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国外社会学理论国外社会学理论Thehistoryofsociologicaltheory非常象-灵性在线陈劲松陈劲松参考书目参考书目1.社会学理论的结构社会学理论的结构,（美）（美）,乔纳森乔纳森H特纳特纳2.当代社会学理论当代社会学理论,（美）玛格丽特波洛玛（美）玛格丽特波洛玛华夏出版社华夏出版社3.西方社会学正在到来的危机西方社会学正在到来的危机,PAlvln和和WGouldner4.当代社会理论当代社会理论从帕森斯到哈贝马斯从帕森斯到哈贝马斯,IanCraib廖立文译廖立文译5.西方社会学西方社会学人物学派思想人物学派思想,（美）（美）WD珀杜珀杜等著等著河北人民出版社河北人民出版社6.社会学思想简史社会学思想简史,（英）艾伦斯温杰伍德（英）艾伦斯温杰伍德社会科学文献出版社社会科学文献出版社1988年年7.二十世纪社会思潮二十世纪社会思潮,（美）雷蒙德保罗库佐尔特等中国人民大学出版社（美）雷蒙德保罗库佐尔特等中国人民大学出版社1991年年8.社会学主要思潮社会学主要思潮,（法）雷蒙阿隆（法）雷蒙阿隆上海译文出版社上海译文出版社1988年年9.社会学理论社会学理论,（美）（美）DP约翰逊约翰逊国际文化出版公司国际文化出版公司1988年年10.当代社会学研究解析当代社会学研究解析,（英）（英）G罗斯罗斯宁夏人民出版社宁夏人民出版社1988年年11.三十个世界大经济学家三十个世界大经济学家,上海译文出版社上海译文出版社1989年（日）日本现代经济研究会年（日）日本现代经济研究会李柱锡李柱锡鱼金涛鱼金涛12.西方社会学史西方社会学史,郑也夫郑也夫李强主编李强主编能源出版社能源出版社1987年版年版13.外国社会学史外国社会学史,贾春增主编贾春增主编中国人民大学出版社中国人民大学出版社1989年年14.现代社会学现代社会学,林国灿主编林国灿主编重庆出版社重庆出版社1991年年15.西方社会学理论西方社会学理论,宋林飞南京大学出版社宋林飞南京大学出版社1997年年16.国外社会学理论国外社会学理论,刘少杰主编高等教育出版社刘少杰主编高等教育出版社2006年年绪论绪论从哪儿来到哪儿去（如来）从哪儿来到哪儿去（如来）第一章从哲学到社会学孔德的社会学理论第一章从哲学到社会学孔德的社会学理论第二章赫伯特第二章赫伯特斯宾塞的社会学斯宾塞的社会学第三章实证主义社会学的典范：杜尔凯姆社会学思想第三章实证主义社会学的典范：杜尔凯姆社会学思想第四章滕尼斯的社会学体系第四章滕尼斯的社会学体系第五章马克斯第五章马克斯韦伯的理解社会学韦伯的理解社会学第六章齐美尔的形式社会学第六章齐美尔的形式社会学第七章结构功能主义第七章结构功能主义第八章第八章冲突理论冲突理论第九章批判理论第九章批判理论第十章社会交换理论第十章社会交换理论第十一章符号互动理论第十一章符号互动理论第十二章本土方法论：现象论社会学派第十二章本土方法论：现象论社会学派第十三章解释社会学第十三章解释社会学第十四章哈贝马斯与沟通理论第十四章哈贝马斯与沟通理论第十五章后现代与社会学第十五章后现代与社会学 西方社会学简史西方社会学简史一、社会学的史前状态一、社会学的史前状态从社会哲学从社会哲学到到社会学的转变社会学的转变“社会学不是天上掉下来的，社会学不是天上掉下来的，也不是某个人凭空的臆造。也不是某个人凭空的臆造。”