教育专题：古代文化常识精粹 (2).pptx

古代文化常识精粹1 1下列对相关内容的解说，不正确的一项是（下列对相关内容的解说，不正确的一项是（）A A东宫，指封建时代太子所居住的宫殿阁。借指太子本人，太子就东宫，指封建时代太子所居住的宫殿阁。借指太子本人，太子就是封建时代君主的儿子中被预定继承君位的人。历朝历代都是以长是封建时代君主的儿子中被预定继承君位的人。历朝历代都是以长子做太子。子做太子。B B倡优，古代称以音乐歌舞或杂技戏谑娱人的艺人，汉倡优，古代称以音乐歌舞或杂技戏谑娱人的艺人，汉 司马迁报司马迁报任安书：任安书：“仆之先，非有剖符丹书之功，文史星历，近乎卜祝之仆之先，非有剖符丹书之功，文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优所蓄，流俗之所轻也。间，固主上所戏弄，倡优所蓄，流俗之所轻也。”琵琶行中的琵琶行中的琵琶女属于这类人。琵琶女属于这类人。C C放郑，论语放郑，论语 卫灵公：卫灵公：“乐则韶舞，放郑声，远佞人，乐则韶舞，放郑声，远佞人，郑声淫，佞人殆郑声淫，佞人殆”。后以。后以“放郑放郑”谓弃绝淫靡之音。谓弃绝淫靡之音。D D典籍，指法典、图籍等重要文献，是历史上重要的文献名录之总典籍，指法典、图籍等重要文献，是历史上重要的文献名录之总称，在不同的领域，有不同的代表性典籍。资治通鉴是史学典称，在不同的领域，有不同的代表性典籍。资治通鉴是史学典籍，水经注是地学典籍。籍，水经注是地学典籍。1 1下列对相关内容的解说，不正确的一项是（下列对相关内容的解说，不正确的一项是（）A A东宫，指封建时代太子所居住的宫殿阁。借指太子本人，太子就东宫，指封建时代太子所居住的宫殿阁。借指太子本人，太子就是封建时代君主的儿子中被预定继承君位的人。是封建时代君主的儿子中被预定继承君位的人。历朝历代都是以长历朝历代都是以长子做太子。子做太子。B B倡优，古代称以音乐歌舞或杂技戏谑娱人的艺人，汉倡优，古代称以音乐歌舞或杂技戏谑娱人的艺人，汉 司马迁报司马迁报任安书：任安书：“仆之先，非有剖符丹书之功，文史星历，近乎卜祝之仆之先，非有剖符丹书之功，文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优所蓄，流俗之所轻也。间，固主上所戏弄，倡优所蓄，流俗之所轻也。”琵琶行中的琵琶行中的琵琶女属于这类人。琵琶女属于这类人。C C放郑，论语放郑，论语 卫灵公：卫灵公：“乐则韶舞，放郑声，远佞人，乐则韶舞，放郑声，远佞人，郑声淫，佞人殆郑声淫，佞人殆”。后以。后以“放郑放郑”谓弃绝淫靡之音。谓弃绝淫靡之音。D D典籍，指法典、图籍等重要文献，是历史上重要的文献名录之总典籍，指法典、图籍等重要文献，是历史上重要的文献名录之总称，在不同的领域，有不同的代表性典籍。资治通鉴是史学典称，在不同的领域，有不同的代表性典籍。资治通鉴是史学典籍，水经注是地学典籍。籍，水经注是地学典籍。A A【参考答案】【参考答案】A A（清朝不全是以长子做太子）（清朝不全是以长子做太子）2 2下列对相关内容的解说不正确的一项是（下列对相关内容的解说不正确的一项是（）A A稷、契、周、召都是古代的有名的贤臣。其中稷，指后稷、契、周、召都是古代的有名的贤臣。其中稷，指后稷，周朝始祖，教民耕种，被认为是我国农耕业的始祖；稷，周朝始祖，教民耕种，被认为是我国农耕业的始祖；周公则留下了周公则留下了“周公吐哺，天下归心周公吐哺，天下归心”的佳话。的佳话。B B大学士为辅助皇帝的高级秘书官。学士最早是指那些在大学士为辅助皇帝的高级秘书官。学士最早是指那些在学读书的贵族子弟，后来逐渐变成官名和文人学者的泛学读书的贵族子弟，后来逐渐变成官名和文人学者的泛称。称。C C致仕，旧指交还官职，即辞官。致仕制度，即官员的退致仕，旧指交还官职，即辞官。致仕制度，即官员的退休制度，是中国古代文官制度的重要组成部分，典籍中休制度，是中国古代文官制度的重要组成部分，典籍中习见的习见的“致事致事”“”“下车下车”“”“告归告归”“”“乞骸骨乞骸骨”等，也都等，也都指的是指的是“还禄位于君还禄位于君”。D D兄弟为参、商，指的是兄弟不合睦。参星与商星，二者兄弟为参、商，指的是兄弟不合睦。参星与商星，二者在星空中此出彼没，彼出此没，古人以此比喻彼此对立，在星空中此出彼没，彼出此没，古人以此比喻彼此对立，不和睦。不和睦。2 2下列对相关内容的解说不正确的一项是（下列对相关内容的解说不正确的一项是（C C）A A稷、契、周、召都是古代的有名的贤臣。其中稷，指后稷、契、周、召都是古代的有名的贤臣。