第三课时北方民族大融合.ppt
Copyright 2004-2015 版权所有 盗版必究Copyright 2004-2015 版权所有 盗版必究我们今天经常吃的面条、羊肉串，这些原先是北我们今天经常吃的面条、羊肉串，这些原先是北方少数民族的食物，穿的高筒靴也是北方少数民方少数民族的食物，穿的高筒靴也是北方少数民族的鞋子，后来随着北方各民族的交融，中原的族的鞋子，后来随着北方各民族的交融，中原的汉族也普遍使用。汉族也普遍使用。Copyright 2004-2015 版权所有 盗版必究第一课三国两晋南北朝三 北方民族大融合Copyright 2004-2015 版权所有 盗版必究鲜卑匈奴羌(qingqing)氐(dd)羯(ji)鲜卑晋晋1、五胡内迁，民族汇聚、五胡内迁，民族汇聚Copyright 2004-2015 版权所有 盗版必究从从东汉末年东汉末年以来，以来，中国西部和中国西部和北部周边的各少数北部周边的各少数民族开始不断地向内地迁徙。民族开始不断地向内地迁徙。魏晋之际，胡族内迁形成高潮。在这一过程中，魏晋之际，胡族内迁形成高潮。在这一过程中，内迁的民族主要包括内迁的民族主要包括匈奴、羯、鲜卑、氐、羌等，匈奴、羯、鲜卑、氐、羌等，历史上泛称为历史上泛称为“五胡五胡”。西晋统治时期，。西晋统治时期，“西北西北诸郡皆为戎居诸郡皆为戎居”，关中百万余口，关中百万余口，“戎狄居半戎狄居半”。在汉族的影响下，这些内迁的外族逐渐由游牧转在汉族的影响下，这些内迁的外族逐渐由游牧转向农业定居，胡汉文化相互影响渗透。向农业定居，胡汉文化相互影响渗透。Copyright 2004-2015 版权所有 盗版必究北方少数民族墓室壁画北方少数民族墓室壁画采桑图采桑图 胡汉文化相互影响渗透胡汉文化相互影响渗透生产方式生产方式Copyright 2004-2015 版权所有 盗版必究北方少数民族的壁画上发现农耕图北方少数民族的壁画上发现农耕图 在生产方式上，少数民族学习汉族的先进生在生产方式上，少数民族学习汉族的先进生产经验，成为农业居民产经验，成为农业居民。Copyright 2004-2015 版权所有 盗版必究在边境的汉人也向北方少数民族学习畜牧业在边境的汉人也向北方少数民族学习畜牧业Copyright 2004-2015 版权所有 盗版必究 蒸馍与烙饼、烧烤原是少数民族的食物，蒸馍与烙饼、烧烤原是少数民族的食物，魏晋时在中原却很风行魏晋时在中原却很风行。汉族妇女制作蒸馍与烙饼汉族妇女制作蒸馍与烙饼汉族士大夫在烧烤汉族士大夫在烧烤胡汉文化相互影响渗透胡汉文化相互影响渗透饮食饮食Copyright 2004-2015 版权所有 盗版必究汉族人本来不穿裤子，只穿长袍，后来受到汉族人本来不穿裤子，只穿长袍，后来受到少数民族少数民族影响，影响，开始穿裤子了。不穿裤子，穿大的开始穿裤子了。不穿裤子，穿大的长袍长袍，是不利于骑马的，是不利于骑马的，只能站在战车上。只能站在战车上。有了裤子以后，才有了骑兵。这个是受有了裤子以后，才有了骑兵。这个是受少数民族的服饰影少数民族的服饰影响。裤子在汉族服饰中的出现，是汉族服饰文化进步的一响。裤子在汉族服饰中的出现，是汉族服饰文化进步的一个重要个重要标志。标志。由于北方民族善于骑射，涉水草，所以多上身着褶，下身由于北方民族善于骑射，涉水草，所以多上身着褶，下身着裤，称为着裤，称为“裤褶服裤褶服”。