唐诗过后是宋词？17 .请在文中横线处填入恰当的成语。18 .文中画横线两处、可以分别改为“汉堡包、三文治填饱肚皮就出发 的快节奏生活里""浓浓的味道、喻喻的喘声、沙沙的噪音和从丹田直 奔喉咙的感情，见让人觉得痛快"、为什么原句的表达效果更好？请简 要说明理由。（二）语言文字运用口 （本题共3小题，13分）阅读下面的文字,完成下面小题。英国科学家历时15年深入研究，掌握了的详细过程，该研究有望 帮助科学家们开发出降低二恶英、多氯联笨（PCB ）等污染的毒性的新 方法。大卫利斯教授解释道："有毒的大部分污染物都含有卤素原子, 而这些卤素原子如何应对并不被大多数生物系统知道，因此，有些微生 物利用维生素B12就能清除这些卤素原子。我们的研究发现，这些微 生物使用维生素B12的方式与我们所知的大不相同。 据报道利斯教授及其团队通过对某些微生物进行基因改造，获取了关键 的蛋白质。他们继而利用X射线品体成像技术，获得了卤素原子被清除 的细节。他表示了解这些独特的解毒过程细节后，从而开发出新 手段，更快速高效地解决世界范围内有毒污染物问题。目前，大量的有害分子被排放到自然界中，其中许多是通过污染物直接 排放，还有些是通过室内垃圾燃烧而来，这些有害分子的浓度日渐升高， 对环境和人类的威胁也越来越大，这样的现实亟需改变，让利斯 教授及其团队坚持那么长时间。19 .请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容 贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。20 .文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可 少量增删词语，不得改变原意。21 .请运用修辞手法重新表达文中画波浪线句子的意思，使其形象生动, 富有文采。要求：至少有两处改动，但不得改变原句的基本意思，可以 适当增减文字。四、写作（60分）.阅读下面的材料，根据要求写作。今年8月，由于持续高温干旱，重庆周边地区先后发生山林火灾，一场 场山火"阻击战"打响，面对山火，灭火的方法各各不一，有用扑火工 具进行人工扑打，边打边扫的，经济而有效，但收不了大火，也可能带 来人员伤亡；有往山上运送灭火器、水等物资进行灭火的、灭火效率高， 但很受道路限制，靠人工或摩托车运送，载运量有限；有用直升机直接 到江里取水扑火的，但也有远水一时救不了近火之感，成本也不小；也 有砍掉林木,动用挖掘机开辟出隔离带，以损失部分山林为代价的灭火 方式，但成本高，进展慢，也破坏山体；云南消防指战员还另辟蹊径， 采用火攻法，利用人工开辟的隔离带进行点烧，主动烧出一片山林来阻 止火势蔓延，效果好，但"以火灭火也不能随便使用，首先要判断天 气、风向，其次是点火的方式和时间这需要专业。以上材料对我们颇有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感受 与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄 袭；不得泄露个人信息；不少于800字。2023年普通高等学校招生全 国统一考试11月调研测试卷语文语文测试卷共8页，满分150分。考试时间150分钟。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读工（本题共5小题，19分）阅读下面的文字,完成下面小题。材料一：雕塑使用体积的语言，即通过占有一定空间的物质实体的变化，来塑造 可以观看与触摸的形体，形成审美意象。