专题五：历史上不同地区文化交流(考点16：了解汉唐盛世文化的概况,列举宋元农牧文化交融的事例(a)).ppt

精讲精练精讲精练P37P37复习导引复习导引P17P17史学西汉史学家 写的 ，是我国历史上第一部纪传体通史纪传体通史，被鲁迅誉“”。诗歌李白（）、（诗圣）宗教佛教：末年由印度传入中国，在 时期影响日益扩大，隋唐时期频繁的对外交流，进一步促进了佛教的传播，对此做出贡献的是 和 两位高僧。道教：产生于 末年，尊 为教主，以 为经典，宣扬通过 ，可以长生不老。艺术（1）书法：王羲之（书圣）；颜真卿（新书体“颜体”）（2）绘画：东晋的 擅长人物画，代表作 ；唐朝的 擅长人物故事画，代表作有 ；吴道子被誉为 。（3）雕塑：龙门石窟中最大的 佛像，高17米。司马迁司马迁史记史记诗仙诗仙杜甫杜甫西汉西汉魏晋南北朝魏晋南北朝玄奘玄奘鉴真鉴真东汉东汉老子老子道德经道德经修身养性和炼丹服药修身养性和炼丹服药顾恺之顾恺之女史箴图女史箴图阎立本阎立本历代帝王图历代帝王图画圣画圣卢舍那卢舍那史家之绝唱，无韵之离骚史家之绝唱，无韵之离骚玄奘西行玄奘西行 玄奘，玄奘，唐太宗时高僧，他经历艰难西行到唐太宗时高僧，他经历艰难西行到 ，翻译经论多，翻译经论多部。并将自己的西行见闻写成部。并将自己的西行见闻写成 ，记述了天竺，记述了天竺的佛教、历史、地理与风土人情。的佛教、历史、地理与风土人情。天竺天竺大庸西域记大庸西域记 鉴真东渡日本鉴真东渡日本 鉴真，鉴真，唐唐玄玄宗时著名僧人，他宗时著名僧人，他六次东渡日本六次东渡日本传播唐文化，除传播唐文化，除传播传播佛教佛教外，还将盛唐的外，还将盛唐的 等知识与技术等知识与技术介绍到那里，深受日本人民的尊敬，介绍到那里，深受日本人民的尊敬，唐文化对日本文化产生了深唐文化对日本文化产生了深远影响。远影响。医药、建筑、雕塑、绘画医药、建筑、雕塑、绘画思考？玄奘与鉴真的共同功绩是什么？不同贡献是什么？共同点：共同点：为佛教的传播作出了贡献不同点：不同点：玄奘把佛教经典带回中国，鉴真把佛教影 响传播到日本。书圣王羲之书圣王羲之兰亭序兰亭序飘飘若若浮浮云云,矫矫若若惊惊龙龙.颜真卿及其作品颜真卿及其作品柳公权及其作品柳公权及其作品顾恺之的顾恺之的 阎立本的阎立本的 河南洛阳龙门石窟的卢舍那佛像河南洛阳龙门石窟的卢舍那佛像 多元文化的交融与世俗的时代多元文化的交融与世俗的时代 农牧文化的交融农牧文化的交融契丹契丹/辽辽（契丹）（契丹）北宋北宋西夏西夏南宋南宋蒙古蒙古/元元（汉）（汉）（党项）（党项）金金（女真）（女真）（汉）（汉）（蒙古）（蒙古）大理大理吐吐 蕃蕃西州回鹘西州回鹘哈拉汗哈拉汗黠戛斯斡朗改东京东京上京上京兴庆兴庆辽辽西夏西夏北北 宋宋辽、北宋、西夏形势辽、北宋、西夏形势南宋、金、西夏形势南宋、金、西夏形势南南 宋宋金金西夏西夏宋代与哪些少数民族建立的政权处于并立状态？宋代与哪些少数民族建立的政权处于并立状态？