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精选优质文档-倾情为你奉上短小文言文阅读接近她，是种享受朗读她，是种滋养背诵她，是一生的财富目 录序言1.合抱之木52.锲而不舍6第一章 美丽的自然3.芦花74.荷85.菊96.雪10第二章 微言大义的寓言7.叶公好龙117.刻舟求剑139.守株待兔1410.拔苗助长 1511.买椟还珠 1612.掩耳盗铃 1713.郑人买履 1814.盲人摸象 2015.画蛇添足 2116.狐假虎威 2217.执竿入城 2318.自相矛盾 2419.东施效颦2520.南辕北辙26第三章 遥远的神话21.夸父逐日2722.精卫填海2823.后羿射日2924.共工触山3025.刑天舞干戚3126.鲧禹治水32第四章 穿越千年的智慧27一年之计3328莫如树人3329.曹冲称象3430.道边苦李3531.破瓮救友3632.孔融让梨3733.司马光好学3834.凿壁偷光3935炳烛而学40序言本资料所选之文大多短小精致，或朗朗上口，韵味悠长；或睿智幽默，发人深省。我们可以徜徉珠海拾贝，积累民族智慧，为自己的精神世界渲染上底色。如何学好文言文？学文言文我们要从基础做起，一步步踏踏实实地积累，要有恒心，或许你现在不能完全懂得其中的词义、句读、含义。但我们只要愿意走近她，亲近她，即使不求甚解，甚至囫囵吞枣，也会受益良多。瑾将以下两文送给小朋友，希望你从基础做起，读之，悟之，爱之。合抱之木合抱之木，生于毫末；。注释：1.选自。又名道德经，战国时道家学派代表著作。2.之：的3.于：介词，从。此词常做介词，有“从”“在”“到”等解释4.毫末：细小的幼苗。5. 九层：形容很高。文言文中“三”“九”很多时候是表示多6.累土：土堆。累，堆积7.足：脚译文：合抱的大树，从细小的幼苗生长起来；九层的高台，从每一堆泥土筑起；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。锲而不舍不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海，骐骥一跃，不能十步；驽马十驾,功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。注释：1.跬：半步（古代称人行走，举足一次为“跬”，举足两次为“步”，故半步称“跬”）2.无以：没有（办法）3.至：到4.骐骥：千里马的别称，也通指好马，骏马5.驽马：指劣马6.锲：雕刻7.而：表顺接，解释为并且。“而”有三种用法，分别为顺接（包括并列关系和承接关系），转接（就是转折，但是），和表修饰8.舍：放弃9.镂：雕刻译文：不积累一步半步的行程,就没有（办法）达到千里之远；不积累细小的流水,就没有（办法）汇成江河大海.骏马一跨跃,也不足十步远；劣马拉车走十天,（也能走得很远）,它的成功就在于不停地走。（如果）刻几下就停下来了,（那么）腐烂的木头也刻不断.（如果）不停地刻下去,（那么）金石也能雕刻成功。芦花水滨多芦荻。秋日开花，一片白色，西风吹来，花飞如雪。注释：1.滨：水边2.芦荻：芦和荻。荻，多年生草本植物，生在水边，叶子长形，似芦苇，秋天开紫花，茎可以编席箔。3.如：像读一读，诵一诵白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。唐韩愈 春雪去年相送，余杭门外，飞雪似杨花。今年春尽，杨花似雪，犹不见还家。宋 苏轼 少年游荷池中种荷，夏日开花，或红或白。荷梗直立。荷叶形圆。茎横泥中，其名曰藕。藕有节，中有孔，断之有丝。注释：1.或：有的。此字一般解释成“有的（人）”或“有时”。茎横泥中2.其：代词，它的3.曰：叫4.之：代词，代藕5. 茎横泥中：应为“茎横（于）泥中”翻译成“茎（在）泥中横卧着”文言小常识：文言文翻译时往往采用直译法，就是按原文词序，逐字逐句地进行翻译。如果遇到省略的地方，翻译时要作增补，增补部分需要加括号。