统编版选择性必修上册第二单元《论语》十二章习题统编版高二选择性必修上.docx

统编版选择性必修上册第二单元论语十二章精品习题 统编 版高二选择性必修上1论语十二章一、基础知识.对下列各句中加点词的理解，有误的一项是（）A.君子喻于义喻：比喻B.见不贤而内自省也 省:反省C.质胜文则野野:粗野、鄙俗D.有一言而可以终身行之者乎行:奉行，实践2.下列各句中，有通假字的一项是（）A. 士不可以不弘毅 B.多识于鸟兽草木之名C.知者不惑D.敏于事而慎于言3.下列各句中加点的词语与现代汉语意义不同的一项是（：A.有一言而可以终身行之者乎B.小子何莫学夫诗C.勇者不惧D.多识于鸟兽草木之名4 .下列各句中的加点词语,没有词类活用现象的一项是 （：A.朝闻道，夕死可矣 B.风乎舞零C.己所不欲，勿施于人D.见贤思齐焉5 .下列对加点虚词用法和意义的分析，正确的一项是（）之于A.两个“之”用法和意义相同，两个“于”用法和意义相同。8 .两个“之”用法和意义不同，两个“于”用法和意义相同。C.两个“之”用法和意义相同，两个“于”用法和意义不同。D.两个“之”用法和意义不同，两个“于”用法和意义不同。9 .下列文化常识的解说，不正确的一项是（）A.古代舞蹈奏乐，八个人为一行，一行叫一僧，八侑即六十四人。 一线的仁人志士，明确谁是给自己感受最深的人，然后结合疫情中的 光荣事迹，写出对“土”的认识以及启发。譬如，学生可以选择写钟南 山院士,84岁的钟南山为了百姓安危，义无反顾地挂帅出征，赶往武汉 防疫最前线，寻找战胜病毒的抗体,在疫情最危急的时刻，钟南山院士 成为人民的主心骨，他有院士的专业,有战士的勇猛，更有博士的担当, 他就是我最敬佩的人，也是论语中“土”的形象，宁可舍身，也要 成仁，大智大勇，永远践行着自己的伟志，从不退缩！作答时，注意写出 自己对“土”的认识以及启发；还要注意表达有条理。13 . (1) “？”表示孔子疑惑不解：自己是一个大圣人、大教育家， 为什么会被招聘单位拒之门外呢？ “！”表示他又发出感叹：时代变化 太快，自己跟不上形势了！(2)揭露了 一些人才单位招聘只看学历而不看实力的现实。【解析】此题综合考查语言表达以及图文转换的能力。画面中， 孔子去应聘，却被“非名牌大学学生禁入”的招牌挡在门外，因此脑中 充满疑惑和感叹。孔子的疑惑和感叹一定和他的“被拒”有关。概括 寓意时可联系现实来谈，注意语言要简洁、鲜明。14 . C【解析】“而孔子赞赏的君子就是只重义而不重利的人” 有误,原文为“君子喻于义，小人喻于利”，意思是君子看重的是道义， 小人看重的是利益，君子只是把道义看得比利益更重，并不是只重义 而不重利。15 . (1)儒家心目中的“君子”必须具备以“道”“德”“仁”“义” “礼”“信”等为核心的政治、道德素质;能正确处理好“利”和“义” 的关系，能以生命捍卫仁义，不以个人利益为重，不以非正当的手段去 追求富贵名利;安贫乐道,热爱学习等。【解析】根据题目中的两则材料，分别提取观点。第一句中“君 子食无求饱，居无求安”，说明君子应“安贫乐道”，“敏于事而慎于 言,就有道而正焉，可谓好学也已“说明君子应“热爱学习二第二句 “君子喻于义，小人喻于利“，说明君子看重的是道义，小人看重的是 利益，从“利”和“义”的关系来阐述君子观。(2)君子，作为一个道德标杆，成为封建时代有道之士追求的理想 形象。当今社会，很多人对自身的品德要求很低，不注重自身品德修养, 而对外在的物质利益汲汲以求。所以，孔子的君子观对我们今天的个 人修养、追求完美人格有借鉴意义。【解析】此题的回答建立在前一题的基础上，前一题讲了儒家君 子观的内涵，我们可以把今人和古代君子进行对比，分析儒家的君子 观对我们的借鉴意义，指出我们借鉴儒家的君子观具有现实意义。阐 述清楚即可。16 .工作勤勉，说话谨慎，到有道的人那里去匡正自己。（2）人如果不仁的话，怎么对待乐呢？