黑龙江省哈尔滨市尚志市尚志中学2022-2023学年高三上学期第二次月考语文试题（原卷版）.docx

尚志中学高三学年第二次月考语文试题一、现代文阅读（34分）（一）现代文阅读I （本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：我们的社会结构的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所 发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心，被圈子的波 纹所推及的就发生联系。我们社会中最重要的亲属关系就是这种同心圆波纹的性质，是根 据生育和婚姻事实所发生的社会关系，这个关系网络有一个中心，就是自己。儒家最考究的“人伦”，就是从自己推出去的和自己发生社会关系的那一群人里所发 生的一轮轮波纹的差序。孔子最注重的就是水纹波浪向外扩张的推字。他先承认一个己， 推己及人的己，对于这己，得加以克服于礼，而后顺着这同心圆的伦常，就可向外推了， 从己到家，由家到国，由国而天下。在差序格局里，公和私是相对而言的，群己界线从来也是不清不楚的，国也不过是从 自己这个中心里推出去的社会势力里的一圈而已。所以，可以着手的只有己，克己就成了 社会生活中最重要的德性。在差序格局中，社会关系是逐渐从一个一个推出来的，是私人 联系的增加，社会范围是一根根私人联系所构成的网络，因之，我们传统社会里所有的社 会道德也只在私人联系中发生意义。（摘编自费孝通乡土中国，有删改）材料二：重新审视费孝通水波纹比喻之后的解释，我们不难发现费孝通心目中的“差序格局” 是一种立体多维的结构，既包括横向的以自我为中心的远近亲疏的“差”，也包含纵向的 等级化的“序”。依我看，这个讲究尊卑上下的差序格局靠四个基本机制来维系。第一，通过权利与义务的失衡来维系尊卑大小的差别，而这种不平衡不对称又经由 一系列伦理规范而加以合法化。在这个机制下， 位在上者比位在下者享有更多的权利，也 因此而可以对位在下者施行权力；而位在下者则对位在上者负有更多的义务，特别是服从 或听话的义务，同时在权利和权力两方面则处于劣势。例如，君臣、父子、夫妻、兄弟四 伦都体现着这种权利与义务不对称不平衡的特点。而当朋友关系发展到结义兄弟时，上尊 下卑的不对称机制便会通过“兄弟” 一伦的规范而发挥作用。刘关张桃园三结义之后的关 系模式以及梁山泊众好汉之间的等级差别便是这方面的例子。第二，通过对资源的控制来维系尊卑大小的差别。以家庭生活为例，家长通过“家产 共有”的方式而使其他成员依附于自己。根据同一逻辑，在帝国时期，皇帝可以随意剥夺21.下列选项中，加点的词语和文中“拉锯战”所用修辞手法不同的一项是（）A.忽如一夜春风来，千树万树梨花开。B.黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞 开。C.乱世穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。D.谈笑间，橘橹灰飞烟灭。 22.阅读下面的材料，根据要求写作。杨振宁先生曾对弟子翟荟说，做科研要“宁拙勿巧”。翟荟教授也说，“宁拙勿巧” 是一种科研态度，一方面是说做科研不要投机取巧，必须诚实；另一方面是说做学问没有 捷径可走，必须一步一个脚印。俄罗斯谚语：“巧干能捕雄狮，蛮干难捉蟋蟀。”这句话道出了一个普遍的真理，即 做事要讲究方法，巧干胜于蛮干。读了上述材料，你有何看法，请写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信 息；不少于800字。其臣民的私有财产，因为“普天之下，莫非王土”。第三，通过非正式的礼俗和正式的法律来惩罚敢于向尊卑上下差序提出挑战的社会成 员，并因此而进一步巩固建立在差等之上的秩序。