如“茎横泥中”这个句子，按现代汉语应该在“横”这个动词和“泥”这个名词间有个介词，而原文中没有，这种现象就叫省略。于是在翻译成现代汉语时就要加个“在”，并在它上面加括号。菊菊花盛开，清香四溢。其瓣如丝，如爪。其色或黄、或白、或赭、或红。种类繁多。性耐寒，严霜既降，百花零落，惟菊独盛。注释：1.溢：满，充满2.赭：红褐色3.严霜：寒冷的霜4.既：已经，以后5.零落：凋零、凋谢6.惟：只，只有7.独：单独，独自译文：菊花盛开的时候，香气四处飘溢。它的花瓣像丝状或像瓜状。它的颜色有的黄、有的白、有的赭、有的红。种类很多。（它）天生不怕寒冷, 寒冷的霜降下以后，其他的花都凋零了，只有菊花（开得）最茂盛。雪冬日严寒，木叶尽脱，阴云四布，弥漫天空，飞鸦千百成群，未暮归林。夜半，北风起，大雪飞。清晨，登楼远望，山林屋宇，一白无际，顿为银世界，真奇观也。注释：1.尽：全2.未：没有3.暮：傍晚4.一：全5.际：边6.顿：顿时7.为：成为8.观：景观9.也：句末语气词译文：这个冬天非常寒冷，山上的树叶全都落了。天上布满了乌云，（阴沉沉地）笼罩住了天空。（天上）飞着成百上千的，还没有天黑就回到树林。半夜的时候，北风刮起来了，大雪纷纷扬扬地下了起来。早晨，登上楼台向远处眺望，树林和房屋，白茫茫的一片，就仿佛的世界，真是好看极了！文言小常识：直译与意译：直译就是直接解释每个字词的意思，不改变字词的顺序及意思。意译就是把字词的意思都理解到位，加上通俗易懂的词语改变语句顺序，再翻译出来，使人更能理解。一般来说，“意译”是在难以“直译”时采用的一种方法。叶公好龙叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂。叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。注释：1. 叶公：春秋时楚国县令沈诸梁，名子高2. 钩：衣服上的带钩3. 写：画4. 凿：通"爵"，古代饮酒的器具5. 以：此字说法不一，有说解释为“用”，有“把”也有“在”6. 屋室雕纹：房屋上雕刻的图案、花纹7. “文”通“纹”8. 闻：听说9. 下之：到叶公住所处。10.窥（ku)：这里是探望、偷看的意思11.（yu)：窗户12.施（yì）：延伸13.堂：厅堂14.还（xuán）走：转身就跑。还，通“旋”15.走：逃跑16.五色无主：脸色一忽儿白，一忽儿黄。五色，这里指脸色17：是：这，这个字文言文中大多数情况下解释成“这”17.好：喜欢18.夫：这，那。译文：叶公喜欢龙，衣带钩、酒器上都刻着龙，居室里雕镂装饰的也是龙。天上的真龙知道了（这件事），便降到叶公叶公住所处，龙头（搭）在窗台上探望，龙尾伸到了厅堂里。叶公一看是真龙，转身就跑，吓得他像失了魂似的脸色一忽儿白，一忽儿黄。这个叶公并不是真的喜欢龙，他喜欢的是那些像龙的东西而不是龙。寓意：讽刺了口头上说喜欢某事物，实际上却并不喜欢，甚至有点害怕的人。这个故事告诉我们：做人要实事求是，表里如一，言行一致。这个成语常比喻自称爱好某种事物，实际上并不是真正，甚至是惧怕、反感。文言小常识：通假字：“通假”就是“通用、借代”，即用读音相同或者相近的字代替本字。通假时，被通假的字要读通假字的音。刻舟求剑楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎?注释：1.涉：过，渡。2.者：的人，定语后置的标志3.自：从4.于：到5.遽（jù）：急忙，立刻6.契：用刀刻（记号）7.是吾剑之所从坠：这是我的剑掉下去的地方8.矣：了9.而：表转折，但是10.此：这样11.不亦乎：不也吗？这是一种委婉的反问句式12.惑：愚蠢，糊涂译文：楚国有个渡江的人，他的剑从船中掉到水里。他急忙在船边上用刀在掉下剑的地方做了记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”船（到目的地后）停了，（楚国人）从他刻记号的地方跳到水里寻找剑。船已经行驶了，但是剑没有移动，像这样寻找剑，不是很糊涂吗？寓意：用静止的眼光来看待变化发展的事物，必将导致错误的判断。