必修三11《“百家争鸣”和儒家思想的形成》-理科.ppt

春秋战国时期春秋战国时期百家争鸣局面百家争鸣局面 （儒学兴起）（儒学兴起）汉武帝时期汉武帝时期儒学成为正统儒学成为正统宋明时期宋明时期理学理学明清时期明清时期构建具有时代特色儒学构建具有时代特色儒学 新体系新体系第一单元第一单元 中国传统文化主流思想的演变中国传统文化主流思想的演变 第第 1 1 课课 第第 2 2 课课 第第 3 3 课课 第第 4 4 课课第一课第一课 “百家争鸣百家争鸣”和儒家的形成和儒家的形成20132013考试说明：考试说明：了解儒、道、墨、法诸家的代表人物与主要了解儒、道、墨、法诸家的代表人物与主要观点观点 孔子孔子 孟子孟子 荀子荀子 墨子墨子 老子老子 庄子庄子 韩非子韩非子 商鞅商鞅一、一、“百家争鸣百家争鸣”局面的出现局面的出现1 1、什么叫、什么叫“百家争鸣百家争鸣”？2 2、春秋战国为什么会出现春秋战国为什么会出现“百家争鸣百家争鸣”的局面？的局面？3 3、“百家争鸣百家争鸣”中主要有哪些流派？中主要有哪些流派？4 4、“百家争鸣百家争鸣”产生的重要意义是什么？产生的重要意义是什么？1 1、“百家争鸣百家争鸣”的含义（理解）的含义（理解）一、一、“百家争鸣百家争鸣”局面的出现局面的出现所谓所谓“百家百家”：是泛指，意为数量多，是泛指，意为数量多，主要指：儒家，道家、法家、墨家。主要指：儒家，道家、法家、墨家。所谓所谓“争鸣争鸣”：指当时不同思想流派的学者或思想指当时不同思想流派的学者或思想家针对当时社会上和学术上的各种问题，他们家针对当时社会上和学术上的各种问题，他们著书立说，广收徒，争相发表自己的见解。著书立说，广收徒，争相发表自己的见解。2 2、背景：、背景：（大变革、大动荡；奴隶社会（大变革、大动荡；奴隶社会封建封建社会）社会）(1).(1).经济：经济：(2).(2).政治：政治：(3).(3).阶级关系：阶级关系：(4).(4).学术教育：学术教育：铁犁牛耕，井田制瓦解，小农经济形成铁犁牛耕，井田制瓦解，小农经济形成分封制、宗法制破坏，中央集权制逐步分封制、宗法制破坏，中央集权制逐步形成形成士阶层的活跃和受重用士阶层的活跃和受重用私学兴起，打破贵族垄断教育学术局面私学兴起，打破贵族垄断教育学术局面一、一、“百家争鸣百家争鸣”局面的出现局面的出现百家争鸣百家争鸣儒儒家家道道家家法法家家墨墨家家孔孔子子孟孟子子荀荀子子老老子子庄庄子子韩韩非非墨墨子子2、主要思、主要思想流派想流派3 3、“百家争鸣百家争鸣”的影响的影响（1 1）逐步）逐步形成了中国的传统文化形成了中国的传统文化体系；体系；（2 2）是）是中国中国历史上第一次历史上第一次思想解放运动思想解放运动；（3 3）奠定奠定了中国思想文化发展的基础了中国思想文化发展的基础。（一）孔子和早期儒学（春秋）（一）孔子和早期儒学（春秋）二、二、儒家思想儒家思想的形成的形成1 1、孔子生平（了解）、孔子生平（了解）2 2、贡献：、贡献：（1 1）思想上：）思想上：儒家学派创始人，伟大的思想家、教育家、世界文化名人儒家学派创始人，伟大的思想家、教育家、世界文化名人思想核心思想核心:“仁仁”仁者爱人仁者爱人己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人民本思想民本思想：为政以德为政以德恢复西周礼乐制度恢复西周礼乐制度克己复礼克己复礼人性论：性相近人性论：性相近（2 2）教育上：）教育上：首创私学首创私学，主张，主张“有教无类有教无类”（意义）（意义）（3 3）文化上）文化上整理整理六经六经是最宝贵的文化遗产是最宝贵的文化遗产孔庙规模仅次于故宫的古建筑群。