雕塑的产生和发展，从来就是 与人体的空间变化的语言结合在一起的，雕塑靠人体的运动规律、肌肉 的语言，特别是人体所形成的转折的韵律来表现情绪，体现时代精神。 雕塑不易表现对象的时间活动过程，因而特别注意选择有概括意义的一 瞬间的形体动作和表情，米隆的掷铁饼者、罗丹的加莱义民等 便是如此。这些作品无例外地能使欣赏者在把握静止形象时领悟到它的 动的内涵，从而展示丰富的社会内容。雕塑同舞蹈一样,是能直接体现人的本质力量的艺术，两者的不同在于: 舞蹈是人体的动态的时空形象，而雕塑是静态的空间形象。雕塑能在人 体的外貌塑造中，集中概括地表现人的内在的、完备的精神本质，因此 雕塑最宜于表现内容宽泛、寓意深长而又崇高的正面形象。在古代, 般多用于歌颂，用于表现富意化、理想化的人，即神的形象。就它的审美特征来说，雕塑不宜过分地追求写实化和个性化。中国古代 雕塑在表现人体方面多采用装饰化、图案化的手法，富有象征性和寓意 性。西方现代派雕塑日益走向抽象化，是寓意化的进一步发展，它常常 以大块几何形体的组合来表现一种朦胧的情绪。这虽不无道理，但有时 其因过于抽象而失去了它所再现的内容的明确含义，从而难于为广大群 众所接受。我国传统雕塑和西方雕塑相比，虽不怎么讲究肌肉的语言, 但能以极为生动的造型、丰富的表情，再加上装饰化、图案化的表现手 法，达到其象征性和寓意性目的。雕塑一般没有背景，在结构方法上也不宜直接采用对比的方法，因而更 为注重外部形象塑造的单纯性，以便更为集中地体现出思想感情的纯粹 性。当然，单纯并不等于单调，而是为了更集中、更纯粹地去表现对象 的性格。一个杰出的雕塑家总是依靠对于人体各个部分"一动百动 的理解，雕刻出或塑造出富有变化的单纯统一的美的意象，以突出一种 主要的思想内容。所以罗丹的巴尔扎克像，尽管结构简单，线条简练, 可是通过人物带有倦态的表情、蓬松的头发、仰首凝思的神态，非常集 中地把这位伟大人物的内心世界表现了出来。这正是造型的单纯性和思 想感情的纯粹性的完美统一。雕塑除了诉诸人的视觉之外，还可诉诸人的触觉。从总体来说，雕塑展 现的是视觉形象，这种视觉形象需要借外光才能被人看见，因而往往因环境的不同、光源的不同而发生变化。这就需要在雕塑创作中特别注意 影像和组织突出点。影像就是整个作品形体的大体轮廓，特别是矗立在 广场等处的大型纪念性圆雕，以其鲜明有力的形象，形成为人们所接受 的艺术魅力，组织突出点就是形体中最为突出的那个部位，能给人以最 为强烈的印象，成为欣赏者注目的中心。例如米开朗琪罗的挣扎的奴 隶的拧过来的肩膀，就是表现“挣扎”这一主题的突出点。（摘编自刘叔成、楼昔勇美学基本原理）材料二： 中国古代雕塑和绘画都孕育于原始工艺美术。从彩陶时代起，塑、绘便 互为补充、紧密结合，与精确写生刻画对象、注重比例结构的西洋画不 同，中国画无论工笔还是写意，都讲求一个"神韵"。所谓"似者得其 形，遗其气，真者气质俱、外在的形似并不等于真实，真实就要表达 出内在的气韵，中国古代雕塑也正是如此。比较一下掷铁饼者力量 的紧张迸发和卢舍那大佛的肃穆典雅，就能够领会中国古代雕塑含而不 发的美感特点。中国古代雕塑对意象美追求的背后是中国古代的哲学精 神。“天法道，道法自然。顺着事物的本性而为之，便是法自然，强 加于物、矫揉造作便是反自然，而追求"道"的意境，使中国雕塑表现 为超功利的精神的美。在中国古代雕塑艺术中，用线刻曲线造型为其一大特色。曲线的完满状 态是圆，中国古代特别讲求圆满，因此中国古代无论是动物雕像，还是 佛像及人物雕塑，总体表现为圆的造型。