《王六郎》课件 (1).ppt

聊斋志异王六郎蒲松龄一、作者简介一、作者简介一、作者简介一、作者简介v蒲松龄（蒲松龄（16401715）字留仙，）字留仙，一字剑臣，号柳泉，世称聊斋先生，一字剑臣，号柳泉，世称聊斋先生，自称异史氏，现山东省淄博市淄川区自称异史氏，现山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人，汉族。洪山镇蒲家庄人，汉族。19岁应童子岁应童子试，接连考取县、府、道三个第一，试，接连考取县、府、道三个第一，名震一时。补博士弟子员。以后屡试名震一时。补博士弟子员。以后屡试不第，直至不第，直至71岁时才成岁贡生。为生岁时才成岁贡生。为生活所迫，他除了应同邑人宝应县知县活所迫，他除了应同邑人宝应县知县孙蕙之请，为其做幕宾数年之外，主孙蕙之请，为其做幕宾数年之外，主要是在本县西铺村毕际友家做塾师，要是在本县西铺村毕际友家做塾师，舌耕笔耘，近舌耕笔耘，近42年，直至年，直至61岁时方岁时方撤帐归家。撤帐归家。1715年正月病逝，享年年正月病逝，享年76岁。岁。一、作者简介一、作者简介一、作者简介一、作者简介v聊斋志异聊斋志异8卷、卷、491篇，篇，约约40余万字。，被誉为我国余万字。，被誉为我国古代文言短篇小说中成就最高古代文言短篇小说中成就最高的作品集。的作品集。v鲁迅：鲁迅：“专集之最有名者专集之最有名者”v郭沫若：郭沫若：“写鬼写妖高人一等，写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分刺贪刺虐入骨三分”v老舍：老舍：“鬼狐有性格，笑骂成鬼狐有性格，笑骂成文章文章”。v马瑞芳：世界短篇小说之王马瑞芳：世界短篇小说之王一、作者简介一、作者简介一、作者简介一、作者简介v聊聊斋志异斋志异，是蒲松龄的代表作，是蒲松龄的代表作，在他在他40岁左右游历济南时基本完成，岁左右游历济南时基本完成，此后不断有所增补和修改。此后不断有所增补和修改。v“聊斋聊斋”是他是他的书斋名，的书斋名，“志志”是记述的是记述的意思，意思，“异异”指奇异的故事，指在聊斋指奇异的故事，指在聊斋中记述奇异的故事。中记述奇异的故事。v全书共全书共491篇，内容十分广泛，多谈篇，内容十分广泛，多谈狐仙、鬼妖、人兽，以此来概括当时狐仙、鬼妖、人兽，以此来概括当时的社会关系，反映了的社会关系，反映了17世纪的中国的世纪的中国的社会面貌。社会面貌。v“聊斋聊斋”含有作者鹏飞无望，聊以著书，含有作者鹏飞无望，聊以著书，聊以明志的意思。（马瑞芳）聊以明志的意思。（马瑞芳）一、作者简介一、作者简介一、作者简介一、作者简介v聊斋志异聊斋志异主要记述神仙狐鬼精魅故事。大致可主要记述神仙狐鬼精魅故事。大致可以分为以下几类：以分为以下几类：v(一一)揭露揭露“官虎吏狼官虎吏狼”的社会现实，赞扬被压迫者的社会现实，赞扬被压迫者的反抗的反抗.借阴间影射阳世的，如席方平；借历史针借阴间影射阳世的，如席方平；借历史针砭现实的，如促织；借梦境揭露官吏的，如，砭现实的，如促织；借梦境揭露官吏的，如，梦狼。梦狼。