文言文综合练习（过关检测）-【中职专用】中职高考语文一轮复习讲练测（河南适用）（解析版）.docx

专题12文言文综合练习过关检测（一）阅读下面的诗歌，完成1-7题。君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，英使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。至羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千迟欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。1 .本诗名为将进酒，作者是我国 （时期）著名诗人李白，字,号,人 称其为 。”将进酒”的意思是。【答案】 唐朝太白 青莲居士 诗仙 请喝酒2 .下列加点词解释错误的一项是（）A.但愿冷醉（永远地）8 .恣欢谑（纵情任意）C.钟鼓掌书（用精美的玉碗盛饭）D.他须沽取（只管）【答案】C【解析】馔玉：形容食物如玉一样精美。9 .下列判断错误的一项是（）A.岑夫子、丹丘生，是李白的两位至交好友。当时李白与岑夫子一起来元丹丘的位于嵩山的颍阳山居 做客。B. “钟鼓馔玉不足贵”，是李白的“愤激之语”，实则气话，只是为了表达自己心中的愤懑。A.他B.你 C.自己D.其中【答案】C4 .下列句子中“方”的解释与例句中的“方”相同的一句是（）例句：方六七十A.有朋自远方来B.太行王屋二山，方七百里C.方欲行，转视积薪后，一狼洞其中D.不以规矩，不成方圆【答案】B【解析】例句中“方”的意思是方圆。A项指的是地点、地方B项的意思是方圆：C项的意思是“当一 的时候” ；D项的意思是方形。5 .文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）以吾一日长乎尔，毋吾以也。（2）夫子喟然叹日：“吾与点也！”（3）为国以礼，其言不让，是故哂之【答案】（1）不要因为我年纪比你们大一点，就不敢讲了。（2）孔子长汉一声说：“我赞同曾誓的想法呀！”（3）治国要用礼，可是他（子路）的话亳不谦让，所以我笑他。（七）既罢归国。以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。廉颇日：“我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺 相如徒以口舌为劳，而位居我上，且相如素贱人，吾羞，不忍为之下！ ”宣言日：“我见相如，必辱之，” 相如闻，不肯与会。相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列，已而相如出，望见廉颇，相如引车避匿。于是舍人相与谏日：“臣所以去亲戚而事君者，徒暮君之高义也。今君与廉颇同列，廉君宣恶言。而 君畏匿之，恐惧殊甚。且庸人尚羞之，况于将相乎？臣等不肖，请辞去。"蔺相如固止之，日：“公之视廉 将军孰与秦王？ ”日：“不若也。相如日：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣。相如虽莺，独畏 廉将军哉？顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也，今两虎共斗，其势不俱生。吾所以 为此者，以先国家之急而后私仇也廉颇闻之，肉袒负别，因宾客至蔺相如门谢罪，日“鄙贱之人，不知将军宽之至此也。”卒相与欢，为刎颈之交。L文段出自史记作者，字子长，史学家、散文家。史记是中国历史上第一部通史，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。史记共 篇，包才舌、O【答案】司马迁 西汉 纪传体 一百三十 十二本纪 三十世家 七十列传 十表 八书2.解释下列加点的词。A且相如素贱人B.顾吾念之C.宣言日：“我见相如，必辱之！” *D.相如鼻车避匿【答案】（1）素：向来。（2）顾：只是，不过。（3）宣言：扬言。（4）引：调转。3.“相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列。”对蔺相如的这一举动、分析正确的一项（）。A.蔺相如是文臣，自感不如老将军廉颇的功劳大，因而不好意思与廉颇“争列”。B.这一举动表明蔺相如的忍辱,退让,他宽宏大量，以国家大事为重。C.蔺相如害怕见廉颇，担心受到他的羞辱。D.简相如自知自己是一个门客，地位低下，因而没勇气跟廉颇见面。【答案】B【解析】相如井不是怕，他宏大量。先国家之色，为了赵国的利益，他不吧与廉发主冲突。所以B项 分析正确。4 .成语“刎颈之交”就出自本文，比喻可以同生死、共患难的朋友。在下列选项中表达同样意思的一项是（）A.生死之交B.莫逆之交C.忘年之交D.