2022-2023学年高一语文上学期期中模拟卷（统编版必修上册）（解析版）.docx

高一期中模拟卷（解析版）一、非连续性文本阅读（2022贵州六盘水市第二中学高一阶段练习）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：中国古典戏曲有着独特的美育范式。戏曲舞台上表现出来的声腔和形象，因可愉悦感官、心灵，又能 感化人心而彰显出重要的美育价值。陶情是古典戏曲美育传统的主题之一。戏曲是一种综合性的艺术表演形式。经过高度提炼后，在戏 曲舞台上呈现出华丽的角色造型、精彩的唱念做打和曲折的戏曲冲突，无不引发观众看戏、听戏和品戏 的兴趣，促成他们在感官继而在心理层面产生基于审美共识的情感共鸣。在创作与鉴赏的相互依存关系中， 戏曲和心悦性的美学价值被强调，并将戏曲的情感力量化作以美育人的媒介，完成了古典戏曲美育的审 美实践。风教也是古典戏曲美育功用的体现。古典戏曲于内容上秉承了 兴观群怨文以载道的文学传统， 从而在基调上确定了厚人伦，美风化的美育宗旨。劝善惩恶、辨明是非、弘扬忠孝等，皆是古典戏曲呈 现教化意义的美育主题。大众皆耳熟能详的窦娥冤赵氏孤儿桃花扇中山狼等剧目，因 传递出是非、爱憎、曲直、善恶等伦理道德价值而盛传不衰。以美风化为文化使命，古典戏曲也完成了劝 使为善，诫使勿恶的德育实践。美风化是唱响古典戏曲功用的主旋律，贯穿于戏曲美育观演进的始终。戏曲承载教化意义的天然功 利性能够被持续性地激活潜藏能量，主要源于因变则通，因通则久。在通与变并行的演进逻辑中，持续绽 放着艺术魅力。通者，指千古不变之精神传统。古典戏曲中积淀着中华民族最深沉的精神追求，诸如精忠记彰显 的精忠报国之家国情怀，桃花扇传递的天下兴亡之担当意识，桃园结义体现的侠肝义胆之 忠义精神，窦娥冤宣扬的公正平等之价值理念，以及各类剧目中至今仍蕴含的讲仁爱、守诚信、崇 正义之时代价值，一直以来都是中华文化生生不息的生命之源，也是国人生成并坚定文化自信心的理论基 石之一。浓厚的文化情结使得不同时代的观众形成了基于民族认同的价值观，也激励了他们不断反刍、消 化其中内涵，进而提出戏曲美育构想的新方案。变者，指依时代语境而适时更新的美育内涵。美风化的美育实践总是与民族精神的构建密切相关。 基于映射不同时代民族精神的问题意识，古典戏曲的美育内涵也相应地呈现出不同的时代特征。封建王朝 时期戏曲美育的路径选择是高台教化，在诗教传统的影响下，古典戏曲承载的德育价值被突出。在抵抗外 辱和寻求民族出路的抗争时代，戏曲美育观则立足思想启蒙立场，成为宣扬启蒙与''救亡精神的重要文 艺载体。20世纪80年代以降，随着中国社会转型和思想解放潮流的兴起，戏曲美育的首要目标已经被提 升为追求戏曲的艺术美，尤为注重传承宝贵的民族文化遗产。进入数字化时代，如何利用新媒介的影响力， 让古典戏曲走进课堂、走向大众，弘扬并传播其艺术魅力，又成为当前戏曲美育的重要课题。基于通与变的演进逻辑，古典戏曲美育观在今天既对发现美有所传承，又踏上了深入探索美 的新征程。继承和激活这份宝贵的文化遗产，要求在新的时代重新审视与丰富戏曲美育的内涵，并挖掘出 其与时俱进且历久弥新的重要意义。参考答案：.1 . C 2. D 3. A 4.从论证方法看：材料一以例证法为要，列举戏曲表演形式和剧目加以论证；材 料二以引证法为主，选用王国维、李渔的具体论述加以论证。从论证方式看：材料一以立论为主；材料 二立论、驳论相结合，对两种美育目的分别加以辩证分析。从论证结构看：材料一整体上采用了层递式 结构，材料二采用总分式结构。5.借助具有美感的表演要素，激发学生的审美体验和情感共鸣，寓 教于乐。选取具有教育意义、符合新时代价值观的剧目，引领学生的精神追求。顺乎学生的身心特 点，充分利用数字化手段，引导学生发现美、探索美。（从陶情、风教之"通"、风教之"变"三个角度作答）【解析】I.本题考查学生理解分析材料内容的能力。C.古典戏曲的美育功能因此得以形成错误，根据原 文基于通'与'变'的演进逻辑，古典戏曲美育观在今天既对'发现美'有所传承，又踏上了深入探索美'的新 征程可见，"通"与"变"并非使古典戏曲美育功能得以形成，而是使古典戏曲的美育内涵得以传承和发展。 故选C。2 .本题考查学生筛选并整合信息的能力。A. 从那时起，古典戏曲陶情、风教的美育功能就已经形成错 误，中国古典戏曲的美育功能是在戏曲几经历史演化后逐渐形成的。