一、作者简介一、作者简介一、作者简介一、作者简介(二二)广泛揭露科举制度的弊端广泛揭露科举制度的弊端v考场黑暗，贿赂公行：如考场黑暗，贿赂公行：如考弊司考弊司v考官昏聩，贤愚不辨：如考官昏聩，贤愚不辨：如司文郎司文郎v考试荒唐，黜佳进庸：如考试荒唐，黜佳进庸：如贾奉稚贾奉稚v考生心态，神魂颠倒：如考生心态，神魂颠倒：如王子安王子安一、作者简介一、作者简介一、作者简介一、作者简介(三三)抨击封建礼教和婚姻制度，歌颂纯真爱情抨击封建礼教和婚姻制度，歌颂纯真爱情v婴宁婴宁、晚霞晚霞；v阿宝阿宝、香玉香玉。v连城连城、瑞云瑞云。一、作者简介一、作者简介一、作者简介一、作者简介v(四四)发人深省的社会伦理方面的寓言故事发人深省的社会伦理方面的寓言故事v著名的有著名的有崂山道士崂山道士、画皮画皮等。等。一、作者简介一、作者简介一、作者简介一、作者简介v(五五)迥异常理、聊娱耳目的奇闻异事。迥异常理、聊娱耳目的奇闻异事。v著名的有著名的有偷桃偷桃、尸变尸变等。等。一、作者简介一、作者简介一、作者简介一、作者简介v除除聊斋志异聊斋志异外，还有文集外，还有文集4卷，诗集卷，诗集6卷；杂卷；杂著著省身语录省身语录、怀刑录怀刑录等多种；戏曲等多种；戏曲3种，种，通俗俚曲通俗俚曲14种。经人搜集编定为种。经人搜集编定为蒲松龄集蒲松龄集。二、你认识这些字词吗？二、你认识这些字词吗？二、你认识这些字词吗？二、你认识这些字词吗？v酹酹liv狎狎xiv觇觇chnv卮卮zhv曩曩nngv橐橐tuv祗祗zhv襆襆pv欻欻xv綦綦qv赆赆jnv唼呷唼呷shxiv欷歔欷歔xxv藉（地藉（地)jiv肥秩肥秩fizh三、你能复述这篇课文吗？三、你能复述这篇课文吗？三、你能复述这篇课文吗？三、你能复述这篇课文吗？对照看看你读得怎样？对照看看你读得怎样？对照看看你读得怎样？对照看看你读得怎样？v许生，家住山东淄川县城北郊，以打渔为生。每天夜里都带上酒许生，家住山东淄川县城北郊，以打渔为生。每天夜里都带上酒到河边，一边打渔一边喝酒。凡是喝酒的时候，还要把酒洒在地到河边，一边打渔一边喝酒。凡是喝酒的时候，还要把酒洒在地上祭奠，祷告说：上祭奠，祷告说：“愿河里的淹死鬼都能喝到酒。愿河里的淹死鬼都能喝到酒。”他这样做已经他这样做已经习以为常。别人打渔，一直没有收获，而唯独许生总是能打到满习以为常。别人打渔，一直没有收获，而唯独许生总是能打到满筐的鱼。筐的鱼。一天晚上他刚开始独自饮酒，就来了一位少年，在他身一天晚上他刚开始独自饮酒，就来了一位少年，在他身边走来走去。让他饮酒，他就大方地与许生同饮。这次许生忙了边走来走去。让他饮酒，他就大方地与许生同饮。这次许生忙了一夜，连一条鱼也没打着，感到很失望。少年起身说：一夜，连一条鱼也没打着，感到很失望。少年起身说：“请让我到请让我到下游为你去赶鱼吧。下游为你去赶鱼吧。”于是少年飘然而去。不大一会儿工夫，少年于是少年飘然而去。不大一会儿工夫，少年就返回来说：就返回来说：“很多鱼都到了。很多鱼都到了。”果然能听到唧唧咋咋的声音。许果然能听到唧唧咋咋的声音。许生连满忙撒网，结果打到好几条鱼，都有一尺多长。他简直高兴生连满忙撒网，结果打到好几条鱼，都有一尺多长。他简直高兴极了，连忙表示感谢。