贫贱之交【答案】A5 .对“之”和“而”的用法判断正确的一项（）。公之视廉将军孰与秦王而相如廷叱之强秦之所以不敢加兵于赵者以先国家之急而后私仇也A.相同，®相同B.相同，®不同C.不同，®相同I）.不同，®不同【答案】B【解析】“之”是助词，无意义。“之”也是助词，无意义“而”表示转折，无意义。“而”表示顺承、承接。不翻译6 .把下列句子翻译成现代汉语。（1）相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列。（2）强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。（3）吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。【答案】（1）每到上朝时，蔺相如常常声称有病，不愿和廉颇去争位次的先后。（2）强大的秦国之所以不敢对赵国用兵，就是因为有我们两人在呀（3）我之所以这样忍让，就是将国家的危难放在前面，而将个人的私念搁在后面罢了！（八）古之学者必有师，师者，所以传道受业解感也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也， 终不解矣。生乎吾前，其闻道也固乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师 道也，夫腐知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人, 其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此 乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传 其道解其感者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工 之人，不耻相师。士大夫之族，日师日弟子云者，则群聚而笑之。问之，则日：“彼与彼年相若也，道相 似也，位卑则足羞，官盛则近谀。“鸣呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃 反不能及，其可怪与欤！1 .文段出自，作者,字退之，世称.,著名文学家、思想家、哲学家。是唐代_ 一的倡导者，被后人尊为“”之首，与_并称“韩柳”。【答案】师说韩愈“韩昌黎” 唐代古文运动唐宋八大家 柳宗元2 .解释下列句中加点的词语。（1）今其智乃反不能及（2）或师焉，或不焉（3）巫医乐师百工之人，君子不诙【答案】（1）乃：却，竟然。（2）不：通“否:（3）不齿：不屑与之同列。3 .下列句中“其”的用法和意义与例句相同的一项是（）例：其闻道也固先乎吾A.其皆出于此乎B.吾未见其明也C.其可怪也欤D,授之书而习其句读【答案】B【解析】“其闻道也同先乎吾”和“吾未见其明也”的“其”指代他。“其皆出于此乎”和“其可怪 也软”的“其”的意思是难道，表示反问。“授之书而习其句读”的“其”代指书4 .列各组中加点字词的意义和用法相同的一项是（）A.于其身也，则耻师焉/则群聚而笑之 B.愚人之所以为愚/师者，所以传道受业解惑也C.师道之不传也久矣/师道之不复，可知矣D.于其身也，则耻师焉，哥矣/人非生而知之者，能无尊【答案】C【解析】A项“于其身也，则耻师焉”的“则”的意思是却；“则群聚而笑之”的“则”是连词，承上 文。B项“愚人之所以为愚”的“所以”的意思是的原因；“师者，所以传通受业解感也”的“所以” 的意思是用来。C项“师道之不传也久矣”和“师道之不狂，可知矣”的“之”是取消句子独立性，无实际意义。D项”于其身也，则耻师为，惑矣”的“惑”的意思是糊涂、错误；“人非生而知之者，能孰无惑”的 “惑”是疑问，难题5.下列加点的词语古今意义相同的一项（）A.古之学苟必有师B.今之余人，其下圣人也亦远矣C.吾丛加师之D.闻道有先后 【答案】D【解析】A项，学者：古义为求学的人；今义为在学术上有一定成就的人。B项，众人：古义为一般的人；今义为大家，许多人。C项，从而：古义为跟从，并且，是两不词；今义是连词，一般上文是原因、方法等，下又是结果、R的等。6.下面对文章前两段文字分析不正确的一项是（）A.第一段所提出的无论贵贱长幼，有道者皆可为师的择师标准，打破了门第观念，很有积极意义B.作者认为那些童子之师不是真正意义上的老师，只是“小学”而已。C.第二段作者接连用了三个对比，层层深人，从不同侧面批判当时士大夫耻于从师的不良风气。D.作者对于那些看不起“巫医乐师百工之人”反而还比不上他们的士大夫，给予了强烈的责备和讽刺。【答案】B【解析】作者开没否认“童子之师”是老师。7.把下列句子翻译成现代汉语。