（3）见到贤人就想要向他看齐，见到不贤的人就应该反省自己是 不是也有类似的问题。（4）质朴超过文采就会粗野鄙俗，文采超过质朴就会浮夸。【解析】（1）敏于事而慎于言，状语后置句；敏，勤勉;慎,谨慎；正， 匡正。（2）而，表假设，如果。（3）贤，形容词活用为名词，贤人；齐， 向看齐；省,反省。（4）质，质朴，朴实；文，华美，文采。17 .偏执而不好学，就容易变得愚蠢、放荡、恃才傲物，害人害己。【解析】孔子关于不学习后果的论述为“其蔽也愚、其蔽也荡、 其蔽也贼、其蔽也绞、其蔽也乱、其蔽也狂”，用自己的语言概括就 是:偏执而不好学，就容易变得愚蠢、放荡、恃才傲物，害人害己。18 .孔子所说的“好学”，主要是指人格修养（礼）和道德实践。其 启发意义主要是：在努力学习知识技能的同时，也要努力完善自己的 道德品质。【解析】根据文中信息“恭而无礼则劳，慎而无礼则意，勇而无礼 则乱,直而无礼则绞”可知，孔子强调的是“礼”，主要是指人格修养（礼） 和道德实践。这在现实中也具有积极意义:在努力学习知识技能的同 时，也要努力完善自己的道德品质。参考译文孔子说：“仲由，你听说过六种品德的六种弊病了吗？”子 路回答说：“没有。”孔子说：“坐下！我告诉你。爱好仁德却不爱好学习，它的弊病是 愚蠢；爱好智慧却不爱好学习，它的弊病是行为放荡；爱好诚信却不爱 好学习，它的弊病是抱守小信而败坏事情；爱好直率却不爱好学习，它 的弊病是说话尖刻；爱好勇敢却不爱好学习，它的弊病是犯上作乱；爱 好刚强却不爱好学习，它的弊病是狂妄自大。”孔子说：“只是恭敬而不符合礼的规定就会徒劳无功，只是 谨慎而不符合礼的规定就会畏缩拘谨，只是勇猛而不符合礼的规定就 会犯上作乱，只是心直口快而不符合礼的规定就会尖刻伤人子夏说：“一个人能够看重实际的德行，轻视表面的姿态。 侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够献出自己的生命；同朋友交 往，说话诚实恪守信用。这样的人，尽管他自己说没有学习过，我也一 定说他已经学习过了。”. D【解析】远:不亲近、溺爱，这里指严格要求。19 .孔子独自站在庭院中，伯鱼“趋而过庭”，这里的“趋”字 反映了伯鱼对父亲的敬畏感，由此可以看出孔子对伯鱼日常的教育很 严格，和孩子之间不是很亲昵。孔子借着偶然和儿子见面的机会告 诉伯鱼学诗经、学礼，伯鱼即“退而学诗”“退而学礼”，没有 一点折扣，从伯鱼的行为看出他非常尊重和顺从父亲的建议。参考译文陈亢问伯鱼：“你在你父亲那里听到过什么特别的教诲吗？” 伯鱼回答说：“没有呀。他曾经独自站在庭中，我快步从庭里走过，他 问我：'学过诗经了吗？'我回答说：'没有。'他说：'不学诗 经，就不懂得怎么说话。'我回去就学诗经。又有一天，他又独自 站在庭中，我快步从庭里走过，他说：'学过礼仪了吗？'我回答说：'没 有。'他说：'不学习礼仪，就不懂得怎样立身。'我回去就学习礼仪。 我就听到过这两件事。”陈亢回去高兴地说：“我提一个问题得知三件 事：得知诗经很重要，得知礼仪很重要，还得知君子严格教育自己 的儿子。”周礼规定,只有天子才能用八侑，诸公用六伶，诸侯用四侑。B.论语是儒家经典之一，是记录孔子和他的弟子言行的一部 书。宋代把它与大学中庸孟子诗经合称“五经C.小人，西周、春秋时代对被统治的劳动人民的称谓，又指道德低 下的人。前者与“统治者”相对，后者与“君子”相对。D. 土，在商、西周、春秋时期，士在政治上居于卿大夫与庶民之间, 处于贵族的最底层。也泛指读书人。本文中就是后一种用法。7 .对十二章中有关章节的理解,有误的一项是()A.孔子在八信中把礼、乐与仁紧紧联系起来，他认为礼与乐 是外在的表现，仁则是人们内心的道德情感和要求，所以乐必须反映 人们的仁德。8 . “朝闻道，夕死可矣”中的“道”指的是“仁义之道”，要懂得 仁义的道理，就要牺牲自己的生命。这句话千百年来激励着无数仁人 志士为追求真理而牺牲。C.