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第第2929课课 古文二则古文二则语文版 七年级下册新课导入 孟子曾说：人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。这个世界，人心不同，各如人面。贪图利益与便宜的人很多，情操高尚追求高远的人很少；漠不关心的人很多，志同道合的人很少；初次相逢、热情如火的人很多，天长地久、海枯石烂的人很少。因为稀少，所以珍贵；因为珍贵，所以难得；因为知己难求，所以才有了传为佳话的“高山流水”。正是“人生难得一知己，千古知音最难觅”。1 1、正确、通顺、有节奏地朗读课文、正确、通顺、有节奏地朗读课文2 2、疏通文意，理解重点词语、疏通文意，理解重点词语3 3、领会故事蕴含的道理、领会故事蕴含的道理学习目标郢郢 人人庄子庄子 庄子庄子（约前（约前369369前前286286）名）名周周，宋宋国国蒙（今河南商丘东蒙（今河南商丘东北）人。战国时哲北）人。战国时哲学家，学家，道家道家学派主学派主要代表人物。与老要代表人物。与老子并称为子并称为道学之祖道学之祖。作者作品 庄子庄子是庄周及其后学的著作集，为道家经是庄周及其后学的著作集，为道家经 典之一。典之一。庄子庄子具有很高的文学价值。文章多具有很高的文学价值。文章多采用采用寓言、故事寓言、故事形式，文笔形式，文笔汪洋恣肆，想象丰富，汪洋恣肆，想象丰富，气势壮阔气势壮阔。富有浓厚的文学气息和浪漫主义色彩。富有浓厚的文学气息和浪漫主义色彩。其经典著作其经典著作庄子庄子（亦称（亦称南华经南华经）在道学和文史上对后世颇有影响。现存在道学和文史上对后世颇有影响。现存33篇，包篇，包括内篇括内篇7篇，外篇篇，外篇15篇，杂篇篇，杂篇11篇。与老子并称篇。与老子并称“老庄老庄”。庄子庄子散文特点：散文特点：1、善于通过寓言故事说理；、善于通过寓言故事说理；2、想象奇特，寓意深远；、想象奇特，寓意深远；3、语言灵动而有气势，、语言灵动而有气势，幽默、诙谐。幽默、诙谐。1、顾顾谓从者曰谓从者曰 2、郢人垩、郢人垩漫漫其鼻端其鼻端3、使匠石、使匠石斫斫之之4、听听而斫之而斫之5、尝试尝试为寡人为之为寡人为之6、臣则、臣则尝尝能斫之能斫之7、臣之、臣之质质死久矣死久矣8、吾、吾无以无以为质矣为质矣回头看回头看通通“墁墁”，涂抹，涂抹砍、削砍、削听信、听任听信、听任试验试验曾经曾经对象、搭档对象、搭档没有用来没有用来字词释义庄子送葬，过庄子送葬，过 惠子之墓，惠子之墓，顾顾 谓从谓从 者者 曰：曰：“郢郢 人人 垩垩 漫漫 其鼻端其鼻端 若蝇翼，若蝇翼，使匠石使匠石 斫斫 之。之。匠石匠石 运斤运斤 成风，成风，听而斫之，听而斫之，尽垩尽垩 而鼻而鼻 不伤。不伤。郢人立不失容。郢人立不失容。庄子送葬，庄子送葬，经过惠子的墓地，经过惠子的墓地，回过头来对跟随的人说：回过头来对跟随的人说：“郢地有个人郢地有个人 用白垩泥涂抹在用白垩泥涂抹在 他自己的鼻尖上，他自己的鼻尖上，像苍蝇的翅膀那样簿，像苍蝇的翅膀那样簿，白泥完全除去而鼻子却一点也没有受伤，白泥完全除去而鼻子却一点也没有受伤，让名为石的匠人用斧子砍削掉这一小白点。