教育专题：孟子两章之得道多助失道寡助.ppt
得道多助，得道多助，失道寡助失道寡助孟子（约前孟子（约前372372一前一前289289），名轲，字子），名轲，字子舆，邹（今山东邹舆，邹（今山东邹县）人，战国时期县）人，战国时期思想家、教育家，思想家、教育家，是是儒家儒家思想的代表思想的代表人物，地位仅次于人物，地位仅次于孔子，被尊为孔子，被尊为“亚亚圣圣”，后世常以，后世常以“孔孟孔孟”并称。并称。孟子生活在兼并战争激烈的战国孟子生活在兼并战争激烈的战国中期，在孔子的中期，在孔子的“仁仁”学基础上，学基础上，提出了系统的提出了系统的“仁政仁政”学说，主学说，主张行张行“仁政仁政”以统一天下，曾游以统一天下，曾游说梁、齐等诸侯国君，均不见用。说梁、齐等诸侯国君，均不见用。退而与弟子著书立说。其言论和退而与弟子著书立说。其言论和行动的记载，保存在行动的记载，保存在孟子孟子一一书中，此书不仅是儒家的重要学书中，此书不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极富特色术著作，也是我国古代极富特色的散文专集。的散文专集。其文气势充沛，感情洋溢，其文气势充沛，感情洋溢，逻辑严密；尤长于譬喻，逻辑严密；尤长于譬喻，用形象化的事物与语言，用形象化的事物与语言，说明复杂的道理。对后世说明复杂的道理。对后世散文家韩愈、柳宗元、苏散文家韩愈、柳宗元、苏轼等影响很大。轼等影响很大。本文选自本文选自孟子孟子 公孙丑下公孙丑下是一篇短论，论述了战争是一篇短论，论述了战争中中民心向背民心向背的问题，指出的问题，指出民民心所向，是战争胜负的主要心所向，是战争胜负的主要因素因素，突出，突出“人和人和”在战争在战争胜负中的决定性作用，体现胜负中的决定性作用，体现了孟子的了孟子的“仁政仁政”思想。思想。朗读朗读研读研读细读细读背诵背诵朗读课文，注意读出文章的节朗读课文，注意读出文章的节奏和气势。奏和气势。例：例：域民不以封疆之界，固国域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以山溪之险，威天下不以兵革之利。不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。助之至，天下顺之。天时不如地利，地利不如人和。天时不如地利，地利不如人和。摆出观点，提挚全文。摆出观点，提挚全文。天时：天时：有利于作战的天气、时令。有利于作战的天气、时令。地利：地利：有利于作战的地理形势。有利于作战的地理形势。人和：人和：指作战中的人心所向，内部指作战中的人心所向，内部团结。团结。孟子用孟子用“天时天时”“地利地利”“人和人和”来概括有利于作战的各种客观条件来概括有利于作战的各种客观条件和主观条件。和主观条件。三里之城三里之城,七里之郭七里之郭,环而攻之而不胜。环而攻之而不胜。夫环而攻之夫环而攻之,必有得天时者矣必有得天时者矣;然而不然而不胜者胜者,是天时不如地利也。是天时不如地利也。从进攻一方的失利论证从进攻一方的失利论证“天时不如地天时不如地利利”。三里三里之之城：城：方圆三里方圆三里的的内城。内城。郭：郭：古义：外城。古义：外城。今义：姓氏今义：姓氏环而攻之而不胜：环而攻之而不胜：环，围。环，围。而，表转折，却。而，表转折，却。夫环而攻之：夫环而攻之：夫夫ff，句首发语词。，句首发语词。是：是：古义：这古义：这 今义：判断动词今义：判断动词 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。利不如人和也。从防御一方的失利论证从防御一方的失利论证“地利不如人和地利不如人和”。城：城：城墙城墙 池：池：护城河。护城河。兵革：兵革：泛指武器装备。兵，兵器。革，泛指武器装备。兵，兵器。革，甲衣。甲衣。坚利：坚利：坚固锋利。坚固锋利。米粟米粟(ss)：指粮食。指粮食。多：多：充足充足委而去之：委而去之：弃城而逃。弃城而逃。委，古义：放弃。委，古义：放弃。今义：委任今义：委任去，古义：离开去，古义：离开 。今义：到。今义：到去去故曰，域民不以封疆之界，固国不故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。故君子有不战，战必胜矣。域民不以封疆之界：域民不以封疆之界：域域:古义：限制。古义：限制。今义：地域今义：地域以以:凭，靠。凭，靠。本句话的意思是本句话的意思是:使人民定居下来（不使人民定居下来（不迁移到别的地方去），不能靠划定迁移到别的地方去），不能靠划定的边疆的界限。的边疆的界限。固国：固国：巩固国防。巩固国防。威：威：震摄。兵革之利，武器的强大。震摄。兵革之利，武器的强大。寡助之至：寡助之至：之，动词，到。至，极点。之，动词，到。至，极点。亲戚畔之：亲戚亲戚畔之：亲戚畔，通畔，通“叛叛”，背叛。，背叛。之之:他，代词。他，代词。天下顺之：天下顺之：顺，归顺，服从。顺，归顺，服从。故君子有不战：故君子有不战：故，所以。有不战，故，所以。有不战，不战则已。不战则已。深入论证深入论证“得道得道”即即“得人和得人和”则则“战必胜战必胜”。