B. 程式化的表演形式表述有误，应 是借助古典戏曲美育功用。C.强化戏曲的陶情功能无中生有，原文并没有提到强化陶情功能，而是说 进入数字化时代，如何利用新媒介的影响力，让古典戏曲走进课堂、走向大众，弘扬并传播其艺术魅力， 又成为当前戏曲美育的重要课题。故选D。3 .本题考查学生理解重要概念含义的能力。A.谈戏曲的风教功能；体现了古典戏曲的美育观。B.戏曲 本色论，谈戏曲与生活的关系；与陶情风教两种美育观没什么关系。C.谈戏曲表演；与美育功能无关。 D.谈戏曲创作中的人物语言；与美育功能无关。故选A。4 .本题考查学生分析材料论证方法、方式与结构的能力。论证方法上，材料一多采用举例论证，如在戏 曲舞台上呈现出华丽的角色造型、精彩的，唱念做打，和曲折的戏曲冲突，无不引发观众看戏、听戏和品戏 的兴趣，举例戏曲的表演形式，以说明陶情功能；大众皆耳熟能详的窦娥冤赵氏孤儿桃花 扇中山狼等剧目，因传递出是非、爱憎、曲直、善恶等伦理道德价值而盛传不衰”精忠记彰显 的，精忠报国，之家国情怀，桃花扇传递的，天下兴亡，之担当意识，桃园结义体现的，侠肝义胆，之忠 义精神，窦娥冤宣扬的公正平等'之价值理念等，列举相关剧目证明其“风教作用。材料二则主要是 引用论证，引用王国维的话来说明戏曲第一种美育目的和心悦性陶情，引用李渔的话说明“第二种倾向是 劝善惩恶风教说。从论证的结构和方式上来说，材料一是本论一一引论一一结论，层层深入的结构，主要 论证方式是立论。材料一首先指出中国古典戏曲彰显出重要的美育价值；接着分别从''陶情风教美风 化”等角度具体论述其“美育功能"；然后从"通"和"变"两个方面论述戏曲美育功能的精神传统的传承和适时 更新的美育内涵；最后得出结论古典戏曲美育观在今天既对，发现美，有所传承，又踏上了深入，探索美珀勺 新征程。材料二是先总说中国古典戏曲的美育目的大致有以下两种倾向，再并列论证这两种倾向，是总 分式结构；主要方式是先立论，指出两种美育目的分别是什么；再驳论，辩证分析其优缺点。5 .本题考查学生探究文本问题，提出见解及筛选并整合信息的能力。应从陶情、风教之通、风教之变 三个角度作答。根据陶情功用，在戏曲舞台上呈现出华丽的角色造型、精彩的唱念做打'和曲折的戏曲冲 突，无不引发观众看戏、听戏和品戏的兴趣，促成他们在感官继而在心理层面产生基于审美共识的情感共 鸣，可见要借助具有美感的表演要素，激发学生的审美体验和情感共鸣，寓教于乐。根据风教功用的通 与变，古典戏曲中积淀着中华民族最深沉的精神追求以及各类剧目中至今仍蕴含的讲仁爱、守诚信、 崇正义之时代价值，一直以来都是中华文化生生不息的生命之源，也是国人生成并坚定文化自信心的理论 基石之一''基于映射不同时代民族精神的问题意识，古典戏曲的美育内涵也相应地呈现出不同的时代特征, 可见要选取具有教育意义、符合新时代价值观的剧目，引领学生的精神追求。进入数字化时代，如何利 用新媒介的影响力，让古典戏曲走进课堂、走向大众，弘扬并传播其艺术魅力，又成为当前戏曲美育的重 要课题基于，通，与，变，的演进逻辑，古典戏曲美育观在今天既对'发现美'有所传承，又踏上了深入探索美 的新征程”，可见要顺乎学生的身心特点，充分利用数字化手段，引导学生发现美、探索美。6 . A 7. C 8.自信积极。她总是自信的样子，脸上总挂着那么一丝天然的微笑，主动提出自己上舞 台表演，还和团长齐竞以诗句唱和。追求进步。她看到部队出发，就非跟着部队走不可，还深一脚浅一 脚跟跑过来。勇敢无畏。在战火纷飞、军情紧急的情况下，汪可逾席地而坐，从容演奏，表现了她的勇 敢无畏。9.汪可逾所演奏的美好音乐与残酷的战争环境形成了鲜明的对比，揭示了人们对美好事物 的向往、追求的主旨。与后文二十世纪末战史编写小组到太行山根据地重访的内容相呼应，突出了汪可 逾演奏古琴曲的意义，这次演奏不仅仅是娱乐，更是人们对抗战胜利的乐观与自信的体现。一面写战火 纷飞、电报讯号往返交错的战争局势，一面写吟通诗句、弹奏古琴的军民同乐晚会，使小说在写实的同时 具有一定的浪漫主义气息，更具吸引力。【解析】6.本题考查欣赏对对小说相关内容的分析与概括的能力。分析和概括文章的内容要点，要先通 读全文，了解和把握全文的内容和主旨，在此基础上，联系上下文，结合文本内容对文章某一内容要点进 行分析和概括。