前者如位于下者不可以对位在上者直呼 其名；后者如大清律规定，杀夫罪要重于杀妻罪，伤害兄长之罪重于伤害幼弟之罪， 而辱骂父母的逆子甚至可以判处绞刑。这里，罪行和惩罚之轻重取决于罪犯与受害者之间 的等级关系。以下犯上，自然要罪加一等，因为在私人生活中的犯上往往会埋下在公共生 活中作乱的种子。这便是孔子说的：“其为人也孝悌，而好犯上者鲜矣。不好犯上者而好 作乱者，未之有也。”第四，通过某种制度化的社会流动渠道使许多人得以逐渐或突然提升自己的社会位 置，从而获得更多的权力和尊严。这种流动机制在改变个人位置的同时强化了尊卑上下的 等级结构本身，因为每一个历尽艰辛爬到上层的人都自然会尽力维护尊卑之差等，以便自 己可以充分享受苦尽甜来的满足。这在私人生活中便是“多年的媳妇熬成婆”之后的变本 加厉；在科举制度中是“十年寒窗苦，终为人上人”式的踌躇满志；在官场上则是“一朝 权在手，便把令来行”的迫不及待。（摘编自阎云翔差序格局与中国文化的等级观）材料三：当社会急剧转型、农村迅猛发展的时候，我们还可以从乡土中国的阅读中得到颇 具价值的启示。因为，作者所关注的并非只是当时的农村问题，而是整个中国文化传统问 题，是中国文化传统与社会变迁的问题。我们可以引用梁治平在其古代法：文化差异与传统一文中所说的一段话来印证上 述观点：“一个被称作传统的东西，如果确实符合传统这个词的真实含义，那么，它就不 仅仅是一个历史上曾经存在的过去，同时还是个历史地存在的现在。因此，我们不但可以 在以往的历史中追寻传统，而且可以在当下生活的折射里发现传统。今人对于历史的关注 和对传统的兴趣，恐怕主要是从这里来的。”费孝通先生在乡土重建中也表达了上述 观念：“传统的方式不但有记载可按，而且有现实的生活可查”明白了 “传统”的这一层面的意义，我们便可重新看待和挖掘乡土中国的当代价 值。如在乡土中国中，费孝通提出了用不同标准来对待和自己关系不同的人的传统社 会的“差序格局”，但是局限于乡土社会的层面，在此书中的“差序格局”仅主要适用于 亲属关系及其投影的地缘关系。这一乡土社会理论中的“差序格局”概念可能无法适用于 当代H趋复杂的人际关系。但是黄光国在其书人情与面子：中国人的权力游戏中继承 发展了 “差序格局”理论，将人际关系分成工具性关系、混合性关系和情感性关系，三种 不同的人际关系则分别适用着不同的交际法则公平法则、人情法则以及需求法则，以 此来分析中国人情关系中的游戏规则及其思考过程。这种聚焦于现实生活中人际关系法则 的研究，是从现实中发现中国人注重人情与面子的人际交往关系的传统，并延续和发展“差序格局”理论的一种很好的例证。（摘编自胡成乡土中国与传统文化的重建）.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（） A.费孝通认为，中国社会结构的格局是“差序格局”，是从自己这个中心向外推出去的， 从己到家，由家到国，由国而天下。B.阎云翔认为，费孝通的“差序格局”不仅有横向上的亲疏远近的关系，而且有着纵向上 的讲究尊卑上下的等级化特征。C.阎云翔认为，差序格局中不同等级的权利与义务是失衡的，这种失衡性会经由一定的伦 理规范调整加以均衡化。D.梁治平与费孝通观点相似，他认为传统不只是曾经 过去，也是当下的存在，传统可以 在历史中追寻，也可以从当下发现。1 .根据材料内容，下列说法不正确的一项是（） A.材料一用形象化的比喻，阐述“差序格局”同心圆波纹的性质，接着论述了这一社会结构格局“推己及人”的联系方式，强调了 “克己”成为重要德性的原因。B.材料二从伦理规范、资源控制、奖惩机制以及社会流动诸方面，阐明讲究尊卑上下等级 差异的传统社会结构“差序格局”得以维系的原因。C.材料三从传统文化的角度探索了乡土中国的当代价值，虽然作者否认“差序格局”理论在当代的适用性，但是也有人延续发展了这一理论。