古义：内亲外戚古义：内亲外戚今义：因婚姻联成的关系今义：因婚姻联成的关系摆出观点摆出观点论证观点论证观点得出结论得出结论结构图解结构图解天时不如地利，天时不如地利，地利不如人和地利不如人和天时不如地利天时不如地利地利不如人和地利不如人和得道多助，得道多助，失道寡助。失道寡助。战争事例战争事例治国道理治国道理艺术特色：艺术特色：、层次清楚，结构完整，、层次清楚，结构完整，论证严密，并使用类比论证，论证严密，并使用类比论证，善于说理。善于说理。、运用、运用排比、对偶、顶真排比、对偶、顶真等修辞手法，气势磅礴，具等修辞手法，气势磅礴，具有极强的说服力、感召力。有极强的说服力、感召力。排比排比如：域民不以封疆之界，固国不以如：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。山溪之险，威天下不以兵革之利。对偶对偶如：得道者多助，失道者寡助。如：得道者多助，失道者寡助。顶真顶真如：天时不如地利，地利不如人和。如：天时不如地利，地利不如人和。字词小结字词小结1 1古今异义。古今异义。郭古义：郭古义：外城外城 七里之郭七里之郭今义：姓氏今义：姓氏池古义：池古义：护城河护城河 池非不深也池非不深也今义：池塘今义：池塘去古义：去古义：离开离开 委而去之委而去之今义：到今义：到去去亲戚古义：亲戚古义：内亲外戚内亲外戚 亲戚畔之亲戚畔之今义：跟自己家庭有婚姻关今义：跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。系的家庭或它的成员。委古义：委古义：放弃放弃 委而去之委而去之今义：委任今义：委任域古义：域古义：界限，限制界限，限制 域民不以域民不以封疆之界封疆之界今义：地域今义：地域是古义：是古义：这这 是天时不如地利也是天时不如地利也今义：判断动词今义：判断动词2 2通假字。通假字。畔通畔通“叛叛”，背叛。，背叛。亲戚畔之。亲戚畔之。3 3虚词。虚词。之之代词代词 他他 亲戚畔之亲戚畔之助词助词 的的 三里之城三里之城动词动词 到到 寡助之至寡助之至而而表并列表并列 并且并且 泉香而酒冽泉香而酒冽表修饰表修饰 着、地着、地 夫环而攻之夫环而攻之表转折表转折 却、但是却、但是 攻之而不胜攻之而不胜、背诵课文，以文、背诵课文，以文中你感受最深的语句中你感受最深的语句为话题，发表简单的为话题，发表简单的演讲。演讲。、你知道孟子的有、你知道孟子的有关故事或语录吗？关故事或语录吗？孟子语录：孟子语录：老吾老，以及人之老；老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。幼吾幼，以及人之幼。尽信书，则不如无书。尽信书，则不如无书。穷不失义，故士得己焉；穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。达不离道，故民不失望焉。孟子故事孟子故事孟母三迁孟母三迁孟母断机杼孟母断机杼 有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。中的人心所向、内部团结。（比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里（比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不坚固锋利，粮食供给也并不是不器装备也并不是不坚固锋利，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心向背、内作战的地理形势（再好），也比不上人心向背、内部团结啊。部团结啊。所以说，管理百姓不能只靠划定的疆所以说，管理百姓不能只靠划定的疆域的界限，巩固国防不能靠山川的险阻，域的界限，巩固国防不能靠山川的险阻，征服天下不能靠武力的强大。能施行征服天下不能靠武力的强大。能施行“仁仁政政”的君主，帮助支持他的人就多，不行的君主，帮助支持他的人就多，不行“仁政仁政”的君主，支持帮助他的人就少。的君主，支持帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉也会背帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉也会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲戚都反对的寡助之君，所以，去攻打那连亲戚都反对的寡助之君，所以，（能行（能行“仁政仁政”的）君主不战则已，战就的）君主不战则已，战就一定胜利。一定胜利。战战争争域民域民固国固国威天下威天下治治国国得道多助得道多助失道寡助失道寡助主张（结论主张（结论）施行“仁政”论点范围论点范围得人心深化主题推及得道多助，失道寡助得道多助，失道寡助一文一文主旨主旨十分明十分明确，突出强调确，突出强调“人和人和”的重要性，的重要性，“人和人和”是克敌制胜的首要条件是克敌制胜的首要条件，具体地说，就，具体地说，就是阐明战争的胜败主要取决于人心的向背，是阐明战争的胜败主要取决于人心的向背，而人心的向背，又取决于统治者是否而人心的向背，又取决于统治者是否“得得道道”。从战争谈起，最终归结到如何治国。从战争谈起，最终归结到如何治国平天下。平天下。施行“仁政”看谁背得快?