这个成语常比喻死守教条，拘泥成法，固执不知变通的意思。守株待兔宋人有耕者，田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可得，而身为宋国笑。韩非子注释：1.株：树桩2.走：跑3.触：撞到4.折：折断5.因：于是，就6.释：放，放下7.耒(li)：古代的一种农具，形状象木叉8.冀：希望。9.复：又，再10.身：自己11.为：被，表被动。译文：有个农民，(他的)田地中有一截。（一天），一只子跑过来撞在了树桩上，折断脖子死了。于是，农民便放下他的农具守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。（然而）兔子是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。寓意：不能死守狭隘经验、墨守成规；也不要存有侥幸心理，不要想着不劳而获，如果不付出努力，而寄希望于意外，结果只能是一事无成。这个成语比喻死守狭隘经验，不知变通，或抱着侥幸心理妄想不劳而获。拔苗助长宋人有闵其苗之不长而揠之者，茫茫然归，谓其人曰：今日病矣，予助苗长矣。其子趋而往视之，苗则槁矣。孟子注释：1.（mn）：通“悯”，担心，忧虑2.揠（yà）：拔3.茫茫然：疲劳的样子；归：回家4.谓：对说5.其人：他家里的人。6.病：累极了7.予：我8.趋：快走，急行9.之：代词，它，代禾苗。10.则：却11.槁（go）：枯槁，枯死。译文：宋国有个担心他的禾苗不长而去拔高禾苗的人，(一天)，疲惫地回到家，对他的家人说：“今天我累坏了，我帮助禾苗长高了！”他儿子快步走去看那些禾苗，禾苗却都枯萎了。寓意：的发展自有它的规律，纯靠良好的愿望和热情是不够的，很可能效果还会与主观愿望相反。这个成语比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，反而把事情弄糟。买椟还珠楚人有卖珠于郑者。为木兰之柜，熏以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，缉以翡翠。郑人买其椟而还其珠。此可谓善买椟矣，未可谓善鬻珠也。注释：1.为（Wéi）：制做。木兰：一种高级木料。柜：这里指小盒。2.以:用3.熏以桂椒：正常语序应该为“以桂椒熏”；桂椒：香料4.缀（zhuì）：点缀。5.玫瑰（méigui）：一种美丽的玉石。6.缉：装饰边沿。翡翠（ficuì）：一种绿色的美玉。7.椟（dú）：小盒。还：退回。8.谓：称作9.善：擅长，善于10.鬻（yù）：卖。译文：有个楚国商人在郑国出售珍珠。（他）用木兰这种名贵木料做小盒子，用香料把盒子熏香，还用珠宝、玫瑰、翡翠来加以装饰。一个郑国人买走了这个盒子，却把珍珠还给了他。这真是善于卖盒子，不能说是卖珍珠啊。寓意：讽刺那些不了解事物本质， 舍本逐末、弃主求次的人。此成语常比喻那些没有眼光，取舍不当，只重外表，不重实质的人。掩耳盗铃范氏之亡也，百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负；以锤毁之，钟况然有声。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖也！注释：1.之：助词，无义2.亡，逃亡3.钟：古代的打击乐器。4.负：用背驮东西5.则：一般解释成“于是，就”，此处表转折，解释成“但是”6.锤（chuí）：槌子或棒子7.况（huàng）然：形容钟声8.遽（jù）：立刻9.恶(è):害怕10.悖（bèi）：荒谬译文：范氏逃亡的时候，有个人趁机偷了一口钟，想要背着它逃跑。但是，这口钟太大了，不好背，他就用锤子砸碎它。（刚砸了一下）那口钟就“咣”地发出了很大的响声。他生怕别人听到钟声，来把钟夺走了，就急忙紧紧捂住自己的两只耳朵。害怕别人听到钟的声音，这是可以理解的；但捂住自己的耳朵就以为别人也听不到了，这就太荒谬了。寓意：这个故事告诉我们不要自欺欺人。比喻自己欺骗自己，明明掩盖不住的事情偏要想法子掩盖。