A项，错在没有女演员。原文，小分队里确实有两位女演员，可是今晚排定的节目单里没有女角，分派 她们俩反串鬼子兵。所以，女演员应换成女角。故选Ao7 .本题考查欣赏对小说艺术特点的分析与鉴赏的能力。分析与鉴赏小说艺术特点，要先通读全文，了解 和把握小说的艺术特点是指情节结构的安排、人物塑造的方法等方面。本题考到了结构上蓄势，手法上采 用对比，对音乐的描写方法。C项，超乎音响感受的一种空幻氛围是正面描写汪可逾的古琴演奏的效果。故选C。8 .本题考查欣赏作品的人物形象的能力。分析人物形象首先应结合着文中叙述性的语句，从身份、地位、 修养、气质等总体上把握小说人物形象特点，然后根据小说中描写这个人物的言行举止的语句，以及作者 的议论，或者作者借作品中其他人物对他的评价的语句直接提取或概括即可，即列举文中反映该性格特征 的事例。注意各点之间不要重合、不要相互包含，答题不要只简单的回答性格特征。此题从自信积极、追 求进步、勇敢无畏等角度概括汪可逾的性格特征，然后结合她的言谈举止，列举具体的事情进行分析。 例如，那个女孩子站在场地最后，一只手抱着长长的一个什么物件。她很有自信的样子，脸上总挂着那 么一丝天然的微笑。女孩仰起脸，向高居于舞台台口的齐竞提出交涉：首长同志，你好！碰巧我带着古 琴，就由我为大家弹奏一支曲子可以吗？齐竞随口吟诵出了白居易废琴诗句女学生也来了兴致， 以白居易的另一首诗做回应，小说中的汪可逾总是自信的样子，脸上总挂着那么一丝天然的微笑，主 动提出自己上舞台表演，还和团长齐竞以诗句唱和，这表现了她是一个自信、积极的女学生。团民运科 科长跑来报告，说那个北平女学生向他报名参军，非跟着部队走不可。小汪深一脚浅一脚向这边跟跑过 来，她看到部队出发，就非跟着部队走不可，还深一脚浅一脚跟跑过来这表明她积极追求进步。那位汪 姑娘怎样席地而坐，怎样将古琴架在双腿上，又怎样缓缓抬起右腕，以右手中指尖弹拨出一个空弦音。 而事实上，那个夜晚军情正是十万火急。敌我双方作战指挥的电报讯号往返交错，在茫茫夜空织成了一 张无形的网。汪姑娘的古琴曲，悠悠然穿过那张炽热的电讯网，随疾风流云远远传向四方概括为：在战 火纷飞、军情紧急的情况下，汪可逾席地而坐，从容演奏，充分表现了她的勇敢无畏。据此，本题从三个 方面分析即可。9 .本题考查欣赏小说中重要情节的作用的能力。题干要求结合文本简要分析小说对女主人公汪可逾的演 奏进行详细描绘的原因。这是一道原因分析题，也就是要分析小说或者重要情节的作用，这就要从情节本 身、人物的塑造、结构的安排、手法的使用、主题的设置等方面回答。阅读小说，找到文中对汪可逾的演 奏的描写的语段，结合上述所说的角度进行分析。只见汪姑娘缓缓抬起右臂腕，纤纤素手弹出了一个散 音一一空弦音。她的这张宋琴共鸣极佳，洪亮一如铜钟。离开舞台一段距离，便可以隐约听到远处接连不 断的炮声。台下观众早把战火纷飞隆隆炮声诸脑后了，一支古琴曲营造出了超乎音响感受的一种空幻氛围, 清风明月，万籁俱寂，令全场军民泰然心悦，陶醉不已。由此可见，内容上，汪可逾所演奏的美好音乐 与残酷的战争环境形成了鲜明的对比，揭示了人们对美好事物的向往、追求的主旨。"二十世纪末，军事科学院一个战史编写小组重访太行山根据地。抗战初期许多著名战例，便发生在这一 带，日军发起规模空前的一九四二年五月大扫荡，此地也正是遭受祸害的中心地区。让来访者大失所 望，老人们对当年战斗中许多生动感人的细节记忆很模糊，掏不出他们几向话了。而要成年未成年的一个 北平女学生，以她尚不娴熟的技艺弹奏了几支古琴曲，老人们却至今难以忘怀，连种种细节都能讲得出来。 那位汪姑娘怎样席地而坐，怎样将古琴架在双腿上，又怎样缓缓抬起右腕，以右手中指尖弹拨出一个空弦 音。结构上，汪可逾所演奏的美好音乐与二十世纪末战史编写小组到太行山根据地重访的内容相呼应， 突出了汪可逾演奏古琴曲的意义，这次演奏不仅仅是娱乐，更是人们对抗战胜利的乐观与自信的体现。'那 位汪姑娘怎样席地而坐，怎样将古琴架在双腿上，又怎样缓缓抬起右腕，以右手中指尖弹拨出一个空弦 音。而事实上，那个夜晚军情正是十万火急。敌我双方作战指挥的电报讯号往返交错，在茫茫夜空 织成了一张无形的网。汪姑娘的古琴曲，悠悠然穿过那张炽热的电讯网，随疾风流云远远传向四方。可 见，一面写战火纷飞、电报讯号往返交错的战争局势，一面写吟通诗句、弹奏古琴的军民同乐晚会，使小 说在写实的同时具有一定的浪漫主义气息，更具吸引力。