卫灵公一节所揭晓的是处理人际关系的原则。孔子主张人 应当以对待自身的行为为参照物来对待他人，这是尊重他人、平等待 人的体现。D.在阳货一节中，孔子全面而精确地概括了诗经的社会 价值，强调了诗经在为人处世上的重要作用，教诲弟子要学诗经。9 .补写出下列句子中的空缺部分。(1)在十二章中，“，”两句最能体现孔子的道德价值观：懂得了仁义的道理，就应该用自己 的一生去实践它，有时为了捍卫它，甚至不惜牺牲自己的生命。(2)在十二章中，反映了 “君子”和“小人”不同的价值追求 的句子是“,二(3)十二章中“,”两句就是指要向先进典型学习，加强自身修养，而对于反面典型要对照反 省，引以为戒。(4)在十二章中，“，”两句很好地阐释了 “文”和“质”的关系。（5）在十二章中，孔子认为一旦克制自己，按照礼的要求去做 了 ，天下的人就会用仁来称赞你的句子是，O二、语言运用阅读下面的文字，完成911题。风雨五千年，华章不断；文明万古芳，千载相传。中华民族历来被誉为“文明之邦”，这种称谓并非空穴来风，礼仪 制度自古以来就是“立国经常之大法”“揖让周旋之节文二荀子有云: “人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁提升自我修养不 仅是国运昌隆之基，也是古人立身行世之本。历史，文明仍在延续。习近平总书记指出：“当高楼大厦在我国大地上遍地林立时，中华民族的精神大厦也应该巍然耸立。”改 革开放40多年来，中国的物质生活发生了的变化，我们的精神文明也应“水涨船高”，讲文明礼仪，守社会公德，（）有人这样定义公共文明：根植于内心的修养，无须提醒的自觉，以 约束为前提的自由，为别人着想的善良。相较于物质生活的富足，日常 的审美，更能折射出一个社会的文明。公共场合不要大声接打电话, 自助餐厅按需取餐不“哄抢”，后面有人别着急关电梯，这样的文明细 节不仅仅是行为上的规范，也意味着精神上的自制、自觉和对他人的 尊重。，我们也要构建匹配时代的社会文明，让美德与善举挤 压自私与冷漠，唤起人们心中的文明因子，并让它开枝散叶，成为全社 会的自觉行动和文明习惯，并通过持之以恒的努力，给传统以新生，给 岁月以文明。10 依次填入文中横线处的词语，全都恰当的一项是（）一脉相承翻天覆地举手投足仓縻实而知礼节A. 一脉相通 日新月异 举手投足 衣食以厚民生，礼义以养其 心C.一脉相承 日新月异 一颦一笑 衣食以厚民生，礼义以养其 心D. 一脉相通翻天覆地一颦一笑仓縻实而知礼节10 .文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（A.提升自我修养不但是国运昌隆之基，还是古人立身行世之本。B.提升自我修养既是古人国运昌隆之基，又是立身行世之本。C.不仅提升自我修养是古人立身行世之本，也是国运昌隆之基。D.提升自我修养不仅是古人立身行世之本，更是国运昌隆之基。11 .下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）A.让文明成为一种生活方式，就是唤醒数千年来镂刻于我们民族 血液中的道德范式与人文自觉。B.唤醒数千年来镂刻于我们民族血液中的道德范式与人文自觉 而成为一种文明生活方式。C.让文明唤醒数千年来镂刻于我们民族血液中的道德范式与人 文自觉而成为一种生活方式。D.唤醒数千年来镂刻于我们民族血液中的道德范式与人文自觉 就是使文明成为一种生活方式。12 . 2020.北京西城区高二期末病毒无情，人间有爱。无数仁人 志士置生死于不顾，奋战在抗击疫情第一线。经历此次疫情，你是否对 论语中的“士”有了更深入的理解。请结合疫情中仁人志士的光 荣事迹，谈一谈你对论语中“士”的认识以及对你的启发。要求: 观点明确，语言准确，条理清楚。180字左右。参考语句：曾子曰：“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任，不亦 重乎？