圆的造型也是“天人合一'思 想的深切回归。同时，中国古代最具有代表性的雕塑技能当数线刻，它 与中国艺术文明一脉相承。线条犹如音乐的旋律，具有一种行云流水的 温婉之美，在中国古代雕塑中总是能找寻到骨力追风的线条之美。隐藏 在线刻技法之内的，也就是中国人强调的内在精神，"气韵生动则是 其最高的境界。中国古代雕塑注重用线与形体的高度结合，强调气韵生动，追求内在美、 含蓄美这些特点都不是孤立的，而是互相关联。中国古代雕塑之所以能 屹立于世界艺术之林，全在于有着这些与众不同的艺术特点。当我们从 龙门石窟群雕刻中体会到“栩栩如生"这一成语的含义时，就不会像欣 赏西方古典雕塑那样，得出从形到神都准确得像真人一般的概念，而是 感受到一个艺术品所传达给人的生命力和精神状态。（摘编自白晨浅谈中国古代雕塑中的古典美学思想）.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.作为可以观看与触摸的物质实体，雕塑意在反映时代精神，其产生 与发展与人体的空间变化的语言密切相关。B.雕塑通过对人体外在形象的塑造来揭示人体的运动规律和人的内在 的精神本质，最宜于表现崇高的正面形象。C.与西方雕塑过于注重抽象化不同，中国传统雕塑常以生动的造型和 丰富的表情来实现作品的象征性和寓意性。D.雕塑创作尤为注重作品形体的大体轮廓和最为突出的部位，以鲜明 有力的形象形成艺术魅力，引欣赏者注目。1 .根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A.舞蹈是人体的动态的时空形象，而雕塑是静态的空间形象，因而舞 雕塑在表现人体方面多采用装饰化、图案化的手法，富有象征性和寓意 性。西方现代派雕塑日益走向抽象化，是寓意化的进一步发展，它常常 以大块几何形体的组合来表现一种朦胧的情绪。这虽不无道理，但有时 其因过于抽象而失去了它所再现的内容的明确含义，从而难于为广大群 众所接受。我国传统雕塑和西方雕塑相比，虽不怎么讲究肌肉的语言, 但能以极为生动的造型、丰富的表情，再加上装饰化、图案化的表现手 法，达到其象征性和寓意性目的。雕塑一般没有背景，在结构方法上也不宜直接采用对比的方法，因而更 为注重外部形象塑造的单纯性，以便更为集中地体现出思想感情的纯粹 性。当然，单纯并不等于单调，而是为了更集中、更纯粹地去表现对象 的性格。一个杰出的雕塑家总是依靠对于人体各个部分"一动百动 的理解，雕刻出或塑造出富有变化的单纯统一的美的意象，以突出一种 主要的思想内容。所以罗丹的巴尔扎克像，尽管结构简单，线条简练, 可是通过人物带有倦态的表情、蓬松的头发、仰首凝思的神态，非常集 中地把这位伟大人物的内心世界表现了出来。这正是造型的单纯性和思 想感情的纯粹性的完美统一。雕塑除了诉诸人的视觉之外，还可诉诸人的触觉。从总体来说，雕塑展 现的是视觉形象，这种视觉形象需要借外光才能被人看见，因而往往因 环境的不同、光源的不同而发生变化。这就需要在雕塑创作中特别注意 影像和组织突出点。影像就是整个作品形体的大体轮廓，特别是矗立在 广场等处的大型纪念性圆雕，以其鲜明有力的形象，形成为人们所接受 的艺术魅力，组织突出点就是形体中最为突出的那个部位，能给人以最 蹈比雕塑更能直接体现人的本质力量。B.雕塑家注重通过造型的单纯性来体现思想感情的纯粹性，因此雕塑一般没有背景，通常不直接采用对比的方法。C.雕塑创作须根据环境、光源的不同来注意影像和组织突出点，同样， 环境、光源的设计也会影响欣赏者的感受。D.线刻曲线造型是中国古代雕塑艺术的重要特色，曲线造型和线刻技 法，均与古代“天人合一思想一脉相承。