邹城孟子湖新区专题片山东邹城孟子观后感例文.docx

邹城孟子湖新区专题片山东邹城孟子观后感例文孟母正好在织布，见他逃学回来，一句话没讲，就把织布的 梭子给弄断了， 这意味着马上将要织成的一匹布全毁了。孟 子非常孝顺，忙跪下来问：“您为什 么要这样 ？ ”孟母告诉他：“读书求学不是一两天的事，就像我织布，必须从一根根线开始，然后一寸一寸地才能织成一匹布，而布只有织成一匹了，才有 用，才可以做衣服。读书也是这个道理，如果不能持之以恒，像你这样半途而 废、浅尝辄止，以后怎能成 才呢？ ”孟子如梦初醒、恍然大悟，从此一心向学， 再也不 随便旷课，后来继孔子而成为“亚圣”。正家风的首要问题是明理，然后是修身、齐家。基首先谈明理。古人说兵马未动，粮草先行，那明理就是修身、齐家的粮 草。如果一个人不明理，那他靠什么修身，又何以齐家呢？但理不是我们说明就 明，挥手可得的，而是需要我们努力学习、躬身实践才能得到一二的。要学习基 本的科学知识等间接经验；要努力践行，勤奋做事，与人真诚交往，形成自己的 直接经验并及时进行总结。学会止境，理远未明，明理的过程不是纯粹的简单的 学习过程，而是主观 与客观、主体与环境反复进行的互动过程。应该明白的理有 许多，但总有先后，主次，现举如下，如有不足，请各位批评指正。基本的道理 之一，应该是明白人类社会发展的基本 方向，不然，就难免随波逐流，又怎么谈 得上引领潮流呢基本的道理之二，应该明白科学道理，不然，王大师、气功大师 等所谓的特异功能之人大行其道，还有正气可言吗 本的道理之三，人的学习、工 作的最终目的是为了改善生活，提高生活质量，防止某些人废止的工作，被所谓 的“劳模”等“荣誉”给累坏，更要防止某些领导以工作需要为名恶意基其次是修身。一言以蔽之，就是健康，包括身体的健康、心灵的健康、良好的社会适应能力。身体的健康是充分的营 养、适量的运动、充足的睡眠的结合， 是良好的工作与生活习惯的体现。心灵的健康，符合逻辑的思维素质、对自我的 正确认知、对环境的正确认知。良好的社会适应能力，包括对当前及过去的社会 历史的事实了解和恰当认知、对未来社 会发展的适当预测、对自己在其中作用的 正确评估。有许多人狂妄自大，象尼采，象“与天斗，其乐无穷”，象“人有多 大胆，地有多大产”等，也有许多有妄自菲薄，如有些人说：“你能改变得了这 个社会？ ”之后就一点努力也不做，还有人说“妣蜉撼大树”对改革及至革命 的先锋极尽讽刺挖 苦之能事。如此等等，修身极差。再次是齐家。人上一百，形形色色。在当前社会中，不 象以前的一家那么大 一一人口多，都是三五口的小家庭。但 即使如此，家庭成员却未必好齐，甚至更 难齐了。因此齐家，只能是我们的理想，而不是齐才是现状与常态。我们不可能 每天都在齐家问题上斗个你死我活，许多时候，我们不得不采取“中庸”之道， 得过且过。对待家庭生活，我们也只能“尽人事，听天命”，可能这才是最好的状态。至于家庭与工作的关系，有 时难免交叉，只要不太过分，大家都是可以理解的。尽管如此，自己一定要做好表率，并多了解家庭其他成员，提前做 好相关工作，防止出现不良现象以及尽早纠正不良倾向。齐家不是一时之功，而 是与修身、治国、平天下一样，是永无止境的。齐家最主要的问题，自己的不断 努力，能够满足家庭成员多方面的需求。如果自己无能，家庭 成员的需要无法满 足，而自制能力又较弱或者外界出现了足够强的诱惑时，这个家很可能就分崩离 析，不用齐了。当然，齐不齐得了，是能力问题。如果看待齐与不齐的结果，是 态度。这种态度，是更高层次上的齐家水平吧！