其中稷，指后稷，周朝始祖，教民耕种，被认为是我国农耕业的始祖；稷，周朝始祖，教民耕种，被认为是我国农耕业的始祖；周公则留下了周公则留下了“周公吐哺，天下归心周公吐哺，天下归心”的佳话。的佳话。B B大学士为辅助皇帝的高级秘书官。学士最早是指那些在大学士为辅助皇帝的高级秘书官。学士最早是指那些在学读书的贵族子弟，后来逐渐变成官名和文人学者的泛学读书的贵族子弟，后来逐渐变成官名和文人学者的泛称。称。C C致仕，旧指交还官职，即辞官。致仕制度，即官员的退致仕，旧指交还官职，即辞官。致仕制度，即官员的退休制度，是中国古代文官制度的重要组成部分，典籍中休制度，是中国古代文官制度的重要组成部分，典籍中习见的习见的“致事致事”“下车下车”“告归告归”“”“乞骸骨乞骸骨”等，也都等，也都指的是指的是“还禄位于君还禄位于君”。D D兄弟为参、商，指的是兄弟不合睦。参星与商星，二者兄弟为参、商，指的是兄弟不合睦。参星与商星，二者在星空中此出彼没，彼出此没，古人以此比喻彼此对立，在星空中此出彼没，彼出此没，古人以此比喻彼此对立，不和睦。不和睦。【参考答案】【参考答案】C C（“下车下车”指官员刚到任）指官员刚到任）3 3下列对相关内容的解说，不正确的一项是（下列对相关内容的解说，不正确的一项是（）A A太学，是中国古代的国立学校。太学博士是学校太学，是中国古代的国立学校。太学博士是学校里学位最高、学问最渊博的人。里学位最高、学问最渊博的人。B B忧，又称丁忧。古代官员的父母死去，官员必须忧，又称丁忧。古代官员的父母死去，官员必须停职居丧，期间不准为官。停职居丧，期间不准为官。C C爵，是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。中国古代有爵，是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。中国古代有公、侯、伯、子、男五等爵位。公、侯、伯、子、男五等爵位。D D拜，本是一种礼仪，后来引申为接受官职或封赐，拜，本是一种礼仪，后来引申为接受官职或封赐，受职者不拜表示不接受封赐。受职者不拜表示不接受封赐。3 3下列对相关内容的解说，不正确的一项是（下列对相关内容的解说，不正确的一项是（A A ）A A太学，是中国古代的国立学校。太学，是中国古代的国立学校。太学博士是学校太学博士是学校里学位最高、学问最渊博的人。里学位最高、学问最渊博的人。B B忧，又称丁忧。古代官员的父母死去，官员必须忧，又称丁忧。古代官员的父母死去，官员必须停职居丧，期间不准为官。停职居丧，期间不准为官。C C爵，是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。中国古代有爵，是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。中国古代有公、侯、伯、子、男五等爵位。公、侯、伯、子、男五等爵位。D D拜，本是一种礼仪，后来引申为接受官职或封赐，拜，本是一种礼仪，后来引申为接受官职或封赐，受职者不拜表示不接受封赐。受职者不拜表示不接受封赐。【参考答案】【参考答案】A A（古代太学博士是学校的主持（古代太学博士是学校的主持和讲授者，不是一种学位。）和讲授者，不是一种学位。）4.4.下列对相关内容的解说，不正确的一项是（下列对相关内容的解说，不正确的一项是（）A A弘治，是中国明朝第九个皇帝明孝宗朱祜樘的年号。年弘治，是中国明朝第九个皇帝明孝宗朱祜樘的年号。年号，是我国历代封建王朝用来纪年的一种名号，始于汉武号，是我国历代封建王朝用来纪年的一种名号，始于汉武帝。帝。B B疏，又称疏，又称“奏议奏议”或或“奏疏奏疏”，是臣僚向帝王进言使用，是臣僚向帝王进言使用文书的统称。疏的本意为文书的统称。疏的本意为“疏通疏通”，这里引申为分条说明，这里引申为分条说明的文字。的文字。C C父忧，为父忧，为“丁父忧丁父忧”的省写。的省写。“丁忧丁忧”，古代官员父亲，古代官员父亲去世后必须停职守制的制度，丁忧期间，丁忧人不准为官。去世后必须停职守制的制度，丁忧期间，丁忧人不准为官。D D谥，谥号，是古代君主、诸侯死去之后，根据他们的生谥，谥号，是古代君主、诸侯死去之后，根据他们的生平事迹与品德修养，给予的一个寓含善意评价或带有评判平事迹与品德修养，给予的一个寓含善意评价或带有评判性质的称号。性质的称号。4.4.下列对相关内容的解说，不正确的一项是（下列对相关内容的解说，不正确的一项是（D D ）A A弘治，是中国明朝第九个皇帝明孝宗朱祜樘的年号。年弘治，是中国明朝第九个皇帝明孝宗朱祜樘的年号。年号，是我国历代封建王朝用来纪年的一种名号，始于汉武号，是我国历代封建王朝用来纪年的一种名号，始于汉武帝。