穿裤褶穿裤褶 zhzh 服的汉人乐队服的汉人乐队汉服汉服胡汉文化相互影响渗透胡汉文化相互影响渗透服饰服饰Copyright 2004-2015 版权所有 盗版必究穿汉族服装的少数民族贵族穿汉族服装的少数民族贵族裤褶服是北方民族日常穿用的服饰，但在传入中原后为了符合裤褶服是北方民族日常穿用的服饰，但在传入中原后为了符合汉族服饰的特点进行了改进，主要是改大袖口，改阔裤腿。汉族服饰的特点进行了改进，主要是改大袖口，改阔裤腿。Copyright 2004-2015 版权所有 盗版必究 汉人最初是席地而座，即以席为坐。这是一种很不舒服的汉人最初是席地而座，即以席为坐。这是一种很不舒服的坐姿；两席屈折，膝向前，上身的体重全部由臀部挤压在腿上，坐姿；两席屈折，膝向前，上身的体重全部由臀部挤压在腿上，下肢极易酸麻，久之还可能变形。所以，当高坐具的胡床传入中下肢极易酸麻，久之还可能变形。所以，当高坐具的胡床传入中原后，很快受到部份汉人的欢迎，原来的跪姿转变成了坐姿原后，很快受到部份汉人的欢迎，原来的跪姿转变成了坐姿。胡。胡床最初是一种以绳连缀在木头上，可开可合，携带方便，无靠背床最初是一种以绳连缀在木头上，可开可合，携带方便，无靠背的折叠凳，类似今天的马扎。汉人使用胡床，开始只见于军旅，的折叠凳，类似今天的马扎。汉人使用胡床，开始只见于军旅，到了北朝，从宫廷到民间都有人以胡床为坐具。到了北朝，从宫廷到民间都有人以胡床为坐具。方凳胡床洛阳东汉时期的墓室壁画。洛阳东汉时期的墓室壁画。胡汉文化相互影响渗透胡汉文化相互影响渗透生活用品生活用品Copyright 2004-2015 版权所有 盗版必究 民族融合是指各民族间共同生活、彼此学习、共民族融合是指各民族间共同生活、彼此学习、共同发展、逐渐交融的过程，包括经济生活、文化语言、同发展、逐渐交融的过程，包括经济生活、文化语言、风俗习惯等互相影响，趋向一致。风俗习惯等互相影响，趋向一致。魏晋时期各族人民长期接触，在生产技术和生魏晋时期各族人民长期接触，在生产技术和生活习俗上相互影响，活习俗上相互影响，“胡人汉服胡人汉服”、“汉人胡服汉人胡服”、“汉人胡食汉人胡食”等现象很普遍，等现象很普遍，北方民族融合北方民族融合已经成为趋势。已经成为趋势。Copyright 2004-2015 版权所有 盗版必究4 4世纪初到世纪初到5 5世纪前期，北方少数民族先后建立了世纪前期，北方少数民族先后建立了1515个国家，联同西南的成汉，总称十六国。个国家，联同西南的成汉，总称十六国。Copyright 2004-2015 版权所有 盗版必究2 北魏的建立和统一黄河流域北魏的建立和统一黄河流域淝水之战后，前秦瓦解，鲜卑族拓跋部强大起来，淝水之战后，前秦瓦解，鲜卑族拓跋部强大起来，386386年拓跋珪建立北魏，依靠骁勇的骑兵，吞并了北年拓跋珪建立北魏，依靠骁勇的骑兵，吞并了北方几个割据政权，方几个割据政权，439439年，统一黄河流域，结束十六年，统一黄河流域，结束十六国混战局面国混战局面北魏骑马武士陶俑北魏建立者：拓跋珪Copyright 2004-2015 版权所有 盗版必究386386年，鲜卑拓跋年，鲜卑拓跋部建立魏国，史称部建立魏国，史称北魏。北魏。439439年，北魏年，北魏统一黄河流域。统一黄河流域。Copyright 2004-2015 版权所有 盗版必究3、北魏孝文帝改革，促进融合、北魏孝文帝改革，促进融合北魏孝文帝改革民族融合的高潮Copyright 2004-2015 版权所有 盗版必究 总体上，鲜卑族落后于汉族，在北方民族融合的总体上，鲜卑族落后于汉族，在北方民族融合的趋势下，趋势下，北魏政权所面临的最大问题即如何处理这一北魏政权所面临的最大问题即如何处理这一广大地区的民族关系广大地区的民族关系,其中包含其中包含如何对待汉族的先进如何对待汉族的先进生产方式、汉族的文化问题生产方式、汉族的文化问题。