（1）惑而不从师，其为惑也，终不解矣（2）吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（3）今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。【答案】（1）有了疑惑，如果不跟老师学习，那些成为疑难的问题，就始终不能解开。（2）我是向他学习理的，管他的年比我大还是小呢？（3）现在的一般人，他们才智不及圣人也很远，却以向老师学习为耻。（九）游褒禅山记王安石于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得。以其求思之深，而无不在也。 夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、嵬怪、非常之观，常在于险远。而人之所罕至焉。 故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力。而又不随以怠。至于 幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有海；尽吾志也而不能至者， 可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而 慎取之也。A.夫襄以近，则游者众夷：平坦。B.而世之奇伟、瑰怪、非常之理 观：景象。C.后世之谬其传莫能名者传：传记1 ）.而乂不随以怠怠：懈怠。【答案】C【解析】“传”的意思是传说。2 .找出“其”字用法与意义都相同的一项（）A.后世之谬其传莫能名者其视下也，亦若是则己矣B.以其求思之深而无不在也欲加之罪，其无辞乎C.其孰能讥之乎以乱易整，不武。吾其还也D.而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也工欲善其事、必先利其器【答案】A【解析】A项“北”都是代词；B项前者是代词，他们：后者是助词，表示反话语气，意为“难道”。C项前者是代词，后者表示祈使语气，同时带有商量的语气，可以翻译成“还是”D项前者是第一人称代词，指自己。后者也是代词，但意思是他的。3 .下列说法不正确的一项是（）A.作者认为，要到达奇伟、瑰怪和非常的地方，需要志、力、物，三者之中，志最重要。B.作者认为只要尽了 “吾志”，即使没有到达奇伟、瑰怪和非常的地方，也是没有什么值得后悔的。C.平坦而近的地方，游览的人多，但这些人看不到奇伟、瑰怪、非常之观。I）.作者对古人“求思之深”做了赞扬，但古人没有得出自己这样的结论，他感到很惋惜。【答案】D【解析】作者并没有为古人惋惜之意。4.句中“者”字的用法不同于其他三项的是（）oA.今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也B.其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众C.既其出，则或咎其欲出者I）.然力不足者，亦不能至也【答案】A【解析】A项"者，也”是一种标准的判断句式，称为者也判断句，表示判断、说明、解释等。B、C、D项中“者”的意思是“的人”。5.下列不属于“此余之所得也”的“得”这一项的是（）A.余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉。B.故非有志者不能至。C.然力不足者，亦不能至也。D.有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。【答案】A【解析】根据文本内容可知项说的是“我”的遗憾，并不属于“余之所得二6.把下列句子翻译成现代汉语（1）以其求思之深，而无不在也。（2）尽吾志也而不能至者，可以无悔矣。（3）此所以学者不可以不深思而慎取之也。【答案】（1）是因为他们探究、思考深远而且广泛。（2）尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨。（3）这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。（十）六国论苏洵六国破灭，非兵不利，战不善，并在赂秦，赂秦而力亏，破灭之道也。或日：六国互丧，率赂秦耶？日： 不赂者以路者丧。盖失强援，不能独完，故曰弊在赂秦也。秦以攻取之外，小则获邑，大则得城，较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败 而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城， 明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境。而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁， 侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽, 火不灭。”