综上分析，本题从三方面分点作答即可。【点睛】分析人物形象首先应结合着文中叙述性的语句，从身份、地位、修养、气质等总体上把握小说人 物形象特点，然后根据小说中描写这个人物的言行举止的语句以及作者的议论或者作者借作品中其他人物 对他的评价的语句直接提取或概括即可。首先，借助故事情节分析人物形象。本题可以抓住人物的言行、 举止来分析人物形象，还可从情节的发展中把握人物形象，因为情节是人物性格形成和发展的历史，在事 件发展的过程中，才能显现出人物灵魂深处的东西来，离开了情节，就不知道人物怎样做事，也就无法分 析人物性格特征。要了解人物性格，必须透过情节中发生的事情这种外在现象去剖析现象背后的本质。故 事情节或是发展了人物性格，或是表现了人物性格。其次，分析矛盾冲突，把握人物性格特征。矛盾冲突 是构成情节的基础，是展示人物性格的手段。优秀的小说，总是充分地揭示社会生活本质的矛盾和斗争, 在典型的矛盾冲突中展示人物的性格特征。一般说来，矛盾冲突展开得越充分，人物性格也就越鲜明。还 可以借助描写方法、环境描写分析人物形象（分析环境描写，探究形成人物命运和性格的社会原因、人物 间的关系、作者倾向等分析人物形象。10 . D 11. C 12. C 13. （1）（陈涉）带领几百人的队伍，掉转头来进攻秦国，砍下树木作武器，举 起竹竿当旗帜，天下豪杰像云一样聚集，像回声一样应和他，许多人都背着粮食像影子一样地跟从。（2）（贾谊）凭借博通诗书能写文章而在郡中有名气。吴廷尉担任河南郡守，听说他才华优秀，就把他 招到自己门下，对他很赏识。（3）皇上因为有感于鬼神之事，便询问鬼神的本源。贾谊就详细说明了为什么是这样的情形。到半夜， 文帝在座席上向前移动。【解析】10.本题是对文言实词的考查。应对此类试题要结合语句的意思理解词语的意义和用法。特别要 注意词语一词多义、古今异义词、通假字、偏义、活用的现象。A项，隶，隶属，错误，隶在这里是对劳动人民的贬称的意思；B项，序，顺序，错误，序在这里是名词做动词，按顺序排列的意思；C项，擅，擅长，错误，擅在这里是独揽，占有的意思；D项，正确。故选Do11 .本题考查文言文的断句能力。应对此类问题，要注意一些常见的标志性的虚词，注意结构的对称，人 称的转换和在句中充当的成分，还要注意一个事件不要强行断开，相反的两个事件句子再短，也要断开。 选择题答题时注意选项的对比，然后结合文意进行分析。根据语法，贾生应为不见的宾语，排除B和D； 居顷之是一个固定的时间状语，梁怀王太傅是官职 名，这两处中间都不能断开，排除A。译文：谈完之后，文帝说：我好久不见贾生了，自以为超过了他，今天看来还是不如他。时间不长，就 任贾谊为梁怀王刘揖的太傅。梁怀王是文帝喜爱的小儿子，好读书，所以文帝让贾谊做他的师傅。故选C。12 .本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。解答此类题目要了解文言文的大意，然后根据选项， 在文中找到相关语句，分析选项是否概括全面，翻译是否正确。本类题型设陷方式一般有故意拔高、信息 错位、语句翻译错误、手法错误等。做题时要回归语境，理解翻译选项涉及的相关句子，然后将原文内容 和选项加以对比，即能发现问题。C项，曲解文意，文帝听了很喜欢他，破格提拔他，一年中就升至太中大夫错，从原文第一段的文尾和 第二段的开头可知，文帝的这个举动是在贾谊献言之前，而不是以后。故选Co13 .本题考查理解并翻译文中句子的能力。翻译时以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到 实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下 文补充，平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。赋分点：（1）将，带领；数，几；云、响，两个名词作状语，像云一样，像回声一样；赢，动词，背着；景，通影， 名词作状语，像影子一样。（2）以，介词，凭借；闻于郡中，介词结构后置句；秀才，古今异义词，优秀的人才；幸爱，赏识。（3）因，因为；本，本源；具，详细；因，于是；所以的原因；状，情况。【点睛】课外文言文的阅读理解题目四步骤：第一步：快速浏览题目。