规模仅次于故宫的古建筑群。孔庙是祭祀孔子的地方孔庙是祭祀孔子的地方。全庙南北。全庙南北长公里多，占地长公里多，占地327327亩，共有厅堂殿庑亩，共有厅堂殿庑400400多间，包括三殿、一多间，包括三殿、一阁、一坛、三祠、两庑、两堂、两斋、十七亭、五十四门坊，前阁、一坛、三祠、两庑、两堂、两斋、十七亭、五十四门坊，前后共后共9 9进庭院，布局严谨，气势雄伟。进庭院，布局严谨，气势雄伟。孔林孔林 孔子及家族专孔子及家族专用墓地。用墓地。相传孔子死后，相传孔子死后，他的学生从四方他的学生从四方带奇木异树来此带奇木异树来此种植种植20002000多年来多年来不断增植，已达不断增植，已达3 3万余株，为我国万余株，为我国最大的人工园林，最大的人工园林，园林内栖息着多园林内栖息着多种禽鸟，为旅游种禽鸟，为旅游观赏胜境。观赏胜境。孔府孔府 位于孔庙东侧，有位于孔庙东侧，有“天下第一家天下第一家”之之称，是称，是孔子嫡系长孔子嫡系长期居住的府第期居住的府第，也，也是中国封建社会官是中国封建社会官衙与内宅合一的典衙与内宅合一的典型建筑。型建筑。1 1、孟子的思想、孟子的思想“亚圣亚圣”（1 1）“仁政仁政”思想思想（2 2）民本思想）民本思想民贵君轻民贵君轻（3 3）伦理观）伦理观性善论性善论2 2、荀子的思想、荀子的思想（1 1）仁义、王道、以德服人）仁义、王道、以德服人（2 2）民本思想）民本思想君舟民水君舟民水（3 3）伦理观）伦理观性恶论性恶论三、战国时期儒家代表三、战国时期儒家代表孟子、荀子对孔子思想的发展孟子、荀子对孔子思想的发展孔子孔子孟子孟子荀子荀子时时 期期仁的仁的思想思想民本民本思想思想人性论人性论爱人爱人为政以德为政以德性相近性相近仁政仁政仁义仁义民贵君轻民贵君轻 君舟民水君舟民水性善论性善论性恶论性恶论春秋春秋战国中期战国中期战国末期战国末期同同异异奠定奠定基础基础体系完整，体系完整，蔚然大宗。蔚然大宗。儒学的形成儒学的形成学派学派代表代表主要思想主要思想墨家墨家墨子墨子道家道家老子老子庄子庄子法家法家韩非子韩非子“兼爱兼爱”“非攻非攻”“尚贤尚贤”世间万物都是相对的，追求精神上世间万物都是相对的，追求精神上的自由的自由以法治国以法治国君主专制中央集权君主专制中央集权朴素的辩证法思想朴素的辩证法思想政治上主张政治上主张“无为而治无为而治”“道道”是万物的本源是万物的本源对秦始皇统一中国，建立统一的中央集权封建国家起了积极作用。对秦始皇统一中国，建立统一的中央集权封建国家起了积极作用。四、道家、法家和墨家四、道家、法家和墨家归纳：归纳：春秋战国时期的阶段特征春秋战国时期的阶段特征（政治、经济、思想、教育、军事）（政治、经济、思想、教育、军事）政治：分封制、宗法制破坏，中央集权制逐步形成政治：分封制、宗法制破坏，中央集权制逐步形成经济：井田制瓦解，铁犁牛耕出现，小农经济形成经济：井田制瓦解，铁犁牛耕出现，小农经济形成思想：百家争鸣思想：百家争鸣教育：私学兴起，有教无类，打破教育：私学兴起，有教无类，打破-军事：诸侯争霸、战争频繁军事：诸侯争霸、战争频繁