假设你是北魏的统治者，假设你是北魏的统治者，你是否会同意向汉族学习，进行改革呢？你是否会同意向汉族学习，进行改革呢？孝文帝自幼深受汉文化的影响，孝文帝自幼深受汉文化的影响，他他在执政期间，对北魏的政治、经济、文在执政期间，对北魏的政治、经济、文化和社会习俗等各方面，进行大刀阔斧化和社会习俗等各方面，进行大刀阔斧的改革，对推动北方各民族的大融合和的改革，对推动北方各民族的大融合和社会经济文化的发展，做出了不可磨灭社会经济文化的发展，做出了不可磨灭的贡献。的贡献。Copyright 2004-2015 版权所有 盗版必究北魏孝文帝改革北魏孝文帝改革（1 1）孝文帝迁都洛阳孝文帝迁都洛阳议一议议一议:孝文帝为什么要迁都？孝文帝为什么要迁都？客观客观原因：原因：气候干燥；平气候干燥；平城出产的粮食不足。城出产的粮食不足。根本根本原因：原因：位置偏北，不位置偏北，不利于对中原地区的统治和利于对中原地区的统治和学习汉族先进文化学习汉族先进文化Copyright 2004-2015 版权所有 盗版必究北魏孝文帝是迁都洛阳有哪些不利因素？北魏孝文帝是迁都洛阳有哪些不利因素？北魏孝文帝是怎样克服阻力迁都洛阳的？北魏孝文帝是怎样克服阻力迁都洛阳的？迁都洛阳遭到鲜卑族保守势力和皇太子的竭力反对迁都洛阳遭到鲜卑族保守势力和皇太子的竭力反对为了顺利实现迁都洛阳，孝文帝以南伐为名，亲率为了顺利实现迁都洛阳，孝文帝以南伐为名，亲率2020万大军南万大军南下，特命鲜卑旧贵族随军而行，孝文帝利用保守势力害怕南伐下，特命鲜卑旧贵族随军而行，孝文帝利用保守势力害怕南伐之苦，终于完成了自己的迁都计划。之苦，终于完成了自己的迁都计划。（迁都洛阳后）高祖曰：（迁都洛阳后）高祖曰：“今恂（即太子）欲违父辈尊，跨据今恂（即太子）欲违父辈尊，跨据恒朔（今山西大同，内蒙古河套一带）。恒朔（今山西大同，内蒙古河套一带）。此小儿今日不灭，此小儿今日不灭，乃是国家之大祸乃是国家之大祸”乃废为庶人。乃废为庶人。魏书魏书废掉不热心改革的皇太子废掉不热心改革的皇太子Copyright 2004-2015 版权所有 盗版必究 自西晋以后，经过两百年的战乱，洛阳已自西晋以后，经过两百年的战乱，洛阳已是一片瓦砾。孝文帝迁都后是一片瓦砾。孝文帝迁都后洛阳不仅成洛阳不仅成为全国的政治中心，而且商业贸易之盛远远为全国的政治中心，而且商业贸易之盛远远超出平城和南朝的建康（南京），成为当时超出平城和南朝的建康（南京），成为当时最大的商业中心。最大的商业中心。Copyright 2004-2015 版权所有 盗版必究孝文帝迁都洛阳效果如何？孝文帝迁都洛阳效果如何？促进了洛阳的繁荣与发展促进了洛阳的繁荣与发展；为孝文帝进一步改革创为孝文帝进一步改革创造了条件造了条件(2)说汉语说汉语 魏主欲变北俗，引见群臣。魏主欲变北俗，引见群臣。帝曰：帝曰：“夫名不正、言不夫名不正、言不顺，则礼乐不可兴。今欲断诸北语，一从正音。其年三十以上，顺，则礼乐不可兴。今欲断诸北语，一从正音。其年三十以上，习性已久，容不可猝革。三十以下，见在朝廷之人，语音不听习性已久，容不可猝革。三十以下，见在朝廷之人，语音不听仍旧，若有故为，当加降黜。仍旧，若有故为，当加降黜。”资治通鉴资治通鉴禁止在朝廷上使用鲜卑语，统一使用汉语禁止在朝廷上使用鲜卑语，统一使用汉语（孝文帝）诏不得以北俗之语言于朝廷，若有违者，免所居官。