课外文言文阅读试题有个特点：有的题目选项出示了文中某些关键字词的意思, 有的题目则提示了文言文的主要内容。浏览题目有助于同学们初步了解文言文的大致意思。所以，接到课 外文言文阅读文段，首先应该快速浏览文段后的题目。第二步：仔细分析标题。一般而言，课外文言文阅读文段都会给出标题。留意并仔细分析文段的标题。因 为大部分标题本身就概括了文言文的主要内容。第三步：结合注释速读全文。课外文言文阅读文段，对于一些难懂的文言字词一般都会给出注释。这些注 释有助于同学们准确理解文言文的主要内容。所以，千万别忽略这些注释，而应结合注释速读全文。另外 需要注意的是，在阅读全文的过程中，碰到拦路虎千万别停下来苦苦思索，而应继续阅读。总之，速读 全文，不求完全第四步：对症下药解答问题不同的题型有不同的解题方法。答题时需要根据具体的题型 选择对应的答题方法，这样才能事半功倍。译文：（一）秦始皇去世之后，他的余威依然震慑着边远地区。可是，陈涉不过是个用破瓮做窗户、用草绳系门板 的贫家子弟，是下底层一类的人，后来做了被迁谪戍边的兵卒；才能不如平常的人，更没有孔子、墨子那 样的贤德，也不像陶朱公、猗顿那样的富有。他跻身于戍卒的队伍中，从田野间突然奋起发难，率领着疲 惫无力的士兵，指挥着几百人的队伍，掉转头来进攻秦国，折断树枝作武器，举起竹竿当旗帜，天下豪杰 纷纷响应聚集，许多人都背着粮食，如影随形般地跟着他。靖山以东的英雄豪杰于是一齐起义，消灭了秦 王朝。再说，一统天下的秦王朝并没有被削弱，雍州的地势，峰山和函谷关的险固，还是与从前无异。陈涉 的地位并不比齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山的国君更加尊贵；锄头木棍并不比钩戟长矛更锋利； 那迁谪戍边的卒子的作战能力并不能和九国部队匹敌；陈涉行军用兵的策略，也比不上先前九国的武将谋 臣。可是条件好者失败而条件差者成功，功业完全相反，为什么呢？假使拿东方诸国跟陈涉比一比长短大 小，量一量权势力量，那简直是天壤之别了。然而秦凭借着它的小小的地方，发展到兵车万乘的国势，招 致八州来归，而使六国诸侯都来朝见，已有一百多年历史；这之后将天下归己所有，用靖山、函谷关作为 自己的内宫；一个戍卒发难国家就灭亡了，皇子皇孙都死在人家手里，被天下人耻笑，是什么原因呢？不 施行仁义，攻和守的形势就不同。（二）贾生的名叫谊，是洛阳人。十八岁的时候，便以能赋诗作文而在全郡有名气。吴廷尉当时是河南郡郡 守，听说贾谊是个了不起的人才，就把他罗致到自己门下，对他很赏识。孝文皇帝即位不久，了解到河南 郡的吴郡守治理政事、安抚百姓在全国最有成绩，过去又因与李斯是同乡而常向李斯学习，就把他征召到 朝廷担任廷尉。吴廷尉便向皇帝推荐贾谊，说他很年轻，颇为通晓诸子百家的学说。于是，文帝便把贾谊 召到朝廷任命为博士。当时贾谊才二十岁出头，在朝臣中是最年轻的。每当皇帝诏令臣下商议政事，各位 老先生往往无言答对，而贾谊却总是答得很完满，人人都感到贾谊所讲的，正是自己所要说的。于是，大 家都认为自己的才能赶不上贾谊。文帝也很喜欢他，一年之内，就把他从博士破格提拔为太中大夫。贾谊认为，从汉兴到文帝经过二十多年，天下已经安定，朝野和睦，应当更定历法，改变所崇尚的颜 色，订正法令制度，统一官名，大兴礼乐，便详细草拟了各项仪礼和办法，建议崇尚黄色，遵用五行之说， 重新确定官名，全部变更秦朝的法度。文帝刚刚即位，谦恭谨慎，一时还顾不上这些事。但一些律令的更 定，以及在京城的诸侯回到封国，都是贾谊出的主意。因此，皇帝和大臣商议，打算把贾谊提拨到公卿大 臣的位置。绛侯周勃、颖阴侯灌婴、东阳侯张相如、御史大夫冯敬等人都嫉妒贾谊，便在皇帝面前诋毁贾 谊说：这个洛阳人，年轻没有经验，专想揽权，把许多事情都搞乱了。因此，皇帝从此也疏远了贾谊， 不再采纳他的建议，并派他去作了长沙王吴差的太傅。贾谊已经辞别朝廷前往任所，在渡湘江的时候，作了一首赋，来凭吊屈原。担任长沙王太傅三年，又 过了一年多，贾谊被征召到京城晋见皇帝。正赶上文帝坐在宣室接受神的赐福。文帝有感于鬼神之事，便 询问鬼神的本源。贾谊就详细说明了鬼神形成的情形。一直谈到夜半，文帝不知不觉地在座席上向贾谊面 前移动。谈完之后，文帝说：我好久不见贾生了，自以为超过了他，今天看来还是不如他。时间不长， 就任贾谊为梁怀王刘揖的太傅。