文言文阅读（解析版）-2021-2022高一上学期语文期末考试真题分类汇编（重庆专用）.docx

专题04文言文阅读学校:姓名：班级：考号：一、文言文阅读（2022.重庆九龙坡.高一期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。赵岐字邠卿，京兆长陵人也。岐少明经，有才艺，娶扶风马融兄女。融外戚豪家，岐常鄙之，不与融 相见。仕州郡，以廉直疾恶见惮。永兴二年，辟司空掾。会河东太守刘祜去郡，而中常侍左恒兄胜代之， *岐耻疾宦官，即日西归。京兆尹延笃复以为功曹。先是中常侍唐衡兄法为京兆虎牙都尉，郡人以该进不由 德，皆轻侮之。岐及从兄袭又数为贬议，成深毒恨。延熹元年成为京兆尹岐惧祸及乃与从子数逃避之成果 收岐家属宗亲陷以重法尽杀之。岐遂逃难四方，自匿姓名，卖饼北海市中。时安丘孙嵩年二十余，游市见 岐，察非常人，停车呼与共载。岐惧失色,嵩乃下帷，令骑屏行人。密问岐日：“视子非卖饼者，又相问 而色动，不有重怨，即亡命乎？ “岐素闻嵩名，即以实告之，遂以俱归。迎入上堂，飨之极欢。藏岐复壁 中数年，岐作尼屯歌二十三章。后诸唐死灭，因赦乃出。三府闻之，同时并辟。九年，乃应司徒胡广 之命。会南匈奴、乌桓、鲜卑反叛，公卿举岐，擢拜并州刺史。岐欲奏守边之策，未及上，会坐党事免， 因撰次以为御寇论。灵帝初，复遭党锢十余岁。中平元年，大将军何进举为敦煌太守，行至襄武，岐与 新除诸郡太守数人俱为贼边章等所执。贼欲胁以为帅，岐诡辞得免，展转还长安。及献帝西都，复拜议郎， 稍迁太仆。及李傕专政，使太傅马日碑抚慰天下，以岐为副。日碑行至洛阳，表别遣岐宣扬国命，所到郡 县，百姓皆喜日：“今日乃复见使者车骑。''是时袁绍、曹操与公孙瓒争冀州，绍及操闻岐至，皆自将兵 数百里奉迎，岐深陈天子恩德，宜罢兵安人之道，又移书公孙瓒，为言利害。绍等各引兵去，皆与岐期会 洛阳，奉迎车驾。光禄勋桓典、少府孔融上书荐之，于是就拜岐为太常。年九十余，建安六年卒。（节选自后汉书列传第五十四）1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（），A.延熹元年/琰为京兆尹/岐惧祸及乃/与从子戳逃避之/壬玄果收岐家属/宗亲陷以重法/尽杀之B.延熹元年/我为京兆尹/岐惧祸及/乃与从子戳逃/避之毯果收岐/家属宗亲陷/以重法尽杀之C.延熹元年/眩为京兆尹/岐惧祸及乃/与从子戳逃/避之琰果收岐/家属宗亲陷以重法/尽杀之D.延熹元年/弦为京兆尹/岐惧祸及/乃与从子戳逃避之/眩果收岐家属宗亲/陷以重法/尽杀之2 .下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）“明经”本指汉朝出现的选举官员的科目，始于汉武帝时期，被推举者须明习经学。A. “辟”是中国汉代擢用人才的一种制度，包括皇帝征聘和公府、州郡辟除两种方式，官府征召称“辟”。B. “党锢”文中指东汉灵帝统治时期官僚土大夫因反对皇帝专权而遭禁锢的政治事件。C. “拜啡古代朝廷通过一定的礼仪授予某种名位或官职，与“新除诸郡太守数人”的“除，字意思相近。3 .下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（） 间有羞耻的事情。高若讷将欧阳修的信交给皇帝，欧阳修受牵连被贬谪为（湖北）夷陵县令。欧阳修议论 政事恳切率直，别人把他看作仇敌，唯独皇帝奖励他敢于说话，当面赐给他五品官服。奉命出使河东，凡 是赋税过重百姓不能承受的，欧阳修上奏朝廷请求罢免十多件事情。出使河东回朝，正赶上保州士兵叛乱， 朝廷任命欧阳修担任龙图阁直学士、河北都转运使。士兵开始叛乱时，朝廷用不判死刑来招降叛乱的士兵， 但他们归顺后不久又把他们杀了，对被胁迫参加的二千人，分别交给各郡去管理。富弼担任宣抚使，害怕 日后发生变故，准备下令在同一天杀死他们。欧阳修说：“祸患没有什么比杀死已经投降的人更大，何况 他们是被胁迫参与的。这既然不是朝廷的命令，倘若某个郡的士兵不服从，造成的事变可不小。”富弼听 后醒悟，立即停止了这个决定。欧阳修掌管嘉佑二年的科举考试。当时的读书人崇尚写险怪新奇晦涩的文 章，号称为“太学体”，欧阳修严厉排斥打击这些读书人，凡是写这种文章的人就不予录取。录取工作结 束后，过去那些浮薄的人等欧阳修一出现，就在他的马前聚集鼓噪，巡街的士兵都无法制止。但是考场的 文风，从此就逐渐改变。黄河在商胡（今河南濮阳）一带决堤，北京留守贾昌朝打算开掘旧日的横垄河道，使河水回头向东流去。 而李仲昌打算将河水疏导引入六塔河。主持计划的人不知听从谁的意见。欧阳修认为：“开通横垄故道的 工程浩大而难以完成，即使完成了还会再次决口。六塔河河道狭小，而以全部黄河水流入，那么滨州、博 州必然遭受祸害。不如顺着水流的方向，加固加高堤坝，疏通下游，使河水流入大海。