2 .下列各项中，不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（）A.雕塑体本身似乎与周围空间有着一种连续性，不论固体部分有多大, 都与周围空间组成了一个整体。（苏珊朗格）B.要创作一件完美的能够感动人心的雕刻品，就要求雕刻家对自己所 描写的对象，既要有深刻的认识与了解，更要有强烈的感情。（刘开渠） C.无论是个别的雕像还是雕像群，都要用完整的肉体来显示精神的形 象，也就是按照人的本来的样子把人描绘出来。（欧里庇得斯）D.雕塑拉奥孔描绘了拉奥孔和他的两个儿子被巨蛇缠死的情形， 但作品不让拉奥孔被缠绕时的表情表现为丑恶，而是刚毅的严峻。（莱 辛）3 .材料二使用了那些论证方法？请简要说明。4 .学校组织同学们去美术馆观看雕塑展，请结合材料一和材料二，告 诉同学们欣赏雕塑作品应该注意哪些方面。【答案】1. D 2. C 3. B4.举例论证，以龙门石窟群为例说明中国古代雕塑气韵生动的特点；对比论证，如将掷铁饼者力量的紧张迸发与卢舍那大佛的肃穆典 雅进行对比，说明中国古代雕塑具有含蓄美 比喻论证，将中国古代雕塑的线条比作音乐的旋律，说明中国雕塑具 有温婉之美； 引用论证，如"天法道，道法自然''，说明中国雕塑强调自然天成。 5.通过静止的形象，领悟其动的内涵，进而把握所展示的社会内容； 了解雕塑象征性、寓意性的审美特征，探求作品深刻的含义； 了解雕塑作品的社会文化背景，领略其独特的美学意蕴。【解析】【1题详解】本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。A."作为可以观看与触摸的物质实体”说法错误。通过材料一第一段雕 塑使用体积的语言，即通过占有一定空间的物质实体的变化，来塑造可 以观看与触摸的形体，形成审美意象”可知，雕塑本身不是物质实体。 B."雕塑通过对人体外在形象的塑造来揭示人体的运动规律和人的内在 的精神本质中”揭示人体的运动规律”说法错误。通过材料一第一段 原文"雕塑靠人体的运动规律、肌肉的语言可知，"人体的运动规律 是雕塑的手段而非目的。C."与西方雕塑过于注重抽象化不同说法错误。材料一第三段原文是 "西方现代派雕塑日益走向抽象化，并未说"西方雕塑过于注重抽象 化”。故选Do【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。A. 因而舞蹈比雕塑更能直接体现人的本质力量”说法错误。不能根据 二者动态与静态的区别推出体现人的本质力量哪一个“更直接。B."雕塑家注重通过造型的单纯性来体现思想感情的纯粹性，因此雕塑一般没有背景，通常不直接采用对比的方法因果倒置。材料一第四段 的表述为"雕塑一般没有背景，在结构方法上也不宜直接采用对比的方 法，因而更为注重外部形象塑造的单纯性，以便更为集中地体现出思想 感情的纯粹性"。D."曲线造型和线刻技法，均与古代天人合一思想一脉相承说法 错误。从材料二第二段“曲线的完满状态是圆，中国古代特别讲求圆满， 因此中国古代无论是动物雕像，还是佛像及人物雕塑，总体表现为圆的 造型。圆的造型也是天人合一思想的深切回归"可知，圆的造型是 “天人合一'思想，线刻技法则不是。故选C。【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。A.选项符合材料一第一段"雕塑使用体积的语言，即通过占有一定空间 的物质实体的变化，来塑造可以观看与触摸的形体，形成审美意象的 观点。B.是在谈雕塑创作的要求，与材料介绍雕塑艺术的特点不吻合C.