少年想走，许生向他以鱼相赠，他不接受，极了，连忙表示感谢。少年想走，许生向他以鱼相赠，他不接受，说：说：“屡次喝你的美酒，这点小事提不到报答。如果你不嫌弃，咱屡次喝你的美酒，这点小事提不到报答。如果你不嫌弃，咱们就长此以往。们就长此以往。”许生说：许生说：“刚刚在一起喝了一次酒，怎么说屡次刚刚在一起喝了一次酒，怎么说屡次呢？如果你肯经常来光顾，实在合我的心愿，只是惭愧，我没法呢？如果你肯经常来光顾，实在合我的心愿，只是惭愧，我没法感谢你的盛情。感谢你的盛情。”问到姓名和字，对方说：问到姓名和字，对方说：“姓王，没有字，见面姓王，没有字，见面可以叫我王六郎。可以叫我王六郎。”说完他就告别了。第二天，许生卖了鱼，多买说完他就告别了。第二天，许生卖了鱼，多买些酒。晚上到河边，少年已经先在那里了，于是和他一起开怀畅些酒。晚上到河边，少年已经先在那里了，于是和他一起开怀畅饮。几杯酒过后，少年就为许生去赶鱼。饮。几杯酒过后，少年就为许生去赶鱼。v就这样过了半年，少年忽然告诉许生说：就这样过了半年，少年忽然告诉许生说：“有幸与你结识，有幸与你结识，情谊超过亲骨肉，但是我很快就得和你告别了。情谊超过亲骨肉，但是我很快就得和你告别了。”语调非常语调非常悲凉痛苦。许生吃惊地问他，少年都想说又不说，就这样悲凉痛苦。许生吃惊地问他，少年都想说又不说，就这样好几次之后，才说：好几次之后，才说：“交情好的像咱们俩，说出来你会不会交情好的像咱们俩，说出来你会不会吃惊呢？既然今天即将分别，不妨明着告诉你：我本来是吃惊呢？既然今天即将分别，不妨明着告诉你：我本来是鬼。平常爱喝酒，因为醉酒在这儿掉到河里淹死好几年了。鬼。平常爱喝酒，因为醉酒在这儿掉到河里淹死好几年了。以前打渔唯独你比别人打的多，都是我暗中帮你赶鱼，以以前打渔唯独你比别人打的多，都是我暗中帮你赶鱼，以此报答你洒酒祭奠之情。明天我的罪孽即将结束，应当有此报答你洒酒祭奠之情。明天我的罪孽即将结束，应当有人来代替我，我就此去投生了。咱俩相聚的日子只有今天人来代替我，我就此去投生了。咱俩相聚的日子只有今天晚上了，所以我不能不有所感触。晚上了，所以我不能不有所感触。”闻听此言，许生起初很闻听此言，许生起初很害怕，但是亲密相处这么久，也就不再恐惧了。因此他也害怕，但是亲密相处这么久，也就不再恐惧了。因此他也很感慨，倒了一杯酒说：很感慨，倒了一杯酒说：“六郎喝下这杯酒，别难过。刚见六郎喝下这杯酒，别难过。刚见面就突然要分手，实在令人难过。然而脱离劫难，正应该面就突然要分手，实在令人难过。然而脱离劫难，正应该庆贺，悲伤就不合道理了。庆贺，悲伤就不合道理了。”于是一饮而尽。许生接着又问：于是一饮而尽。许生接着又问：“替代你的是谁？替代你的是谁？”六郎说：六郎说：“仁兄在河边看着，中午有个过仁兄在河边看着，中午有个过河淹死的女人就是。河淹死的女人就是。”听到附近村里的公鸡开始打鸣，两人听到附近村里的公鸡开始打鸣，两人挥泪而别。挥泪而别。v第二天许生在河边等着看怪事。果然来了一名妇人，怀抱婴儿，到河边就第二天许生在河边等着看怪事。果然来了一名妇人，怀抱婴儿，到河边就掉下去了。婴儿被妇人扔到岸上，扬手蹬脚哭个不停。