宰相陈执中支持贾 昌朝的意见，文彦博支 持李仲昌的意见，最终成为黄河以北地区的祸患。谏官弹劾陈执中过于凶狠冈山愎, 而陈执中仍然拖延不辞职。欧阳修上疏，认为“陛下拒绝接纳忠言，包庇愚相，这有损于皇帝的圣德。”不 久，陈执中被罢免。欧阳修写文章才华横溢，朴实自然，不繁不省恰到好处。议论简单而明了，语言真实而通达，善于联 系引用事物分析问题，阐明深刻的道理，来征服人心。超然卓异，别人无法比得上，所以天下人一致效法 尊崇他。奖励引荐后辈，担心做得不好，经过他赏识推荐的人，大多成为名人。曾巩、王安石、苏洵，苏 洵的儿子苏轼、苏辙，做平民时都隐没无名，不被人们知晓，欧阳修就揄扬他们的声名，认为他们将来在 世上一定会显达。对朋友忠厚，朋友在世时就推荐提拔他们，朋友去世后就尽力照顾保护他们的家人。熙 宁五年去世，谥日文思。（2022.重庆.高一期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。师说章学诚韩氏盖为当时之敝俗而言之也，未及师之究竟也。记日：“民生有三，事之如一，君亲师也。”此 为传道言之也，授业解惑，则有差等矣，业有精粗，惑亦有大小，校且解者之为师，固然实，然与传道有 间矣。巫医百工之相师，亦不可以概视也。盖有可易之师与不可易之师，其相去也，不可同日语矣。*人失其道，则失所以为人，犹无其身，则无所以为生也。故父母生而师教，其理本无殊异。此七十子 之服孔子所以可与之死可与之生东西南北不敢自有其身非情亲也理势不得不然也若夫授业解惑，则有差等 矣。竹帛之外，别有心传，口耳转受，必明所自，不啻宗支谱系不可乱也。此则必从其人而后受，苟非其 人，即己无所受也，是不可易之师也。学问专家，文章经世，其中疾徐甘苦，可以意喻，不可言传，此亦 至道所寓，必从其人而后受，不从其人，即己无所受也，是不可易之师也。至于讲习经传，旨无取于别裁； 斧正文辞，义未见其独立；人所共知共能，彼偶得而教我；从甲不终，不妨去而就乙；甲不我告，乙亦可 询，此则不究于道，即可易之师也。巫医百工之师，周不得此于君子之道，然亦有说焉。技术之精，古人专业名家，本有隐微独喻，得其 人而传，非其人而不传者，是亦不可易之师。古人饮食，必祭始为饮食之人，不忘本也；况成我道德术艺， 而我固无从他受者乎？至于“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”，则观所得为何如耳。嗟夫！师道失传久矣。有志之士，求之天下，不见不可易之师；而现于古今，中有怦怦动者，不觉鞭 然而笑，索焉不知涕之何从，是亦我之师也。不见其人，而于我乎隐相授受，譬则孤子见亡父于影像，虽无人告之，梦寐必将有警焉。（节选自文史通义）16.下列对文中画波浪线那分的断句。正确的一项是（）A.此七十子之服孔子/所以可与之死/可与之生/东西南北/不敢自有/其身非情亲也/理势不得不然也/B.此七十子之服孔子/所以可与之死/可与之生/东西南北/不敢自有其身/非情亲也/理势不得不然也/C.此七十子之服/孔子所以可与之死/可与之生/东西南北/不敢自有/其身非情亲也/理势不得不然也/D.此七十子之服/孔子所以可与之死/可与之生/东西南北/不敢自有其身/非情亲也/理势不得不然也/17.下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（）A.然与传道有间矣间，差距B.则失所以为人 所以，的原因 C.文章经世经世，留传后世 D.索焉不知涕之何从 涕，眼泪.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.文章开头点明写作的缘起，作者认为韩愈的师说一文大概是针对当时的陋习而说的，但未能涉及老 师的根本问题。B.学问有精粗，疑惑有大小，传授知识与解答疑惑的人虽然都可被称作老师，但这两种老师与传授真理的 老师还是有区别的。C.如果老师讲解经传没有什么新意，纠正文辞没有独立的见解，就没有必要一直跟从他学习，因而应该随 时更换老师。D.作者认为韩愈所说“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”也不可一概而论，要看师生双方取得的成绩到底 是什么。18 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)盖有可易之师与不可易之师，其相去也。不可同日语矣。(2)巫医百工之师，固不得比于君子之道，然亦有说焉。19 .作者认为有三种“不可易之师。分别是哪三种？请用自己的话简要概括。【答案】16.B 17. C 18. C 19. (1)大概是因为有可以改换的老师与不可以改换的老师，他们之间 的差别也是不可同日而语的。(2)巫医与各种工匠的老师，固然不能与儒家所说的老师相比，但是也有一定的说法。