D. “差序格局”作为社会学意义上的一个概念，具有丰富的文化意蕴，在当前社会转型的过程中，依然颇具启示意义。3 .下列说法中，和“差序格局”中“推己及人”的特征表述不一样的一项是（） “为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”A. “身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”“其身正，不令而行。”B. “各得其所，各安其分。”.材料二采用了哪些论证方法？请作简要说明。4 .如何有效避免“差序格局”在现代生活中产生消极影响？请结合材料谈谈你的看法。（二）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成下面小题。飞翔的故事（三）李浩她没有父亲，她的父亲早早地在战争中死去。在她四岁那年她的母亲也殒命于狼群。 这个年幼的孩子，竟然提着一根折断的树枝追打一只受伤的老狼，“打死它！打死它！” 当她满身血污、气息奄奄地被炎帝从地上抱起的时候，手还在努力地伸着，眼睛里满是愤 怒。她成为了部族之王炎的女儿，住进王庭，同时获得了一个新名字，精卫。多年以后的一天早晨，用过餐后，精卫决定去海边。喝鱼羹汤的时候她记起梦里的情 景：巨浪和波涛翻滚着向她压下来，雪白的浪花骤然地变成了狼牙。“我倒要看看，海浪 里面是不是真的藏着可恨的狼！ ”女仆试图阻拦，毕竟，到海边要走三天，而且炎帝曾反 复嘱咐过他们一定要看护好精卫，别让她磕着碰着精卫拉下脸：“我又不是笼子里的 鸟！你们谁也不用告诉！我们现在上路，马上！”精卫的脾气不好，想想吧，从那么小就经历那么多的变故没有谁敢忤逆她，她要 是发起火来一阵叮叮当当的忙乱之后，他们出发了。他们来到了海上。海风吹拂，海浪汹涌，白色的海鸥在海面上翻涌，如同被打成了碎 片的布。“走，我们靠近些！ “女仆阻拦：小公主啊，可不能啊，你看这么大的风，这么 大的浪“让开！ ”精卫脱下靴子，径直朝海边走去，海风忽然变小，海浪也安静了许多。精 卫踩在沙子上。翻滚的乌云在她头上聚集。精卫朝着远处的一大团海浪跑过去。“小公 主，另L不要！ ”女仆在岸边呼喊。“你们不用管！ ”奇怪的是，不安的海浪再次变小变得平静，只有海鸥和海燕的叫声尖锐，它们跳着奇 怪的舞蹈。“小公主，不要再往里面走啦！太危险啦！ ”侍卫长冲着精卫的背影大喊。“不用你们管！ ”海浪又一次退后，远处，它们汹涌翻滚，几乎要和压低的乌云粘在一起了。海鸥们、 海燕们像离弦的箭，它们插入到云层然后急速地坠落，即使离得那么远，女仆和侍卫们也 能听得见这些水鸟骨头碎裂的声音。“求求你啦，小公主，千万不要向里面再走啦！海龙 王已经退了三次，他绝不可能再退啦！ ”“我偏要他退，我偏要他再退！看他能把我怎样！他一定知道，我是炎帝最娇惯最纵 容的女儿！哼，在梦里，我看到在海浪的里面竟然藏着狼牙！你们说，他是不是觉得我软 弱可欺？难道，他不知道我最最痛恨的就是狼吗？ ”精卫昂着头，一步一步，朝着迎面的巨浪走过去。得到消息的炎帝急忙赶往海边。他见到的是女儿精卫的靴子、漂浮在水面上的尸 体，以及冲至沙滩上的狼牙项链。傍晚时分。炎帝命人向龙王献祭。深夜，炎帝的营帐里 多了一个赤发赤须的人，那个人自称是龙王，此处的海神。他告诉炎帝，他可以归还炎帝这个女儿。他说，当海水淹没了精卫，他赶在死神到来 之前取了她的魂魄留在了水中，保护了她。“但我怕把她还给你之后她依然不依不饶，那 样我的龙宫就会永无宁日。”炎帝向龙王致歉，说自己平日里实在繁忙而很少关心和关注 这个孩子，让她有些娇惯任性，不合群。无论她做了什么做错了多少，他这个名义上的父 亲都应当有更多的承担。“您放心，我来劝她不许与您为敌。” “好吧”，龙王点头， “如果你能劝得住她，我会在明天把她完整地还给你。如果你劝不住，我只能”龙王 没有再说下去，而是朝着炎帝挥了挥手。