（孝文帝）诏不得以北俗之语言于朝廷，若有违者，免所居官。魏书魏书Copyright 2004-2015 版权所有 盗版必究北魏文官俑北魏文官俑(3).穿汉服穿汉服孝文帝的服饰孝文帝的服饰 官员及家属必须穿戴汉族服饰官员及家属必须穿戴汉族服饰Copyright 2004-2015 版权所有 盗版必究元元鲜鲜 卑卑 姓姓汉汉 姓姓拓拓 跋跋邱穆陵邱穆陵步六孤步六孤贺贺 赖赖独独 孤孤贺贺 楼楼刘刘陆陆穆穆元元楼楼贺贺(4).用汉姓用汉姓鲜卑族服装和姓氏的变化说明了什么？鲜卑族服装和姓氏的变化说明了什么？鲜卑族的生活习俗受到了汉族文化的影响鲜卑族的生活习俗受到了汉族文化的影响Copyright 2004-2015 版权所有 盗版必究 孝文帝带头选择中原大姓女子为后宫，并孝文帝带头选择中原大姓女子为后宫，并分别为五个皇弟聘中原大姓女子为王妃，很分别为五个皇弟聘中原大姓女子为王妃，很多鲜卑公主也嫁给汉族高门，鲜卑、汉族互多鲜卑公主也嫁给汉族高门，鲜卑、汉族互为姻亲。为姻亲。(5).鼓励与汉族联姻鼓励与汉族联姻(6).采用汉制采用汉制北魏初年的官制是汉、鲜卑杂用，孝文帝厘北魏初年的官制是汉、鲜卑杂用，孝文帝厘定官制，在模仿两晋、南朝官制的基础上又定官制，在模仿两晋、南朝官制的基础上又有所创新，清除官制中的鲜卑成分。有所创新，清除官制中的鲜卑成分。Copyright 2004-2015 版权所有 盗版必究 (7).学习汉族礼法学习汉族礼法自北魏孝文帝改革以后，北魏王朝注意学习汉族的礼法，自北魏孝文帝改革以后，北魏王朝注意学习汉族的礼法，自北魏孝文帝改革以后，北魏王朝注意学习汉族的礼法，自北魏孝文帝改革以后，北魏王朝注意学习汉族的礼法，尊崇孔子，提倡以孝治国，皇帝死后的谥号多采用尊崇孔子，提倡以孝治国，皇帝死后的谥号多采用尊崇孔子，提倡以孝治国，皇帝死后的谥号多采用尊崇孔子，提倡以孝治国，皇帝死后的谥号多采用“孝孝孝孝”字。字。字。字。在孝道方面，孝文帝的祖母去世后，他按照儒家经典在孝道方面，孝文帝的祖母去世后，他按照儒家经典来服丧，服丧期间不喝酒、不吃肉，哀伤过度导致身体来服丧，服丧期间不喝酒、不吃肉，哀伤过度导致身体消瘦。消瘦。Copyright 2004-2015 版权所有 盗版必究语言：语言：朝廷中必须使用汉语，禁用鲜卑语。朝廷中必须使用汉语，禁用鲜卑语。服饰：服饰：官员及家属必须穿戴汉族服饰。官员及家属必须穿戴汉族服饰。姓氏：姓氏：鲜卑姓氏改为汉姓，拓跋改为元。鲜卑姓氏改为汉姓，拓跋改为元。婚姻：婚姻：鼓励鲜卑贵族与汉族贵族联姻。鼓励鲜卑贵族与汉族贵族联姻。政治：政治：采用汉族官制、律令。采用汉族官制、律令。风俗：风俗：学习汉族礼法，尊崇孔子，以孝治国，学习汉族礼法，尊崇孔子，以孝治国，提倡尊老、养老的风气。提倡尊老、养老的风气。迁都后北魏孝文帝的改革措施迁都后北魏孝文帝的改革措施Copyright 2004-2015 版权所有 盗版必究迁都后北魏孝文帝的改革措施迁都后北魏孝文帝的改革措施社会生活社会生活：采用汉族官制、律令。采用汉族官制、律令。政治制度政治制度：朝廷中必须使用汉语，禁用鲜卑语。朝廷中必须使用汉语，禁用鲜卑语。鲜卑姓氏改为汉姓，拓跋改为元。鲜卑姓氏改为汉姓，拓跋改为元。学习汉族礼法，尊崇孔子，以孝治国，学习汉族礼法，尊崇孔子，以孝治国，提倡尊老、养老的风气。提倡尊老、养老的风气。文文 化化：官员及家属必须穿戴汉族服饰。官员及家属必须穿戴汉族服饰。鼓励鲜卑贵族与汉族贵族联姻。