20.必须要师从 那个人才能得到古人的心传，这是不可改换的老师；必须师从那个人而后才能得到传授，不拜那人为师， 自己便一无所得，这是不可改换的老师；必须师从那个人才能得到隐秘精微的才能，这也是不可改换的老 师。【解析】16.本题考查学生文言文断句的能力。句意：这就是七十弟子侍奉孔子，可以与他一起死，可以与他一块活，不管东西南北，不敢把生命看作是 自己的缘故。不是出于感情的亲密，而是从道理上讲不得不如此。“孔子”作“服”的宾语,二者中间不能断开,排除CD；“非也”，为判断句，句意完整，单独成句，前后断开，排除A。故选B。17 .本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。C.句意：文章治国救世。经世，治国救世。故选C。18 .本题考查学生理解文章内容的能力。C.“就没有必要一直跟从他学习，因而应该随时更换老师”错误，原文为“此则不究于道，即可易之师也”，意 思是，这与儒家大道没有什么关涉，这就是那种可以改换的老师。不是“随时更换老师选项曲解文意。 故选C。19 .本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。(1) “盖”，大概；"易”，改换；“去”,差别。(2) “固L固然；“比”，相比；"说' 说法。20 .本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。依据原文“此则必从其人而后受，苟非其人，无所爱也，是不可易之师也”可知，作者认为必定要师从那个人 而后才能得到传授，如果不是那个人，那么自己就无法得到古人的心传，这就是不可改换的老师； 依据原文“学问专家，文章经世，其中疾徐甘苦，可以意喻，不可言传。此亦至道所寓，必从其人而后受, 不从其人，无所受也，是不可易之师也”可知，作者认为至道所在之处，必须师从那个人而后才能得到传授， 不拜那人为师，自己便一无所得，这也是不可改换的老师；依据原文“巫医百工之师，固不得比于君子之道，然技术之精，古人专业名家，亦有隐微独喻，得其人而传， 非其人而不传者，是亦不可易之师”可知，作者认为古代专门从事某种事业的那些专家，他们技术上的精深， 对隐秘精微之处也有独到的见解，师从那个人便能得到他的传授，不是那个人便得不到这种传授，这也是 不可改换的老师。参考译文：韩愈大概是针对当时的陋俗而说的，没有涉及老师的根本问题。国语说：“人生在世，有三种人应 当始终如一地侍奉他们，那就是君王、父亲和老师。”这是针对传授真理的老师而说的。讲授学业、解答 疑惑，那是有差别等次的。学问有精有粗，疑惑也有大有小，能传授知识并且解答疑惑的被称作老师，这 固然正确；但与传授真理还是有一定差距的。巫医、工匠间的师从学习，也不可以等同视之。大概是因为 有可以改换的老师与不可以改换的老师，他们之间的差别也是不可同日而语的。人失掉了尊师之道，则失去了做人的资格，犹如没有了身体，则无法生存。所以父母生而老师教，这 个道理本来没有什么不同的。这就是七十弟子侍奉孔子，可以与他一起死，可以与他一块活，不管东西南 北，不敢把生命看作是自己的缘故。不是出于感情的亲密，而是从道理上讲不得不如此。至于传授知识和 解答疑惑，则有差别等次了。竹简帛书所载之外，另有心得传授，口耳相传，一定要弄明来源，就像宗族 里的谱系不可混淆。这是说必定要师从那个人而后才能得到传授，如果不是那个人，那么自己就无法得到 古人的心传，这就是不可改换的老师。学问上的专家，文章的治国救世，其中快慢甘苦的体验，可以意会， 不可言传。这也是至道所在之处，必须师从那个人而后才能得到传授，不拜那人为师，自己便一无所得， 这也是不可改换的老师。至于讲解经传，没有别出心裁的旨意；纠正文辞，看不见有什么独立的见解；别 人都知道、都能做到，只是偶然的机会使他做了我的老师；不能自始至终师从某甲，不妨离开他再拜某乙 为师；某甲不告诉我，某乙也可请教，这与儒家大道没有什么关涉，这就是那种可以改换的老师。巫医与各种工匠的老师，固然不能与儒家所说的老师相比，但是也有一定的说法。技术上的精深，古代 专门从事某种事业的那些专家，对隐秘精微之处也有独到的见解，师从那个人便能得到他的传授，不是那 个人便得不到这种传授，这也是不可改换的老师。古人在饮食的时候，一定要祭祀最先制作这种食物的人， 表示不忘本；况且是成就我的道德技艺，而我本来是无法从他人那里得到传授的人呢？至于说“弟子不一定 不如老师，老师也不一定比弟子高明”，那要看他所取得的成绩是什么样的了。唉！师道失传已经很久了。有志之士，找遍天下，也没见到那种不可改换的老师；但考察古代人物， 有使人怦然心动的，不禁粲然而笑，热泪潸潸而不知从何而来，这也是我的老师。没看见那个人，而对我 在暗中传授，如同孤儿从像片图画上见到去世的父亲，虽然无人告诉他，睡梦中一定会有所警示的。