郑人买履郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得，乃曰：“吾忘持度！”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足? ”曰：“宁信度，无自信也。”注释：1.履：鞋2.欲：想要3.者：定语后置,（怎么样）的人4.度（duó）：衡量。动词,用尺子度量的意思5.而：表承接，意为然后6.置：动词，放，搁在7.之：代词，它，此处指量好的尺码8.其：代词，他的，指郑人的9.坐：“座”，座位10.至：等到11.之：动词，到去，前往12.操：动词，拿、携带13.乃：于是（就）14.持：动词，拿，在本文中与“操”用法相同15.度（dù)：名词，量好的尺码16.及：等到17.反：通“返”，返回18.罢：结束19.遂(suì)：于是20.以：用21.宁（nìng）：副词，宁可，宁愿22.自信：相信自己23.何不试之以足：之，代词，代指他想买的那个鞋子，是特殊句式中的倒装句，正常语序应该是"何不以足试之？" 意思是为什么不用脚去试试鞋子呢？译文：郑国有个想买鞋子的人。他先子量好自己脚的尺寸，然后把量好的尺寸放在自己的座位上了。等到到了集市上，却忘了带上量好的尺寸。他已经选好了一双鞋，于是说：“我忘了带上量好的尺寸”他就回家去取尺码。等他回来时，集市已结束，于是他没能买到鞋。有人对他说：“为什么不用你自己的脚试一试呢?”他说：“我宁可相信量好的尺寸，也不相信自己的脚。”寓意：这个故事告诉人们：对待事物要会灵活变通、随机应变，不能，死守教条。文言小知识： 百变的“之”： 一作助词，解释成“的”或不译；二作代词，可代人、事、物等；三作动词，翻译为“到去”如“至之市”送孟浩然之广陵。盲人摸象有大臣：“汝牵一象来示众盲者。”时彼众盲各以手触，大王即唤众盲各各问言：“象类何物？”触牙者即言“象形如萝菔根”；其触耳者言象“如箕”；其触头者言象“如石”；其触鼻者言象“如杵”；其触脚者言象“如臼”；其触脊者言象“如床”；其触腹者言象“如瓮”，其触尾者言象“如绳”。注释：1.汝：你2.示：给.看3.彼：那些4.类：像5.即：就6.萝菔：萝卜。7.箕：，扬米去糠的器具。8.杵（ch）：一头粗一头细的圆木棒，用于舂（chng）米等。9.臼（jiù）：用石或木制成的舂（chng）米的器具。10.脊：这里指背部。11.瓮（wèng）：一种盛东西的陶器，腹部较大。寓意：寓言讽刺的对象是目光短浅的人。这个成语比喻看问题总是以点代面、。画蛇添足楚有祠者，赐其舍人卮酒，舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。”一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇，曰：“吾能为之足。”未成，一人之蛇成，夺其卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。注释：1.祠：祭祀。2.舍人：门客，手下办事的人3.谓：对.说4.卮（zh）：古代盛酒的器皿5.引：拿，举。常解释成“拉开”，如“引而不发”6.且：将要7.为：给；替。8.足：画脚，名词活用作动词9.固：本来，原来。10.子：古代对成年男子的尊称，您；你11.安：怎么，哪里12.为：画13.亡：丢失，失去。译文：楚国有个祭祀的人，给门客一壶酒。门客们互相商量说：“几个人喝这壶酒不够，一个人喝这壶酒有剩余。请大家在地上画蛇，先画成的人喝酒。”一个人蛇先画好了。他拿起酒壶将要喝了酒，就左手拿着酒壶，右手画蛇，说：“我能够给蛇添上脚！”没等他画完，另一个人的蛇画成了，夺过他的酒壶说：“蛇本来没有脚，你怎么能给它添上脚呢？”于是就把壶中的酒喝了下去。那个给蛇画脚的人最终失掉了那壶酒。寓意：做事不可多此一举了，否则有时还会失去一些东西，得不偿失，弄巧成拙。这个成语常比喻有的人自作聪明，常做多余的事，反而把事情办糟了。狐假虎威虎求百兽而食之，得狐。狐曰：“子无敢食我也！