鼓励鲜卑贵族与汉族贵族联姻。Copyright 2004-2015 版权所有 盗版必究 木兰辞木兰辞的歌词中的歌词中“昨夜见军帖，可汗大点兵昨夜见军帖，可汗大点兵”，可，可知，木兰不是汉族女子，而是一位出自落籍中原的鲜卑族家知，木兰不是汉族女子，而是一位出自落籍中原的鲜卑族家庭的姑娘。庭的姑娘。从从木兰辞木兰辞歌词：歌词：“唧唧复唧唧唧唧复唧唧,木兰当户织木兰当户织”中可中可以看出，木兰的家庭已经汉化很深，她像其他汉族姑娘一样，以看出，木兰的家庭已经汉化很深，她像其他汉族姑娘一样，常常坐在织机旁织布劳动。常常坐在织机旁织布劳动。诗歌赏析诗歌赏析木兰的家庭就是被汉化的一个鲜卑家庭木兰的家庭就是被汉化的一个鲜卑家庭Copyright 2004-2015 版权所有 盗版必究想一想这说明了什么？孝文帝改革有什么想一想这说明了什么？孝文帝改革有什么历史意义历史意义？自从晋（东晋）、（南朝）宋以来，繁华的洛阳变成了一片荒土，都以为长江以北，全是夷狄（少数民族）。昨天到洛阳，才知道有很多身着汉族服装的士族，在中原地区，那里礼仪兴盛，人口众多，物产丰富，难以言传。北方的少数民族，不可轻视。洛阳伽蓝记促进了北方民族大融合；有利于北方经济促进了北方民族大融合；有利于北方经济的发展；加速了北方少数民族的封建化进的发展；加速了北方少数民族的封建化进程。程。Copyright 2004-2015 版权所有 盗版必究 孝文帝对于北方汉族来说是一个征服者，他为孝文帝对于北方汉族来说是一个征服者，他为什么不用武力将鲜卑文化推行于中原汉族地区什么不用武力将鲜卑文化推行于中原汉族地区,却要却要向汉族学习，实施汉化政策呢？向汉族学习，实施汉化政策呢？1.1.孝文帝孝文帝从小受汉族文化的熏陶，热衷于中原从小受汉族文化的熏陶，热衷于中原文化；文化；2.2.孝文帝孝文帝吸取前秦皇帝苻坚一味使用武力而吸取前秦皇帝苻坚一味使用武力而最终失败的最终失败的教教训训，鲜卑族深知必须适应中原，鲜卑族深知必须适应中原主流主流的汉文化；的汉文化；3.3.汉族汉族文化经过长期发展，各方面都比游牧文化经过长期发展，各方面都比游牧文化更为文化更为先进，先进，孝文帝推行汉化政策客观上讲是顺应时势。孝文帝推行汉化政策客观上讲是顺应时势。Copyright 2004-2015 版权所有 盗版必究6 6世纪前期，北魏内乱不止，分裂为东魏和西魏，又世纪前期，北魏内乱不止，分裂为东魏和西魏，又分别演变为北周和北齐。历史上把北方这五个朝代成分别演变为北周和北齐。历史上把北方这五个朝代成为北朝。为北朝。5 5世纪初到世纪初到6 6世纪末，南朝和北朝对峙的时期世纪末，南朝和北朝对峙的时期统称为南北朝。统称为南北朝。南南北北朝朝地地图图Copyright 2004-2015 版权所有 盗版必究南北朝后期，南北双方关系出现了明显变南北朝后期，南北双方关系出现了明显变化。使节往返日益频繁，互市交易越来越化。使节往返日益频繁，互市交易越来越多，南北交往趋于正常，为国家重新统一多，南北交往趋于正常，为国家重新统一创造了条件。创造了条件。Copyright 2004-2015 版权所有 盗版必究北齐北齐西魏西魏北周北周十六国十六国北朝北朝南朝南朝梁梁齐齐东晋东晋西西晋晋北魏北魏东魏东魏宋宋陈陈北魏北魏Copyright 2004-2015 版权所有 盗版必究各族各族人民人民长期长期接触接触出现出现民族民族融合融合趋势趋势促进促进民族民族融合融合北魏北魏孝文孝文帝的帝的改革改革迁都迁都洛阳洛阳改革改革措施措施