选项符合材料一第一段"雕塑靠人体的运动规律、肌肉的语言，特别 是人体所形成的转折的韵律来表现情绪，体现时代精神的观点。D.选项符合材料一第一段"雕塑最宜于表现内容宽泛、寓意深长而又崇 高的正面形象。在古代，一般多用于歌颂，用于表现富意化、理想化的 人，即神的形象'的观点。故选Bo【4题详解】本题考查学生分析文章论证方法的能力。由第三段"当我们从龙门石窟群雕刻中体会到栩栩如生这一成语的 含义时，就不会像欣赏西方古典雕塑那样，得出从形到神都准确得像真 人一般的概念，而是感受到一个艺术品所传达给人的生命力和精神状态 可知，此处运用了举例论证的方法，以龙门石窟群为例说明中国古代雕 塑气韵生动的特点。从第一段"比较一下掷铁饼者力量的紧张迸发和卢舍那大佛的肃穆 典雅，就能够领会中国古代雕塑含而不发的美感特点"可知，此处运用 了对比论证的方法，将掷铁饼者力量的紧张迸发与卢舍那大佛的肃 穆典雅进行对比，说明中国古代雕塑具有含 从第二段"线条犹如音乐的旋律，具有一种行云流水的温婉之美”可知, 此处运用了比喻论证的方法，将中国古代雕塑的线条比作音乐的旋律, 说明中国雕塑具有温婉之美。从第一段"天法道，道法自然。顺着事物的本性而为之，便是法自 然，强加于物、矫揉造作便是反自然，而追求道的意境，使中国雕 塑表现为超功利的精神的美可知，此处运用了引用论证的方法，说明 中国雕塑强调自然天成。【5题详解】本题考查学生探究文本的某些问题，提出自己见解的能力。从材料一第一段米隆的掷铁饼者、罗丹的加莱义民等便是如 此。这些作品无例外地能使欣赏者在把握静止形象时领悟到它的动的内 涵，从而展示丰富的社会内容“可以总结出：应通过静止的形象，领悟 其动的内涵，进而把握所展示的社会内容。从材料一第三段"就它的审美特征来说，雕塑不宜过分地追求写实化和 个性化。中国古代雕塑在表现人体方面多采用装饰化、图案化的手法, 富有象征性和寓意性可知，应了解雕塑象征性、寓意性的审美特征, 探求作品深刻的含义。从材料二第二段”隐藏在线刻技法之内的，也就是中国人强调的内在精 神"，第三段"中国古代雕塑注重用线与形体的高度结合，强调气韵生 动，追求内在美、含蓄美这些特点都不是孤立的，而是互相关联"可知， 应了解雕塑作品的社会文化背景，领略其独特的美学意蕴。（二）现代文阅读口 （本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。你知道无聊有多快乐吗金晓磊从讲台到后门是14步，从后门到讲台也是14步、我来来回回走了 3 趟，感觉14这个数字不太吉利，就调整了一下步幅，重新走。第一次， 我没控制好，从讲台到后门，走成了 13步，13 ,在我们那个地方，是 骂人"傻瓜"的意思我无聊地走来走去，样子确实有点儿像傻瓜。 不过，就算是个傻瓜，我也会死不承认的。于是，我继续走，这次，从 后门到讲台，不多不少，刚好15步，逢五逢十，寓意就好多了。按国 人的传统习惯，适合搞庆典。大学毕业，应聘进了这所学校，至今正好15年。15年，我大概上过 6000节课，总计300000分钟左右，照每节课胡谙1000字算，或平 均每分钟30字计，保守估计在6000000到9000000字之间。如果把 这些字搬到白纸上、按每本20万字的规格装订成册、至少可以印30 本、差不多就是著作等身的名家了。可惜，我的那些飞出去的话与泼出 去的水相比,湿一丁点地儿的机会都没有。有机会，还是问问那些已经 从我这里毕业出去的“好汉们"不会少于500个吧，看他们记不 记得我说过的只言片语。这个时候，一条高仲的胳膊进了我的视线,将我从滑向自恋深渊的倾向 中捞了上来。