二、社会学的二百年二、社会学的二百年社会学的史前状态（社会学的史前状态（whereareyoufrom)1、古希腊、罗马时期关于社会的阐释、古希腊、罗马时期关于社会的阐释l智者派（公元前智者派（公元前5世纪）世纪）-l柏拉图（公元前柏拉图（公元前427-347）-理想国（社会分层问题）理想国（社会分层问题）l亚里士多德（公元前亚里士多德（公元前384-322）-2、中世纪的世界观、中世纪的世界观lIbnKhaldum(1332-1406)：社会一致社会一致-一致的社会意识一致的社会意识-模仿和同化、社会对立模仿和同化、社会对立-自私和仇恨、自私和仇恨、“文明循环论文明循环论”3、文艺复兴时期关于社会的社会哲学思想、文艺复兴时期关于社会的社会哲学思想l马基雅弗利（马基雅弗利（1469-1527）l博丹（博丹（1530-1596）：）：社会起源于家庭、究其本质是小群体的结合；国家建立于暴力。社会起源于家庭、究其本质是小群体的结合；国家建立于暴力。社会学的史前状态（社会学的史前状态（whereareyoufrom)4、1618世纪关于社会的社会哲学思想世纪关于社会的社会哲学思想l霍布斯（霍布斯（1588-1630）：）：“人对人是狼人对人是狼”、利维坦、利维坦l洛克（洛克（1632-1704）：宪政民主政治、）：宪政民主政治、“自然权利自然权利”（生存权（生存权-自由自由-财产权财产权）、政治权力分为）、政治权力分为立法权立法权、行政权和对外权、行政权和对外权l卢梭（卢梭（1712-1778）：天使、论人类社会不平等的起源）：天使、论人类社会不平等的起源-社会契约论社会契约论l维科（维科（1668-1744）：神学）：神学-英雄英雄-人本人本l孟德斯鸠（孟德斯鸠（1689-1755）：共和）：共和-道德、君主道德、君主-荣誉、专制荣誉、专制-恐怖恐怖l马尔萨斯（马尔萨斯（1766-1734）：）：1798人口原理人口原理l魁奈（魁奈（1694-1774）：重农学派）：重农学派l亚当亚当斯密（斯密（1723-1790）:货币、利润、地租和工资的一般规律货币、利润、地租和工资的一般规律l弗格森（弗格森（1723-1816）：常识哲学、）：常识哲学、3阶段阶段-未开化未开化-野蛮野蛮-文明文明l圣西门（圣西门（1760-1825）：实证、社会有机体、奴隶）：实证、社会有机体、奴隶-封建封建-资本资本-社会主义制度社会主义制度l黑格尔（黑格尔（1770-1831）市民社会）市民社会-国家国家社会学的近二百年历史社会学的近二百年历史(1839-now)1、社会学产生时的历史情景、社会学产生时的历史情景2、社会学发展的几个历史阶段、社会学发展的几个历史阶段全球化的第一波：全球化的第一波：世界市场与世界文学世界市场与世界文学“不断扩大产品销路的需要，驱使资产阶级奔走于全球各地。它必须到处落不断扩大产品销路的需要，驱使资产阶级奔走于全球各地。它必须到处落户，到处开发，到处建立联系。户，到处开发，到处建立联系。资产阶级，由于资产阶级，由于开拓了世界市场，使一切国家的生产和消费都成为世界性的开拓了世界市场，使一切国家的生产和消费都成为世界性的了了。使反动派大为惋惜的是，资产阶级挖掉了工业脚下的民族基础。古老的。使反动派大为惋惜的是，资产阶级挖掉了工业脚下的民族基础。古老的民族工业被消灭了，并且每天都还在被消灭。它们被新的工业排挤掉了，新民族工业被消灭了，并且每天都还在被消灭。它们被新的工业排挤掉了，新的工业的建立已经成为一切文明民族的生命攸关的问题；这些工业所加工的，的工业的建立已经成为一切文明民族的生命攸关的问题；这些工业所加工的，已经不是本地的原料，而是来自极其遥远的地区的原料；它们的产品不仅供已经不是本地的原料，而是来自极其遥远的地区的原料；它们的产品不仅供本国消费，而且同时供世界各地消费。