理论化的世界观 感想.docx

理论化的世界观感想马克思理论哲学一哲学是系统化、理论化的世界观”世界观指的是人站在世界之外"解说客观存在的世界，还是把 人和世界分开了。如果人站在世界之外解说世界，那么这种世界观与 人自身就没有内在联系了，他所得到的只是一中"自在"的客观的世 界图景，与一切实证的自然科学毫无区别，这就降低了哲学的品味。 如果把世界观理解为对人与对世界关系的思考，那么这种解说的 内涵必然就如黑格尔所理解的那样成为了一中反思的关系。马克思与 恩格斯创立了辩证唯物主义和历史唯物主义这一崭新的世界观，也就 是把世界观的理论定位在对思维与存在关系上的反思高度之上，并引 进了实践要素才完成了世界观的根本变革。因此，作为世界观的哲学 理论就不仅仅是一中人对世界的二元关系，而是人对自己与世界的关 系的理解和解说的学说，是一种自为的世界图景。哲学都是通俗语言下的描述，相当于科学的通俗解释。哲学概念实际 上是涵盖科学概念的。我们把哲学当成科学一分支极其错误，甚至认 为哲学是社会科学，太可笑！我认为黑格尔对哲学体系的分类基本合 理，即三大部分：逻辑哲学、自然哲学、精神哲学。国内对黑格尔哲 学这三部分的翻译是：逻辑学、自然哲学、精神现象学。实际上，数 学属于逻辑哲学；物理、化学、生物学属于自然哲学；心理学、美学、道德哲学及其他社会科学诸领域都主要属于精神哲学。当然，宗教本 身就是一种艺术形式哲学体系，所以许多精神哲学领域是复合的。比 较纯粹的精神哲学是心理学、道德哲学与美学。法律、政治、军事、 经济等领域都是复合的。世界观的总结 在很多场合，我们总是在跟别人说："某某与我的三观不合"。就我 个人而言，我从未考虑过什么是三观（对于三观分别的定义），就连 最基本的世界观，我都没有准确的概念，确总是挂到嘴边，直到读完 了这本世界观。本书作者认为是该书一本科普书，当个人真正读 起来的时候，会发现有很多的知识盲区，也不易阅读，有一些晦涩难 懂的部分，需要反复句咀嚼、咬文嚼字，甚至像牛、羊等动物一样反 刍，与旧有的知识体系结合，才能明白一个概念的本意。本书也有很 多有趣的内容，如文中提到的全面回忆科幻片电影中的情境，电 影的时代背景设定在未来的24世纪末，在这个时代，如果一个人想 去旅行却负担不起旅费，那么他有一个更便宜的选择，那就是把旅行 的体验植入自己的大脑中。也就是说，有公司专门经营这种虚拟旅行。你只要交钱，这个公司就会把一个机器连到你身上，你可以选择一段 旅行，然后关于这段旅行完全现实的体验就会直接植入你的大脑中。 这些体验来自于特别真实的虚拟现实，让人们无法把它们与现实事物 区分开来。自从理解了这一段后，我总是感觉自己是在一个虚拟的环 境中，看到的所有一切都是不存在的，都是因为植入芯片后的主管感 受，而只有回到自我思考的时候，才感觉的自己真实的存在，这就是 笛卡尔提出的我思故我在。我也从未考虑过科学居然有证伪性, 才能体现出科学的一面。也会发现我们接触的牛顿体系中的被教授的 关于万有引力，也只是一种科学工具，并不能表示真正存在的东西。 再比如，我们认为的牛顿惯性定律，可以称呼为伽利略惯性定律，更 准确的说应该叫笛卡尔惯性定律，文中的叙述如下:在17世纪早期， 伽利略对运动的物体进行了一系列研究，几乎正确总结出了惯性的核 心概念，但还是差了那么一点儿。到了 17世纪中叶，笛卡尔对惯性 进行了准确的总结表述，牛顿的运动第一定律从很大程度上说是借鉴 了笛卡尔的表述。而这其实也并不能影响牛顿的伟大。再比如火星围 绕太阳并不是做的椭圆运动，而是直线运动，但是由于时空曲率，这 条直线变成了围绕太阳的一个椭圆形。也会了解到自然选择并非家族 显赫的达尔文一人之力的研究，穷小子华莱士的贡献不容小觑。文章共有三个主要部分,起与科学概念以及亚里士多德的世界观,终 于现代人类对于更新科学研究的体现，当然这里的终点只是该书的终 点，科学永无终点。以下内容是本书的概要：第一部分为基础命题篇，主要探讨在科学史和科学哲学中某些重要而 又基础的命题。具体来说，将讨论几个概念，包括世界观、真理、证 据、经验事实与哲学性/概念性事实、常见的推理类型、可证伪性以 及工具主义和现实主义。 第二部分主题是从亚里士多德到牛顿是世界观的转变。这条主线主要 是从亚里士多德的世界观到托勒密的至大论，然后是哥白尼体系， 再到第谷体系，望远镜的出现推动的伽利略对星空的观察，总结出了 他个人的体系，最后到牛顿体系。第三部分为科学世界观的新近发现。从爰因斯坦的狭义相对论到广义 相对论，再到量子理论（量子理论有多种解释和门派，薛定碧的那只 猫，只是其中的一只猫而已），终于人类的起源说，也就是现在公认 的演化论。世界观的感想这里很有意思的一点需要说明一下:人类总是高估现有的成就，而大 放厥词（这里并非对这些对世界有卓越贡献的大家的贬低，我仅 有的是对他们的仰望），有数学界的无冕之王美誉的希尔伯特在 1900年在第二届国际数学大会上以其特有的乐观主义宣称，所有数 学家都深信，每一个明确的数学问题都必定可以完全得到解决这一 信念是对我们工作的巨大鼓舞。我们在心中听到了这样的永恒召唤: 这里有一个问题，去找出它的答案，你能够通过纯理性找到它。而 本书中同样是在1900年，英国著名物理学家开尔文爵士指出，在现 代科学本应晴朗的天空里，现在只有几块小乌云"。而这几块小 乌云”中，就包含了迈克尔莫雷实验结果（有赖于爱因斯坦相对论 的确立）和对黑体辐射的理解（有赖于量子理论的确立）。科学，源自于人类认识世界、改造世界的需要,它诉诸理性且以自然 为其认识对象。宗教，产生于人类精神"终极关怀的理想，要求超越自身的有限性， 在无限永恒的精神层面去关注人类的来源于归宿，它诉诸情感而以超 自然的存在为其信仰的对象。哲学，即像自然科学一样诉诸理性，又像宗教一样，以人类精神的终 极关怀作为希图实现的理想。如果说宗教是信仰的世界观，那哲学就是理性的世界观或者 理论化的世界观。哲学当中世界观是理论化和系统化的，其中理论化和系统化什么意思 理论化:世界是物质的，人在物质世界里生存，在与之相互作用中， 认识了物质，物质转化为意识，意识进化为语言，语言在长期发展中 成熟，上升为理论总而言之，意识是物质的产物，理论是意识的产物。 系统化：长期以来，系统概念的定义和其特征的描述尚无究规范的定 论，一般我们采用如下的定义：系统是由一些相互联系、相互制约的 若干组成部分结合而成的、具有特定功能的一个有机整体。