妇人不断地沉下去，掉下去了。婴儿被妇人扔到岸上，扬手蹬脚哭个不停。妇人不断地沉下去，再浮上来，忽然间浑身水淋淋地扒着河岸，爬出水面，坐在地上休息一会再浮上来，忽然间浑身水淋淋地扒着河岸，爬出水面，坐在地上休息一会儿，抱着孩子就离开了。妇人落水的时候，许生实在不忍心看下去，很想儿，抱着孩子就离开了。妇人落水的时候，许生实在不忍心看下去，很想跑过去救她；但转念一想那是替代六郎的，因此没有去救。等到妇人自己跑过去救她；但转念一想那是替代六郎的，因此没有去救。等到妇人自己爬出水面，还怀疑六郎的话不灵验。天一黑，他又到老地方打渔，少年又爬出水面，还怀疑六郎的话不灵验。天一黑，他又到老地方打渔，少年又来了，说：来了，说：“今天又和你相聚，而且不会再说分别了。今天又和你相聚，而且不会再说分别了。”问他原因。六郎问他原因。六郎说：说：“那女子已经去替代我了。可是我可怜她怀里的孩子，顶替小弟一人那女子已经去替代我了。可是我可怜她怀里的孩子，顶替小弟一人而害了两条性命，所以我就把这次机会放弃了。等再有人替代我，还不知而害了两条性命，所以我就把这次机会放弃了。等再有人替代我，还不知要等到何年何月呢。也许是因为咱们俩的缘分还没有完吧？要等到何年何月呢。也许是因为咱们俩的缘分还没有完吧？”许生感叹不许生感叹不止地说：止地说：“你的心地这么善良，简直可以感动天上的玉帝呀。你的心地这么善良，简直可以感动天上的玉帝呀。”从此之后，从此之后，二人相聚如初。二人相聚如初。v几天之后，六郎又来告别。许生怀疑他又有了替死鬼。可是六郎说：几天之后，六郎又来告别。许生怀疑他又有了替死鬼。可是六郎说：“不不是。前几天我那点恻隐之心，果然传到玉皇大帝那里去了。他今天任命我是。前几天我那点恻隐之心，果然传到玉皇大帝那里去了。他今天任命我为招远县邬镇的土地神，明天去上任。如果不忘记以往的交情，你应当到为招远县邬镇的土地神，明天去上任。如果不忘记以往的交情，你应当到那里去看看我，不要怕路远难走。那里去看看我，不要怕路远难走。”许生祝贺说：许生祝贺说：“你一身正气当了一方你一身正气当了一方之神，实在令人欣慰。只是人和神之间相隔，即便不怕路途遥远，那又该之神，实在令人欣慰。只是人和神之间相隔，即便不怕路途遥远，那又该怎么样呢？怎么样呢？”少年说：少年说：“你只管去，别多虑。你只管去，别多虑。”再三叮咛之后才离开。再三叮咛之后才离开。v许生回到家，立即打算整装往东边去，妻子笑着说：许生回到家，立即打算整装往东边去，妻子笑着说：“这一去数百里，即这一去数百里，即便有这个地方，恐怕泥做的土地神也没法一起说话。便有这个地方，恐怕泥做的土地神也没法一起说话。”许生不听，居然真许生不听，居然真地去了招远县。向当地人一问，果然有个邬镇。找到那里，他就在一家旅地去了招远县。向当地人一问，果然有个邬镇。找到那里，他就在一家旅店安歇，打听土地庙在什么地方。店主吃惊地说：店安歇，打听土地庙在什么地方。店主吃惊地说：“客人莫不是姓许？客人莫不是姓许？”许生说：许生说：“是。可您是怎么知道的呢？是。可您是怎么知道的呢？”店主又说：店主又说：“客人的家莫不是在淄客人的家莫不是在淄川？