旧的、靠本国产品来满足的需要，被本国消费，而且同时供世界各地消费。旧的、靠本国产品来满足的需要，被新的、要靠极其遥远的国家和地带的产品来满足的需要所代替了。过去那种新的、要靠极其遥远的国家和地带的产品来满足的需要所代替了。过去那种地方的和民族的自给自足和闭关自守状态，被各民族的各方面的互相往来和地方的和民族的自给自足和闭关自守状态，被各民族的各方面的互相往来和各方面的互相依赖所代替了。各方面的互相依赖所代替了。物质的生产是如此，精神的生产也是如此。各民族的精神产品成了公共的财物质的生产是如此，精神的生产也是如此。各民族的精神产品成了公共的财产。民族的片面性和局限性日益成为不可能，于是由许多种民族的和地方的产。民族的片面性和局限性日益成为不可能，于是由许多种民族的和地方的文学形成了文学形成了一种世界的文学一种世界的文学。资产阶级，由于一切生产工具的迅速改进，由于交通的极其便利，把一切民资产阶级，由于一切生产工具的迅速改进，由于交通的极其便利，把一切民族甚至最野蛮的民族都卷到文明中来了。它的商品的低廉价格，是它用来摧族甚至最野蛮的民族都卷到文明中来了。它的商品的低廉价格，是它用来摧毁一切万里长城、征服野蛮人最顽强的仇外心理的重炮。它迫使一切民族毁一切万里长城、征服野蛮人最顽强的仇外心理的重炮。它迫使一切民族-如果它们不想灭亡的话如果它们不想灭亡的话-采用资产阶级的生产方式；它迫使它们在自己那里采用资产阶级的生产方式；它迫使它们在自己那里推行所谓的文明，即变成资产者。一句话，它按照自己的面貌为自己创造出推行所谓的文明，即变成资产者。一句话，它按照自己的面貌为自己创造出一个世界。一个世界。”马克思的批判（马克思的批判（1）资产阶级抹去了一切向来受人尊崇和令人敬畏的职业的神圣光环。资产阶级抹去了一切向来受人尊崇和令人敬畏的职业的神圣光环。它把医生、律师、教士、诗人和学者变成了它出钱招雇的雇佣劳动者。它把医生、律师、教士、诗人和学者变成了它出钱招雇的雇佣劳动者。资产阶级撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱，把这种关系变成了纯粹的金钱关资产阶级撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱，把这种关系变成了纯粹的金钱关系。系。资产阶级揭示了，在中世纪深受反动派称许的那种人力的野蛮使用，是以极端怠惰作资产阶级揭示了，在中世纪深受反动派称许的那种人力的野蛮使用，是以极端怠惰作为相应补充的。为相应补充的。它第一个证明了，人的活动能够取得什么样的成就。它第一个证明了，人的活动能够取得什么样的成就。它创造了完全不同于埃及金字塔、罗马水道和哥特式教堂的奇迹；它完成了完全不同它创造了完全不同于埃及金字塔、罗马水道和哥特式教堂的奇迹；它完成了完全不同于民族大迁徙和十字军征讨的远征。于民族大迁徙和十字军征讨的远征。资产阶级除非对生产工具，从而对生产关系，从而对全部社会关系不断地进行革命，资产阶级除非对生产工具，从而对生产关系，从而对全部社会关系不断地进行革命，否则就不能生存下去。否则就不能生存下去。反之，原封不动地保持旧的生产方式，却是过去的一切工业阶级生存的首要条件。反之，原封不动地保持旧的生产方式，却是过去的一切工业阶级生存的首要条件。生产的不断变革，一切社会状况不停的动荡，永远的不安定和变动，这就是资产阶级生产的不断变革，一切社会状况不停的动荡，永远的不安定和变动，这就是资产阶级时代不同于过去一切时代的地方。时代不同于过去一切时代的地方。