死而后已，不亦远乎？”（论语.泰伯）子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”（论 语.卫灵公）子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧（论语.子罕）答：13 .观察“孔子应聘”这幅漫画，按要求完成下面的题目。孔子应聘（1）用自己的话说说漫画中”包含的意思。要求语言简洁、 鲜明。答：用一句话概括 漫画的寓意。答：三、课文精读阅读十二章中的前六章，完成题目。子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言,就有道 而正焉，可谓好学也已。”（论语.学而）子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（论语.八侑）子曰：“朝闻道，夕死可矣。”（论语.里仁）子曰：“君子喻于义，小人喻于利（论语.里仁）子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（论语.里 仁）子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子（雍也）14.下列各句对前六章内容的理解与分析，不正确的一项是（）A. “人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”孔子把礼、乐与仁紧 紧联系起来，认为没有仁德的人，根本谈不上礼、乐的问题。B. “文质彬彬，然后君子”高度概括了孔子的文质思想。文与质 是对立统一的，互相依存，不可分离。人的外在与内在是同样重要的。C.孔子认为，利要服从义，要重义轻利。而孔子赞赏的君子就是只 重义而不重利的人。D. “君子食无求饱，居无求安”，孔子认为君子求学应该有较高的 精神追求：不仅仅是为了吃饱饭和睡舒服，更要努力向有道德的人学 习，言论谨慎，好学不厌。15.阅读下面选段，回答问题。子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而 正焉，可谓好学也已。”(论语.学而)子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”(论语.里仁)(1)根据上面两个选段内容，简要概括儒家君子观的内涵。答：(2)联系实际，谈谈儒家君子观的现实意义。答：16.将文中画线的 句子翻译成现代汉语。(1)敏于事而慎于言，就有道而正焉。译文：(2)人而不仁，如乐何？译文：(3)见贤思齐焉，见不贤而内自省也。译（4）质胜文则野,文胜质则史。译文：四、同步拓展（一）阅读下面论语选段，完成题目。子日：“由也，女闻六言六蔽矣乎？”对日：“未也“居！吾语女。好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好 信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱; 好刚不好学,其蔽也狂。”（论语.阳货）子日：“恭而无礼则劳，慎而无礼则也勇而无礼则乱，直而 无礼则绞。”（论语.泰伯）子夏日：“贤贤易色，事父母，能竭其力，事君，能致其身， 与朋友交，言而有信;虽日未学，吾必谓之学矣。”（论语.学而）.孔子认为不学习会造成什么样的后果？答:17 .材料所说的“好学”有哪些内涵?对你有什么启发？答：（二）阅读论语.季氏中的一段文字，完成题目。陈亢问于伯鱼日：“子亦有异闻乎？”对日：“未也。尝独立，鲤趋 而过庭。日：'学诗乎？'对日：未也。''不学诗，无以言。' 鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。日：'学礼乎？'对日：未也。''不学礼，无以立！'鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜 日：“问一得三：闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。”注这段文字生动地反映了孔子作为老师和作为父亲两重身份 的教育特点。陈亢：字子禽，孔子的弟子。伯鱼，即孔鲤,孔子的儿子。18 .下列各组句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）A.尝独立尝：曾经B.鲤趋而过庭趋:小步快走C.闻斯二者斯:这D.又闻君子之远其子也远：远离.从伯鱼的行为中，我们可以看出孔子的家教有什么特点？答：参考答案. A【解析】喻:知晓，明白。1 .C【解析】“知”通“智二2 .B【解析】小子，古义：老师对学生的称呼，晚辈。今义：表示 轻蔑的称呼。4.C【解析】A项，“朝” “夕”为名词做状语，译为：在早上，在 晚上。B项，“风”名词做动词，译为：吹风。D项，“贤”形容词做名 词，译为：贤明的人。5.B【解析】两个“之”：前一个是代词；后一个是助词，的。两 个“于”都是介词，在。6.B【解析】“五经”是诗经尚书礼记周易春秋。 “四书”是论语孟子大学中庸。7.B【解析】这句话是形容孔子追求真理或某种信仰的迫切心 情,并不是要获得儒家的“仁义之道”，就一定“要牺牲自己的生命二8 .（1）朝闻道 夕死可矣（2）君子喻于义 小人喻于利（3）见 贤思齐焉见不贤而内自省也（4）质胜文则野文胜质则史（5） 一日克己复礼天下归仁焉9 . A【解析】第一空，一脉相承:从同一血统、派别世代相承流 传下来。比喻某种思想、行为或学说之间有继承关系。一脉相通：指 事物之间相互关联,犹如一条脉络贯穿下来可以互通。这里形容历史 的相承流传，应用“一脉相承:第二空，翻天覆地：也说天翻地覆。形 容变化巨大而彻底。日新月异：每天都在更新，每月都有变化。指发展 或进步迅速，不断出现新事物、新气象。这里强调中国发生了巨大的 变化，应用“翻天覆地:第三空，一颦一笑:指脸上喜怒哀乐的表情变 化。举手投足:一抬手一踏步，泛指一举一动。这里形容的是日常仪态, 应用“举手投足:第四空，“仓縻实而知礼节”意思是只有当粮仓充 足时，百姓才能顾及礼。“衣食以厚民生，礼义以养其心”出自元代政 治家、教育家许衡，意思是衣食是用来让老百姓生活幸福的，而礼义是 用来使人培养性情的。这里强调丰衣足食才懂得荣辱，应用“仓縻实 而知礼节”。故选A。10 . D【解析】这里前后两句存在递进关系，“国运昌隆之基” 意义更加重大，放在后面，排除A、B两项。这里前后两个分句的主语 都是“提升自我修养当前后分句主语一致时，第一个分句关联词放 在主语后面，排除C项。故选D项。11 .A【解析】根据上下句语境推断，所补句子核心话题应该是 “文明”，句意应该是体现途径目的的，故排除B、D两项。在A、C两 项中，C项淡化了途径意义，不选。故选A。12 .面对汹汹疫情,84岁的钟南山义无反顾地挂帅出征，他不畏风 险，逆向而行！中国传统文化里,有一种称谓叫“士”，用来形容那些德 才兼备、以身许国之人。此刻，我们庆幸也自豪，国士仍在!钟老是当 之无愧的“士”，因为他有院士的专业，有战士的勇猛，更有博士的担 当。我要努力学习文化知识，让自己也成为一名士人，当祖国召唤我的 时候，我也能挺身而出，不畏不惧！【解析】从第一句可以看出曾子对“士”的要求：立志，要开阔光 大;践行，要坚毅果敢。第二句是孔子对“志士仁人”提出的要求，认 为“志士仁人”要有献身理想的愿望和勇气。第三句指出，在儒家传 统道德中，智、仁、勇是三个重要的范畴，也是仁之精神境界的不同体 现，更是士的基本品质。综合参考语句给出的观点，我们不难发现，论 语中对“士”的要求，既要立志与践行，也要有舍身成仁的品格，还 要智、仁、勇全面具备。了解这些后，再思考那些奋战在抗击疫情第