此言得之。诸侯之所亡是故燕虽小国而后。奉之弥繁侵之愈急 A.与句意义不同,与句指代的对象相同B.与句意义不同，与句指代的对象不同C.与句意义相同，与句指代的对象相同D.与句意义相同，与句指代的对象不同【答案】B【解析】“诸侯之所亡”的“亡”的意思是失去、丢失；“是故燕虽小国而后亡”的“亡”的意思是灭 亡。“奉之弥繁”的“之”是代词，它，这里指秦国：“侵之愈急”的“之”是代词，这里指赂秦各国。2 .各句中“以”字的用法与例句相同的一项是（）例句：以地事秦A.以有尺寸之地B.不赂者以赂者丧C.举以予人，如弃草芥D.至丹以荆卿为计【答案】D【解析】“以地事秦” “至开以荆卿为计”的以”的意思是用。“以有尺寸之地"的"以"是连词，表承 接，相当于“而”，可解释为才。“不赂者以赂者丧”的“以”的意思是因为。''常以予人，如弃草芥”的 “以”是连词，表目的，来。3 .对原文有关内容的理解，不正确的一项是（）A.作者提出中心论点之后，接着提出了两个分论点：第一个分论点是“赂秦而力亏，破灭之道也”。 第二个分论点是“不赂者以赂者丧”。B.在论证第一个分论点“赂秦而力亏。破灭之道也”时，作者主要用列举事例、对比和引用的论证方 法针对韩、魏、楚三国赂秦的弊端进行论证。C.选文摆出秦“战胜而得”与诸侯“战败而亡”的事实。从正反两方面对比论证。突出强调了 “秦之 所大欲”与“诸侯之所大患”“固不在战”。既照应了开头，又为下文的进一步论证做好了准备。D.引用古人的话“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭”进行对比论证，贴切恰当，既补充了上 文的论证，又含有收束之意，而且使论证深人浅出，明白易晓，增强了说服力。【答案】D【解析】“对比论证”分析钳误，引用古人的话以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭”是比喻论 证。4 .文中引用“抱薪救火”，想要形象地证明的观点是（A.薪不尽，火不灭B.赂秦而力亏，破灭之道也C.六国破灭,弊在赂案D.不赂者以赂者丧【答案】B【解析】“赂秦而力亏。破灭之道也”的翻译是拿土地贿赂秦国亏损了自己的力量，是灭亡的原因。“抱 薪救火”这一论据是为了证明这一分论点。5 .对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）A.思厥先祖冬祖父：父亲的父亲B.暴秦之欲无厌厌：满足。C.故不战而强弱胜负已判矣判：确定，断定D.至丹以荆卿为计，始速祸焉速：招致。【答案】A【解析】“思厥先祖父”中“祖父”的意思泛指祖辈和父辈。6 .把下列句子翻译成现代汉语。（1）六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。（2）今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。（3）奉之弥繁，侵之愈急。【答案】（1）大国的灭亡，不是（因为他们的）武器不锋利，仗打得不好，端在于用土地来贿路秦 国。（2）今天割掉五座城，明天割掉十座城，这才能睡一夜安稳觉。（3）（诸侯）送给他的越多，他侵犯得就越急切。C. “呼儿将出换美酒”。“儿”即此间主人元丹丘之子。“换美酒”是为了逃避现实，一醉方休。D. “天生我材必有用"，充分表现了李白的自信，对自己有信心、对朝廷有信心、对时代有信心。【答案】C【解析】“儿”指的侍儿；“换美酒”不是为了逃避现实，而是表现了他豪放不羁的精神与情怀。4.“主人何为言少钱”，身为“客人”，李白出言亳不“客气”，下列原因中，错误的一项是（）A.李白个性直爽，不拘小节。B.李白此时醉了，言语狂浪。C.李白与主人是莫逆之交，不分彼此。D.主人的行迹稍微带点悭吝，因此李白借机出言点化。【答案】D【解析】D项中，说“主人的行迹稍微带点儿悭吝”没有依据。李白反客为主，体现了豪纵狂放的性格。5.下列对本文的描述，不正确的一项是（）A.李白借酒放歌，一吐胸中理想难以实现的郁闷。B.人生快事莫若置酒会友，作者乂正值“抱用世之才而不遇合”之际，于是满腔不合时宜借酒兴喷薄 而出。C.诗中提到“但愿长醉不愿醒”，说明作者对当时残酷的社会有了清醒的认识，对黑暗的现实已然绝 望，因此只想醉，不愿醒。D.在这首诗里，李白一边表示出对富贵、圣贤的蔑视，同时在豪饮行乐中，又深含怀才不遇的感情。【答案】C【解析】李白对现实有愤懑、不满，但不是绝望。6 .请尝试概括木诗的线索。【答案】以感情为线索：悲一乐一狂一愤一愁。7 .试分析李白举“陈王”为例的原因。【答案】都有才华 都好酒 都大志难伸。