帝。B B疏，又称疏，又称“奏议奏议”或或“奏疏奏疏”，是臣僚向帝王进言使用，是臣僚向帝王进言使用文书的统称。疏的本意为文书的统称。疏的本意为“疏通疏通”，这里引申为分条说明，这里引申为分条说明的文字。的文字。C C父忧，为父忧，为“丁父忧丁父忧”的省写。的省写。“丁忧丁忧”，古代官员父亲，古代官员父亲去世后必须停职守制的制度，丁忧期间，丁忧人不准为官。去世后必须停职守制的制度，丁忧期间，丁忧人不准为官。D D谥，谥号，谥，谥号，是古代君主、诸侯死去之后是古代君主、诸侯死去之后，根据他们的生，根据他们的生平事迹与品德修养，给予的一个寓含善意评价或带有评判平事迹与品德修养，给予的一个寓含善意评价或带有评判性质的称号。性质的称号。【参考答案】【参考答案】D D（是古代君主、诸侯、大臣、（是古代君主、诸侯、大臣、后妃等人。后妃等人。)5.5.下列对相关内容的解说，不正确下列对相关内容的解说，不正确的一项是的一项是A A吏部是吏部是“六部六部”之一，长官为吏部尚书，掌管文官的任之一，长官为吏部尚书，掌管文官的任免、考选、调动等事务。免、考选、调动等事务。B B祠亦称祠庙，是旧时祭祀祖先的建筑，相当于现在为纪祠亦称祠庙，是旧时祭祀祖先的建筑，相当于现在为纪念名人等修建的纪念堂。念名人等修建的纪念堂。C C授为加授官职之意，表示这种意思的词语还有拜、拔、授为加授官职之意，表示这种意思的词语还有拜、拔、除、擢，以及左迁等。除、擢，以及左迁等。D D致仕，古人也常称致事、休致、致政等，指的是古代官致仕，古人也常称致事、休致、致政等，指的是古代官员退休，回乡安度晚年。员退休，回乡安度晚年。5 5下列对相关内容的解说不正确的一项是下列对相关内容的解说不正确的一项是(C C)A A吏部是吏部是“六部六部”之一，长官为吏部尚书，掌管文官的任之一，长官为吏部尚书，掌管文官的任免、考选、调动等事务。免、考选、调动等事务。B B祠亦称祠庙，是旧时祭祀祖先的建筑，相当于现在为纪祠亦称祠庙，是旧时祭祀祖先的建筑，相当于现在为纪念名人等修建的纪念堂。念名人等修建的纪念堂。C C授为加授官职之意，表示这种意思的词语还有拜、拔、授为加授官职之意，表示这种意思的词语还有拜、拔、除、擢，以及除、擢，以及左迁左迁等。等。D D致仕，古人也常称致事、休致、致政等，指的是古代官致仕，古人也常称致事、休致、致政等，指的是古代官员退休，回乡安度晚年。员退休，回乡安度晚年。【参考答案】【参考答案】C C（“左迁左迁”为贬官。）为贬官。）6 6下列对相关内容解说不正确的是下列对相关内容解说不正确的是()()A“A“工工”，清代六部之一，主管工程营造、屯田水，清代六部之一，主管工程营造、屯田水利等。利等。B“B“黜陟黜陟”，“黜黜”是贬斥、废除的意思，是贬斥、废除的意思，“陟陟”指官员的晋升。指官员的晋升。“黜陟黜陟”指人才的进退，官吏的指人才的进退，官吏的升降。升降。C“C“漕漕”，指漕运，漕运是我国古代利用水道（河，指漕运，漕运是我国古代利用水道（河道、海道）调运粮食（主要是公粮）的一种专业道、海道）调运粮食（主要是公粮）的一种专业运输。运输。D“D“乞归养乞归养”，请求辞职回家来调养自己的身体，请求辞职回家来调养自己的身体。6 6下列对相关内容解说不正确的是下列对相关内容解说不正确的是(D D )A“A“工工”，清代六部之一，主管工程营造、屯田水，清代六部之一，主管工程营造、屯田水利等。利等。B“B“黜陟黜陟”，“黜黜”是贬斥、废除的意思，是贬斥、废除的意思，“陟陟”指官员的晋升。指官员的晋升。“黜陟黜陟”指人才的进退，官吏的指人才的进退，官吏的升降。升降。C“C“漕漕”，指漕运，漕运是我国古代利用水道（河，指漕运，漕运是我国古代利用水道（河道、海道）调运粮食（主要是公粮）的一种专业道、海道）调运粮食（主要是公粮）的一种专业运输。运输。D D“乞归养乞归养”，请求辞职回家来调养自己的身体。，请求辞职回家来调养自己的身体。【参考答案】【参考答案】D D（“乞归养乞归养”意为意为“请求辞职回家奉养父请求辞职回家奉养父母母”）7 7下列对相关内容解说不正确的一项是下列对相关内容解说不正确的一项是()A A牙门与牙旗一样，源起都有古人借猛兽利牙的图牙门与牙旗一样，源起都有古人借猛兽利牙的图案彰显荣耀和威武之意。案彰显荣耀和威武之意。B B丁母丧是指遭逢母亲丧事。旧制，父母死后，子丁母丧是指遭逢母亲丧事。旧制，父母死后，子女要守丧，谓之女要守丧，谓之“丁忧丁忧”。C C征、辟指征召布衣出仕，与征、辟指征召布衣出仕，与“察茂才察茂才”“”“举孝廉举孝廉”一样，是自上而下选拨官吏的制度。