福建省厦门2022年高三第二次联考语文试卷含解析.docx

2021-2022高考语文模拟试卷注意事项.考生要认真填写考场号和座位序号。1 .试题所有答案必须填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。第一部分必须用2B铅笔作答；第二部分必须用黑 色字迹的签字笔作答。2 .考试结束后，考生须将试卷和答题卡放在桌面上，待监考员收回。1、阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：流浪地球的票房奇迹，加上此前三体的热销，刘慈欣的作品影响巨大，但社会各界的评价却颇有两极分 化之势。刘慈欣的大多数作品都没有精巧的剧情或百转千回的人物感情，更多是直接甩出一个个宏大震撼的设定，靠设定 本身为读者带来审美快感。在他笔下，主人公与他人的情感联结不过是宇宙规律中很小的部分，和人类命运、宇宙洪 荒相比，根本不值一提。刘慈欣自称是“一个疯狂的技术主义者”，他坦承自己“喜欢文学因素较少、科幻因素较多 的科幻作品，一直认为，透视现实和剖析人性不是科幻小说的任务，更不是它的优势”，甚至有过“把科幻从文学剥 离出来”的激进想法。在写作的过程中，刘慈欣却逐渐意识到需要保持“科学性与文学性的平衡、思想性与可读性的 平衡、作为文学的科幻与作为商品的科幻的平衡”，他后来的作品“正是这些平衡的结果”，这“或多或少地背叛了 自己的科幻理念”。刘慈欣对文笔也并不是没有自觉。他评价阿西莫夫的文笔，“平直、单色调、刚硬、呆板几乎所有这类文学 上的负面词都可以用来形容他的文笔“，却又话锋一转，表示“这种笔调无论如何是不适合文学的，但却很适合科幻， 也使他的小说风靡世界”。刘慈欣对于他敬仰的阿西莫夫的描述，显然也适用于他自己的文风。（摘编自冰村刘慈欣：黄金年代的守望者）材料二：为什么有人认为科幻小说欠缺文学性？科幻小说描绘幻想世界，我们当然能够发现幻想世界与现实世界的某些相似性，但是在细节设置和整体结构方面， 幻想世界是超出我们现在的社会结构和人的行为心理的。一般的小说在进行情节描绘的时候，存在一种天然的便利性, 作者不用浪费笔墨在整个世界的构想上，细节的描绘和推陈出新就成了这些小说的长处。作家也不必为新的人际关系、 社会行为、世界结构负责，只需直接去描绘既有世界下细微的情感波澜和社会反应即可。相比而言，每一部科幻小说 都是在创造一个新世界，每个细节都牵涉新世界的结构，要为人物的行动设计好相应情境，因此他们必须不断插入结 构因素的解释。作家一旦将笔墨只集中在这些大的框架上，作品整体的文风就不免显得疏阔。读者依据传统的阅读体 验去衡量，往往就会觉得科幻小说过于粗陋，即便是三体，在人物设置和情感描写上也显得新异有余，细致不足。从题材来说，科幻小说关注探索与发现，在某种程度上，这对细致的形式也产生排斥，从客观上导致了科幻小说 文学性。A项，“科幻小说定义的困难性，主要在于科幻小说是一种跨门类的、延展广阔的文学”不能作为论据，根据原文“科 幻小说是姓科还是姓'文'，一直有争论。就如武侠小说是武侠题材的小说，不等于武术和侠行；侦探小说是侦 探题材的小说，不等于刑侦侦破；科幻小说是科学幻想题材的小说，不等于科学技术”，内容出自材料三，命题者让 学生容易失误，当成了材料二的内容，且谈论的内容是科幻小说定义的争论；B项，“只要不违反基本的科学原理，作家完全有权利在作品中加进自己的天才意测”，谈论是的创作方法，不能作 为论据；C项，”科幻文学的最大优势就是其丰富的故事资源，这种资源由科技的进步源源不断地提供着”谈论的是科幻文学 的优势，所以科幻文学不要在意文学性，可以作为材料二的论据；D项，“现代科幻文学对科学最新进展的表现很有限，大量故事的核心仍基于古典科学”，谈论的是故事来源，不能 作为论据。故选C。3.本题考查归纳内容要点的能力，答题时根据题干的要求先筛选主要的信息，然后对筛选的信息按照不同的角度进行 整合，最后组织语言规范答题，此题要求回答“请结合材料从传统意义上的文学性来分析、评价科幻小说的合理性”， 根据原文“科幻小说是科学幻想题材的小说，不等于科学技术。科幻小说当然姓'文'，是将科学想象寄予文学思维 的一种文学文类”可概括出“科幻小说毕竟还是一种文学体裁，是将科学想象寄予文学思维的一种文类”；根据原文 主“每一部科幻小说都是在创造一个新世界，每个细节都牵涉新世界的结构，要为人物的行动设计好相应情境，因此 他们必须不断插入结构因素的解释。