“父亲！”红着眼珠的精卫出现在炎帝面前，“马上去调您的兵马！龙王实在欺人， 我们必须给他点颜色看看！”“孩子，你不能这样”“父亲，难道连你也不肯帮我吗？就任凭他这样欺侮你的女儿？ ” “孩子，不是，你 先听我说”“父亲！如果你不肯帮我，我为什么要听？难道，你宁可相信他也不肯体谅我？我知 道，我不是你的亲生女儿”炎帝和精卫不断地争执，越争执，炎帝就越感到愧疚。“孩子啊，这些年，我收养了 你却没把你带在身边，没能好好地教你，我” “父亲，我感激你，一直都是。如果你 真的想多为我做点什么的话，那就发兵，我一定要报仇，要掀掉他的龙鳞！你知道，这些 天他把我关在了什么地方！”“孩子，他这样做其实是为了保护你”“我不需要这样的保护！”精卫的眼睛变得赤红，“我不会放过水里面的任何一种活 着的生物！只要有一口气，我就不会放弃复仇，哪怕，哪怕”精卫忽然扭过头去，“哪怕我重新成为孤儿！ ”你都看见了吧。赤发赤须的那个人重新出现在营帐里。我想，我们都没有办法让 她改变秉性，她的固执远比石头更为坚硬。第二日早晨，炎帝从悠长悲伤的梦中醒来，他发现，营帐的烛台上多了一颗亮晶晶 的、樱桃大小的珠子。它有些软，拿在手上不得不小心翼翼。炎帝叫来侍卫，把他带到存 放精卫尸体的营帐中。精卫的脸上依然是那副怒容，只是比平日里苍白得多。炎帝按照昨 夜梦见的那样，掰开精卫紧紧闭着的嘴、生硬咬着的牙，将那枚珠子放进她口中。只见，刚才还在的精卫不见了。在她的衣服里面，钻出一只鲜血一样颜色的鸟。它一 从里面钻出来，就尖叫着从营帐的门帘处急速地飞了出去（选自李浩飞翔的故事集，有删改） 注李浩，中国作家协会会员。他在传统故事和技法之外常以想象力赋予生命的更大空 间，在奇诡的转折中，诠释了超越固有印象的写作可能性。5 .关于文中精卫逼退海浪的部分，下列说法不正确的一项是（）A.虽然海浪一再后退，乌云、海鸥与海燕的反复出现暗示潜在危险在不断地积聚增大。B.面对女仆、侍卫们的呼喊，精卫说“我不是笼中的鸟”，张扬了本文追求自由的主题。 C.精卫三次逼退海浪，实际是海龙王在一再退让，这为后文海龙王保护精卫埋下了伏笔。 D. “海浪里的狼牙”这个意象在文中一再出现，既串联了文章，又具有一定的象征意义。6 .小说以精卫化鸟作为结尾，删除了山海经中精卫鸟衔石填海部分。这样处理有什么 效果？请简要分析。7 .著名作家博尔赫斯说“强大的虚构产生真实”。本文是如何处理虚构和真实的关系的？ 试结合文本和生活实际加以分析。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成下面小题。晋文公亡时，陶叔狐从，文公反国，行三赏而不及陶叔狐。陶叔狐见咎犯日：“吾从 君而亡十有三年，颜色黎黑，手足脐胭，今君反国行三赏而不及我也，意者君忘我与！我 有大故与！子试为我言之君。”咎犯言之文公，文公日：“嘻，我岂忘是子哉！死人者， 不如存人之身；亡人者，不如存人之国。三行赏之后，而劳苦之上次之，夫劳苦之上，是 子固为首矣，岂敢忘子哉！”晋文公入国，至于河，令弃逸豆茵席，颜色黎黑，手足脐服者在后，咎犯闻之，中 夜而哭，文公日：“吾亡也十有九年矣，今将反国，夫子不喜而哭，何也？其不欲吾反国 乎？ ”对日：“筱豆茵席，所以资者也，而弃之；颜色黎黑，手足脐服，所以执劳苦，而 皆后之。臣闻国君蔽士，无所取忠臣；大夫蔽游，无所取忠友；今至于国，臣在所蔽之中 矣，不胜其哀，故哭也。”文公日：“祸福利害不与咎氏同之者，有如白水！ “祝之，乃 沈璧而盟。介子推日：“献公之子九人，唯君在耳，天未绝晋必将有主主晋祀者非君而何唯二三 子者以为己力不亦诬乎”文公即位，赏不及推，推母日：“盍亦求之？ ”推日：“尤而效 之，罪又甚焉。且出怨言，不食其食。”其母日：“亦使知之。”推日：“言，身之文 也；身将隐，安用文？ ”其母日：“能如是，与若俱隐。”至死不复见推。