让名为石的匠人用斧子砍削掉这一小白点。匠人石抡起斧头，呼呼作响，匠人石抡起斧头，呼呼作响，听任他砍削白点，听任他砍削白点，郢地的人站在那里郢地的人站在那里也若无其事不失常态。也若无其事不失常态。宋元君闻之，宋元君闻之，召匠石曰：召匠石曰：尝试为寡人为之。尝试为寡人为之。匠石曰：匠石曰：臣则臣则尝尝能斫之。能斫之。虽虽 然然，臣之臣之质质 死久矣。死久矣。自夫子自夫子 之死也，之死也，吾无以为吾无以为质质矣！矣！吾无吾无 与与 言之矣。言之矣。”宋元君知道了这件事，召见匠石说：宋元君知道了这件事，召见匠石说：你为我也这么试试你为我也这么试试匠石说：匠石说：我确实曾经能够砍削掉鼻尖上的小白点。我确实曾经能够砍削掉鼻尖上的小白点。我没有可以与之说话的人了！我没有可以与之说话的人了！”即使如此，我可以搭配的伙伴已经死去很久了。即使如此，我可以搭配的伙伴已经死去很久了。自从他离开了人世，我没有可以搭配的对象了！自从他离开了人世，我没有可以搭配的对象了！从哪些语句可以看出匠石和郢人非常从哪些语句可以看出匠石和郢人非常的默契和互相信任？的默契和互相信任？匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤。郢人立不失容。郢人立不失容。合作探究 为什么匠石和郢人能这样的默契和互为什么匠石和郢人能这样的默契和互相信任？相信任？相互了解对方与信任对方，是一对知音。相互了解对方与信任对方，是一对知音。匠石为什么不愿为宋元君尝试？匠石为什么不愿为宋元君尝试？匠石并不了解与信任宋元君，（即使宋元匠石并不了解与信任宋元君，（即使宋元君相信匠石的技术，匠石也不能确信宋元君相信匠石的技术，匠石也不能确信宋元君在大斧砍到时会不会惊慌）他们并不是君在大斧砍到时会不会惊慌）他们并不是一对知音。一对知音。庄子与惠子相交多年，相知甚深，庄子与惠子相交多年，相知甚深，“如切如切如磋，如琢如磨如磋，如琢如磨”，彼此信赖。惠子去世后，彼此信赖。惠子去世后，庄子失去了一个可以跟自己在知识、学问和智庄子失去了一个可以跟自己在知识、学问和智慧问题上进行高水平论辩的挚友，所以他借助慧问题上进行高水平论辩的挚友，所以他借助“郢人郢人”的故事说出心中的无限感慨。的故事说出心中的无限感慨。文章主题郢郢人人匠人运斤成风，郢人立不失容匠人运斤成风，郢人立不失容郢人死后，匠石无以为质郢人死后，匠石无以为质 告诫人们，要以诚相托，以心相印；信任，能够产生力量，能够创造奇迹。文章小结列子列子 伯牙善鼓琴伯牙善鼓琴 俞伯牙，名瑞，伯牙是他的字，春秋战国俞伯牙，名瑞，伯牙是他的字，春秋战国时代楚国郢都（今湖北荆州）人。他虽为时代楚国郢都（今湖北荆州）人。他虽为楚人，却任职晋国上大夫，且精通琴艺。楚人，却任职晋国上大夫，且精通琴艺。钟子期，名徽，字子期。春秋楚国（今湖钟子期，名徽，字子期。春秋楚国（今湖北汉阳）人。是一名樵夫。北汉阳）人。是一名樵夫。列子列子 列子列子相传为相传为战国时战国时道家道家学派代表学派代表列御寇列御寇所著，所著，其内容多为其内容多为民间故事，寓言民间故事，寓言和神话传说和神话传说。其思想与其思想与庄子庄子相似。相似。