民族贵州——研学旅行贵州行.docx

民族贵州一一研学旅行贵州行贵州是一个多民族共居的省份，全省共有民族成分56个，其中世居民族有 18个，遍布贵州大地。千百年来，各民族和睦相处，以无穷的智慧共同创造了 丰富多彩的民族文化，形成了独具特色的民族风情。贵州的东部，例如铜仁地区玉屏自治县、江口县等，聚居着占全国55.01% 的侗族人口，侗族源于古百越族系，世世代代居住在这里，繁衍生息。五行学说 里，东方属于木，木五行主博爱、仁慈、济物利人，即五常中的“仁”。相传， 凶神商朱惧怕太阳，于是他用一根大铁棍将太阳从金钩打落，天地间变得一片黑 暗，人们过着暗无天日的生活。兄妹“广”和“闷”同众人想方设法救太阳，“广” 从东找到西，从南找到北，最后在天宇的正中找到金钩，“闷”拉着长绳，翻山 越岭，涉江过河，终于在肯亚山找到了太阳。“闷”用长绳栓住太阳，摇动铜铃， 并高兴地笑起来，商朱闻听，循声而来将“闷”吃掉了，“广”听到铃声，用长 绳将太阳挂在金钩上。霎时阳光普照大地，商朱因惧怕无法动弹，被众人打死， 从此人们安居乐业。“广”和“闷”拯救百姓于暗无天日中很好的体现了“仁”。苗族大多分布在贵州西部，即六盘水等地区。西方属于金，对应五常中的“义”, 多指仗义疏财、知廉知耻、威猛英勇。他们的首领叫蚩尤，蚩尤为民除掉了危害 苗民的“垂耳妖婆”，使百姓过上安居乐业的生活，后来妖婆的三个妖娃请来了 赤龙公和黄龙公（即炎帝和黄帝）复仇。蚩尤率领苗族人民英勇作战，多次打败 赤龙和黄龙二公。赤龙、黄龙二公联合起雷老五（即雷公），水淹苗兵，擒杀了 蚩尤。蚩尤死后，天下大乱，黄帝便画了幅蚩尤的画像威慑天下，天下这才安定 下来。而蚩尤的九黎集团战败后大部分向南流徙，开始了苗族多苦多难的迁移史。 至今苗族人民中还广泛流传着蚩尤的传说，他们始终信奉蚩尤为其始祖。蚩尤的 威猛英勇正是“义”的化身。在贵州的南部，水族分布较多，例如都匀。南方属于火，火在五常里对应主 恭敬谦和的“礼”，火不及则无理。水族同胞十分崇敬祖先，一是表现在对远祖 陆铎公的供敬上;二是表表现在对民族部落首领的供敬上；三是表现在对已故父 母、公奶及近几代祖宗的供敬上。陆铎公是水族原始社会时期传说的英雄难人物， 民间关于他的古歌、传说故事很多。在关于人类起源的传说中，他是一位很了不 起的英雄，对水族社会的发展起了很大的推动作用。在水族的历史上有过卓越的 贡献，立下了不朽的功勋，历代人人民都十分崇敬他。因此，现在水族人民在大 型祭祀活动中，都必须请陆铎公到场，为人民去恶除邪、灭鬼驱妖，他是水族人 人民的庇护神。水族同胞供敬祖先与“礼”不谋而合。北部的贵州分布着土家族，例如遵义道真自治县。北方属于水，水与“智” 相对应，指聪明机智、明辨是非。土家族罗兰娇的名声很大，智斗县官。县官到 罗兰娇的家里说：“听说你万事不求人，本县特来借四样东西：一是高过天的; 二是深过海的；三是硬似铁的；四是软如绵的。限你三天之内送过来”。罗兰娇 说：“老爷，您今天可以带走。高过天的是人心；深过海的是衙门；硬似铁的是 痴汉；软如绵关圣人。前三样我家里没有，关帝像倒有一张，不知大爷什么时候 要？ ”县官又说：“本县还要问你，什么人行时早什么人行时迟？什么人行时正 当时？什么人一生背秋时？ ”罗兰娇开口就答：“甘罗行时早；太公行时迟；老 爷行时正当时；背秋时的，小人不敢说。”县官说：“快说无妨，本县赦你无罪。” 罗兰娇连忙上前给县太爷鞠了一个万福，说：“普天之下，老百姓背秋时”。罗 兰娇在与县官的一问一答中彰显了 “智”。贵州中部则多为布依族，例如安顺的镇宁、贵阳等地。中部属于土，土与五 常中“信”对应，土五行主的是忠诚、孝顺、讲信誉、人情厚。土不及则失信, 不得人心，阴毒。布依族人好客、热情、大方、真诚，凡来到山寨的，亲朋故 旧、素不相识的，一律会以酒相待。布依人很讲礼，不欢迎满嘴脏话、举止粗 鲁的客人。布依族家庭都是分居另住的。但尽管兄弟分居，在分配财产时，要留 给父母养老田，由兄弟轮流耕种。父母母去世后，养老田转为上坟田，供清明时 节扫墓之用。使子孙后代永远铭记长辈们的谆谆嘱托和养育之恩。布依族的美好 品德与“信”如出一辙。在地为五行：金木水火土；在人为五常：仁义礼智信。五常之不可少一，五 行之不可缺一！这些都体现在了贵州少数民族的方方面面，体现在了贵州的方方 面面。