从者怜之，乃 悬书宫门日：“有龙矫矫，顷失其所，五蛇从之，周遍天下，龙饥无食，一蛇割股，龙反 其渊，安其壤土，四蛇入穴，皆有处所，一蛇无穴，号于中野。“文公出见书日：“嗟！ 此介子推也。吾方忧王室，未图其功。”使人召之则亡，遂求其所在，闻其入绵上山中。 于是文公表绵上山中而封之，以为介推田，号日介山。孔子日：“德不孤，必有邻。”夫施德者贵不德，受恩者尚必报；是故臣劳勤以为君 而不求其赏，君持施以牧下而无所德。故易日：“劳而不怨，有功而不德，厚之至 也。”【注】脱胀：手脚上的老茧。转豆：古代祭祀及宴会时常用的两种礼器。竹制为透， 木制为豆。茵席：褥垫。矫矫：超凡脱俗，不同凡响。）9.下对文中划线部分的断句，正确的一项是（）A.天未绝/晋必将有主/主晋祀者非君而何/唯二三子者/以为己力不亦诬乎/B.天未绝晋/必将有主/主晋祀者非君而何/唯二三子者/以为己力不亦诬乎/C.天未绝晋/必将有主/主晋祀者非君而何/唯二三子者以为己力/不亦诬乎/D.天未绝/晋必将有主/主晋祀者非君而何/唯二三子者以为己力/不亦诬乎/10 .下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）“透豆茵席，所以资者也，而弃之”和“所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。” （鸿门宴）两句中的“所以”含义不相同。A. “而皆后之”和“三子者出，曾皙后"（子路曾皙冉有公西华侍坐）两句中的“后” 含义相同。C.“盍亦求之”和“王欲行之，则盍反其本矣”（齐桓晋文之事）两句中的“盍”含义 相同。D. “厚之至也”与“邻之厚，君之薄也”（烛之武退秦师）两句中的“厚”字含义不 同。11 .下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.咎犯听到晋文公的相关做法后，半夜里哭泣，晋文公对此疑惑不已并做出解释。B.介子推认为晋献公九子中，只有文公健在；主持晋国祭祀的国君，非文公莫属。C.文公即位后，多次行赏有功之臣都没有轮到陶叔狐，于是他托咎犯向文公陈情。D.孔子认为君主治国要讲究德行，施恩不求回报，受恩则要必报，居功而不自傲。12 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）吾亡也十有九年矣，今将反国，夫子不喜而哭，何也？其不欲吾反国乎？（2）臣劳勤以为君而不求其赏，君持施以牧下而无所德。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成下列小题醉落魄人日南山约应提刑懋之魏了翁无边春色，人情苦向南山觅，村村箫鼓家家笛，祈麦祈蚕，来趁元正七。翁前子后孙扶掖，商行贾坐农耕织，须知此意无今昔，会得为人，日日是人日。注人日：旧俗以农历正月初七日为人日。13 .下列对这首词 理解和赏析，不正确的一项是（）A.词人在人日约朋友去南山探春，但因年老体弱，感到此行会比较困难。B.在人日这天吹打奏乐，祈盼农桑丰收，反映了人们对美好生活 追求。C.这首词以朴实 笔触描绘当时农村的风俗景况，具有浓郁的生活气息。D.词人以议论入词，能够做到情由境出，情至论随，全词并无生硬之感。14 .词人在下阕发表议论，指出如果懂得做人的道理，每天都是人日。词中谈到哪些做人 的道理？请结合内容简要分析。（三）名篇名句默写（本题共1小题，7分）15 .补写出下列句子中的空缺部分。（1）子路、曾皙、冉有、公西华侍坐冉求认为自己治理国家的效果是（2）王安石答司马谏议书中，作者强调了 “名实”关系的重要性，提出了一个双方均 认可的道理，", "，从而为下文驳斥保守党的谬论，为变法 “正名”提供了推理前提。（3）六国论中，苏洵认为齐国灭亡的原因是“”。（4）苏轼在赤壁赋中写客人箫声“舞幽壑之潜蛟”，李凭箜篌引中也有类似的效果：“（5）有战争就会有离别，甚至是生死离别。