作家一旦将笔墨只集中在这些大的框架上，作品整体的文风就不免显得疏阔”“科 幻小说关注探索与发现，在某种程度上，这对细致的形式也产生排斥，从客观上导致了科幻小说文学性的欠缺”“探 索的乐趣在于惊奇，要达到惊奇，必须在情节设计上出乎意料。遥远星系、微观世界、新奇未来、不断穿越在这 些或恢宏或奇诡的题材的映衬下，科幻小说对形式的探索并不用力”可概括出“科幻小说可以借鉴传统意义上的文学 性，在细节描写、叙事形式探索和情节模式等方面取长补短”。【点睛】做此类试题注意以下方面：根据要求确定提取信息的目标。通读全文，整体感知。在确定了提取信息的目标之后, 要根据目标浏览全文，确定提取信息的区间。准确寻找，筛选提取。筛选和提取信息类试题的答案均在文中，因此, 及时找到选项在原文的位置，顺藤摸瓜，确定筛选范围。仔细对照，正确判断。找准选项有关内容在原文的位置后, 要把原文与选项对照，辨明正误。2、1. DB2. D【解析】.本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。此类题要求学生在理解文章大意的基础上，能快速找出题目各选项在文 章中的对应句子并进行比对，得出正确结论。D项，“儒家君子观的最终目的在于体现出道义担当”错误，依据原文第四段“儒家的君子观的基本精神是对 '义'的坚守，'君子喻于义'，在儒家这里，它集中表现为人在维护天地宇宙生态系统和谐运行的道义担当上”，可知“体现出道义担当”不属于儒家君子观的最终目的，而是儒家君子观的基本精神。故选D。1 .本题考查学生对文章论证的分析能力。答题时注意分析文章的结构思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之 间的关系，论证方法的类型，重点考核论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。B项，”深入地论述了儒家君子观在当代传承和实践中的意义”错误，曲解文意，第二段“明确何谓儒家的君子'， 这是我们在当代传承和实践这种观念的基本前提” “先，从词源学的角度看”其次，经孔子转化后”“最 后，完美的君子形象还必须具有智慧和审美的特征“，可知第二段阐释儒家君子的内涵。故选B。2 .本题考查把握文章内容要点和作者观点态度的能力。先要对作品有整体的了解和准确的把握。要善于抓住关键语句, 理解作品内容，把握作者观点。解答本题，可将各选项表述同文本相关内容加以比照，确定答案。A项，“君子一词在论语中多次出现，这让”错误，根据原文第一段“传统儒家君子观在中国古代具有广泛 而巨大的影响力，在这种观念下塑造出来的君子人格是古代中国人修身进取的典范，它培养出传统中国人特有的风骨, 也体现出传统中国人人格的精神气度”，可知影响古代文人修身养性，塑造理想人格的主要因素是儒家君子观，而非“君子一词在论语中多次出现”。B项，”只要一个人能够仁民爱物、关心民生，并为人民服务，在儒家那里就能”错误，充分条件不成立，原文 儒家的君子是一个兼具“位”“德”“智”“美”等多种属性的复合概念，“能够仁民爱物、关心民生，并为人民服 务”只是基本标准。C项，“因为儒家的德'从根本说是一种生'德，所以”错误，强加因果，从原文“儒家所谓德'，从其 根本来说，乃是一种生德，所谓'天地之大德日生'。而民生问题，则构成'生'的首要问题”可知，前后缺乏 因果联系。故选D。【点睛】论述类文本阅读考核的重点基本是文中的重点概念、信息的筛选与整合、分析论点、论据和论证方法、归纳内容要点 和概括中心意思等。考核概念命题点主要集中在概念的内涵、外延上；筛选整合信息的题目侧重于对文中佐证观点的 现象、材料的运用的准确性的考核；论点、论据和论证重点在判断论点，分析论点和论据的关系，辨析论证方法和梳 理文章的结构思路；归纳内容要点和概括中心意思集中对文中的观点的正误进行考核。基本的设错类型有混淆范围、 偷换概念、无中生有、强拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所问、张冠李戴、论点论据不配、论证方法错误、结构分析错误等。3、1. A. C2 .从政府角度，确立食品安全标准，并严格监管；从消费者角度，强化食品安全意识，将食品安全放在更重要的 位置；从企业角度，坚持新发展理念，加快推进我国食品安全治理现代化，创新食品安全治理文化。【解析】.本题考查对文中重要内容的理解与分析能力。