川？”许生说：许生说：“是。您又是怎么知道的？是。您又是怎么知道的？”店主没有回答，急忙走出去。店主没有回答，急忙走出去。不大一会儿，引来很多人，男人抱着孩子，女人偷着向里张望，把这里团不大一会儿，引来很多人，男人抱着孩子，女人偷着向里张望，把这里团团围住，活像一堵墙。许生越发感到惊讶。众人这才告诉他：团围住，活像一堵墙。许生越发感到惊讶。众人这才告诉他：“几天前夜几天前夜里梦见土地神说：我淄川姓许的朋友很快就会来，你们可以资助他一下。里梦见土地神说：我淄川姓许的朋友很快就会来，你们可以资助他一下。我等他很久了。我等他很久了。”许生也感到奇怪，于是前往土地庙去祭拜，祷告说：许生也感到奇怪，于是前往土地庙去祭拜，祷告说：“和你分别之后，连睡觉都忘不了你，我远道而来为的就是实现咱俩早先的和你分别之后，连睡觉都忘不了你，我远道而来为的就是实现咱俩早先的约会。又承蒙你借托梦告诉当地人，感激之情，铭记在心。我很惭愧，没约会。又承蒙你借托梦告诉当地人，感激之情，铭记在心。我很惭愧，没有丰厚的礼物，只有薄酒一杯，如果不嫌弃，你就该像在河边那样一饮而有丰厚的礼物，只有薄酒一杯，如果不嫌弃，你就该像在河边那样一饮而尽。尽。”祷告完毕，焚烧纸钱。片刻之后，只见神座后刮起一阵风，旋转了祷告完毕，焚烧纸钱。片刻之后，只见神座后刮起一阵风，旋转了一会儿才离开。到夜间，许生在梦里看到少年来了，衣冠整齐，与平时大一会儿才离开。到夜间，许生在梦里看到少年来了，衣冠整齐，与平时大不一样，感谢说：不一样，感谢说：“劳驾仁兄远道来探望，我真是悲喜交加。但因微职在劳驾仁兄远道来探望，我真是悲喜交加。但因微职在身，不便会面，虽近在咫尺，却远似山河相阻，实在很遗憾。这里的人送身，不便会面，虽近在咫尺，却远似山河相阻，实在很遗憾。这里的人送你一些薄礼。如果你回家有了准日子，我应当送你一程。你一些薄礼。如果你回家有了准日子，我应当送你一程。”v过了几天，许生打算回家，众人热情诚恳地挽留，早上邀，晚上请，一天就过了几天，许生打算回家，众人热情诚恳地挽留，早上邀，晚上请，一天就要换好几位主人。许生坚决辞谢要走。众人就拿着礼帖，抱着包袱，争先恐要换好几位主人。许生坚决辞谢要走。众人就拿着礼帖，抱着包袱，争先恐后地来赠礼，不到一早上，馈赠的礼品就已经装满大包小袋了。老老少少，后地来赠礼，不到一早上，馈赠的礼品就已经装满大包小袋了。老老少少，聚集一起，为他饯行送别。出了村，忽然刮起一阵旋风，一直随行护送十多聚集一起，为他饯行送别。出了村，忽然刮起一阵旋风，一直随行护送十多里。许生再次拜辞说：里。许生再次拜辞说：“六郎珍重！别再远送了。你有一片仁爱之心，自然能六郎珍重！别再远送了。你有一片仁爱之心，自然能造福一方百姓，这用不着老朋友嘱咐。造福一方百姓，这用不着老朋友嘱咐。”旋风盘旋很久才离开。村里人也都十旋风盘旋很久才离开。村里人也都十分惊讶地返回去。许生回家之后，家境稍有好转，于是就不再打渔了。后来分惊讶地返回去。许生回家之后，家境稍有好转，于是就不再打渔了。后来见到招远的人就打听土地神的情况，都说有求必应，非常灵验。有人说神就见到招远的人就打听土地神的情况，都说有求必应，非常灵验。