（2022重庆高一期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。岳飞，字朋鸟举，相州汤阴人。世力农。父和，能节食以济饥者。有耕侵其地，割而与之，贯其财者不 责偿。飞生时，有大禽若鹄，飞鸣室上，因以为名。少负气节，沈厚寡言，家贫力学，尤好左氏春秋、孙吴兵法。生有神力,未冠，挽弓三百斤，弩八石，学射于周同，尽其术，能左右射。飞至孝，母留河北，遣人求访，迎归。母有痼疾，药饵必亲。母卒，水浆不入口者三日。家无姬侍。吴玲素服飞愿与交欢饰名姝遗之飞日主上宵阡岂大将安乐时却不受玲益敬服。少豪饮，帝戒之日：“卿异时 到河朔，乃可饮。”遂绝不饮。帝初为飞营第，飞辞日：“敌未灭，何以家为？ ”或问天下何时太平，飞日：“文 臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。”师每休舍，课将士注坡跳壕，皆重铠习之。子云尝习注坡，马蹶，怒而鞭之。卒有取民麻一缕以束刍 者，立斩以徇。卒夜宿，民开门愿纳，无敢入者。军号“冻死不拆屋，饿死不卤掠”。卒有疾，躬为调药， 诸将远戍，遣妻问劳其家，死事者哭之而育其孤，或以子婚其女。凡有颁犒，均给军吏，秋毫不私。善以少击众。欲有所举，尽召诸统制与谋，谋定而后战，故有胜无败。猝遇敌不动，故敌为之语日：“撼 山易，撼岳家军难。”张俊尝问用兵之术，日：“仁、智、信、勇、严，阙一不可。”调军食，必蹙额日：“东 *南民力，耗敝极矣。“荆湖平，募民营田，又为屯田，岁省漕运之半。时和议既决，桧患飞异己。桧遣使捕飞父子证张宪事，使者至，飞笑日：“皇天后土，可表此心。”初 命何铸鞠之，飞裂裳以背示铸，有“尽忠报国”四大字，深入肤理。既而阅实无左验，铸明其无辜，改命 万俟高。绍兴末，孝宗诏复飞官，以礼改葬，赐钱百万，求其后悉官之。建庙于鄂，号忠烈。淳熙六年，谥武 穆。嘉定四年，追封鄂王。（删改自元脱脱等宋史）.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.吴圻素服飞/愿与交欢饰名姝/遗之飞/日/主上宵阡/岂大将安乐时/却不受/圻益敬服B.吴圻素服飞/愿与交欢饰名姝/遗之飞/日/主上宵阡/岂大将安乐时/却不受玲/益敬服C.吴圻素服飞/愿与交欢/饰名姝遗之/飞日/主上宵阡/岂大将安乐时/却不受给/益敬服D.吴圻素服飞/愿与交欢/饰名姝遗之/飞日/主上宵阡/岂大将安乐时/却不受/圻益敬服22.下列选项中，加点字意义和用法相同的一项是（）A.飞生时，有大禽若鹄，飞鸣室上。/君子生非异也，善假于物也。 B.帝戒之日:“卿异时到河朔，乃可饮。"遂绝不饮。/假舟楫者，非能水也，而绝江河 C.文臣不爱钱，武臣不惜死。/爱其子，择师而教之。 D.张俊尝问用兵之术。/逝者如斯，未尝往也。 .下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.岳飞年少不凡。他天生力大无穷，未成年能拉开三百斤的弓、八石的弩，跟周同学射箭，学会了其全部 技艺，能左右开弓。B.岳飞尽孝至纯。母亲留在河北，岳飞亲自四处寻访，接回母亲。母亲久病不治，他亲自侍奉汤药。母亲 逝世，三天不吃不喝。C.岳飞治军严格。岳飞的儿子岳云曾经练习下陡坡，马失蹄了，岳飞愤怒地拿鞭子抽他。兵卒里有人拿百 姓一缕麻用来绑草垛，岳飞立刻斩首示众。D.岳飞用兵有术。岳飞擅长以少胜多，试图要打仗时，召集所有都统制参与谋划，谋定后才开战，没有败 绩，突然遇到敌人就按兵不动。23 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）少负气节，沈厚寡言，家贫力学，尤好左氏春秋、孙吴兵法。（2）绍兴末，孝宗诏复飞官，以礼改葬，赐钱百万，求其后悉官之。24 .张俊曾经问岳飞用兵之术，岳飞说：“仁、智、信、勇、严，阙一不可。”请结合文本简要概括岳飞的“仁” 体现在哪些方面？【答案】21. D 22. D 23. B 24. （1）岳飞年轻时有气节，办事沉稳忠厚而少言谈，家中虽然贫困却 努力学习，尤其喜好左氏春秋，孙子兵法、吴起兵法。（2）绍兴末年，宋孝宗下诏恢复了岳飞的官职，按照礼制改葬岳飞，赐给岳家百万钱，访求他的后代并都 封为官员。25.善待兵卒。关爱将士家人。赏赐均分士卒。【解析】21.本题考查学生文言文断句的能力。句意：吴玲向来佩服岳飞，想要和他结交，便装扮了有名的女子送给岳飞。岳飞说：“现在皇上到了很晚的 时候还因忧心天下而没睡，怎么会是我们当大将的人享受安乐的时候？”岳飞推辞不肯接受，吴雄更加尊敬 佩服他了。“饰名姝遗之“，是连动关系的短语，中间不能断开，可以排除AB；“益敬服”的主语是“玲”，中间不能断开，可以排除C。故选Do22.本题考查学生理解文言实词和虚词在文中的意义和用法的能力。