一样，是自上而下选拨官吏的制度。D D乡、闾在古代各指一种行政区域名，合在一起还乡、闾在古代各指一种行政区域名，合在一起还可以泛指家乡故里、父老乡亲。可以泛指家乡故里、父老乡亲。7 7下列对相关内容解说不正确的一项是下列对相关内容解说不正确的一项是(C C)A A牙门与牙旗一样，源起都有古人借猛兽利牙的图牙门与牙旗一样，源起都有古人借猛兽利牙的图案彰显荣耀和威武之意。案彰显荣耀和威武之意。B B丁母丧是指遭逢母亲丧事。旧制，父母死后，子丁母丧是指遭逢母亲丧事。旧制，父母死后，子女要守丧，谓之女要守丧，谓之“丁忧丁忧”。C C征、辟指征召布衣出仕，与征、辟指征召布衣出仕，与“察茂才察茂才”“举孝廉举孝廉”一样，一样，是自上而下选拨官吏的制度是自上而下选拨官吏的制度。D D乡、闾在古代各指一种行政区域名，合在一起还乡、闾在古代各指一种行政区域名，合在一起还可以泛指家乡故里、父老乡亲。可以泛指家乡故里、父老乡亲。【参考答案】【参考答案】C C（举孝廉，是汉朝的一种由下向上推选人才为（举孝廉，是汉朝的一种由下向上推选人才为官的制度，孝廉是察举制的主要科目之一）官的制度，孝廉是察举制的主要科目之一）8 8下列对相关下列对相关内容的内容的解说不解说不正确的一项是（正确的一项是（）A A古代男子古代男子1818岁时举行加冠礼，叫作冠。即戴上岁时举行加冠礼，叫作冠。即戴上表示已成人的帽子，但体犹未壮，还比较年少，表示已成人的帽子，但体犹未壮，还比较年少，故称故称“弱冠弱冠”，2020岁才为成年。岁才为成年。B B“进士及第进士及第”指科举时代经考试合格后录取指科举时代经考试合格后录取成为进士，科举殿试时的一甲三名，赐成为进士，科举殿试时的一甲三名，赐“进士进士及第及第”的称号，即状元、榜眼、探花。的称号，即状元、榜眼、探花。C C郊祭犹郊祀。古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，郊祭犹郊祀。古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教礼仪中的主要部分，祭对象北郊祭地，是儒教礼仪中的主要部分，祭对象分为三类：天神、地分为三类：天神、地祇祇、人鬼。、人鬼。D D古人对死的称谓等级森严，古人对死的称谓等级森严，“天子死曰崩，天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死死”。侯蒙属大夫，故死为。侯蒙属大夫，故死为“卒卒”。8 8下列下列对相关对相关内容的内容的解说不解说不正确的一正确的一项是（项是（A A）A A古代男子古代男子1818岁时举行加冠礼，叫作冠。岁时举行加冠礼，叫作冠。即戴上即戴上表示已成人的帽子，但体犹未壮，还比较年少，表示已成人的帽子，但体犹未壮，还比较年少，故称故称“弱冠弱冠”，2020岁才为成年。岁才为成年。B B“进士及第进士及第”指科举时代经考试合格后录取指科举时代经考试合格后录取成为进士，科举殿试时的一甲三名，赐成为进士，科举殿试时的一甲三名，赐“进士进士及第及第”的称号，即状元、榜眼、探花。的称号，即状元、榜眼、探花。C C郊祭犹郊祀。古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，郊祭犹郊祀。古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教礼仪中的主要部分，祭对象北郊祭地，是儒教礼仪中的主要部分，祭对象分为三类：天神、地分为三类：天神、地祇祇、人鬼。、人鬼。D D古人对死的称谓等级森严，古人对死的称谓等级森严，“天子死曰崩，天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死死”。侯蒙属大夫，故死为。侯蒙属大夫，故死为“卒卒”。【参考答案】【参考答案】A A（古代男子（古代男子2020岁成年，行加冠礼，又称岁成年，行加冠礼，又称 弱冠弱冠，而非，而非1818岁）岁）9 9下列对相关下列对相关内容的解说，不正确的一项是（内容的解说，不正确的一项是（）A A贞元，年号。年号是我国从汉朝初年开始使用的贞元，年号。年号是我国从汉朝初年开始使用的封建王朝用来纪年的一种名号，古代帝王凡遇到大封建王朝用来纪年的一种名号，古代帝王凡遇到大事、要事，常常要更改年号。事、要事，常常要更改年号。B B明经，汉朝出现的选举官员的科目，始于汉武帝明经，汉朝出现的选举官员的科目，始于汉武帝时期，至宋神宗时期废除。被推举者须明习经学，时期，至宋神宗时期废除。被推举者须明习经学，故以故以“明经明经”为名。为名。