有人说神就在章丘县的石坑庄。不知哪个对。在章丘县的石坑庄。不知哪个对。v聊斋志异作者感言：聊斋志异作者感言：“身为高官不忘贫贱百姓，这正是六郎成神仙的原因。今身为高官不忘贫贱百姓，这正是六郎成神仙的原因。今天的达官贵人，还认识贫贱时结交的朋友吗？我乡下老家有个总也当不上官天的达官贵人，还认识贫贱时结交的朋友吗？我乡下老家有个总也当不上官的人，家境十分贫寒。他小时候交的一个朋友做了大官，心想去投奔一定会的人，家境十分贫寒。他小时候交的一个朋友做了大官，心想去投奔一定会得到周济。于是竭尽全力打扮一番，千里迢迢去投奔，结果令他大失所望。得到周济。于是竭尽全力打扮一番，千里迢迢去投奔，结果令他大失所望。不仅把钱花光，还把马卖掉买头毛驴才勉强回家。他本家的一个弟弟很诙谐，不仅把钱花光，还把马卖掉买头毛驴才勉强回家。他本家的一个弟弟很诙谐，以以“月令月令”的文体写了几句话嘲笑他：的文体写了几句话嘲笑他：是月也，哥哥至，貂帽解，伞盖不张，是月也，哥哥至，貂帽解，伞盖不张，马化为驴，靴始收声。马化为驴，靴始收声。（这个月，哥哥回来，垂头丧气，不再打肿脸充胖子（这个月，哥哥回来，垂头丧气，不再打肿脸充胖子去讲排场，摆阔气，盘缠不足，只好把马卖掉买头毛驴骑回家。从此收了心，去讲排场，摆阔气，盘缠不足，只好把马卖掉买头毛驴骑回家。从此收了心，不再穿靴外出到处求人。）念一念这段话，可真好笑。不再穿靴外出到处求人。）念一念这段话，可真好笑。”四、文本解析四、文本解析四、文本解析四、文本解析v全文可分为两部分：全文可分为两部分：v一、王六郎为鬼时；一、王六郎为鬼时；v二、王六郎为神时。二、王六郎为神时。v第一部分：王六郎为鬼时第一部分：王六郎为鬼时v1、以酒结缘，性情之交。、以酒结缘，性情之交。v2、情逾骨肉，情义之交。、情逾骨肉，情义之交。v3、生死攸关，知己之交。、生死攸关，知己之交。v友情的逐步深化：友情的逐步深化：情同手足，舍生取义；仁人之心，转鬼为神。情同手足，舍生取义；仁人之心，转鬼为神。v第二部分：第二部分：v1、如约而至，一诺千金、如约而至，一诺千金v2、招待周全，情深义厚、招待周全，情深义厚v3、相忘江湖，其淡如水、相忘江湖，其淡如水v友情的逐步升华：友情的逐步升华：规以道义，勉以情谊；贫贱之交，终生不渝。规以道义，勉以情谊；贫贱之交，终生不渝。v因为渔夫经常“饮则酹地”。所以王六郎要报答渔夫，使得“他人渔，迄无所获，而许独满筐”。五、人物性格分析五、人物性格分析（一）王六郎的性格特征（一）王六郎的性格特征1、知恩图报，有情有义。知恩图报，有情有义。v在于渔夫相识，交往之后二人友谊深厚。在去上任之后为了报答渔夫，他通过索要当地百姓的财物，资助渔夫“资斧”，但却不是为了私利，而是要帮助朋友。之后对当地百姓，“灵应如响云”。可见他有情有义。v在送别渔夫时，刮起了羊角风，“随行十余里”。寄托了他对朋友的思念和感激之情。v 不隐瞒自己水鬼的身份。（一）王六郎的性格特征（一）王六郎的性格特征2、待人真诚，重情重义。待人真诚，重情重义。3、舍己救人，高情厚意。v“果有妇人抱婴儿来，及河而堕。儿抛岸上，扬手掷足而啼。