一切固定的僵化的关系以及与之相适应的素被尊崇的观念和见解都被消除了，一切新一切固定的僵化的关系以及与之相适应的素被尊崇的观念和见解都被消除了，一切新形成的关系等不到固定下来就陈旧了。一切等级的和固定的东西都烟消云散了，一切形成的关系等不到固定下来就陈旧了。一切等级的和固定的东西都烟消云散了，一切神圣的东西都被亵渎了。神圣的东西都被亵渎了。人们终于不得不用冷静的眼光来看他们的生活地位、他们的相互关系。人们终于不得不用冷静的眼光来看他们的生活地位、他们的相互关系。马克思的批判（马克思的批判（2）资产阶级使资产阶级使农村屈服于城市的统治农村屈服于城市的统治。它创立了巨大的城市，。它创立了巨大的城市，使城市人口比农村人口大大增加起来，因而使很大一部分使城市人口比农村人口大大增加起来，因而使很大一部分居民脱离了农村生活的愚昧状态。正像它使农村从属于城居民脱离了农村生活的愚昧状态。正像它使农村从属于城市一样，它使未开化和半开化的国家从属于文明的国家，市一样，它使未开化和半开化的国家从属于文明的国家，使农民的民族从属于资产阶级的民族，使东方从属于西方。使农民的民族从属于资产阶级的民族，使东方从属于西方。资产阶级日甚一日地消灭生产资料、财产和人口的分散状资产阶级日甚一日地消灭生产资料、财产和人口的分散状态。它使人口密集起来，使生产资料集中起来，使财产聚态。它使人口密集起来，使生产资料集中起来，使财产聚集在少数人的手里。由此必然产生的结果就是集在少数人的手里。由此必然产生的结果就是政治的集中政治的集中。各自独立的、几乎只有同盟关系的、各有不同利益、不同各自独立的、几乎只有同盟关系的、各有不同利益、不同法律、不同政府、不同关税的各个地区，现在已经结合为法律、不同政府、不同关税的各个地区，现在已经结合为一个拥有一个拥有统一的政府、统一的法律、统一的民族阶级利益统一的政府、统一的法律、统一的民族阶级利益和统一的关税的统一的民族和统一的关税的统一的民族。马克思的批判（马克思的批判（3）资产阶级在它已经取得了统治的地方把一切封建的、宗法资产阶级在它已经取得了统治的地方把一切封建的、宗法的和田园诗般的关系都破坏了。的和田园诗般的关系都破坏了。它无情地斩断了把人们束缚于天然尊长的形形色色的封建它无情地斩断了把人们束缚于天然尊长的形形色色的封建羁绊，它使人和人之间除了羁绊，它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系赤裸裸的利害关系，除了冷酷，除了冷酷无情的无情的“现金交易现金交易”，就再也没有任何别的联系了。，就再也没有任何别的联系了。它把宗教虔诚、骑士热忱、小市民伤感这些情感的神圣发它把宗教虔诚、骑士热忱、小市民伤感这些情感的神圣发作，淹没在利己主义打算的冰水之中。作，淹没在利己主义打算的冰水之中。它把人的尊严变成了交换价值，用一种没有良心的贸易自它把人的尊严变成了交换价值，用一种没有良心的贸易自由代替了无数特许的和自力挣得的自由。由代替了无数特许的和自力挣得的自由。总而言之，它用公开的、无耻的、直接的、露骨的剥削代总而言之，它用公开的、无耻的、直接的、露骨的剥削代替了由宗教幻想和政治幻想掩盖着的剥削。替了由宗教幻想和政治幻想掩盖着的剥削。第一章从哲学到社会学第一章从哲学到社会学第一章从哲学到社会学第一章从哲学到社会学AUGHSTECOMTEAUGHSTECOMTE的实证主义社会学的实证主义社会学的实证主义社会学的实证主义社会学总体评价：总体评价：思想史转折点上的思想家思想史转折点上的思想家l1、充满、充满的孤独者的孤独者LOVE/SOLOIST。