天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎？”虎以为然，故遂与之行。兽见之皆走。虎不知兽畏已而走也，以为畏狐也。注释:1.求：寻找2.而：表承接，可不译3.使：派4.长：掌管，做.首领5.逆：违抗6.以为：认为是7.信：诚实8.为：替9.然：对10.故：因此，所以译文：老虎寻找各种野兽吃掉他们，抓到（一只）狐狸。狐狸说：“您不敢吃我！上帝派遣我来做各种野兽的首领，现在你吃掉我，是违背上帝的命令。你认为我的（话）不诚实，我在你前面行走，你跟随在我后面，看看各种野兽看见我有敢不逃跑的吗？”老虎认为（狐狸的话）是对的，所以就和它（一起）走。野兽看见它们都逃跑了。老虎不知道野兽是害怕自己而逃跑的，认为（它们）是害怕狐狸。寓意：这个故事告诉我们凡事应开动脑筋，不能盲目相信。这个成语常比喻依仗别人的势力欺压人。执竿入城鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入；横执之，亦不可入。计无所出。俄有老父至，曰：“吾非圣人，但见事多矣！何不以锯中截而入?"遂依而截之。注释：1.执：握，持，拿2.初：开始时3.亦：也，仍然4.俄：一会儿,不久5.至：到6.计：计谋,办法7.老父(f）：古时对年长的男人的尊称8.圣人：最完善、最有学识的人9.但：只，只不过10.以：用11.中截：从中间截断。“中”在这里作“截”的状语，解释为“从中间”译文：鲁国有个拿着长竿子进城门的人，起初竖立起来拿着它，但不能进入城门；横过来拿着它，也不能进入城门，他实在是想不出什么办法来了。不久，有个年长的男人来到这里说：“我并不是圣贤，只不过经历了很多的事情，为什么不用锯子将长竿从中截断后再进入城门呢？”那个鲁国人依照老人的办法截断了长竿子。寓意：自作聪明的人常常是愚蠢的，决不能做自作聪明，好为人师的人。另外，虚心求教的人同样也应积极动脑筋，决不能盲从别人的意见。自相矛盾楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，於物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。注释： 1.鬻（yù）：卖2.誉：赞美。3.陷：攻破。这里是刺透的意思。4.何如：怎么样5.或：有人6.以：用7.弗：不 。8.应：回答。译文：楚国有个既卖盾又卖矛的人。（他）称赞他自己（的盾）说：“我这盾牌的坚固，没有东西能使它被刺穿。”（他）又称赞他的矛说：“我这矛的锋利，对于任何东西没有不能被它刺穿的。”有人说：“用你的矛，去刺你的盾牌，会怎么样？”这个卖东西的人不能够回应了。那不能被刺穿的盾牌和没有不能刺穿的矛，是不可能同时存在的。寓意：这故事告诉我们凡事不要夸过头，免得。此成语比喻说话做事前后抵触，不能自圆其说。东施效颦病心而颦其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而颦其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。彼知颦美，而不知颦之所以美。注释：1.效：仿效，模仿。2.颦：皱眉头3.东施：越国的丑女。西施：越国的美女4.病心：病（于）心，病：生病5.美：以为美，认为是美丽的6.其里：同一个村里，同一个乡里7.坚：紧紧的8.挈：本意是用手提着，在此处是带领的意思9.妻子：妻子和子女10.去：躲开，避开11.彼：她，代指丑妇（东施）12.所以：.的原因译文：西施心脏有病，（有时）在乡里会（捂住心口）紧蹙娥眉，同村的一个丑女见到认为很美，此后也在村里捂住胸口皱眉。同村的有钱人看了，就紧紧地闭门不出来；穷人见了，拉起妻子和儿女就躲。那个丑女只知道（西施）皱眉时很美，但是却不知道（西施）美的原因。寓意：讽刺了那些不知自丑，不识时务的人，只知道盲目效仿，结果 却适得其反，成为人的笑柄的人。这个成语常比喻模仿别人，不但模仿不好，反而出丑。有时也作自谦之词，表示自己根底差，学别人的长处没有学到家。