C C谥号是朝廷对死去的帝王、大臣、贵族（包括其谥号是朝廷对死去的帝王、大臣、贵族（包括其它地位很高的人）、平民按其生平事迹进行评定后，它地位很高的人）、平民按其生平事迹进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号。给予或褒或贬或同情的称号。D D乞骸骨，乞求自己的尸骨能回到故乡安葬，指古乞骸骨，乞求自己的尸骨能回到故乡安葬，指古代官吏因年老请求退职，回老家安度晚年。这是古代官吏因年老请求退职，回老家安度晚年。这是古代官员请求退休的萎婉说法。代官员请求退休的萎婉说法。9.9.下列下列对相关对相关内容的解说，不正确的一项是内容的解说，不正确的一项是（C C）A A贞元，年号。年号是我国从汉朝初年开始使用的贞元，年号。年号是我国从汉朝初年开始使用的封建王朝用来纪年的一种名号，古代帝王凡遇到大封建王朝用来纪年的一种名号，古代帝王凡遇到大事、要事，常常要更改年号。事、要事，常常要更改年号。B B明经，汉朝出现的选举官员的科目，始于汉武帝明经，汉朝出现的选举官员的科目，始于汉武帝时期，至宋神宗时期废除。被推举者须明习经学，时期，至宋神宗时期废除。被推举者须明习经学，故以故以“明经明经”为名。为名。C C谥号是朝廷对死去的帝王、大臣、贵族（包括其谥号是朝廷对死去的帝王、大臣、贵族（包括其它地位很高的人）、它地位很高的人）、平民平民按其生平事迹进行评定后，按其生平事迹进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号。给予或褒或贬或同情的称号。D D乞骸骨，乞求自己的尸骨能回到故乡安葬，指古乞骸骨，乞求自己的尸骨能回到故乡安葬，指古代官吏因年老请求退职，回老家安度晚年。这是古代官吏因年老请求退职，回老家安度晚年。这是古代官员请求退休的萎婉说法。代官员请求退休的萎婉说法。【参考答案】【参考答案】C C（朝廷不会给平民封谥号）（朝廷不会给平民封谥号）1010下列对相关内容的解说不正确的一项是（下列对相关内容的解说不正确的一项是（）A A天启，是明朝皇帝的年号，下文的崇祯也是明天启，是明朝皇帝的年号，下文的崇祯也是明朝皇帝的年号。朝皇帝的年号。B B出，指罢黜官职，与出，指罢黜官职，与“罢、除、夺、左迁罢、除、夺、左迁”等等词一样都是罢免官职的词。词一样都是罢免官职的词。C C旬，是计时间的单位，在这里，一旬是指十天，旬，是计时间的单位，在这里，一旬是指十天，二旬就是指二十天。在我国古代，一旬还可以二旬就是指二十天。在我国古代，一旬还可以指十岁或十二年。指十岁或十二年。D D谥，也称谥号，是古代帝王、诸侯、卿大夫、谥，也称谥号，是古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予的一种称号。予的一种称号。1010下列对相关内容的解说不正确的一项是（下列对相关内容的解说不正确的一项是（B B ）A A天启，是明朝皇帝的年号，下文的崇祯也是明天启，是明朝皇帝的年号，下文的崇祯也是明朝皇帝的年号。朝皇帝的年号。B B出，指罢黜官职出，指罢黜官职，与，与“罢、罢、除除、夺、夺、左迁左迁”等等词一样词一样都是罢免官职都是罢免官职的词。的词。C C旬，是计时间的单位，在这里，一旬是指十天，旬，是计时间的单位，在这里，一旬是指十天，二旬就是指二十天。在我国古代，一旬还可以二旬就是指二十天。在我国古代，一旬还可以指十岁或十二年。指十岁或十二年。D D谥，也称谥号，是古代帝王、诸侯、卿大夫、谥，也称谥号，是古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予的一种称号。予的一种称号。【参考答案】【参考答案】B B（出，是京官外调，除是授予官职，左迁是（出，是京官外调，除是授予官职，左迁是 贬官。）贬官。）1111下列对相关内容的解说，不正确的一项是下列对相关内容的解说，不正确的一项是()()A A五经五经指的是指的是诗诗书书论语论语孟子孟子春秋春秋五部儒家经典著作。五部儒家经典著作。B B 年号是中国古代帝王用来纪年的名号，是皇帝年号是中国古代帝王用来纪年的名号，是皇帝当政的时代标志，如河清、天和等。当政的时代标志，如河清、天和等。C C 象笏是用象牙做的笏。笏是古代大臣上朝时用象笏是用象牙做的笏。笏是古代大臣上朝时用的手板，有事可以记在上面备忘。的手板，有事可以记在上面备忘。D D 致仕，古代将官员退休称作致仕，古代将官员退休称作“致仕致仕”，一般致，一般致仕的年龄为七十岁，有疾患则提前。仕的年龄为七十岁，有疾患则提前。