辽（契丹）西夏（党项）辽（契丹）西夏（党项）金（女真）元（蒙古）金（女真）元（蒙古）宋（汉）宋（汉）游牧文化游牧文化农耕文农耕文化化 北北宋宋一一位位出出使使契契丹丹的的使使者者，写写诗诗描描述述契契约约丹丹人人的的生生活活：行行营营到到处处即即为为家家，一一卓卓穹穹庐庐数数乘乘车车。千千里里山山川川无无土土著著，四四时时畋畋猎猎是是生生涯涯。契丹的兴起契丹人引马图契丹人引马图契丹贵族狩猎休息情景契丹贵族狩猎休息情景4女真的勃兴 女女真真族族的的生生产、生活产、生活 居居住住在在黑黑龙龙江江、松松花花江江、长长白白山山一一带带。擅擅骑骑射射，畜牧业兴旺。畜牧业兴旺。女真玉器，海东青捕天鹅女真玉器，海东青捕天鹅女女 真真 猎猎 人人金墓壁画中的妇女金墓壁画中的妇女女女 真真 骑骑 兵兵处于并立状态下的民族政权处于并立状态下的民族政权游牧民族吸游牧民族吸收农耕文明：收农耕文明：政治上：政治上：经济上：经济上：文化上：文化上：汉族吸收汉族吸收游牧文明：游牧文明：骑马射箭骑马射箭服饰、发式服饰、发式 饮食、居室饮食、居室 战战与与和和碰碰撞撞交交融融灿烂的中华文明今日作业：今日作业：P39T12、13、14、17材料一：材料一：西夏设立中央行政机构，有：中书省、枢密西夏设立中央行政机构，有：中书省、枢密院、三司等。地方行政编制分州、县两级，在特殊的院、三司等。地方行政编制分州、县两级，在特殊的政治中心和军事国防要地有时也设郡、府。政治中心和军事国防要地有时也设郡、府。农牧文化在农牧文化在政治政治上的交融上的交融游牧民族仿效中原王朝的典章制度、法律制度等游牧民族仿效中原王朝的典章制度、法律制度等 材料二：材料二：西夏国王李元昊重视农业生产的发展，大力西夏国王李元昊重视农业生产的发展，大力兴修水利工程。兴修水利工程。辽国部分寨堡的民户，迁置州县垦殖，从事农耕。辽国部分寨堡的民户，迁置州县垦殖，从事农耕。辽代赋税征收的依据，一是辽代赋税征收的依据，一是“计亩出粟以赋公上计亩出粟以赋公上”（辽史辽史卷卷59食货志食货志。农牧文化在农牧文化在经济经济上的交融上的交融游牧民族仿效中原赋役制度，从事农业生产游牧民族仿效中原赋役制度，从事农业生产 观察图中契丹、西夏文字，看它们的字型结构与汉字观察图中契丹、西夏文字，看它们的字型结构与汉字是否相似？这说明了什么？是否相似？这说明了什么？契丹文字契丹文字农牧文化在农牧文化在文化（文化（语言文字）语言文字）上的融合上的融合材料三：材料三：材料四：材料四：女真人最初招待客人的饮食以肉类为主。女真人最初招待客人的饮食以肉类为主。后来女真人招待客人有两盘主要食物：一盘盛肉类，后来女真人招待客人有两盘主要食物：一盘盛肉类，以生葱、枣、粟饰之；另一盘茶食，糖粥、粟饭、以生葱、枣、粟饰之；另一盘茶食，糖粥、粟饭、麦仁饭，皆以枣、粟饰其上。麦仁饭，皆以枣、粟饰其上。农牧文化在农牧文化在文化（饮食习惯）文化（饮食习惯）上的交融上的交融 游牧民族学习筑城、定居、穿着打扮、游牧民族学习筑城、定居、穿着打扮、饮茶之风，互通婚姻饮茶之风，互通婚姻