（二）永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇 山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一 咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天明气清，惠风和畅，仰现宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足 以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静 躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。 向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。” 岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚涎，齐彭荡为妄作。 后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者, 亦将有感于斯文。1 .以上文段选自 作者是 时期的 字。后人称其为。（5分）【答案】兰亭集序 东晋王羲之逸少书圣2 .下列加点词解释错误的一项是（）A.值可乐也（实在）8 .感慨系之矣（附着，随着）C.虽无丝竹管弦之罐（热闹）D.单趣舍万殊（无论）【答案】I）【解析】虽然。9 .对下列句式判断不正确的是（）A.死生亦大矣（判断句）10 仰观宇宙之大，俯察品类之盛（倒装句）C.暮春之初，会于会稽山阴之兰亭。（省略句）D.当心其欣于所遇。（倒装句）【答案】C【解析】状语后置属倒装句。11 “虽取舍万殊，静躁不同”，其中“静” “躁”分别对应（）A.静，指“崇山峻岭，茂林修竹”。动，指“清流激湍，映带左右”12 静，指“仰观宇宙之大”。动，指“俯察品类之盛”。C.静，指“取诸怀抱，悟言一室之内”。动，指“因寄所托，放浪形散之外”。I）.静，指“天朗气清”。 动，指“惠风和畅”。【答案】C5.下列对本文的描述，不正确的一项为（）A.作者面对兰亭美景，兴尽悲来，感慨万千，进而展开议论，抒发了人生苦短，命运难测的痛惜之情, 由己悲人，沟通古今。B.文章记叙了兰亭集会的盛况，阐述了 “死生亦大矣”的观点，批评了士大夫之虚无的思想观念，显 然是有感而作，缘情而发。C.文中有对老之将至、人生无常的感叹，又有对人生的眷恋和热爱，低沉的情调中蕴含着消沉的人生 态度，写景抒情，叙议结合，意境清新淡雅。D.作者巧妙地借题发挥，由游宴之乐抒写对人生的思考和感悟，并站在文化传承的高度，点明兰亭诗 作记录结集的原因和目的。情调虽然有些感伤，却折射出作者对人世欢乐的企盼和对生命的珍视与热爱。【答案】C【解析】“缢含着消沉的人生态度”错误。6.请翻译文中划线句子（1）及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。（2）固知一死生为虚诞，齐彭殛为妄作。【答案】（1）等到对于自己所喜爱的事物感到厌倦，心情随着当前的境况而变化，感慨随之产生了。 （2）本来知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。（三）沛公已出。项王使都尉陈平召沛公。沛公日：“今者出，未辞也，为之奈何？ ”樊哙日：“大行不顾加谨， 大礼不辞小让。如今人方为刀俎。我为鱼肉。何辞为？ ”于是遂去。乃令张良留谢。良问日：“大王来何操？ ” 日：“我持白壁一双，欲献项王，玉斗一双，欲与亚父。会其怒，不敢献。公为我献之“张良日：“逆诺。” 当是时，项王军在鸿门下，沛公军在霸上，相去四十里。沛公则置车崎，脱身独骑，与樊哙、夏侯婴、靳 强、纪信等四人持剑盾步走、从邮山下，道芷阳间行。沛公谓张良日：“从此道至吾军，不过二十里耳。 度我至军中，公乃入。”沛公已去，间至军中。张良人谢，日：“沛公不胜杯杓，不能辞。谨使臣良泰白壁一双，再拜献大王 足下，五耳一双，再拜奉大将军足下。”项王日：“沛公安在？ "艮日：“闻大王有意督过之，脱身独去， 已至军矣”项王则受壁，置之坐上。亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之，日：“唉！竖子不足与谋。夺项 王天下者必沛公也。吾属今为之虏矣！”1 .鸿门宴一文选自史记是中国历史上第一部 通史，共一百三十篇，被列为“二十四史”之首，与三国志合称“前四史”。【答案】纪传体 汉书 后汉书2 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）大行不顾细谨，大礼不辞小让。（2）如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（3）夺项王天下者必沛公也，吾属今为之虏矣！