妇沉浮者屡矣，忽淋淋攀岸以出，藉地少息，抱儿径去。”v在亭午时分，一名妇人怀抱婴儿前来，行至河畔，旋即失足坠入河中，在该妇人载沉载浮的奋力挣扎中，伴随着河岸幼儿扬手掷足的高声哭啼。结果是妇人没有沉下去，而是“忽淋淋攀岸以出”，抱着儿子回去了。当晚，二人照常来到河边聚会。渔夫向他询问了这件怪事。王六郎回答说：“女子已相代矣；仆怜其抱中儿，代弟一人遂残二命，故舍之。”（一）王六郎的性格特征（一）王六郎的性格特征有人认为，一方供酒，一方驱鱼，他们是互惠的利益关系，至多也不过是酒肉朋友。你是怎么看待二人之间的友情的呢？讨论探究讨论探究1 1v王六郎宁愿牺牲自己，放过了素昧平生的妇女的行为，许姓渔夫是极为认同的，他感叹道：“此仁人之心，可以通上帝矣。”当听说王六郎升为神祗时，称赞道：“君正直为神，甚慰人心。”又表现出真心的喜悦。虽然语句不多，却也表明二人情笃非常。v其次，王六郎上任之后，许氏“即欲治装东下”，前往探视故友。这在常人看来，事属虚妄，但许氏坚信不移。果然，到达邬镇之后，备受款待。而王六郎也通过托梦、送别的形式，寄托对朋友的思念和感激之情。v由此可见，二人的友情是建立在对对方的认同、信任和关心的基础上的，这是真正的朋友之情，是超越生死、地位和金钱利益的友谊。讨论探究讨论探究2 2v渔夫的最后决定不去营救落水妇人。我们该怎样看待？是赞同还是批判？v“人皆有不忍人之心”，面对此情此景，孰能无动于衷？掌握着主动权的王六郎在选择，熟知内情的渔夫也在选择。虽然渔夫内心的风暴要小得多。但是他知道事情的真相，良心驱使他必须在“拯救陌生女子”与“协助相善友人”之中，选择其一。当最初“思欲奔救”，变成后来的“止而不救”，其间最大关键，在于对受困者之“识与不识”以及对朋友王六郎投胎复生的考虑。相信没有人会去指责许姓渔夫的行为不当，因其所作所为，正是一般“人之常情”。（二）渔郎许形象分析（二）渔郎许形象分析（二）渔郎许形象分析（二）渔郎许形象分析v1、率真豪爽，重情好义。、率真豪爽，重情好义。v2、信守承诺，情义为重。、信守承诺，情义为重。v3、仁厚洒脱，道义为先。、仁厚洒脱，道义为先。附录：交往的其他称谓附录：交往的其他称谓附录：交往的其他称谓附录：交往的其他称谓v布衣之交布衣之交v车笠之交车笠之交v患难之交患难之交v酒肉之交酒肉之交v忘年之交忘年之交v竹马之交竹马之交v肺腑之交肺腑之交v胶漆之交胶漆之交v生死之交生死之交v莫逆之交莫逆之交v刎颈之交刎颈之交v邂逅之交邂逅之交v君子之交君子之交v一面之交一面之交v点头之交点头之交v泛泛之交泛泛之交v半面之交半面之交v八拜之交八拜之交v杵臼之交杵臼之交v金玉之交金玉之交附录：关于友谊附录：关于友谊附录：关于友谊附录：关于友谊v管鲍之交管鲍之交附录：关于友谊附录：关于友谊附录：关于友谊附录：关于友谊v高山流水高山流水附录：关于友谊附录：关于友谊附录：关于友谊附录：关于友谊v桃园三结义桃园三结义五、思考与练习五、思考与练习五、思考与练习五、思考与练习v1.分析王六郎艺术形象。分析王六郎艺术形象。v2.以以王六郎王六郎为例说明为例说明聊斋志异聊斋志异在艺术表达式的在艺术表达式的特点。特点。本课结束，谢谢！