2022年《曾国藩家书》读书心得三篇.docx

曾国藩是中国近代史上一位重要的历史人物，被称为晚 清“第一名臣”，后来者推崇其为“千古完人”、“官场楷 模”。他整肃政风、倡学西洋，开启"同治中兴”，使大厦将 倾的清王朝又苟延残喘了 60年，其功业无人可以效仿，而 他的著作和思想同样影响深远、泽被后人。修身、齐家、治 国、平天下。曾国藩是近代中国赫赫有名的大人物，是从清 朝官吏到现代很多人都崇拜的主要偶像之一。青年时代的某 领导就曾说过：“愚于近人，独服曾文正。”可见曾国藩影 响之大。作为中国近代史上地位显赫而又最有争议的一位人物， 其所著的曾国藩家书是研究曾国藩其人及这一时期历史 的重要资料。曾氏家书行文从容镇定，形式自由，随想而至, 挥笔自如，在平淡家常事中蕴含真知良言，极具说服力和感 召力，从中可以感知其修身、教子、持家、交友、用人、处 世、理财、治学、治军、为政等各个方面，真实而又细密， 平常而又深入，可谓字字良言，句句妙语。尽管曾氏著作留 传下来的太少，但仅一部家书足以体现他的学识造诣和道德 修养，从而赢得“道德文章冠冕一代”的称誉，并使其成为 中国封建社会最后一尊精神偶像。曾国藩的家庭教育思想，主要体现在他写给儿子纪泽、 纪鸿以及诸弟的家书中。曾国藩的家书，共有330多封，是历史上家书保存下来最多的一个。全书分为治家类、修身类、 劝学类、理财类、济急类、交友类、用人类、行军类、旅行 类、杂务类，共10大类。曾国藩家书涉及的内容十分广泛，诸如：修身、齐 家、为学、治军、政事、处世、用人、交友、理财、养生等 各个领域，是其一生治政、治家、治学、治军的主要思想的 反应。本书分为修身篇、劝学篇、治家篇、理财篇、交友篇、 为政篇及用人篇。透过曾国藩写给家人的书信，我们可以得 知其对事物的独到见解，及其面临家事、人事、军事、国事 等大小问题时所采取的处理方法。在很多的书信中都有记 载，曾国藩更是总结了自己的得意与失落，用自己的经验教 育诸兄弟，特别是曾国藩对于子女的品格教育，直至今日， 仍足以作为现代父母教导子女、树立良好家教的绝佳典范。曾国藩是中国近代史上一位重要的历史人物，被称为晚 清"第一名臣"，后来者推崇其为“千古完人“、“官场楷模”。 他整肃政风、倡学西洋，开启"同治中兴”，使大厦将倾的清 王朝又苟延了 60年，其功业无人可以效仿，而他的着作和 思想同样影响深远、泽被后人。修身、齐家、治国、平天下。 曾国藩是近代中国赫赫有名的大人物，是从清朝官吏到现代 很多人都崇拜的主要偶像之一。青年时代的某领导就曾说 过：”愚于近人，独服曾文正。"可见曾国藩影响之大。作为中国近代史上地位显赫而又最有争议的一位人物， 其所着的曾国藩家书是研究曾国藩其人及这一时期历史 的重要资料。曾氏家书行文从容镇定，形式自由，随想而至, 挥笔自如，在平淡家常事中蕴含真知良言。尽管曾氏着作留 传下来的太少，但仅一部家书足以体现他的学识造诣和道德 修养，从而赢得”道德文章冠冕一代”的称誉，并使其成为中 国封建社会最后一尊精神偶像。曾国藩的家庭教育思想，主要体现在他写给儿子纪泽、 纪鸿以及诸弟的家书中。曾国藩的家书，共有330多封，是 历史上家书保存下来最多的一个。全书分为治家类、修身类、 劝学类、理财类、济急类、交友类、用人类、行军类、旅行 类、杂务类，共10大类。曾氏家族，向来治家极严，也很 有章法。曾国藩受家风熏陶，对子弟也要求极严，并谆谆加以教诲。他的家庭教育指导思想中，有许多可取之处。诸如 在教子弟读书、做学问、勤劳、俭朴、自立、有恒、修身、 作官等方面，都继承和发扬了中华民族的传统美德。”从政 要学曾国藩，经商要学胡雪川。”自近代以来曾国藩就被政 界人物奉为“官场楷模”。