代表故事有代表故事有杞人忧天杞人忧天杨布打狗杨布打狗愚公移山愚公移山。作者作品 列子心胸豁达，贫富不移，荣辱不惊。因家中列子心胸豁达，贫富不移，荣辱不惊。因家中贫穷，常常吃不饱肚子，以致面黄肌瘦。有人劝郑贫穷，常常吃不饱肚子，以致面黄肌瘦。有人劝郑国执政子阳资助列子，以搏个好士之名，于是子阳国执政子阳资助列子，以搏个好士之名，于是子阳就派人送他十车粮食，他再三致谢，却不肯收受实就派人送他十车粮食，他再三致谢，却不肯收受实物。妻子埋怨说：我听说有道的人，妻子孩子都能物。妻子埋怨说：我听说有道的人，妻子孩子都能快乐地生活，现在我却常常挨饿。宰相送粮食给你快乐地生活，现在我却常常挨饿。宰相送粮食给你你却不接受，我真是命苦啊。列子笑着对妻子说：你却不接受，我真是命苦啊。列子笑着对妻子说：子阳并不真的了解我，听了别人的话才送粮给我。子阳并不真的了解我，听了别人的话才送粮给我。以后也可能听别人的话怪罪我，所以我不能接受。以后也可能听别人的话怪罪我，所以我不能接受。一年后郑国发生变乱，子阳被杀，其党众多被株连一年后郑国发生变乱，子阳被杀，其党众多被株连致死，御寇得以安然无恙。致死，御寇得以安然无恙。整体感知伯牙伯牙善善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，琴，志志在登高山。钟子期曰：在登高山。钟子期曰：“善哉善哉,峨峨峨峨兮若泰山！兮若泰山！”志在流水，钟子期志在流水，钟子期曰：曰：“善哉，善哉，洋洋洋洋兮若江河！兮若江河！”伯牙伯牙所念所念，钟子期必，钟子期必得得之。之。擅长，善于擅长，善于意念意念好啊好啊山高的样子山高的样子盛大的样子盛大的样子心中想到的心中想到的疏通文意获得获得伯牙伯牙游游于泰山之于泰山之阴阴，卒卒逢暴雨，逢暴雨，止止于岩下；心悲，于岩下；心悲，乃援乃援琴而鼓之。琴而鼓之。初初为为霖雨之操霖雨之操，更更造崩山之音。曲每造崩山之音。曲每奏，钟子期奏，钟子期辄穷辄穷其其趣趣。游览游览北面北面通通“猝猝”，突然，突然停停于是于是 拿拿起初起初大雨琴曲大雨琴曲再再就就 穷尽穷尽旨趣、意旨旨趣、意旨伯牙伯牙乃舍琴乃舍琴而叹曰：而叹曰：“善哉，善哉，善哉，善哉，子之听夫志，想象犹吾心也子之听夫志，想象犹吾心也。吾。吾于于何何逃声哉？逃声哉？”于是于是停止弹琴停止弹琴从从哪里哪里“伯牙善鼓琴，钟子期善听伯牙善鼓琴，钟子期善听”具体表具体表现在哪里？现在哪里？伯牙善鼓琴：心中所想便可以弹奏。伯牙善鼓琴：心中所想便可以弹奏。钟子期善听：伯牙弹奏，子期便可以领会。钟子期善听：伯牙弹奏，子期便可以领会。合作探究文中主要的描写方法是什么？好处？文中主要的描写方法是什么？好处？语言描写。语言描写。通过对话，表现出伯牙善鼓琴，子期善听。通过对话，表现出伯牙善鼓琴，子期善听。二人是心意相通的知音。二人是心意相通的知音。描述简洁，中心突出。描述简洁，中心突出。伯伯牙牙善善鼓鼓琴琴伯牙伯牙善善鼓琴：鼓琴：志在登高山志在登高山子期子期善善听：听：峨峨兮若泰山峨峨兮若泰山志在流水志在流水洋洋兮若江河洋洋兮若江河知知音音难难求求课文小结 天才与凡人只有一步之隔，这一步天才与凡人只有一步之隔，这一步就是勤奋。就是勤奋。佚名佚名