答题时注意仔细阅读文章，找准有效答题区间，然后认真对读，寻找 细微的差别。此类题目答题时应注意分清答题的区域，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，错误设置一 般为混淆范围，强拉因果、曲解文意、无中生有、以偏概全或偷换概念等。本题，由材料一第三段第一句话“中国政府顺应当前经济发展趋势，充分满足百姓消费发展需求，高度重视生态农业 发展和食品安全工作”可知，A项，并非举办'一带一路生态农业与食品安全论坛”的目的，而是中国政府的 做法。故选A。1 .本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章 的内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，还要辨明检索区间，确定对应语句，联 系上下文体会。C项，”食品消费的安全性问题可以适当延后解决“错误。由材料三中“在新时代背景下，各级政府全面提升食 品安全保障水平”，可知要加快推进食品消费安全的治理工作。故选C。2 .本题考查学生筛选整合文中信息的能力。解答此类题，首先要通读文章，整体把握文章内容，在此基础上回归文本, 根据题目要求确定答题区域，仔细阅读，从中筛选出符合题目要求的信息，进行整合概括，回答问题。解答本题，首先要注意不同的角度，材料一主要是从政府角度出发，材料二的图表是从消费者角度出发，材料三主要 是从企业角度出发。其次要筛选出关键信息，如材料一中的“市场监管总局将通过改革创新，借鉴国际经验，健全最 严谨的标准；创新监管方式，实施最严格的监管；完善基础制度，实行最严厉的处罚；落实监管责任，坚持最严肃的 问责，确保广大人民群众'舌尖上的安全'”概括为：政府要确立食品安全标准，并严格监管。材料二中根据消费者 没有将安全性放在第一位这种现象，概括为：消费者角度要强化食品安全意识，将食品安全放在更重要的位置。材料 三中“广大企业必须坚持新发展理念，通过系统改革创新全面提升食品安全保障水平”以及“全面提升我国食品 安全治理水平，还需要企业创新食品安全治理文化”概括为：企业角度要坚持新发展理念，加快推进我国食品安全治 理现代化，创新食品安全治理文化。综上分析，本题最后从政府、消费者、企业等角度进行概括即可。【点睛】非连续性文本的阅读第一步：通读全文，整体感知。要把握文本基本事实，确定不同文本陈述的角度，分析主体对象 与基本事实之间的关系。第二步：通读材料，关注细节。整体感知是略读（或粗读）就能完成的任务，而挖掘文本的 细节需要精读（细读）。第三步：明确主旨，辨清关系。由于非连续性文本的内在逻辑关系不是很紧密，在阅读的过程 中要有意识地确定文本的主旨，分辨材料与材料之间的逻辑关系。4、1. AC2. A（1）江西有许多名门大族，昔日府第连接不断，亭台楼阁到处都有。（2）这座亭子的重修，不仅为仲孚能够继承祖业而高兴，更可借此看到（预测）世道盛衰的走向。【解析】.本题考查学生对文本内容的理解和辨析。解答此类题目，考生应先明确题干的要求，即选出“正确”还是“错误” 的一项，然后依据提示性信息快速找出选项对应的语句，再与选项进行比较分析。题干问的是“不属于'乐为天下道 之'的原因的一项是“，A项，仅是指昔时名宗右族的亭榭之美，并未涉及由亭榭的兴废，而卜占时世之盛衰。故选A。1 .本题考查概括和分析文章内容的能力。此类试题解答时，抓住题干，读全读准。对题干中的所有要求要一个不漏、 原原本本地分析，准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。C项，”以及人们因其轻易被战火所毁的惋惜”错误。“弹指”比喻时间极短暂，不是“轻易”。“咏慨”指感慨、 叹息，不是“惋惜”。应为：路过的人为它存在的短暂而叹息。故选C。2 .本题考查文言断句的能力。此类试题解答时，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句 子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。对于文言断句类型的题目，不要急于答题，应当先诵读这个篇段，通过 诵读，力求对全文的内容有个大体的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断处， 遵循先易后难的原则。“朝兢暮惕”，形容一天到晚谨慎，不敢疏忽懈怠。