南辕北辙“今者臣来，见人于大行，方北面而持其驾，告臣曰：吾欲之楚。臣曰：君之楚，将奚为北面？曰：吾马良。臣曰：马虽良，此非楚之路也。曰：吾用多。臣曰：用虽多，此非楚之路也。曰：吾御者善。此数者愈善，而离楚愈远耳。”注释：1.大行（háng）：（1）大，通“太”，大行：太行山。（2）大：宽大。行：道路。大行：宽阔的道路。2.方：正在。3.北：向北方，名词活用作状语。用法同截竿入城中的“中截”的“中”方位名词后面如果跟动词，这个方位名词一般活用作状语4.将：又。5.奚：为何。6.虽：即使7.御：驾驭车马。8. 虽：即使9.愈：越译文： “今天我来的时候，在路上遇见了一个人，向北面驾着他的车，他告诉我说：我想到楚国去。我说：您到楚国去，为什么往北走呢?他说：我的马很精良。我说：你的马即使很精良，可离楚国越来越远。他说：我的路费很多。我说：你的路费虽然多，可离楚国越来越远。他说：我的马夫善于驾车。这几个条件越是好，离楚国就越远了。寓意：无论做什么事，都要首先看准方向,才能充分发挥自己的有利条件；如果方向错了，那么有利条件只会起到相反的作用。此成语常比喻行动和目的正好相反。夸父逐日夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。注释：1.逐走：赛跑。逐：竞争。走：跑。2.入日：追赶到太阳落下的地方。3.河，渭：黄河，渭水。4.北：向北5.大泽：大湖。传说纵横千里，在雁门山北。6.邓林：地名，现在在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。邓林既“桃林”。译文：夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭河喝水。黄河、渭河的水不够，又去北方的大泽湖喝水。还没赶到大泽湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。人物形象：是一位执著，勇敢，敢于挑战，敢于追求，热于奉献，为人类造福的英雄。这个成语常比喻人有大志，有时也比喻不自量力。文言小常识： 神话：古人认识水平有限，对一些自然现象无法进行科学的解释，人们就借助想象对自然力加以形象化，进而形成神话。神话由人民集体口头创作，表现对自然力量的崇拜、斗争及对理想追求的故事，是民间文学的一种，千百年来一直是与民间艺人进行创作的不朽源泉，对后世影响深远。精卫填海发鸠之山，其上多，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰：“精卫”，其鸣自詨。是之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，东流注于河。 选自山海经注释：1.发鸠之山：古代传说中的山名，旧说在山西境内2.柘木：，的一种，木质坚硬，叶可喂蚕3.焉：兼有介词和代词作用，可解释为“在那里”4.状：形状。乌：乌鸦5.文首：文，同“纹”，花纹；首，头6.赤：红色7.詨：通“叫”呼叫，呼唤8.少女：炎帝的小女儿9.以：来，用来，表目的10.堙（yn）：填塞译文:发鸠山的上面（有）很多柘树。在它（上面）有（一种）鸟，它的形状像乌鸦，（有）花纹的头，白色的喙（嘴），红色的脚，名叫精卫， 它的叫声像在叫自己的名字；（传说）这种鸟(是)炎帝的小女儿（的化身），名叫女娃。女娃在东海游泳，被溺死了，就不能返回了，所以化为精卫鸟。（它）经常用喙衔西山上的树枝和石块，用来填塞到东海（里）。主题与人物形象：表现了遭受自然灾害的原始人类征服自然的渴望。精卫身上有一种敢于反抗、敢于斗争、敢于牺牲的精神。后羿射日尧时十日并出，草木焦枯。尧命羿射十日，中其九日，日中九乌皆死，堕其羽翼，故留其一日也。注释：1.并：一起。2.命：命令。3.中：射中。4.皆：都。5.堕：掉下。6.故：故意，特意译文：尧统治的时候，有十个太阳一起出来，花草树木枯死。（于是）尧派后羿射十个太阳，射中了九个太阳，太阳里的九只鸟都死了，它们的羽翼都掉下来了，（后羿）故意留下一个太阳。