梁怀王是文帝喜爱的小儿子，好读书，所以文帝让贾谊做他的师傅。文帝封淮南厉王的四个儿子都为列侯。贾谊谏阻，认为这样做祸患就会由此产生。贾谊屡次上书，指 出诸侯势力过大，有的封地连接数郡，不符合古代的制度，应该逐渐削弱他们的势力。文帝不听。几年以 后，粱怀王骑马时，从马上跌下摔死了，没有后代。贾谊认为自己这个老师没有当好，很伤心，哭泣了一 年多，也就死去了。14 . D 15.视听结合：怔声、犬声、呐喊声，此起彼伏；红叶黑土，大旗猎猎，色彩鲜明。动静结 合：围猎时的旗摇怔鸣、犬跃鹰飞，人奔鹿跳；猎后还城时，日暮人寂清笳起。二者巧妙融合，共同构成 一幅生动的瑶民集体节日围猎图。【解析】14.本题考查对诗歌的理解、分析、鉴赏能力。这是一道综合考查的题型，角度涉及：内容主旨、 结构思路、语言修辞等多方面。带着选项与诗句相关内容仔细对照，审核揣悟，力求读懂诗意，理解选项， 发现问题。D项，更有人近暮年时没捕捉到多少猎物的焦虑错误。应该是对这一民族勇敢豪放精神的讴歌与颂扬。 故选Do15 .本题考查诗歌鉴赏的表现手法。答题思路为：明确手法、分析手法、点明效果情感。要做好此题首先 要熟悉常见的艺术手法，比如视听结合，是从视觉和听觉两个角度，相辅相成，相互衬托，使其所描写 的景物更具立体感，使读者身临其境。动静结合，"动静结合”手法是一种写景方式，往往是在一种意境里 描写动态与静态，形成形象在意境中的和谐统一的手法。海天杀气薄，蛮军部伍嚣写战士的呐喊声，属于听觉；林红叶尽变，原黑草初烧写鲜明的色泽，属于 视觉。围合繁钮息属于静态，禽兴大旅摇属于动态、视觉。猜鹰屡奋迅，惊鹿时踢跳，属于动态视觉描写；瘫云四面起，动态视觉；腊雪半空销视觉静态。箭头馀鹄血，鞍傍见雉翘写视觉所见。全笳发丽谯动态声音，属于听觉。【点睛】答题技巧：如果对所给诗歌的表达技巧进行赏析，一般可以从以下几个角度入手：从练字角度：着重分析该字的表达效果对主旨所起的作用。从名句角度：着重分析该句的情感哲理所在对主旨所起的作用。从修辞角度：审清修辞手法，该诗运用了哪些修辞手法，起了怎样的表达效果。从表达方式：记叙、描写、议论、抒情。从表现手法：辨明表现手法，如化用典故、想象等。16 .同是天涯沦落人相逢何必曾相识黄鹤之飞尚不得过猿猱欲度愁攀援辛苦遭逢起一经干戈寥落四周星【详解】本题考查学生对常见的名句名篇的背诵默写能力。易错字有：涯、鹤、猿、猱、攀、援、戈、寥。17 . B 18. C 19.病句修改为：这样的文明细节不仅是一种行为上的规范，也是思想上的自觉、精神上 的自制和道德上的升华。【分析】17.本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。原文中水涨船高是指当今社会中我们的精神文明也随着物质生活的提高而提升了，运用了比喻的修辞手 法，把物质生活比作水，把精神文明比作船。A.用桑麻借代农事，运用了借代的修辞手法。B.把照在花林上的月光比喻成一层雪霰，运用了比喻的修辞手法。C.用鞍马借代听琵琶曲的客人，运用了借代的修辞手法。D.扪参历井运用了夸张的修辞手法。故选Bo18 .本题考查学生语言表达之情境补写的能力。美德与善举承接上文社会文明，并且主动句与上下文句式保持一致，排除A、B两项；”它指代的是“文明因子，应放在唤起人们心中的文明因子之后：先唤起人们心中的文明因子，再开 枝散叶，进而成为全社会的文明习惯，体现了清晰合理的先后顺序，衔接更紧密，排除D项。故选Co19 .本题考查学生辨析并修改病句的能力。不仅是也是前后句序不当，应该首先指出是一种行为上的规范，再进一步指出思想上、精神上、道 德上；思想上的自觉、精神上的自制和升华道德并列不当，短语结构不一致，应改为思想上的自觉、精神上的 自制和道德上的升华。20 . 林黛玉薛宝钗贾元春贾探春史湘云妙玉贾迎春贾惜春王熙凤贾巧 姐李纨秦可卿【详解】本题考查学生对经典名著的人物形象、思想内涵和艺术特色的理解、分析能力。金陵十二钗正册是警幻情榜上十二个女子的名单，一般认为依次是：林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾探春、 史湘云、妙玉、贾迎春、贾惜春、王熙凤、贾巧姐、李纨、秦可卿。红楼梦十二钗来源于红楼梦曲及判词图册。第5回太虚幻境梦中，贾宝玉阅读金陵十二钗正册全部判词， 又在警幻仙子盛情邀请下，聆听十二位舞女的现场演唱。