表达完整的句意，不应该断开，排除B项、C项。“怡情”的宾语为“景物之表”，是怡情于景物的美好的意思，不应该断开，排除D项。句意：从前仲孚处在战乱摧残之中，从早到晚战战兢兢，时时警惕，连性命也不能保全。现在能够安心地耕作种植， 推崇书诗。又能在空闲的日子里，怡情于景物的美好，难道没有它的原因吗。故选Ao.本题主要考查文言语句翻译。此类试题解答时，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊 句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。（1）“江右”，江西；“名宗右族”,名门大族，名门望族，大户人家；“甲第”，豪门贵族的宅第；“相望”，连接不 断；“而”，连词，表并列；“在在”，处处，到处。（2） “是"，代词，这样；“则”，连词，那么；“之”，主 谓之间取消句子独立性；“构”，构筑，造成；“非特”，不只是，不仅是；“卜”，预测；“向”，走向。【点睛】翻译文言文时，应注意以下几点：（1）学会语法分析推断。梳理主干，划分成分，落实语法功能。将句子主干梳理好, 可以帮助我们理清句子成分，从而判断词性、词类活用和特殊句式等现象，以达到准确翻译的目的。（2）组词造句推 断词义。文言文中很多单音节实词的含义在现代汉语中由一个双音词来表示。在由单音节向双音节转换的过程中，又 多以同义合并或反义合并或反义并列为构词特征。据此，我们可使用组词方式猜读难懂词义。（3）相似语言结构推断。 古汉语讲究语言的工整对仗。文言文中整句较多，骈偶常见。在相似的语言结构中，出于对应位置上的词语，往往具 有相同、相近、相对的特点，据其一可推知其他。（4）语境分析推断。翻译既要联系句子本身的语言环境，又要联系 整段文字、整篇文章的大语境。参考译文：临川县城的南面有五座山峰，高大耸立，像青青的荷花，鲜艳靓丽可爱。顺着临川县城直向西走，就是罗家山。 太平时世，有一个字叫仲孚的人，曾经遵照父亲的吩咐，种植了万竿竹子，并且在竹林中建造了一座亭子。每当大雨 过后，晨光熹微，空旷澄净，竹林掩映，好像青色琉璃瓦的样子。水珠闪烁七彩阳光，光亮透明明媚柔美，好像要扑 入人的衣衫，衣衫顿时都成碧绿色的了。水分在四面八方充溢弥漫、流动。没有什么不被着上青绿色的。仲孚在亭子 里长啸吟咏，其声悠远，仿佛是在翠水岸边等待着笙凤来临。虞文靖听说了把这当作一件乐事说：“这足够可以让山 林的清幽静寂扩大，并使人的俗念泯灭。”于是用“环军”在匾额上题名。至正年间，发生了壬辰动乱，战火不断，不只亭子被毁，连万竿竹子也被砍伐得一竿不剩。经过的人都为它们存 在的短暂而感叹不已。等到真龙天子出现，天下又恢复了清明。仲孚挈同他的妻儿从山中归来，在修好了他的房屋后， 又修复亭子还原旧样。接着又在四周栽种竹子，竹子的枝芽也就丛生茂密了，三年后又生长成一片竹林。.寿陵县中和仲孚有姻亲关系的人，都到仲孚那里去，举杯依次给他祝寿。并且感叹说：“江西有许多名门大族， 昔日这些名门大族的府邸接连不断，亭台楼阁到处都是。他们的楼台占据幽静美好又高爽干燥的地方，风景没不优美 的。战乱以来，有一些遭到毁坏就没有再修复的了；有楼台用尽心思修建的也只是摆脱房屋摇摇欲坠的样子；有整修治 理好的却没有时间搬迁去或无法安居。这座亭子虽小，也可以用来赐予许氏后代。让他们能够肩负起祖先的心意，继 承前人的事业为后人引路，这样的功德是不可估量的。”这些人当中有一个叫陈闻先生的，他说，不能没有东西给后人看，于是就和仲孚来到词林，请我为此写一篇记。唉!前人给园子题名的文章，说从亭台楼榭的兴起废弃，就可以预测时世的盛衰。我一开始很怀疑这种说法，现在 在仲孚这里得到验证，那些话似乎并不荒谬。从前仲孚处在战乱摧残之中，从早到晚战战兢兢，时时警惕，连性命也 不能保全。现在能够安心地耕作种植，推崇书诗。又能在空闲的日子里，怡情于景物的美好，难道没有它的原因吗？ 这因为皇帝威力如天，拨乱反正，天下太平已经有十几年了。看仲孚安乐地享受他的生活，那么江西的各郡百姓的生 活就可推知；江西的各郡百姓的生活像这样，那么天下的广大地区的生活就可推知。这样看来，这座亭子的重修，不 仅为仲孚能够继承祖业而高兴，更可借此看到世道盛衰的走向。连续三代的太平昌盛，的确是可以期待的啊。我虽然 不善于写文章，还是乐意为天下人说这件事，因为这并不只是记载一件事。仲孚名称仲丽，嗜爱学习又有很好的修养，士大夫一致地称赞他。5、1. C老病无聊、青春不再的感伤；忘却烦恼、泯除机心的愿望。