在高适的燕歌行中，“，”两句通过描写思妇和征夫分别后对对方的思 念，从侧面折射出战争的残酷。三、语言文字运用（21分）（一）语言文字运用I （本题共4小题，共12分）.下面各组句子中，句式完全不同的一组是（）A.戍卒叫，函谷举赵尝五战于秦B.加之以师旅，因之以饥馍以其无礼于晋C.如今人方为刀俎既自以心为形役D.洎牧以谗诛盘庚之迁，胥怨者民也此非孟德之困于周郎者乎乐盘游则思三驱以为度宜乎百姓之谓我爱也私见张良，具告以事凡长安豪富人为观游及卖果者胡为乎遑遑欲何之持节送匈奴使留在汉者石之铿然有声者，所在皆是也16 .下列各句加点字词类活用归类正确的一项是（）非能水也，而绝江河赤也为之小，孰能为之大焉用亡郑以陪邻必固其根本朝闻道，夕死可矣 *的梁君臣之首 *非能水也，而绝江河赤也为之小，孰能为之大焉用亡郑以陪邻必固其根本朝闻道，夕死可矣 *的梁君臣之首 *侣鱼虾而友麋鹿谨庠序之教 *蚕食诸侯，使秦成帝业 *盖失强援，不能独完杖汉节牧羊 *固知一死生为虚诞A./©©A./©©B.©/©C./C./D.®/®/阅读下面的文字，完成下面小题。试看李可染的万山红遍层林尽染，作品取诗句“看万山红遍，层林尽染”的气度与风范。画家在强烈的红黑对比中写深秋景色，通过主观而理想化的色彩运用，渲染出山 村宁静祥和的气氛，歌颂了 的美好时代，是造景，更是写情。李文信的长征通过宏大的场景刻画红军长征途中所经历的 o画面中，近景写实的松树象征红军的意志，湍急江水上的铁索桥如此狭窄，红军渡江却是秩序井然而显纪律严明 画家主观地让画面中的每一个细节都承载意义。画面不仅呈现了客观的历史事实，还饱含 着画家对“红军不怕远征难，万水千山只等闲”的深深敬意及其他厚重情感。（）o品读中国诗画，便是要在 中体味万物，如此才能懂得杜甫“随风潜入才能品味苏才能品味苏夜，润物细无声”的温润，才能领略范宽溪山行旅图中壁立千仞的雄强,才能感受到关山月、傅抱石在才能感受到关山月、傅抱石在轼“回首向来萧瑟处，归去，也无风而也无睛”的旷达,江山如此多娇中传达出的民族精神。18,依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A欣欣向荣A欣欣向荣山高路险攻无不克虚实相生B.欣欣向荣C.蒸蒸日上D.蒸蒸日上B.欣欣向荣C.蒸蒸日上D.蒸蒸日上千难万险千难万险 山高路险坚韧不拔 攻无不克 坚韧不拔虚实相生若有若无若有若无19.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）A.形、意、境、情能显现出中国诗画的真谛B.中国诗画的真谛要在形、意、境、情显现C.中国诗画，于形、意、境、情中见真谛D.见到形、意、境、情，才能见到中国诗画的真谛（二）语言文字运用H （本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。人类睡眠不仅是睡觉，根据典型的眼部特征来命名这两种睡眠阶段：非快速眼 动睡眠和快速眼动睡眠。睡眠的这两个阶段整个夜间都在大脑中进行着反反复复的拉锯 战，目的是夺取主导地位。这两者之间的大脑战争每90分钟就会发生一次输赢的转换，先 是非快速眼动睡眠占统治地位，接着快速眼动睡眠就会东山再起。战斗一结束，就会立即 重新开始，每90分钟上演一次。非快速眼动和快速眼动睡眠之间不平衡的来回相互作用是 很有必要的，它可以在夜间优美地重建并更新我们的神经回路，从而管理大脑中有限的存 储空间。由于存储记忆的神经元和神经连接数量有限，我们的大脑必须在保留旧 信息和给新信息留下足够的空间之间找到“最佳平衡”。因为生活经历不断变化，所以我们存储经历的自传体雕刻永远也不会完成。20.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密， 每处不超过15个字。