1111下列对相关内容的解说，不正确的一项是下列对相关内容的解说，不正确的一项是(A A)A A五经五经指的是指的是诗诗书书论语论语孟子孟子春秋春秋五部儒家经典著作。五部儒家经典著作。B B年号是中国古代帝王用来纪年的名号，是皇帝年号是中国古代帝王用来纪年的名号，是皇帝当政的时代标志，如河清、天和等。当政的时代标志，如河清、天和等。C C象笏是用象牙做的笏。笏是古代大臣上朝时用象笏是用象牙做的笏。笏是古代大臣上朝时用的手板，有事可以记在上面备忘。的手板，有事可以记在上面备忘。D D致仕，古代将官员退休称作致仕，古代将官员退休称作“致仕致仕”，一般致，一般致仕的年龄为七十岁，有疾患则提前。仕的年龄为七十岁，有疾患则提前。【参考答案】【参考答案】A A（五经：诗经尚书礼记（五经：诗经尚书礼记周易春秋；周易春秋；四书：大学中四书：大学中庸论语和孟子）庸论语和孟子）1212下列对相关内容的解说，不正确的一项是（下列对相关内容的解说，不正确的一项是（）A A“熊概，字元节熊概，字元节”，古人幼时命名，成年，古人幼时命名，成年(男男2020岁、女岁、女1515岁岁)取字，字和名使用有别，名供长辈呼唤；字是供平辈取字，字和名使用有别，名供长辈呼唤；字是供平辈和晚辈称呼。和晚辈称呼。B B“署署”表示授予官职，表示授予官职，“兼兼”“”“领领”均表示兼任官职，均表示兼任官职，“行行”“”“守守”均表示代理官职，均表示代理官职，“权权”则表示暂代官职。则表示暂代官职。C C“海盐民海盐民”“”“民民”是对百姓的称谓，常见的百姓称谓还是对百姓的称谓，常见的百姓称谓还有：布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、有：布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等。氓等。D D“蛮蛮”，由于受时代的限制，古代学者对四方异族的了，由于受时代的限制，古代学者对四方异族的了解十分有限，对他们的异同也没有深入调查，认真识别，解十分有限，对他们的异同也没有深入调查，认真识别，往往用蛮、夷、戎、狄、胡、越等来泛指四方异族。往往用蛮、夷、戎、狄、胡、越等来泛指四方异族。史史记，吴太伯世家记，吴太伯世家索引说：索引说：“蛮者，闽也，南夷之名，蛮者，闽也，南夷之名，蛮亦称越蛮亦称越”。中原地区古人对南方各族通称中原地区古人对南方各族通称“百越百越”或或“越族越族”。1212下列对相关内容的解说，不正确的一项是（下列对相关内容的解说，不正确的一项是（）A A“熊概，字元节熊概，字元节”，古人幼时命名，成年，古人幼时命名，成年(男男2020岁、女岁、女1515岁岁)取字，字和名使用有别，名供长辈呼唤；字是供平辈取字，字和名使用有别，名供长辈呼唤；字是供平辈和晚辈称呼。和晚辈称呼。B B“署署”表示授予官职表示授予官职，“兼兼”“”“领领”均表示兼任官职，均表示兼任官职，“行行”“”“守守”均表示代理官职，均表示代理官职，“权权”则表示暂代官职。则表示暂代官职。C C“海盐民海盐民”“”“民民”是对百姓的称谓，常见的百姓称谓还是对百姓的称谓，常见的百姓称谓还有：布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、有：布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等。氓等。D D“蛮蛮”，由于受时代的限制，古代学者对四方异族的了，由于受时代的限制，古代学者对四方异族的了解十分有限，对他们的异同也没有深入调查，认真识别，解十分有限，对他们的异同也没有深入调查，认真识别，往往用蛮、夷、戎、狄、胡、越等来泛指四方异族。往往用蛮、夷、戎、狄、胡、越等来泛指四方异族。史史记，吴太伯世家记，吴太伯世家索引说：索引说：“蛮者，闽也，南夷之名，蛮者，闽也，南夷之名，蛮亦称越蛮亦称越”。中原地区古人对南方各族通称中原地区古人对南方各族通称“百越百越”或或“越族越族”。“署署”表示暂任、代理官职。表示暂任、代理官职。1313下列下列对相关对相关内容的解说，不正确的一项是内容的解说，不正确的一项是（）A A诸生：明、清两代称考取秀才入学的生员为诸生。诸生：明、清两代称考取秀才入学的生员为诸生。B B乡试：明清两代在省城举行每年一次的考试，考乡试：明清两代在省城举行每年一次的考试，考中的称举人。中的称举人。C C进士：明清时称殿试考取的人，前三名赐进士：明清时称殿试考取的人，前三名赐“进士进士及第及第”称号。称号。D D世祖章皇帝：世祖章皇帝：“世祖世祖”是皇帝的庙号，是皇帝的庙号，“章章”是是谥号。谥号。