颔联下句描写黄蜂在蜜熟之际也不采蜜，以黄蜂之懒，间接写出自己的心灰意懒。颈联上句描写芍药樱桃花凋零，表 明春色不再，表达伤春伤己之情。【解析】.此题综合考核诗歌的形象、语言、表达技巧和思想情感的能力，每个选项一个考点，几乎涵盖诗歌的所有内容，注 意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主 要是风格不正确，内容一般为曲解诗意，答题时注意仔细辨析。题中C项，“形成了对比”分析错误，没有对比关系, 故选C。1 .此题考核评价文章的思想内容和作者的观点态度的能力，重点考核诗歌的情感，分析诗歌的情感注意以诗歌的抒情 方式、注释、标题和诗中的表情达意的重点词句作突破口，答题时先答出情感，然后结合诗歌的内容解说。然后分析 借景抒情的手法，注意答出哪些景，表达什么情感。诗句的大意是“饮酒将罢我只想去睡觉，虽然花蜜已经熟了，黄 蜂却懒得去采。芍药花和樱桃花都已凋谢了，我已经泯除机心，淡泊宁静，不把生死荣辱放在心上”，根据“病客”“登 丝”“惟思睡”“两忘机”分析可以分析出诗人年老力衰，青春不再，内心处于一种空灵的状态；分析情景关系时抓 住“蜜熟黄蜂”“芍药樱桃俱”等意象描绘所写景物，突出樱桃花凋谢，春天已经不再，凸显出诗人的伤春之悲和无 奈之感。【点睛】诗歌的情感分析的题目一直是考试的重点，但是考核的难度并不是太大，存在的问题主要是不知道答题的突破口，答 题时要注意结合诗中标题、注释和诗中表情达意的重点句子作答，重点是在自己的答案要包含诗歌中的重点词语，这 样就能和给的答案无限接近，还要注意诗歌的抒情方式，根据抒情方式分析情感。答题时情感都要求结合诗句分析， 不要只答出情感而放弃诗句。6、不亦重乎 死而后已所欲有甚于生者白云回望合更那堪，冷落清秋节佳木秀而繁阴沾衣欲湿杏花雨衣食足而知荣辱 化作春泥更护花【解析】本题考查名句默写的能力。要求考生审清题目要求，抓准题目所给关键词，联系课文有联系的原句，注重理解和积累。本题为句子默写，注意语境提示，本题易错字有：重、已、沾、辱。7、边城：翠翠身世可怜，但她却乐观向上.其父母因为不是正经夫妇，所以注定了以悲剧了此一生.翠翠的父亲为 了维护军人的尊严而自刎，其母也因“愿得一心人，自首不相离''的誓言而殉情，留下了稚幼的翠翠和“白发人送黑 发人”的老船夫，祖孙俩从此相依为命，守着青山绿水与一叶扁舟、一条黄狗愉快度日.贫困却也悠游自在，渡人过 河却不收取一分钱财，有时也会献上自己的茶水和草药，当真是安贫乐道，活的如神仙般自在.翠翠为人天真活泼，处 处俨然如一只小兽物.人又那么乖，和山头黄麋一样，从不想到残忍的事情，从不发愁，从不动气。【解析】本题考查学生微写作的能力，也是考查学生语言表达的能力。解答微写作，关键在于如下几点：一是注意审题，有几问，有无修辞、句式、字数、表达方式等方面的要求；二是注意语言要简洁，观点要明确，注意直接入题，不必铺陈;三是力求结构完整，运用如下的结构方式，如前后照应式、篇末点题式、总分总式等；四是注意表达方式的运用，受 文体的限制，一篇文章总以某种表达方式为主，同时兼用其他表达方式；五是注意时空的局限性，不能任意发挥和联 想；六是主题要观点成熟健康，即不偏激不牢骚，符合主流思想意识；七是写作要有创新意识，体现个性特点。就本题而言，考生需要对呐喊边城红岩老人与海四部经典有所了解，如书中的主要人物、次要人物，如 这些人物的人生经历，人物在生活中的表现；然后选出自己最熟悉的一个次要人物，思考与之相关的情节，分析这一 情节中展现出的人物特点，最后对此做出评价。如边城里的主要人物是翠翠，次要人物有翠翠的妈妈和爸爸，如 船总顺顺，如老人与海中主要人物是老人，次要人物有孩子，明确了人物之后还要思考相关的情节，如老人捕捉 马林鱼，与鲨鱼搏斗，如翠翠与祖父相依为命，等等；明确人物，分析情节之后，还要思考人物的表现，彰显出的精 神或者生活态度，并且做出恰当的评价。8、经历不同，命运不同的人，很难理解对方的感受。鲁镇的人不应幸灾乐祸，而应以关怀宽容的心态对待祥林嫂。【解析】试题分析：本题要求学生通过阅读老师的寓言故事来理解他要阐明的观点。考查学生阅读理解分析能力。答 题前先审读材料，明确题目的要求，老师是通过讲寓言故事来表达他对祝福中鲁镇人对祥林嫂态度的看法的。因 此，学生首先要明白，祝福中鲁镇人对絮絮叨叨的祥林嫂是什么态度，学过的课文不难理解，鲁镇人先是主动来听, 后听多了，就变得不耐烦地走开了。