A.第一句是说“岳飞出生时，有像天鹅的大鸟，在他出生的屋上飞鸣"，"生天生。第二句是说“君子的本 性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了“，“生通“性”，本性。B.第一句是说“皇帝告诫他说你在某天到达河朔的时候，才可以痛快喝酒。，岳飞就再也不喝酒了”一绝Z 停止。第二句是说“借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡江河。“绝。横渡。C第一句是说“文臣不吝惜钱，武臣不吝惜死”，“爱Z吝惜。第二句是说“人们爱他们的孩子，就选择老师 来教他”，“爱”：喜爱、疼爱。D.第一句是说“张俊曾经问（他）用兵之术”，第二句是说“不断流逝的就像这江水，其实未曾真正逝去、两 句中的“尝”，都是曾经的意思。故选D。23 .本题考查学生理解文章内容的能力。B.“岳飞亲自四处寻访"错误，原文“母留河北，遣人求访“是说岳飞派人寻访。 故选B。24 .本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。第一句中，“负”，背负，有；“沈。通”沉、沉稳；“力。尽力、努力。第二句中以礼' 按照礼制；“钱百万”，定语后置，“百万钱' "求、寻访，访求；“后”，后人，后代；“官。 名词活用作动词，封官。25 .本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。从“卒有疾，躬为调药”可知，岳飞善待兵卒；从“诸将远戍，遣妻问劳其家，死事者哭之而育其孤，或以子婚其女”可知，岳飞关爱将士家人； 从“凡有颁犒，均给军吏，秋毫不私”可知，岳飞赏赐均分士卒。参考译文：岳飞，字鹏举，相州汤阴人。祖祖辈辈从事农业生产。父亲岳和，能节约饮食来帮助饥饿的人。有农 民侵占他家的土地，（岳和）就将侵占的土地让给人家，对于借其财物的人不追着偿还。岳飞出生时，有像 天鹅的大鸟，在他出生的屋上飞鸣，因此得名。岳飞年轻时有气节，办事沉稳忠厚而少言谈，家中虽然贫 困却努力学习，尤其喜好左氏春秋、孙吴兵法。岳飞天生力大无穷，未成年，能拉开三百斤的弓，八石 的弩，跟周同学射箭，学会了周同的全部技艺，能左右开弓。岳飞十分孝顺，母亲留在黄河以北地区，他派人去探望母亲，并且把母亲迎接归来。他的母亲有很难 治愈的疾病，要喂药一定要亲自来。他的母亲过世之后，他不喝水不吃饭三天。他的家里没有姬妾陪侍。 吴玲向来佩服岳飞，想要和他结交，便装扮了有名的女子送给岳飞。岳飞说：“现在皇上到了很晚的时候 还因忧心天下而没睡，怎么会是我们当大将的人享受安乐的时候？”岳飞推辞不肯接受，吴玲更加尊敬佩 服他了。岳飞年轻时候喜欢大量喝酒，皇帝告诫他说：“你在某天到达河朔的时候，才可以痛快喝酒。” 岳飞就再也不喝酒了。皇帝开始的时候想为岳飞建造府邸，岳飞推辞说：“敌人还没有被消灭，怎么能够 建立自己的府邸呢？ “有的人问天下什么时候太平，岳飞说：“文臣不吝惜钱，武臣不吝惜死，天下就太 平了。”军队每次休整，（岳飞）督促将士跑下山坡、跃过壕沟，都（让将土）穿着沉重的铠甲来训练。（岳飞 的）儿子岳云曾经练习下陡坡，马失蹄了，（岳飞）愤怒地拿鞭子抽他。士兵假若拿百姓一缕麻来捆束牲口 草料，立即斩首示众。士兵晚上宿营，百姓开门希望接纳，没有人敢进去。军队的号令是“冻死也不拆（百 姓的）房屋，饿死也不抢劫掠夺"。士兵生病，（岳飞）亲自为他们调药。将领们到远方戍守，岳飞的妻子 便慰问犒劳他们的家人；为国而死的将领，岳飞为之痛哭，并抚育他们的遗孤。凡是（皇上）有赏赐犒劳, 岳飞都平均分给军中官吏，一点也不据为己有。（岳飞）擅长用少数人攻击很多人。（他）想要有所举动的时候，就全部招集各个统制来一起谋划，决 定了计谋以后再战斗，所以只有胜利没有失败。他突然遇到敌人的时候，就按兵不动。所以敌人说他们是： “撼山易，撼岳家军难。”张俊曾经问（他）用兵之术，（他）说：“仁义、智慧、信心、勇气、严格，缺 少一样都不可以。”每当调配军粮，（他）一定会皱着眉头说：“东南地区的民力，消耗凋敝得很严重。” 荆湖平定，招募农民经营田地，又作为屯田，每年节省一半的漕运。当时议和已经决定，秦桧担心岳飞与自己不和。派使臣逮捕岳飞父子，来查证张宪事件。使臣到来后， 岳飞大笑说：“天地神祗，可以证明我的心迹。”最初，秦桧命令何铸审问岳飞，岳飞撕开衣裳，把后背 给何铸看，有“尽忠报国”四个大字，深深地印入肌肤里。不久，何铸查阅案卷，确实没有发现证据，就 奏明岳飞是无辜的。秦桧又改命万俟禹审问岳飞。绍兴末年，宋孝宗下诏恢复了岳飞的官职，按照礼制改葬岳飞，赐给岳家百万钱，访求他的后代并都 封为官员。在鄂州为岳飞建立祠庙，授予“忠烈”的称号。淳熙六年，追封“武穆的谥号。嘉定四年， 追封岳飞为鄂王。