我走过去，他说老师，我想上厕所"。大大小小历经 300余场监考、考生在中途上厕所的，还真不多见。不过，人有"三急， 再正常不过。我点点头、示意他出去。小家伙像是获了特赦、顾不得勾 翻的凳子，飞一般窜出教室。我摆好凳子，站于原地、双手反背、侧身 看他的试卷。一篇15年后的我的作文刚起了个头。那些字，仿佛 是刚吃了败仗从前线撒下来的士兵、头破血流、缺胳膊少腿的、好在面 目依稀可辨：15年后、我30岁了、那个时候，我应该已经娶上妻子，开上奔驰，住 上别墅了吧。运气好点，说不定还有个白白胖胖的大儿子了看样子，刚学完论语十二章、妥妥的三十而立'啊！我正兀 自笑着，瞥见一个身影冷不丁从我身后钻进了座位。我赶紧识趣地走开, 边走、边眺望了一下"15年后的我" 55岁，差不多就是个两眼昏 花的糟老头了。也不知道到那时我头上还能留几根发，嘴里还剩几颗牙, 都说"年轻人是抱着希望过日子的，老年人是抱着回忆过日子的”。哎， 人到中年，明天和意外，哪个先到，谁知道呢？不想也罢。还是坐在讲台边回望一下15年前的自己吧我的25岁，青葱如嫩 柳，像底下埋头答题的学生一样，还有很多胡子没摸到门，来不及到我 的上唇和下巴定居。我忙着上班下班，忙着约会女朋友，忙着看楼盘找 银行按揭买房。一晃的工夫，我就40岁了、孔老夫子说四十不惑， 这话，大概是他骗骗那帮徒子徒孙的吧，活到现在，我还是满眼满脑的"惑。随便举个例子吧。我对面的墙上，挂着一口电子钟，看不清什 么牌子，只看见那根红色的秒针，像一头不知疲倦的驴，在盘面上一个 劲地绕圈。它绕啊绕，绕了半天，那根分针才很不情愿地挪了 5格。换 在平时，别说一周5天的工作日一下就过去，就是5年，都感觉只是眨 了眨眼皮子，那么问题来了：监考时的教室时间，难道是独立于宇宙之 外的另一个时空维度？这个问题，像屈原的天问一样让人脑门疼。我想，活动一下脖子可能会 舒服些。我朝教室扫视一圈，总共36个考生，20个学生戴着眼镜。女 生相对少些，只有15个，其中的10个扎了马尾辫。"世上找不到两 片相同的叶子"，忘了这话是谁说的。我却在这个考场里找到了两张几 乎一模一样的面孔。一个坐前门，一个在角落，难怪我一开始没发现。现在，我的眼神像一匹发情的马，东奔西跑，从这张脸跑到那张脸，又 从那张脸跑到这张脸,试图从两张脸上找出异样来。这游戏像极了女儿 小时候玩过的一种图画书从两幅相似的图片里找不同，实在有趣极To"亲爰的同学们，离考试结束还有15分钟！ 广播里突然冒出一句提 示语来，吓人一大跳。等考试一结束，双胞胎兄弟就会像两片树叶消失 于森林中，而在他们脸上，我还只找到一处不同。我不由地有种时间将 尽试卷未答完的紧迫感。这真是一件令人疑惑的事。铃声响起，我收齐答题卷，又瞄了两眼双胞胎，正准备夹着尾巴逃跑。一个女生跑过来，怯生生地说：”老师，有个题目我好像答错位置了。 我赶紧让她找出来，一边帮她填写”考场异常情况登记表"。"谢谢老师！谢谢老师！""没事的。像安慰自己的女儿一样，我说，放心考下一场！” 刚跨出教室门，阳光犹如一群毛茸茸的猴子，争先恐后地朝我扑将上来, 一下就灌满了我的脑袋。我抬头望望天，感觉今天是个好日子。然后, 我看见几个躲在过道柱子后面的词语蹦跳出来，排成一列，冲我喊道: 你知道无聊有多快乐吗？6.下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（）A. 我计算自己15年上了 6000节课，文字至少可以印30本书， 是对工作的反思，表达了对自我成绩的肯定。B.