可见他们对祥林嫂并不是抱着同情的态度，而是满足他们看客的心态，对祥林嫂 的不幸，他们丝毫理解关心和同情。老师是通读寓言故事来表达他的观点的。通读寓言故事，抓住猪和羊的话来理解, 绵羊和乳牛讨厌猪的嚎叫，猪说，“他捉你们，只是要你们的羊毛和乳汁，但是捉住我，却是要我的命啊。”可见，经 历不同，命运不同的人，很难理解对方的感受。鲁镇的人就如同，绵羊和乳牛，祥林嫂如同那头要被要命的猪。作者 的态度是，鲁镇的人不应幸灾乐祸，而应以关怀宽容的心态对待祥林嫂。9、例文：找准精神坐标我国首次开展国家勋章和国家荣誉称号集中评选颁授，在颁授仪式上，习近平总书记指出，“今天我们以最高规 格褒奖英雄模范，就是要弘扬他们身上展现的忠诚、执着、朴实的鲜明品格。”作为新时代的年轻人，要找准精神坐 标，传承英雄模范精神。民族不能没有英雄，国家不能没有先锋。在新中国成立70周年的持殊时刻，中央评选和表彰英雄模范，既是对英 雄做出的不平凡业绩的鼓励和肯定，也是在号召广大群众要积极行动起来，以英雄为尺，找准奋斗新时代的精神坐标, 为党和国家事业贡献更多更大力量。以忠诚为基，擦亮奋斗底色。“天下至德，莫大乎忠。"英雄模范之所以受人推崇和赞誉，正是因为他们身上都 有着对党和人民事业矢志不渝、百折不挠的坚定与忠贞，他们坚守一心为人民的理想信念，坚守为中国人民谋幸福、 为中华民族谋复兴的初心使命，用一生的努力诠释了什么是忠诚，什么是奉献。学习英雄模范，就是要像他们一样， 把党和人民利益放在首位，不计较个人得失，以无我境界，实现大我人生，当好党和国家发展建设的铺路石。以执着为念，永葆奋进姿态。奋斗不是一时一次，而是一生一世。英雄模范的伟大，就在于他们几十年如一日地 奋斗在党和人民最需要的地方，始终保持对事业的执着追求，即使隐姓埋名也甘之如饴、初心不改。学习英雄模范， 就要像他们一样，始终坚定为国为民的奉献志向，始终坚定献身事业的无悔选择，始终坚定为民族复兴拼搏奋斗的赤 子之心，立足本职、放眼长远，保持持续奋斗、一生奋斗的昂扬姿态，干好每一件平凡的工作，创造不平凡的业绩， 为党和国家事业添砖加瓦。以朴实为本，锤炼过硬本领。“伟大出自平凡，平凡造就伟大。”英雄模范并非生而伟大，而是在平凡之中闪耀 伟大的光辉。“核潜艇之父"黄旭华为了事业甘愿“深潜” 30载，老英雄张富清深藏功与名、以普通人身份继续奋斗 在服务群众的一线岗位这些英雄模范身上，都有着最朴实的奋斗作风，不求功成在我、但求功成有我，誓干惊天 动地事、甘做隐姓埋名人。学习英雄模范，就要把这种朴实作风发扬光大，在平凡的岗位上当好“螺丝钉革命砖”， 舍小家顾大家，推动党和国家事业蓬勃发展。“崇尚英雄才会产生英雄，争做英雄才能英雄辈出。”现实生活中固然不是所有人都能成为受表彰的英雄，但只 要能够对标英雄，以英雄的精神指引个人前进方向，平凡的工作也能造就英雄，每个人都有机会成为英雄，在实现中 华民族伟大复兴中国梦的征程上留下浓墨重彩。【解析】本题考查学生写作的能力。作文材料取自我们当今现实社会中的真实事例，对于引导学生关注社会、关注人生、关注 自我具有良好的作用。作文材料中的事例，从一个侧面切中了当今社会一个很值得思考的问题，那就是如何看待“榜 样”，如何传承“时代楷模的精神”。审题：作文试题由叙述性材料、引导语和写作要求三个部分构成。构思行文时，要立足材料，提炼两个人物的共性和 精神特质，同时，要落实引导语内容，文中有自己的感悟、思考和融入，体现当今青年一代对时代楷模精神的理解、 传承。（1）解读这两个榜样的具体的精神内涵：有坚定的理想信念；深藏功名、淡泊名利；乐于奉献，无怨无悔；吃 苦耐劳，不畏艰辛；勇于担当，赤诚坚守（2）立意要突出传承。参考立意：(1)不畏艰辛，到祖国最需要的地方去；(2)致敬时代榜样，接续奋斗有我；(3)担当精神，你我共同拥有；(4)择一事，终一生，时代因我而精彩(生命因执着而精彩)(5)走出“小我”，成就精彩人生参考素材：1、中科院院士卢永根教授和他夫人陈雪宾教授每年收入过百万元，自己省吃节用，却把八百八十多万元捐给了华南农 业大学。已经八十八岁身患癌症，仍旧心系党国的卢永根老先生深情的说：“我的一切都是党给的，自然要把一切都 归还给党。”西藏雪山脚下的桑杰曲巴一家无论环境多么恶劣，物资多么匮乏，条件多么艰苦，依然坚守在那里，不 惧印度人的骚扰，在边牧处挂起鲜艳的五星红旗。桑杰曲巴的女儿说：“如果我们不守护，国家的领土就会被他国抢 走。祖国的土地一寸也不能少。”