（2022.重庆市沙坪坝实验中学校高一期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。君子日：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不 复挺者，口使之然也。故木受绳则直，金就砺则利。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跛而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也， 而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也， 而绝江河。君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积蹉步，无以 *至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驾马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲 而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳗 *之穴无可寄托者，用心躁也。（节选自荀子劝学）26.对下列句中加点词语的解释，不正确的一项是（）A.学不可以已已：停止B.金就砺则利 就：接近，靠近C.假舟楫者，非能水也，而绝江河 绝：断绝。D.弩马十驾，功在不舍驾：马车走一天的路程27.下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是（）A.冰，水为之，而寒于水 师不必贤于弟子 B.虽有槁暴，不复挺者苟非吾之所有，虽一毫而莫取 C.积土成山，风雨兴焉少焉，月出于东山之上 D.蟹六跪而二螯侣鱼虾而友麋鹿 28.下列句子中，与例句句式相同的一项是（）例：虽有槁暴，不复挺者，使之然也A.冰，水为之，而寒于水B.木直中绳，以为轮C.蚓无爪牙之利，筋骨之强D.上食埃土，下饮黄泉，用心一也【答案】26. C 27. C 28. D【解析】26.本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。C.绝：横渡。故C错。故选C。27.本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A.均为介词,比。B.均为连词，表假设，即使。C.兼词，相当于“于是"，在这里；语气词，不译。D.均为连词,表并列，可译为“和故选C。28.本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。例句为判断句，用“者，也”表判断，不再挺直的原因，是用火烤木使它变成这样的。A.状语后置，正常语序是“而于水寒L却比水更寒冷。B.省略句，“以为”是“以之为”的省略，用火烤木使弯曲，把（它）做成车轮。C.定语后置，正常语序是“蚓无利爪牙，强筋骨' 蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，没有强壮的筋骨。D.判断句，“,也”表判断，是用心专一的缘故。故D项与例句相同。故选D。参考译文：君子说：学习是不可以停止的。靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得符 合拉直的墨线，用煤的工艺把它制成车轮，那么木材的弯度就合乎圆的标准了。即使又被风吹日晒而干枯 了，木材也不会再挺直，是因为经过加工使它成为这样的。所以木材用墨线量过再经辅具加工就能取直， 刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行 为没有过失了。我曾经整天思索，却不如片刻学到的知识多；我曾经踮起脚远望，却不如登到高处看得广阔。登到高 处招手，胳膊没有加长，可是别人在远处也能看见；顺着风呼叫，声音没有变得洪亮，可是听的人在远处 也能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳， 却可以横渡江河。君子的资质秉性跟一般人没有不同，只是君子善于借助外物罢了。堆积土石成了高山，风雨从这里兴起；汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生；积累善行养成高尚的道 德，精神得到提升，圣人的心境由此具备。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积 累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马连走十天，它的成功在于不 停止。