文中描写学生考场作文的情形和内容，既暗示了 我"当下生活的 平常，也委婉表达了对庸常价值观的否定。c."我觉得监考时间过得很慢，平时时间却过得很快，是作者对"考 试”代表的应试教育的委婉批评。D.学生题目答错了位置，我安慰学生后叮嘱"放心考下一场，也是在告诫自己，要对未来有积极的心态。7 .下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说第二段列举了一些数据，用来回顾"我"过去15年的工作，庞 大的数字有强烈的冲击力，更能引人思考。8 .小说中学生试卷中写的“15年后的我"与我想象55岁时候的 自己形成对比，展现了不同年龄者人生感受的差异。C.小说引用论语中“三十而立"四十不惑"的说法，反衬了 "我 对15年来从事的工作的厌倦，突出了我当下的人生迷茫。D.小说善于将平常琐碎的细节以特写的方式凸显，比如，对36个学生 的区分，对双胞胎兄弟的比较，这些为小说增加了一丝幽默。8 .题目表达了 “无聊很"快乐”的意思。无聊与"快乐的含 义是什么？请结合全文谈谈你的理解。9 .从行文结构上看，第一段文字颇具匠心。请简要分析。【答案】6B7.C.无聊：监考单调乏味；教师生涯平淡琐碎，缺乏庸常所谓的成 就感。快乐:可以放飞思想的自在，给与学生关爰与帮助的自我价值实现。8 .通过叙写自己算计步数，形象地表现了监考时的无聊，扣住题目； 由"15步"引发"逢五逢十”的话题，引出对自己15年工作的回顾， 进而引发对人生价值的思考；展现了工作的片段,表现了教师工作的平凡单调，为后文揭示工作有 价值做铺垫，达到欲扬先抑的艺术效果。【解析】【6题详解】本题考查学生鉴赏作品内容的能力。A.”表达了对自我成绩的肯定"错误，表达了自己工作辛苦,但看不出 "成绩"，更看不出有肯定的态度；C.”是作者对，考试，代表的应试教育的委婉批评错误，表现的是“我" 在监考时候的无聊，意在表明自己对人生的困惑；D."也是在告诫自己，要对未来有积极的心态"错误，是表明自己对监 考工作的意义的肯定。故选B。【7题详解】本题考查学生鉴赏作品艺术特色的能力。C."反衬了 我对15年来从事的工作的厌倦”错误，是引发对15 年工作的反思。故选C。【8题详解】本题考查学生分析文章标题的含义的能力。从"从讲台到后门是14步，从后门到讲台也是14步、我来来回回走 了 3趟，感觉14这个数字不太吉利，就调整了一下步幅，重新走" 为强烈的印象，成为欣赏者注目的中心。例如米开朗琪罗的挣扎的奴 隶的拧过来的肩膀,就是表现“挣扎”这一主题的突出点。（摘编自刘叔成、楼昔勇美学基本原理） 材料二: 中国古代雕塑和绘画都孕育于原始工艺美术。从彩陶时代起，塑、绘便 互为补充、紧密结合，与精确写生刻画对象、注重比例结构的西洋画不 同，中国画无论工笔还是写意，都讲求一个"神韵"。所谓"似者得其 形，遗其气，真者气质俱、外在的形似并不等于真实，真实就要表达 出内在的气韵，中国古代雕塑也正是如此。比较一下掷铁饼者力量 的紧张迸发和卢舍那大佛的肃穆典雅，就能够领会中国古代雕塑含而不 发的美感特点。中国古代雕塑对意象美追求的背后是中国古代的哲学精 神。“天法道，道法自然。"顺着事物的本性而为之，便是法自然，强 加于物、矫揉造作便是反自然，而追求“道"的意境，使中国雕塑表现 为超功利的精神的美。在中国古代雕塑艺术中，用线刻曲线造型为其一大特色。曲线的完满状 态是圆，中国古代特别讲求圆满，因此中国古代无论是动物雕像，还是 佛像及人物雕塑，总体表现为圆的造型。圆的造型也是“天人合一思 想的深切回归。同时，中国古代最具有代表性的雕塑技能当数线刻，它 与中国艺术文明一脉相承。