1313下列下列对相关对相关内容的解说，不正确的一项是内容的解说，不正确的一项是（BB）A A诸生：明、清两代称考取秀才入学的生员为诸生。诸生：明、清两代称考取秀才入学的生员为诸生。B B乡试：明清两代在省城举行每年一次的考试，考乡试：明清两代在省城举行每年一次的考试，考中的称举人。中的称举人。C C进士：明清时称殿试考取的人，前三名赐进士：明清时称殿试考取的人，前三名赐“进士进士及第及第”称号。称号。D D世祖章皇帝：世祖章皇帝：“世祖世祖”是皇帝的庙号，是皇帝的庙号，“章章”是是谥号。谥号。【参考答案】【参考答案】B B（乡试：明清两代在省城举行每三年一次的（乡试：明清两代在省城举行每三年一次的考试，考中的称举人）考试，考中的称举人）1414下列下列对相关对相关内容的解说，不正确的一项是内容的解说，不正确的一项是()A A“解褐解褐”指脱去平民穿着的粗布衣服，换上官员指脱去平民穿着的粗布衣服，换上官员服饰，比喻开始进入仕途。服饰，比喻开始进入仕途。B B“南面南面”指担任大臣，因为古代坐北朝南为尊位，指担任大臣，因为古代坐北朝南为尊位，大臣朝见天子时立于南面。大臣朝见天子时立于南面。C C“故事故事”有多种含义，也指一种文学体裁，文中有多种含义，也指一种文学体裁，文中用以表示旧日的典章制度。用以表示旧日的典章制度。D D春秋春秋是儒家的经典，叙事简要，深寓褒贬，是儒家的经典，叙事简要，深寓褒贬，是我国现存最早的编年体史书。是我国现存最早的编年体史书。1414下列下列对相关对相关内容的解说，不正确的一项是内容的解说，不正确的一项是(B B )A A“解褐解褐”指脱去平民穿着的粗布衣服，换上官员指脱去平民穿着的粗布衣服，换上官员服饰，比喻开始进入仕途。服饰，比喻开始进入仕途。B B“南面南面”指担任大臣指担任大臣，因为古代坐北朝南为尊位，因为古代坐北朝南为尊位，大臣朝见天子时立于南面。大臣朝见天子时立于南面。C C“故事故事”有多种含义，也指一种文学体裁，文中有多种含义，也指一种文学体裁，文中用以表示旧日的典章制度。用以表示旧日的典章制度。D D春秋春秋是儒家的经典，叙事简要，深寓褒贬，是儒家的经典，叙事简要，深寓褒贬，是我国现存最早的编年体史书。是我国现存最早的编年体史书。【参考答案】【参考答案】B B(“南面南面”，即称帝之意。），即称帝之意。）1515下列下列对相关对相关内容的解说不正确的一项是内容的解说不正确的一项是()A A 登进士第，又可称为进士及第，指科举时代经考登进士第，又可称为进士及第，指科举时代经考试合格后录取成为进士。试合格后录取成为进士。B B 兵部是古代兵部是古代“六部六部”之一，掌管全国武官选用和之一，掌管全国武官选用和兵籍，军械，军令等事宜。兵籍，军械，军令等事宜。C C 庙号是皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号，庙号是皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号，如高祖，太宗，钦宗。如高祖，太宗，钦宗。D D 太子指封建时代君主儿子中被确定继承君位的人，太子指封建时代君主儿子中被确定继承君位的人，有时也可指其他儿子。有时也可指其他儿子。15.15.下列下列对相关对相关内容的解说不正确的一项是内容的解说不正确的一项是(D D)A A 登进士第，又可称为进士及第，指科举时代经考登进士第，又可称为进士及第，指科举时代经考试合格后录取成为进士。试合格后录取成为进士。B B 兵部是古代兵部是古代“六部六部”之一，掌管全国武官选用和之一，掌管全国武官选用和兵籍，军械，军令等事宜。兵籍，军械，军令等事宜。C C 庙号是皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号，庙号是皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号，如高祖，太宗，钦宗。如高祖，太宗，钦宗。D D 太子指封建时代君主儿子中太子指封建时代君主儿子中被确定继承君位的人被确定继承君位的人，有时也可指其他儿子。有时也可指其他儿子。【参考答案】【参考答案】D(D(错误在于错误在于“被确定继承君位的人被确定继承君位的人”，而是被，而是被“预定预定”，也就是我们平时说的，也就是我们平时说的“皇储、储君皇储、储君”)”)16.16.下列下列对相关对相关内容的解说，不正确的一项是内容的解说，不正确的一项是()()A A 古代男子有名有字，名是出生后不久父亲起的，古代男子有名有字，名是出生后不久父亲起的，字是二十岁举行冠礼后才起的。字是二十岁举行冠礼后才起的。