如果刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻不断。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。 蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是用心专一的缘 故。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳍的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心浮躁。（2022重庆市沙坪坝实验中学校高一期末）阅读下面的文字，完成下面小题。陶潜字元亮，大司马侃之曾孙也。祖茂，武昌太守。潜少怀高尚，博学善属文，颖脱不羁，任真自得， 为乡邻之所贵。尝著五柳先生传以自况日：“先生不知何许人，不详姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。 闲静少言，不幕荣利。好读书，不求甚解，每有会意，欣然忘食。性嗜酒，而家贫不能恒得。亲旧知其如 此，或置酒招之，造饮必尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情。环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡 空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志，忘怀得失，以此自终。”其自序如此，时人谓之实录。以亲老家贫，起为州祭酒，不堪吏职，少日自解归。州召主簿，不就，躬耕自资，遂抱羸疾。复为镇 军、建威参军，谓亲朋日：“聊欲弦歌，以为三径之资可乎？“执事者闻之，以为彭泽令。在县公田悉令种秫 谷，日：“令吾常醉于酒足矣。"妻子固请种粳，乃使一顷五十亩种秫，五十亩种粳。素简贵，不私事上官， 郡遣督邮至县，吏白应束带见之，潜叹日：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！ “义熙二年，解印去 县，乃赋归去来。顷之，征著作郎，不就。既绝州郡觐谒，其乡亲张野及周旋人羊松龄、宠遵等或有酒要之，或要之共 至酒坐，虽不识主人，亦欣然无忤，酣醉便反。未尝有所造诣，所之唯至田舍及庐山游观而已。其亲朋好事，或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。每一醉，则大适融然。又不营生业家务悉委之儿仆未尝 有喜愠之色惟遇酒则饮时或无酒亦雅咏不辍尝言夏月虚闲，高卧北窗之下，清风飒至，自谓羲皇上人。性 不解音，而畜素琴一张，弦徽不具，每朋酒之会，则抚而和之，日：“但识琴中趣，何劳弦上声！”以宋元嘉 A.赵岐品格方正，蔑视权贵。他不愿与贵为外戚豪家的马融交往，在州郡任职时又因为廉洁刚正嫉恶如仇 而被人忌惮。B.赵岐命运多舛，仕途坎坷。他为躲避中常侍唐琰的迫害而逃难各地，被孙嵩藏在家里复壁之中才得以保 全性命。C.赵岐临危不惧，随机应变。赴任敦煌太守时他被叛贼抓获，并被胁迫担任统领，他以假话敷衍得以避免， 辗转回到长安。D.赵岐胸怀大义，忠于君王。他向袁绍、曹操陈述天子的恩德和罢兵安民之道，向公孙瓒发出公文讲明利 害，袁绍等人各自退兵。4 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）时安丘孙嵩年二十余，游市见岐，察非常人，停车呼与共载。（2）绍等各引兵去，皆与岐期会洛阳，奉迎车驾。5 .赵岐一生虽经宦海沉浮，但仍不断受到举荐重用并得善终，请简述原因。【答案】1. D 2. C 3. B 4. （1）当时，安丘孙嵩年约二十多岁，在集市出行看见赵岐，觉察他不是 一般的人，停车招呼他一起乘载。（2）袁绍等人各自领兵离去，都和赵岐约定在洛阳相会，迎接皇帝。5.（1）赵岐精通经书，有才能；（2） 赵岐为人品格方正，蔑视权贵；（3）为官清廉正直，嫉恶如仇；（4）赵岐忠于朝廷，忠于君王，胸怀大义。【解析】1.本题考查学生文言文断句的能力。句意：延熹元年，唐魂担任京兆尹，赵岐担心灾祸将要来到，与侄子赵戳逃离避让。唐魂最终逮捕赵岐的 家属与宗亲，用重法陷害，全部杀了他们。“乃与从子戳逃避之”承前省略主语“赵岐”，“乃与从子戳''作状语，修饰谓语“逃避”，意思是“（赵岐）与侄 子赵戳逃离避让他”。中间不能断开，应在“乃”前断开。排除AC。“乃与从子戳逃避之，中“逃避，为一个词组，意思是“逃离避让、"之”作”逃避，的宾语，意思是“逃离避让他。 中间不能断开旺玄果收岐家属宗亲''中灯举作主语，“收”作谓语，“家属宗亲”作“收”宾语，意思是“唐魂最终 逮捕赵岐的家属与宗亲“。