曲子共十四支，其中首支、末支分别为引子、收 尾，中间十二支分咏十二个人物。曲子同金陵十二钗图册判词一样，为了解人物历史、情节发展以及四大 家族的彻底覆灭提供了重要线索。21 .元春探春迎春惜春22.表现了贾府中不同人物的学识和才华；暗示了人物的命运走向；以乐景写哀情，增添了悲剧氛围，深化全书主旨。【解析】21.本题考查学生识记经典名著相关内容的能力。（一）此谜是元春得宠和短寿的形象写照。能使句，迷信传说爆竹能除鬼魅。见荆楚岁时记，故云妖 魔胆摧。首二句喻元春为妃后身价百倍，声势炬赫。后两句暗示元春昙花一现，贾府好景不长。（二）此谜是以断线风筝暗示探春远嫁不归。清明句，说清明时节是最适宜放风筝的好时光，与第五回判 词中''清明涕送江边望可参看，实点出佚稿中她出嫁的季节。游丝：本指春天昆虫吐出飘荡在全中的飞丝， 这里指放风筝的线。浑：全。（三）此谜隐寓迎春一生的遭际。天运：即天数。人功：算盘上的珠子。要靠人去拨，故曰人功。镇日：整 天。镇J 整通。阴阳：指上下算盘算珠，兼指男女、夫妻。数：运数，命运。（四）此谜暗示惜春为尼的归宿。"前身句，意为前世因迷心生世色相，未能修成正果。色相：佛教用语， 一切有形质、颜色、相貌可见的东西，都叫色相。无成：没有悟道成佛。不听菱歌：即看破红尘。乐府诗 中菱歌莲曲，内容多属男女情歌。沉黑海：投身佛门与人间繁华欢乐绝缘，从世人来看，就像沉人漆黑的 海底。性：佛性。六祖坛经决疑品第三：性在身心存，性去身心坏。佛向性中作，莫向身外求。自 性迷即是众生，自性觉即是佛"。大光明：佛祖释迦牟尼曾称大光明王，后以此代指佛。22 .本题考查学生分析' 概括情节作用的能力。这次出现上元节猜灯谜，应该是元妃省亲后的某一新年！曹雪芹常常模糊时间概念，前二十多回即便描写 新年，也不触及十五之前的新年内容。最热闹的事件都发生在大年十五，比如：元妃省亲。这回便是表现 制灯谜贾政悲谶语。制灯谜、猜灯谜场面的描写，表现了贾府中不同人物的学识和才华，暗示了人物的 命运走向，以乐景写哀情，增添了悲剧氛围，深化全书主旨。23 .故土难离读最珍贵的礼物有感再次合上书，我沉浸于故事中久久不能平静。故事是这样的。外婆，从很远的法国巴黎来，是为了看望三女儿和小外孙女（作者），还带来了许多 礼物送给作者和院子里的小朋友。当外婆要回巴黎的时候，作者和院子里的小朋友绞尽脑汁，都想要送点 什么给外婆。小朋友送的都是自家故土的特产，有送精致的竹筷的，有送香喷喷的龙井茶的，还有送漂亮 的檀木折扇的而作者送了一盒泥土给外婆。外婆见了，两行泪水扑簌簌地流下来，说这是“最珍贵的 礼物”。看到这里大家也许会觉得奇怪，泥土有什么珍贵的呢？我刚刚开始的时候也是这样想的。但我又想如 果不珍贵的话，作者又怎么会把泥土放进精致的“墨梅”小储蓄盒，盖上白绸并上锁呢？外婆见了又怎么 会流下两行滚烫的清泪热泪呢？我带着这个疑难去问表姐。表姐听后，给我讲了两个小故事其中一个故事是这样的。有一个商人，他在外国发了大财，就在那定居并把家乡的亲人也接了去。一次，他要回家乡时，问妈 妈：“您要我给您带回点什么？”他妈妈说：“你给我带一包泥土就够了。”泥土寄托着老妈妈的一颗赤 子之心啊！而另一个故事就更加引人深思了。说的是一个国家想去侵略另一个国家，先派使者带了许多礼物，去探听虚实。对方已察觉到来访者的 企图，但仍然非常热情地招待他们，并且回送了许多珍贵的礼物让来访者带回去。正当他们要上船时，送 行的人们取出很多双新鞋子，请来访者换上。那些人都很奇怪地问：“这鞋还好好的，为什么要换新的呢？' 送行的官员回答说：“我们不容许别国的人带走我们的一点泥土”多么意味深长的回答啊！听了这两个耐人寻味的小故事，我开始领会作者送泥土给外婆的含义和外婆流泪的原因。是啊，泥土 在一般人的眼里是很不起眼、很普通的。但是对于久居国外的外婆来说却是最珍贵的。这片曾生她养她的 故土，曾经伴她走过了多少春秋，但如今所有的一切都变成了记忆。她带走的只是一点点乡土，而留下的 却是她对故土的无尽思念和眷恋。游子远在别国他乡，那份对故土的思念之情是无言可表的，随着岁月的流逝，人的思乡之情也就与日 俱增了；再说作者的外婆已经是上了年纪的花甲老人，对她来说一般的礼物已经没有多大的意义了，而这 一把故乡的泥土，却能寄托她无比深沉、绵长的思乡之情。是的，世上有百种言语，难忘那浓浓的乡音；人间有百般情谊，而对故乡的情意是永恒不变的。