线条犹如音乐的旋律，具有一种行云流水的 温婉之美，在中国古代雕塑中总是能找寻到骨力追风的线条之美。隐藏 在线刻技法之内的，也就是中国人强调的内在精神，气韵生动则是 其最高的境界。"它绕啊绕，绕了半天，那根分针才很不情愿地挪了 5格。换在平时, 别说一周5天的工作日一下就过去，就是5年，都感觉只是眨了眨眼皮 子"可知，"我"最初在监考时的确感觉单调乏味，从“我来回踱步 计数等一系列行为，可以看出“我的确很无聊；从大学毕业，应聘 进了这所学校，至今正好15年。15年，我大概上过6000节课，总计 300000分钟左右我的那些飞出去的话与泼出去的水相比，湿一丁 点地儿的机会都没有可知，"我的教师生涯平淡琐碎，缺乏成就感。 从"现在，我的眼神像一匹发情的马，东奔西跑，从这张脸跑到那张脸， 又从那张脸跑到这张脸，试图从两张脸上找出异样来。这游戏像极了女 儿小时候玩过的一种图画书从两幅相似的图片里找不同，实在有趣 极了""等考试一结束，双胞胎兄弟就会像两片树叶消失于森林中，而 在他们脸上，我还只找到一处不同。我不由地有种时间将尽试卷未答完 的紧迫感"可知，"我在后来考试监场时放飞思想，自在地畅想，感 到了快乐；从"我赶紧让她找出来，一边帮她填写考场异常情况登记 表像安慰自己的女儿一样，我说，放心考下一场！刚跨出教室门，阳光犹如一群毛茸茸的猴子，争先恐后地朝我扑将上来，- 下就灌满了我的脑袋。我抬头望望天，感觉今天是个好日子你知道 无聊有多快乐吗？"可知，"我给与学生的关爱与帮助，让"我"感 觉到了自我价值实现，感到了快乐。【9题详解】本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。从"从讲台到后门是14步，从后门到讲台也是14步、我来来回回走 了 3趟，感觉14这个数字不太吉利，就调整了一下步幅，重新走 可知，通过叙写自己算计步数，形象地表现了监考时的无聊扣住题目； 从第一段"刚好15步，逢五逢十，寓意就好多了"和第二段"大学毕 业，应聘进了这所学校，至今正好15年。15年，我大概上过6000节 课可知，由"15步"引发"逢五逢十"的话题，引出对自己15 年工作的回顾，进而引发对人生价值的思考；从"从讲台到后门是14步，从后门到讲台也是14步、我来来回回走 了 3趟，感觉14这个数字不太吉利，就调整了一下步幅，重新走. 可知，作者展现了教师工作的片段，表现了教师工作的平凡单调，为后 文"像安慰自己的女儿一样，我说，放心考下一场！ 揭示工作有 价值做铺垫,达到欲扬先抑的艺术效果。二、古代诗文阅读（35分）（-）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。纯仁字尧夫，中皇祐元年进土第，调知武进县，以远亲不赴；易长葛, 又不往。仲淹日："汝昔日以远为言，今近矣，复何辞？“纯仁日："岂 可重于禄食，而轻去父母邪？虽近，亦不能遂养焉。“仲淹门下多贤土， 纯仁皆与从游。昼夜肄业，至夜分不寝，置灯帐中，帐顶如墨色。仲淹 没，始出仕。知襄邑县，县有牧地，卫土牧马，以践民稼，纯仁捕一人 杖之。牧地初不隶县，主者怒日：天子宿卫，令敢尔邪？"白其事于 上，劾治甚急。纯仁言："养兵出于税亩，若使暴民田而不得问，税安 所出？"诏释之，且听牧地隶县、凡牧地隶县，自纯仁始。纯仁自为布 衣至宰相，廉俭如一。纯仁凡荐引人材，必以天下公议，其人不知自纯 仁所出。或日：”为宰相，岂可不牢笼天下土，使知出于门下？ 纯仁 日：”但朝廷进用不失正人，何必知出于我邪？"哲宗既召章惇为相, 纯仁坚请去、遂知颖昌府。入辞哲宗日卿