中间不能断开。应在“家属宗亲”后停顿，排除B。故选D。2 .本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。C.“反对皇帝专权”错。应该是“反对宦官专权”。故选C。3 .本题考查学生分析理解文言文内容的能力。B.”中常侍唐毯”有误，根据原文“中常侍唐衡兄琰为京兆虎牙都尉 可知唐毯不是中常侍，他的弟弟唐衡才 是中常侍。中卒，时年六十三，所有文集并行于世。（摘自晋书列传第六十四）29.下列句子中，加点词语的解释，不正确的一项是（）A.博学善属文属：连接，连缀，引申为写作B.家贫不能恒得恒：经常C.短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也 晏：安然D.而畜素琴一张畜：蓄养30 .下列对文中文化常识的解说，不正确的一项是（）A.短褐，又称竖褐。原指古代贫苦人穿的粗布衣服，后逐渐成了贫苦人、仆役或地位卑下的平民百姓的代 称。B.解印，就是解印绶。古人为官时将系有绶带的印信佩戴在身，解下印绶，即辞免官职。类似的词语还有 解官、解绶。C.羲皇，即伏羲氏，是后世追尊的“三皇”之一。古人想象羲皇之世其民皆恬静闲适，因此隐逸之士常自称 羲皇上人。D.元嘉，皇帝庙号。辛弃疾永遇乐京口北固亭怀古中有“元嘉草草，封狼居胥”诗句，其中的“元嘉” 也是此意。31 .下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.又不营生/业家务悉/委之儿/仆未尝有喜愠之色/惟遇酒则饮时/或无酒亦雅咏不辍/B.又不营生业/家务悉委之儿仆/未尝有喜愠之色/惟遇酒则饮/时或无酒/亦雅咏不辍/C.又不营生业/家务悉委之儿/仆未尝有喜愠之色/惟遇酒则饮/时或无酒亦雅咏/不辍/D.又不营生/业家务/悉委之儿仆/未尝有喜愠之色/惟遇酒则饮时/或无酒亦雅咏不辍/.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.陶渊明曾志向高远。他少年时心怀高远的志向，不爱慕虚荣利禄；家里四壁空空，也很安然自在，不在 意自己的得失。B.陶潜虽多次为官，均为时不长。因父母死去先做了州祭酒，不久即解职：后又担任过镇军、建威参军、 彭泽令等职。C.陶潜学识渊博，善写文章。他曾写下五柳先生传归去来等著名文章；在世63年，他所有文集并 行于世。D.陶潜为人耿直、自重。少时颖脱不羁，任真自得；做县令时发出“吾不能为五斗米折腰”的感慨，成了醒 世浩叹。32 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）州召主簿，不就，躬耕自资，遂抱羸疾。（2）妻子固请种粳，乃使一顷五十亩种秫，五十亩种粳。【答案】29.D 30. D 31. B 32. B 33. （1）州里又征召（他）为主簿，没有就任，亲自耕种来养活 自己，得了疾病。（2）妻子和孩子坚决请求种植粳米，（他）才让每一顷中的五十亩播种上秫米，五十亩播种了粳米。【解析】29.本题考查学生理解文言文实词意义的能力。D.“蓄' 收藏。句意：但是收藏有一张素琴。故选Do30.本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。D. “元嘉，皇帝庙号”错误。“元嘉”是年号。元嘉是南朝宋皇帝宋文帝刘义隆的年号。故选D。31 .本题考查学生文言文断句的能力。句意：陶潜不经营产业，家中的事务全部都交给儿女和奴仆。他从来没有过高兴或愤怒的神色，只是碰到 有酒就喝，有时候没有酒，也常常吟咏不停。“生业”，产业，从事某种产业，是一个词，中间不可断开，排除AD。“儿”“仆”共同作“委”的宾语，中间不能断开；“雅咏不辍”是一个主谓结构的独立句子，也不能断开，排除C。 故选B。32 .本题考查学生对原文有关内容的概括和分析能力。B. “因父母死去先做了州祭酒”说法错误，“以亲老”是因为父母年迈。故选Bo.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1） “就L就职，任职；“躬、 亲自；"自资。自给，自己养活自己；“羸' 瘦弱、衰弱。（2） “妻子”，妻子和孩子（古今异义词）；“固：坚决；“乃。才。参考译文：陶潜字元亮，是大司马陶侃的曾孙。祖父陶茂，曾任武昌太守。陶潜少年时心怀高远的志向，学识渊 博，善于做文章，洒脱不羁，写文章不受拘束，有自己的风格，被乡里邻居所看重。曾经作五柳先生传 来形容自己：“先生不知道是哪里人，不知道姓名，房子旁边有五棵柳树，所以以此为号。清闲安静很少 说话，不爱慕虚荣利禄。喜欢读书，却不咬文嚼字，一旦对书的内容有所感悟，就高兴得忘了吃饭。本性 爱喝酒，可是家里穷不能经常喝到。亲朋故旧知道他这种嗜好，