国本为口中一戈，意为以戈去捍卫国土，时代在进步，科学在发展，民主化进程在 不断完善，那份爱国赤子心，却未曾改变。五四精神所呼吁的，不仅仅是青少年，更是我们十四万万同胞所共同拥有 的精神。2、”不管时代的潮流和社会的风尚怎么样，人们总是可以凭借自己高贵的品质超脱时代和社会，走自己正确的路。” 爱因斯坦在这句话中更多的向我们袒露了坚持与不忘初心的精神，这也是时代中所需要的精神。但这种时代精神在崔 庆涛这样的寒门学子中表现得更淋漓尽致，出身寒门的崔庆涛在生活艰难环境恶劣中用坚持和毅力打破了陈规旧俗， 更是坚持自己的目标，突破了 “寒门再难出贵子”的说法，当他站在中国最高学府的门前，这种时代精神也成为了像 王心仪这样懂得感谢贫穷的青少年们学习的对象，所具备不断的激发出拼搏精神，不被命运所屈服用坚持在高考上写 下了 709分的奇迹，这也是王心怡的精神。正是因为他们的坚持与不忘初心，才使他们身上充满了干劲，最后成为他 们取得辉煌成就的动力！这不就是我们所要寻找的时代精神吗，这不就是我们所要弘扬的时代楷模吗？3、“核心技术是国之重器，要下决心保持恒心，瞄准中心，加速推进信息领域核心技术突破，创新精神更是推动发展, 让国家崛起的一大重点。”潘建伟使中国成为量子通信领域的领跑者；赖远明攻克了世界性难题，让中国在地球中飞 越前进；王晓东研究药物，更是让人类获得了知识的创新他们都被称为中国创新的科技领航者！让创新的时代精 神，带领中国向前跨进一大步，他们也是时代偶像。4、张富清的初心之美在于淡泊名利一一事了拂衣去,深藏身与名。按照张富清的履历，完全可以谋得一个人很多人羡 慕的“高位”，但是他没有。他将战功的证书锁进那个锁头早就坏了的皮箱，联通曾经的辉煌也一并封存。如果不是 信息采集需要，张富清会一直瞒着所有人吧?他深藏功与名，所求者无过乎为国家和人民做一点力所能及的事情。“衣 服总是补了又补，脚上的解放鞋被脚趾顶破，就用草裹住捆在脚面上。”小儿子张健全记忆犹新。就是这样一位深藏 功名的老英雄，用淡薄的心境诠释着初心。5、张富清的初心之美在于责任担当一一当官避事平生耻，视死如归社稷心。”在部队，他保家卫国；到地方，他为民 造福。”战火连天的年代，张富清提枪纵马，驰骋沙场;和平建设时期，张富清扎根基层，挥洒汗水。可以说，张富清 的一生就是责任担当的一生。他用自己的热血和汗水书写着一名共产党人的责任与担当。习近平总书记指出：“担当 大小，体现着干部的胸怀、勇气、格调，有多大担当才能干多大事业。”张富清用对国家和人民的责任担当践行着自 己的初心。结构示例：”找准精神坐标”，议论文文体。开篇以习近平讲话引入，亮明观点：要找准精神坐标，传承英雄模范精 神。正文部分分为三个层次：以忠诚为基，擦亮奋斗底色；以执着为念，永葆奋进姿态；以朴实为本，锤炼过硬本领。 结尾呼吁以英雄的精神指引个人前进方向，平凡的工作也能造就英雄。【点睛】任务驱动型材料作文更能贴近社会生活；注重材料的启发和引导作用，更能体现学生分析问题、解决问题的能力；任 务驱动型材料作文在角度、立意、文体和标题等方面，给考生留出更大的自主选择空间。材料本身没有做价值的判断, 材料意义的容涵性与开放性强，那么考生必须权衡，只有衡量、考虑、斟酌之后，才能做出恰当、准确的“选择”， 才能有自己真切的认识与思考、冷静的分析、逻辑性的表达。文学性的欠缺。探索的乐趣在于惊奇，要达到惊奇，必须在情节设计上出乎意料。遥远星系、微观世界、新奇未来、 不断穿越在这些或恢宏或奇诡的题材的映衬下，科幻小说对形式的探索并不用力，因为形式探索无法与新奇世界 的探索形成同等的阅读快感。可见，科幻小说的特性导致了它的努力方向不会是传统的文学性，而集中于新世界的探索以及新世界人性结构的 深度开掘，其实这些方面自有其文学魅力。那么，我们为什么不能够反过来看待科幻小说呢？文学理论家卡勒提出， 文学性其实就像杂草。没有任何一种草天生就是杂草，杂草是根据人们的目的来划分的。如果希望庭院里种的是鲜花, 那么任意生长起来的蕨类植物就是杂草；如果希望种植野菜，那么偶尔生长的鲜花就是杂草。文学史中的文学性已经 形成惯性，但是这并不表明所有的文学性都是如此。如果缺乏变革意识，那么我们就陷入将文学性纯粹化、永恒化的 误区，而这种态度忽视了文学性形成的机制。文学性重要吗？重要。一种文学范式稳定之后，各种文学规则才得以确立。但当新的文学样式崛起，挑战既有文 学范式的时候，我们会发现原有的文学性不足以涵盖新的文学样式，这时文学性本身也要改造。