主题与人物形象：反映了我国古代劳动人民想要战胜自然、改造自然的美好愿望。后羿是一位射箭技艺精湛、神勇非凡的英雄。共工怒触不周山昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。注释：1.共工：传说中的部落领袖，炎帝的后裔。 2.昔者：从前3.颛顼（zhunx）：传说中的五帝之一，黄帝的后裔。4.触：碰、撞。5.不周山：山名，传说在昆仑西北6.天柱折，地维绝：古人认为天圆地方，有八根柱子支撑、地的四角有大绳系挂。维，绳子；绝，断。7.焉：兼词，“于之”文中译为“到这里”8.水潦（lo）：泛指江湖流水。潦，积水。9.尘埃：尘土，沙子，这里指泥沙。译文：从前，共工与颛顼争着成为天帝。(共工惨败后）愤怒地用头撞击不周山，支撑着天的柱子折断了，拴系着大地的绳索也断了。（所以）天向西北方向倾斜，所以日月、星辰都移到那里了；大地的东南角塌陷了，所以江河积水泥沙都流向那儿去了。主题：反映了远古部族间的斗争，同时涉及到古代天文学上的盖天说。远古的人类显然还不能解释日月星辰运动变化的原因，对这一现象的最好解释就是借助于神话，通过大胆的想象和夸张的手法，来解释“天倾西北”“地不满东南”的现象。有了这场大战。后来才有了女娲炼五彩石补天的故事。刑天舞干戚刑天与帝至此争神，帝断其首，葬之常羊之山。乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。山海经注释：1.乃：竟然2.以为：把当作，把作为3.操：拿，执4.干戚（q）：干，盾；戚，斧译文：刑天与天帝到这儿争夺神位宝座.，帝砍断刑天的头，把他葬在常羊之山。（但刑天魂魄不灭），竟把乳头当作眼睛，把肚脐当作嘴巴，手执盾和斧向天挥舞（不止）。人物形象：刑天是中国中最具反抗精神的人物，刑天那种绝绝不服输的的，深深地烙印在后世人民的心中，常为后人称颂。刑天，象征着一种的精神。文言小常识：山海经是先秦古籍，是一部富于神话传说的最古老的地理书。它主要记述古代地理、物产、神话、巫术、宗教等，也包括古史、医药、民俗、民族等方面的内容。鲧禹治水洪水滔天，鲧窃帝之以堙洪水，不待帝命。帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹，帝乃命禹卒布土以定九州。禹娶涂山氏女，不以私害公，自辛至甲四日，复往治水。山海经注释:1.鲧(gn)：人名，禹的父亲。2.帝:指天帝。3.：一种神土，传说这种土能够生长不息，至于无穷，所以能堵塞洪水。息，生长。4.堙（yn）：堵塞。5.祝融：火神的名字。6.羽郊：羽山的近郊。7.复：通“腹”。传说鲧死三年不腐，腹三年后自动裂开，禹降生8.卒：最后，终于。9.布：同“敷”，分散。10.九州：古代分中国为九个州，这里泛指全国的土地。译文：洪水滔滔，鲧偷了的来填堵洪水,没有事先请示;命令祝融在羽郊处死了鲧。鲧的腹中生下了禹，舜帝于是命令禹最终挖土疏通了大水，安定了天下。主题与人物形象：本文反映了中国古代汉族劳动人民治理洪水的艰苦卓绝的斗争过程，他们所表现出来的那种执著的信念和前仆后继、不屈不挠的伟大斗争精神，至今依然闪烁着灿烂的光芒。一年之计一年之计在于春 一日之计在于晨，一家之计在于和，一生之计在于勤。注释：计：计划，打算译文：一年的计划应当在春天里做好，一天的计划应在黎明时分做好，维系一个家庭的良策是和睦，一个人一生的规划要立足于勤劳。莫如树人一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。一树一获者，谷也。一树十获者，木也。一树百获者，人也。译文：一年的打算，没有赶得上种植庄稼的；十年的打算，没有赶得上栽种树木的；一生的打算，没有比得上培养人才的。培植以后一年就有收获的，是庄稼；培植以后十年才有收获的是树木；培植以后百年才有收获的，是人才。道理：这两篇文章都告诉我们无论做什么事情都要早作准备，有长远打算。曹冲称象曹冲生五六岁，智意所及，有若成人。时孙权尝致巨象，太祖欲知其斤重，访之群下，咸莫能出其理。