B B 谥号是古代帝王、大臣等死后，据其生平事迹评谥号是古代帝王、大臣等死后，据其生平事迹评定的称号，如武帝、哀帝，炀帝定的称号，如武帝、哀帝，炀帝C C 嗣位指继承君位，我嗣位指继承君位，我囯囯封建王朝通常实行长子继封建王朝通常实行长子继承制，君位由最年长的儿子继承。承制，君位由最年长的儿子继承。D D 阙是宫门两侧的高台，又可借指宫廷：阙是宫门两侧的高台，又可借指宫廷：“诣阙诣阙”既可指赴朝廷，又可指赴京都。既可指赴朝廷，又可指赴京都。16.16.下列下列对相关对相关内容的解说，不正确的一项是内容的解说，不正确的一项是(C C)A A 古代男子有名有字，名是出生后不久父亲起的，古代男子有名有字，名是出生后不久父亲起的，字是二十岁举行冠礼后才起的。字是二十岁举行冠礼后才起的。B B 谥号是古代帝王、大臣等死后，据其生平事迹评谥号是古代帝王、大臣等死后，据其生平事迹评定的称号，如武帝、哀帝，炀帝定的称号，如武帝、哀帝，炀帝C C 嗣位指继承君位，嗣位指继承君位，我我囯囯封建王朝通常实行长子继封建王朝通常实行长子继承制，君位由最年长的儿子继承。承制，君位由最年长的儿子继承。D D 阙是宫门两侧的高台，又可借指宫廷：阙是宫门两侧的高台，又可借指宫廷：“诣阙诣阙”既可指赴朝廷，又可指赴京都。既可指赴朝廷，又可指赴京都。【参考答案】【参考答案】C C（只有嫡子中的长子才是继承人（只有嫡子中的长子才是继承人 ）1717下列对相关下列对相关内容的解说，不正确的一项是（内容的解说，不正确的一项是（）A A“山东山东”，地理区域名，最早始于战国时期，当地理区域名，最早始于战国时期，当时称崤山以东的地区为时称崤山以东的地区为“山东山东”。B B“万世万世”，万代，讳指国君死；讳称死，还有，万代，讳指国君死；讳称死，还有“崩崩”“”“薨薨”“”“卒卒”“”“不禄不禄”等。等。C C“睚眦睚眦”，发怒时瞪眼睛；像瞪一下眼睛那样极，发怒时瞪眼睛；像瞪一下眼睛那样极小的怨仇也要报复，形容心胸狭窄。小的怨仇也要报复，形容心胸狭窄。D D史记史记，是中国历史上第一部编年体通史，原，是中国历史上第一部编年体通史，原名名太史公书太史公书，共，共130130篇。篇。1717下列下列对相关对相关内容的解说，不正确的一项是（内容的解说，不正确的一项是（D D）A A“山东山东”，地理区域名，最早始于战国时期，当，地理区域名，最早始于战国时期，当时称崤山以东的地区为时称崤山以东的地区为“山东山东”。B B“万世万世”，万代，讳指国君死；讳称死，还有，万代，讳指国君死；讳称死，还有“崩崩”“”“薨薨”“”“卒卒”“”“不禄不禄”等。等。C C“睚眦睚眦”，发怒时瞪眼睛；像瞪一下眼睛那样极，发怒时瞪眼睛；像瞪一下眼睛那样极小的怨仇也要报复，形容心胸狭窄。小的怨仇也要报复，形容心胸狭窄。D D史记史记，是中国历史上第一部，是中国历史上第一部编年体通史编年体通史，原，原名名太史公书太史公书，共，共130130篇。篇。【参考答案】【参考答案】D D（“编年体通史编年体通史”错，应为错，应为“纪传体纪传体”）1818下列对相关下列对相关内容的解说，不正确的一项是（内容的解说，不正确的一项是（）A A“除吏部尚书兼侍讲除吏部尚书兼侍讲”“”“擢进士第擢进士第”“”“寻改使浙西寻改使浙西”中中“除除”是任命，是任命，“擢擢”“”“改改”是升职的意思。是升职的意思。B B“与诸生言与诸生言”中中“诸生诸生”指古代经考试录取而进入中央、指古代经考试录取而进入中央、府、州、县各级学校，包括太学学习的生员府、州、县各级学校，包括太学学习的生员C C 请老，告老，指官吏因为身体等原因主动请求退休，也请老，告老，指官吏因为身体等原因主动请求退休，也称称“乞骸骨乞骸骨”，官员正常退休称，官员正常退休称“致仕致仕”“”“致政致政”“”“休政休政”等。等。D D 太学是古代的国立大学，又称为太学是古代的国立大学，又称为“成均成均”“”“东序东序”“”“右右学学”，隋以后改为，隋以后改为“国子监国子监”。国子监祭酒相当于现在的。国子监祭酒相当于现在的大学校长。大学校长。1818下列对相关下列对相关内容的解说，不正确的一项是（内容的解说，不正确的一项是（A A ）A A“除吏部尚书兼侍讲除吏部尚书兼侍讲”“”“擢进士第擢进士第”“”“寻改使浙西寻改使浙西”中中“除除”是任命，是任命，“擢擢”“改改”是升职的意思是升职的意思。B B“与诸生言与诸生言”中中“诸生诸生”指古代经考试录取而进入中指古代经考试录取而进入中央、府、州、县各级学校，包括太学学习的生员央、府、州、县各级学校，包括太学学习的生员C C 请老，告老，指官吏因为身体等原因主动请求退休，请老，告老，指官吏