【详解】试题分析：本题主要考查写作能力。为材料作文。这则作文材料由三个并列分句构成，共同指向 一个话题一一家。三个分句分别说的是离家、守家和思家。这里的家，可以是家庭、家乡，也可以家 园、家国，还可以是精神家园、精神故乡。家，是与家人共同生活的处所，是遮风挡雨、学习成长的地方， 是承载喜怒哀乐酸甜苦辣的生活栖息地，更是人的精神港湾。'有人追寻梦想，出门远行，家是远行的出 发地，当然家也会有局限性，对人的发展可能会形成束缚、限制；选择离家，就是为了更好地实现自我价 值。有人安土重迁，守家难离，家是一个人的根，自然不肯轻易迁离，这是不思进取，还是故土难离的 拳拳情意?有人思念故园，魂牵梦萦，这一句隐含的主体是离家之人，故园之思是人类的永恒情愫。三 个分句意蕴丰富，加之后面的省略号，本题有很大的写作空间，既可对家进行深入思索或具体描述，也 可围绕人对家的态度来写。在审题立意时，可选择其中一句来写，也可就整体来写。但选择其中一句， 写作重心应落在家上，必须紧密联系人与家的事、情、理、趣、味、境等一个或几个方面。对于核心概 念家，要能准确把握其内涵特征，避免偷换概念或泛泛而谈。对家的概念理解，能自洽即可。不管选 择那一句话切入，我们都无法回避家故园故乡这些词。第一句话的出门指向离家，第二句分句直 接出现守家二字，第三句则是故园。只要稍作思考，我们就知道写作时必定围绕“家来写。不论是离 家还是守家，家永远是我们内心最深的牵挂。只要有自己的观点和思考，能够自圆其说即可。立意角度要 跳出材料，给人眼前一亮、耳目一新之感。注意题干的要求，具体写作时，还应避免抽象的描写，大而无 边的空泛议论。【点睛】材料作文应先辨清材料的表达方式，是叙事类、说明类，还是描写类；然后针对不同类型的材料 采取不同的应对策略进行立意。特别要抓住关键句进行分析。本材料阅读理解起来比较简答，有明确具体 的写作指向。材料作文的审题很重要：第一步，读懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特点：单则材料 要从整体上把握其主旨；多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意义；含 哲理性寓言材料，要把握其寓意。所谓抓住主旨（即材料的意向倾向和感情倾向）。第二步，选择角度, 准确立意主旨单一的材料据材料立意即可。蕴涵丰富的材料，可从多角度立意，即发散思维多向立意。一 般说来，一则材料至少可从肯定与否定两个角度审视：一事多人的材料，有几个人往往就有几个审视 角度；一事多因的材料，有几个因往往就有几个审视角度。一个事件，针对其背景、写作目的的不同， 就产生了几个不同的审视角度。（摘编自刘玲华文化自信与古典戏曲美育观的理论重构）材料二：从历史的眼光来分析，中国古典戏曲的美育目的大致有以下两种倾向：第一种倾向是和心悦性陶情说。这是中国古典戏曲美育观的主流。王国维认为元曲作者是以意兴之 所至为之，以自娱娱人，而不讳思想之卑陋，元剧之最佳之处，不在其思想结构，而在其文章的有 意境，即写情则沁人心脾，写景则在人耳目，述事则如其口出是也。所以他说元曲为中国最自然之文 学。此种倾向考虑到了审美活动中审美主体情感上的娱悦，是非常正确的，但把戏曲的美育活动完全局 限在个体自我的范畴，而人也是社会中人，全然决绝与社会环境的联系，既显得偏狭，又无实际操作可能 性。第二种倾向是劝善惩恶风教说。李渔说制作戏剧根由乃因愚夫愚妇识字知书者少，劝使为善，诫使 勿恶，其道无由，故设此种文词，借优人说法与大众齐听，谓善者如此收场，不善者如此结果，使人知所 趋避：是药人寿世之方，救苦弭灾之具也。此种倾向不足之处在于可能走向为风教而风教的极途，从而 漠视审美个体的内在审美感受，把风教推向僵硬机械的教条。中国古典戏曲美育目的的两种倾向，实质可归结为情与理的审美差异。片面强调一端都有失偏颇，要 追求实现情理交合、寓教于乐的理想目标。（摘编自陈军中国古典戏曲的美育目的论）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.优秀古典戏曲作品既可以和心悦性，也可以劝善惩恶，这是两则材料观点上的共通之处。B.材料一认为，陶情完成了中国古典戏曲美育的审美实践，风教则完成其德育实践。C.，通与，变是