冲曰：“置象于船上，而刻其水痕所至，称物以载之，则校可知矣。复称他物，则象重可知也。”太祖悦，即施行焉。注释：1.智意：知识和判断能力2.及：达到3.尝：4.致：送给5.太祖:曹操6.访：询问7.群下：部下，下属 8.咸：全，都9.理：办法；道理10.校：通“较”，比较11.悦：高兴，开心译文：曹冲长到五六岁的时候，知识和判断能力所达到的程度，可以比得上成人。有一次，孙权送来了一头巨大象，曹操想知道这象的重量，向他的下属询问这件事，都不能想出称象的办法。曹冲说：“把象放到大船上，在水面所达到的地方做上记号，再让船装载其他东西（当水面也达到记号的时候），称实物装上船，那么比较就能知道结果了。”曹操听了很高兴，马上照这个办法做了。道边苦李王戎七岁，尝与诸小儿游，看道旁李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道旁而多子，此必苦李。”取之，信然。世说新语注释：1.尝：曾经2.游：玩3.诸：众4.竞走：争着跑5.唯：只，只有6.子：果实7.折枝：压弯了树枝8.信然：确实这样；信，确实，的确；然，这样9.世说新语：时期产生的一部主要记述魏晋人物言谈轶事的，由南朝王组织一批文人编写的译文：王戎七岁时,曾经与几个小孩在玩。看到路边有一棵李子树结满了果子，把树枝压弯了，几个小孩争着跑过去摘李子，只有王戎不动。旁边有人问他原因，王戎答道：“李子树长在路旁结满了李子，这必定是苦的李子。”（问他的人）摘了一个李子尝了尝,确实是这样的。主题：看事物不能只看表面，要认真分析，认真思考，那样就不会被事物的表面现象蒙蔽。破瓮救友光生七岁，凛然如成人。闻讲，爱之，退为家人讲，即了其大指。自是书不释手，至不知饥渴寒暑。群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃去。光持石击瓮破之，水迸，儿得活。其后京洛间画以为图。注释：1.司马光：字君实，谥号温国公，北宋大臣，史学家，编等书2.凛然：严肃庄重的样子；然，的样子3.：又称左传，相传是春秋时期左丘明编撰的一部史书。4.大指：大意，主要意思。指，通“旨”。5.自是：自此，从此。6.瓮(wèng)： 缸，口小腹大的一种容器。7.弃去：逃走。8.迸：涌出。9.退：回家。10.了：了解，懂得11.于：在。译文：司马光7岁时，严肃庄重得已经像成年一样。听人讲左氏春秋，特别喜欢它，了解其大意后回来以后讲给家人听。从那以后，手不放心书，到了忘记饥渴和冷热（的地步）。（一天）一群小孩子在庭院里面玩，一个小孩站在大缸上面，失足跌落缸中被水淹没，其他的小孩子都跑掉了，司马光拿石头砸开了缸，水从而流出，小孩子得以活命。那次以后京城和洛阳有人把这件事画在图中。孔融让梨融四岁，与兄食梨，辄引小者。人问其故。答曰：“小儿，法当取小者。”注释：1.辄：就2.故：缘故，原因3.法：按规矩译文：孔融四岁的时候，（在一次）与兄弟们吃梨的时候他就拿了一个小的。大人问他原因，他回答说：“我是小的，按规矩就应该吃小的了。”道理：这个故事告诉人们，凡事应该懂得谦让的礼仪。这些都是年幼时就应该知道的道德常识。文言小常识：百变的“于”：“于”根据后面所跟内容的不同，可以根据语境解释成“在” “向” “从”“跟”“同”“对”“对于”“给”“到”等等；还可表示比较，一般可译为“比”。司马光好学司马温公幼时，患记问不若人。群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣；独下帷绝编，迨能倍诵乃止。用力多者收功远，其所精诵，乃终身不忘也。温公尝言：“书不可不成诵。或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。”注释：1.患：担忧，忧虑2.不若：比不上。若，比得上3.众：众多4.既：已经，之后5.迨：到；等到6.乃：才7.倍诵：背诵。倍：通“背”，背诵8.：原指汉代下帷讲学，三年不看窗外这件事。这里借此指专心读书。帷，围在四周的幕布。9.绝编： 读，“”（意思是，翻阅