在科幻作品面前，假 如不顾时代的要求，把文学性固化，那么科幻小说会沿着自己的方向掘进，而将基于文学史树立起来的文学性抛在脑 后。（摘编自王峰科幻小说何须在意“文学性”？）材料三：科幻小说是姓“科”还是姓“文”，一直有争论。就如武侠小说是武侠题材的小说，不等于武术和侠行；侦探小 说是侦探题材的小说，不等于刑侦侦破；科幻小说是科学幻想题材的小说，不等于科学技术。科幻小说当然姓“文”， 是将科学想象寄予文学思维的一种文学文类。以刘慈欣、王晋康和韩松这"三剑客''的作品为代表的当代中国科幻小 说的文学思维有了明显变化：一是因果关系的时间叙事结构已被打破，现实和虚拟交织的时空组织造就了结构的精美; 二是类型小说的通俗化和现代主义的意念化成为小说情节模式的重要形态。三体的第一部地球往事基本上还是时间叙事；第二部黑暗森林时间叙事渐渐弱化，空间叙事上升为 叙事主体；到了第三部死神永生中，地球文明和三体文明结合在一起，小说叙事由空间对抗变成融合循环，形成 一个精美的轮回式的叙事结构。类型小说的情节模式在刘慈欣和王晋康的小说中相当明显，而韩松的叙事有着鲜明的 现代主义的变异风格。（摘编自汤哲声论中国当代科幻小说的思维和边界）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是A.材料二可以从学理上解释材料一中的现象，并指出被传统的文学所排斥的刻板的文风恰是科幻文学需要的。B.材料三认为当下中国科幻小说的“文学思维”有变化，这里“文学思维”的含义不同于材料二论及的科幻小说的 “文学性”。C.科幻小说注重对幻想世界的描绘，要集中于创造新的世界框架，无暇对具体情节和人物情感做细致描绘。 D.科幻小说关注探索与发现，更看重题材的新奇，而不是形式的讲究，所以在文体形式的探索上较为随意。2 .下列说法中，可以作为论据来支撑材料二观点的一项是“科幻小说定义的困难性，主要在于科幻小说是一种跨门类的、延展广阔的文学。”A. “只要不违反基本的科学原理，作家完全有权利在作品中加进自己的天才意测。”“科幻文学的最大优势就是其丰富的故事资源，这种资源由科技的进步源源不断地提供着。”B. “现代科幻文学对科学最新进展的表现很有限，大量故事的核心仍基于古典科学。”.请结合材料从传统意义上的文学性来分析、评价科幻小说的合理性。2、阅读下面的文字，完成下列小题。传统儒家君子观在中国古代具有广泛而巨大的影响力，在这种观念下塑造出来的君子人格是古代中国人修身进取 的典范，它培养出传统中国人特有的风骨，也体现出传统中国人人格的精神气度。在当代，儒家君子观在培育理想人 格、建设和谐社会、实现美好人生方面，仍然具有重要的现实意义。明确何谓儒家的“君子”，这是我们在当代传承和实践这种观念的基本前提。首先，从词源学的角度看，君子一 词的基本含义是指“在位者”，即指统治阶级的成员。先秦时期，这一含义一直都是君子的基本内涵。如中国现代著 名学者顾颉刚说：“君子小人，先秦以上以身份地位分，此时之君子指在官位者。”这一含义也广泛见诸儒家经典中。 如诗经尚书中的君子即多指此义。其次，经孔子转化后，君子的“位”的意义大大降低，而主要成为一个侧重 人的德性的概念，所谓“或称君子者何?道德之称也”。在论语中，君子一词共出现百余次，主要是就“有德”而 言。比如“君子喻于义” “君子怀德” “君子去仁，恶乎成名”等。虽然在孔子这里，君子一词主要成为德性概念， 但“位”的属性仍然得以保留。及至孟子、荀子等人，君子仍然是兼具“德” “位”属性的概念，如孟子日：“无君 子莫治野人，无野人莫养君子。”最后，完美的君子形象还必须具有智慧和审美的特征。一个欠缺智识、外表遇遢之 人，任其德性多高，在儒家这里都难以称为君子。所谓“君子博学深谋” “文质彬彬，然后君子”，说的正是这个意思。总体来看，儒家的君子是一个兼具“位” “德” “智” “美”等多种属性的复合概念，它涉及对一个人的社会地 位、道德水准、智慧水平、心理素质等全方位的评价。这正如荀子所说：“天见其明，地见其光，君子贵其全也。” 不过，从历史实践的角度来看，儒家的君子主要是一个德性概念，即侧重以道德水准界定何为真正的君子。而儒家所 谓“德”，从其根本来说，乃是一种“生”德，所谓“天地之大德日生”。而民生问题，则构成“生”的首要问题。 因此，能够体悟上天创生万物之德，能够仁民爱物、关心民生，能够为人民鞠躬尽瘁、死而后已，就构成儒家评判君 子的一个基本标准。儒家的君子观从根本上说是要人类对自身的生命特性有一种精神自觉，明确人类自身存在