【答案】（1）做大事不必顾及小节，讲大礼不必计较小的谦让。（2）现在人家正好比是菜刀和砧板，我们则好比是鱼和肉，告辞干什么呢？（3）夺走项王天下的一定是沛公。我们这些人就要被他俘虏了！3.根据语境，解释下列加点字词语的含义。（1）命其怒，不敢献。（2）项王日：“沛公安在？【答案】（1）正赶上，恰巧。（2）哪里。（四）及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内。吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合。执敲扑而鞭笞天下， 威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱， 却匈奴七百余里，胡人不敢南下而牧马，土不敢弯弓而报怨。于是废先王之道。焚百家之言，以愚黔首； 狼名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋铺，铸以为金人十二，以弱天下之民，然后跟华为域，因 河为池，据亿丈之城，临不测之渊。以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定， 始皇之心，自以为关中之国，金城千里。子孙帝王万世之业也。始皇既没、余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人。非有仲 尼、墨翟之贤，陶朱、狗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中。率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦； 新木为兵、揭竿为旗，天下云集响应，嬴粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。且夫天下非小弱也，雍州之地，崂函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、是、燕、赵、韩、魏、宋、 卫中山之君也；锄授林矜，非话于钩戟长锋也；谪戍之众，非抗于九国之师也：深谋远虑，行军用兵之道, 非及向时之士也。然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长梁大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家。哧函为宫;一夫作难而七庙照，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。1 .本文选自作者,初年著名政论家、文学家，世称贾生。其著作主要有和 两类，代表作品有论积贮疏陈政事疏吊屈原赋）鹏鸟赋等。【答案】过秦论 贾谊 西汉散文 辞赋2 .解释下列句子中加点词语（1）始皇既尊（2）山东豪俊遂并举而亡秦族矣（3）非抗于九国之师也【答案】（1）没：通“殁”，死。 （2）起：起事，起义。 （3）抗：匹敌，相当。3 .下列各组句子中，加点字的意义和用法不相同的一组是（）。A余威震干殊俗B.加迁徙之徒也C.然后场六合为家D.为天下笑者不拘于时授之书W习其句读者 引以为流觞曲水 吾属今为之虏矣【答案】A【解析】A项第一个“于”为介词，表范围，在：第二个“于”为介词，表被动。B项均为连词，表并列。C项均为介词，把。D项均为介闻表被动。4 .文中与“夫作难而七庙照”相照应的一句是（）A.山东豪俊遂并起而亡秦族矣。B.始皇既没，余威震于殊俗。C.天下云集响应，赢粮而景从。D.然而成败异变、功业相反，何也？【答案】A【解析】“一夫作难而七庙照”的意思是陈涉起义国家就灭亡了。A项的意思是靖山以东的英雄豪杰于 是一齐起事，消灭了秦。前面的山东豪俊起事与后面所描写的陈涉起义相照应。5 .下列叙述不符合文意的一项是（）A.选段叙述了秦始皇统一天下时的势如破竹和巩固政权时的种种措施。B.作者用铺陈的手法叙述秦始皇统一天下后至高无上的权威。C.从这段文字记叙的秦始皇为巩固政权而采取的措施来看，他确实为子孙后代开创了 “万世之业”。I）.这段文字所叙述的秦始皇所实行的政策。说明他不知道与昔日相比“攻守之势异也”，因而“仁义不施”。【答案】C【解析】秦始皇采取的措施并不能为其子孙后代开创“万世之业”。他以武力来统治，用严酷的刑罚 来奴役天卜.的百姓。这样的做法是不得民心，注定要灭亡的。6.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。（2）始皇既没，余威震于殊俗。（3）仁义不施而攻守之势异也。【答案】（1）好的将领手执强弩，守卫着要害的地方，可靠的官员和精锐的士卒，拿着锋利的兵器， 盘问过往行人。（2）始皇去世之后。他的余威（依然）震慑看边远地区。