教导处范文教师的层次和境界.doc

教诲处范文之老师的层次和境地 一、老师的层次1.字之师。师教学生如何学课本，学书本知识，根本是只求分数，不求其他。至于学生的健康、道德、涵养、自救、勤奋等人生极为重要的东西一概不予关怀过咨询。2.事之师。世事洞明皆学咨询，人情练达即文章。人最大的才能不是读几本书的才能，也不是考试得高分的才能，而是谙熟世事、透悟人生的才能，事之师就留意引导、培育学生构成这种才能。3.人之师。是做老师的最高境地，也是每一个教育工作者的奋斗目的。人之师即教学生如何做一个有品德、有才能、有涵养、有情趣、有良好心态的人。司马光在资治通鉴上说：德才兼备为圣人，德大于才是君子，才大于德为小人，无德无才是愚人。圣人、愚人少，更多的人要么是德大于才者，要么是才大于德者，在没有圣人的情况下，宁用德大于才的君子，也不用才大于德的小人。要想做一名合格的人之师，首先要求你是一个素养全面、学问丰富的人。其次是要处理好“成人与成才”的关系咨询题。最后是找准学生“成人”与如今国家的成才标准的结合点。做好一个老师，特别是把老师作为一种事业去做，就应该追求更高的人生境地、治学境地。二、老师的人生境地从育人的意义上，老师的人生境地可分为四个等级，即自然境地、功利境地、道德境地和人类境地，一个老师追求的人生境地越高，他培养出的一代新人的人生境地也越高。1.自然境地。假如一个老师只能顺应老师的天性和社会风气去做，对本人所做的事毫无觉悟，那么他的人生境地确实是自然境地。2.功利境地。假如一个老师做事，动机是功利的，如教书是为了糊口，补课是为了酬金，中考是为了获奖，写论文是为了晋级等等，那么他的人生境地确实是功利境地。3.道德境地。假如一个老师认识到本人是教育战线的一员，自觉为培养对象的利益做各种事，对学生负责，所做的事情都是有道德意义的，那么他的人生境地确实是道德境地。4.人类境地。假如一个老师认识到超乎老师整体之上还有一个更大的整体，即社会、人类，认识到本人不仅是教育战线的一员，依然全社会、全人类的一员，自觉为社会、人类的利益而做各种事，并明白其中的意义，那么他就进入了更高的人生境地，即人类境地。三、老师的治学境地从教书的意义上，老师要追求更高的治学境地。老师的治学境地也可分为四个等级，即庸师、严师、名师和大师。1.庸师。老师只明白教书、不考虑教人，教书也是照本宣科。既不研究前人的经历，也不努力自成一体，无作为，造成一种“误人子弟”的效果。形象地讲，叫做“做一天和尚撞一天钟。”2.严师。老师能高瞻远瞩，认清前人走过的路，总结前人的经历，以严谨的态度对待治学，关怀学生的学习行为诸方面，能够到达“严师出高徒”的效果。形象地讲，叫做“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”3.名师。老师能冥思苦想，孜孜以求，犹如热恋中的情人，不惜一切地追求所思。以科学的精神对待治学，关怀学生好像亲人，有名气；能够到达“青出于蓝而胜于蓝”的效果。形象地讲，叫做“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”4.大师。老师苦苦追求，不断探究，到达一朝顿悟，发前人未发之秘，辟前人未辟之境，做出独创性的奉献。对事理、对学科能变复杂为简单，变简单为复杂，以创新的精神对待治学，关怀学生好像子女，对学生的终身负责，有思想，能够到达“化腐朽为奇妙”的效果。形象地讲，叫做“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”