他熟读中国历史，对官场之道参深 悟透，积淀了一整套官场绝学，用之于中国官场，攻无不克, 战无不胜。曾国藩是最好的儿子，能使父母宽心；是最好的哥哥，教导和照顾弟妹，体贴入微；曾国藩更是仁慈的父亲，是儿女的好榜样。他的家书讲 求人生理想、精神境界和道德修养，在骨肉亲情日渐淡漠、 邻里亲戚形同陌路的现代社会里，确实有劝世化俗的价值， 值得每个人一读。大多数官宦之家，盛不过三代，而曾氏家 族却代代有英才，出现了像曾纪泽、曾广均、曾约农、曾宝 菰、曾宪植等一批着名的外交家、诗人、教育家、科学家和 高级干部。曾国藩具有高深的学问素养，是一个”办事（干出 事业）兼传教（留下思想学说）之人”（某领导）。他一生勤奋读 书，推崇儒家学说，讲求经世致用的实用主义，成为继孔子、 孟子、朱熹之后又一个“儒学巨匠”；他革新桐城派的文学理 论，其诗歌散文主持了道（光）、咸（丰）、同（治）三朝的文坛, 可谓”道德文章冠冕一代”。曾国藩是中国历史上的传奇人物，后世对他的评价极 高，“晚清中兴四大家之一”，“古今第一完人”等等，其 作品流传后世的不多，但是极有分量，读之，让人受益无穷, 从曾国藩家书可以略知一二。名为“家书”，实则不然。作品用书信体的格式，文字 浅显易懂，内容意味深长，仔细品读，觉得它像粮食，可以 维持精神生命的延续;又像医院，可以疗救心灵的伤痕；也像 超市，丰富的东西任由你的取舍第一，关于读书与修身养性。曾国藩认为土人读书，第一要有志。有志之人才不甘为 下流之辈；第二要有识。有识，则知学问不尽，不敢以得自 足，如河伯之观海，井蛙之窥天，皆无识者也。“吾生也有 涯，而知也无涯”，说的就是这个道理；第三要有恒，有恒, 则断无不成之事。第二，关于功名。在中国的传统文化中，关于读书人的功名，是一个经久 的话题，几千年的仕途历史，可以说是对读书人“成者为王, 败则为寇”终极评价，但是曾国藩对于这一评价标准，也有 他自己的见解。从家书中他得知四弟、六弟未能考中，心里 怅然，他认为科名无早迟，是前生注定的，丝毫不能勉强。 读书人的两个目的：一是加强品德修养，讲求诚意、正心、修身、齐家之道，以期不辱没先人；二是读书取功名之道来 成就一番事业，以延续自己的生命。而延续生命最大的事情, 莫过于养活自己。农民，手艺人，商人，劳力养活自己，读 书人劳心养活自己，都是一样的。读书人的劳心，如果考中, 则在朝中食俸禄，如果不中，或教授于乡，或为食客门吏， 或入幕为宾，这一切都需要计算自己的本事才能食之无愧。 退一步说，即使榜上有名，朝中为官，也须计算自己的才德, 不至于将来尸位素餐。然而这一切，究竟是得与不得，全看 天意，而业精不精，则由自己做主，但是世间没有业精而衣 食无着的人，就像农民的耕种，即使有荒年，也一定会有丰 年，就像商人的商品被积压滞销，也一定会有畅销的时候。 那么读书人，如果业精，终究会得功名，即使不得，也一定 会有其他办法养活自己。在曾国藩看来，功名不是主要的， 谋生才是关键。第三，君子之忧。古人曾说“人生识字忧患始，姓名初记可以休”，是说 一个人一旦读书识字，他一生的忧患坎坷就开始了，曾国藩 认为人的忧患有君子之忧和匹夫之忧，君子的心胸有包容万 物与万民之量，有内自省与外辅王之能，然后让父母不以生 养自己为辱，这样才能不愧为天地之人，所以君子以自己不 如舜，不如周公为忧，以自己品德修为，学业不长进为忧， 以百姓冥顽不化、边民狡诈，以小人在位、君子远遁为忧， 当然，这是上等人的忧虑，是悲天悯人的情怀。匹夫会因日 常琐碎的一己之温饱，世俗的荣辱，虚名的贵贱而忧，在曾 国藩看来，匹夫之忧不足为虑。仔细想来，确实如此。人之 一生，一日不过三餐，一生不过七尺，“纵有千年铁门槛， 终归一堆土馒头，何必为了区区蜗角虚名，蝇头微利而戚 戚焉？