（3）就因为不施行仁欧而使攻守的形势发生了变化啊。（五）永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长威集。此地有崇 山峻岭，茂林修竹：又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一 咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足 以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内：或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，# 躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。 向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。” 岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未宏不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚涎，齐彭荡为妄作。 后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者， 亦将有感于斯文。1 .以上文段选自，作者是, 著名书法家，有 之称。本文记叙兰亭周围山 水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者对于生死无常的感慨。【答案】兰亭集序王羲之 东晋 书圣2 .解释下列句中加点字。（1）群贤毕至，少长威集（2）及其所之既倦。（3）终期于尽（4）俯仰之间以为肾迹【答案】（1）毕：全部（2）之：往，到达（3）期：至、及（4）陈:陈旧3 .与“玉汝以成”的“以”用法相同的一项是（）。A.犹不能不以之兴怀B.所以兴怀，其致一也C.乐琴书以消忧D.云无心以出岫【答案】I）【解析】例句中“以”是连词，表修饰，不译。A项，介词，用；B项，介词，用来；C项，连词，来: D项也是连词，表修饰。4 .下列句子中不含通假字的一项是（）A.晤言一室之内B.虽趣舍万殊，静躁不同C.愿伯具言臣之不敢倍德也I）.况修短随化，终期于尽【答案】D【解析】A项“悟”通“晤”,而对而；B项“趣”通“取”，往，取；C项“倍”通“背”，背叛。5 .文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）群贤毕至，少长咸集。（2）虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。（3）固知一死生为虚诞，齐彭殛为妄作。【答案】（1）诸多贤士能人都汇聚到这里，年长、年少者都聚集在这里。（2）虽然没有管弦齐奏的盛况，但喝着酒作着诗，也足够来畅快表达幽深内藏的感情了。（3）本来知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。（六）子路、曾皙、再有、公西华侍坐子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则日：不吾知也！'如或知尔，则何以战？ ”子路率尔而对曰：“千桑之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥佳；由也为之。比及三年，可 使有勇，且知方也“。夫子哂之。“求！你何如？ ”对日：“方六七十。如五六十，求也为之，比及三年，可便足民。如其礼乐，以俟君子。”“亦！尔何如？ ”对曰：“非曰能之，此学写。宗庙之事，如会同，端幸南、愿为小相焉。”“点！尔何如？ ”鼓瑟希，短尔，舍瑟而作，对曰：“并乎三子者之撰。”子曰“何伤于！亦各害其志也。”日：“笑春者、春服既成，冠者五六人，童子六七人。浴于沂，风乎舞雾，咏而归。”夫子喟然叹日，“否与点也！三子者出，曾皙后。曾皙日，夫三于者之言何如？ ”子曰：“亦各言其志也已矣。”日：“夫子何哂由也？ ”日：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤 则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？ ”L选自，经典之一，是一部以 记言为主的散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了及其弟子的言行。【答案】论语 儒家 语录体 孔子2.释下面加点的词。A.摄乎大国之间B.国之以饥悼D.尊瑟希【答案】（1）摄：夹，迫近。 （2）因：因为。 （3）鼓：弹奏。3.“亦各言其志也”的“其”应讲作（）。