l2、新世纪精神支柱的建构者。、新世纪精神支柱的建构者。l3、社会学的创建者。、社会学的创建者。l4、人道教的教皇。、人道教的教皇。（1839年实证哲学教程第一卷）年实证哲学教程第一卷）Sociology1798-18571.身世、同事、崇拜者及著述身世、同事、崇拜者及著述2.对科学精神的对科学精神的哲学自觉哲学自觉3.社会学的根据社会学的根据4.社会静力学社会静力学5.社会动力学社会动力学6.实证主义社会学的研究方法实证主义社会学的研究方法7.重建社会的理想重建社会的理想8.新世纪精神支柱的重建者新世纪精神支柱的重建者p著述著述l实证哲学教程实证哲学教程（共六卷）（共六卷）l实证政治体系实证政治体系（共四卷）（共四卷）l实证宗教教义问答实证宗教教义问答1798-18481798-1857富裕的欧洲富裕的欧洲不平等的欧洲不平等的欧洲动荡的欧洲（巴黎）动荡的欧洲（巴黎）生命中的重要他人生命中的重要他人身世、同事、崇拜者身世、同事、崇拜者LOVE身世、同事、崇拜者身世、同事、崇拜者SOLOISTl“形而上学形而上学”之旅之旅l实证主义精神的诞生实证主义精神的诞生实证的涵义实证的涵义l现实的现实的l有用的有用的l确实的确实的l精确的精确的l积极的积极的l相对的相对的社会学的根据社会学的根据（1839年实证哲学教程第一卷）年实证哲学教程第一卷）社会学学科的确立社会学学科的确立社会学研究的对象社会学研究的对象社会学的目的社会学的目的社会学的分类社会学的分类科学的标准：实证性科学的标准：实证性普及程度普及程度+简单程度简单程度天文学天文学数学数学物理学物理学化学化学生物学生物学社会学社会学社会动力学社会动力学社会静力学社会静力学社会静力学社会静力学研究社会的单位研究社会的单位构成社会秩序的基本原则构成社会秩序的基本原则l语言语言l宗教信仰宗教信仰l劳动分工劳动分工社会动力学社会动力学个体智力发展个体智力发展人类智力进步论人类智力进步论社会形态的发展社会形态的发展秩序秩序-混乱混乱自发进步自发进步-合理促动合理促动神学阶段神学阶段-1300年前年前（拜物教（拜物教-多神教多神教-一神教）军事文明一神教）军事文明形而上学阶段形而上学阶段-1800年年-工业文明工业文明实证社会阶段实证社会阶段-牧师牧师-银行家银行家-工业家工业家反物质反物质反经济反经济反金钱反金钱反积累反积累反增长反增长实证主义社会学的研究方法实证主义社会学的研究方法1、研究方法的实证主义的原则、研究方法的实证主义的原则2、实证主义社会学的具体方法、实证主义社会学的具体方法（1）观察法）观察法（2）实验法）实验法（3）对比分析法）对比分析法社会建设的理想社会建设的理想p宗教情结宗教情结-秩序情结秩序情结p实证社会的建设实证社会的建设l人道教的核心人道教的核心-对人类的崇拜对人类的崇拜l实证社会学的地位实证社会学的地位l牧师的作用（爱牧师的作用（爱-秩序秩序-进步、社会指导者）进步、社会指导者）l普遍的道德教育普遍的道德教育l合理组织社会舆论合理组织社会舆论l合理行动促进社会进步合理行动促进社会进步新世纪精神的先知新世纪精神的先知:实证主义精神实证主义精神-科学精神的哲学自觉科学精神的哲学自觉最早正式把自己的哲学叫做实证主义最早正式把自己的哲学叫做实证主义用哲学的铁犁开垦出社会学的园地用哲学的铁犁开垦出社会学的园地1.批判了前实证主义哲学。批判了前实证主义哲学。2.新的时代精神（科学精神）的哲学表述。新的时代精神（科学精神）的哲学表述。3.对社会学和其它社会科学的关系自觉（自大）。对社会学和其它社会科学的关系自觉（自大）。4.爱的偏痴，及人道教的迷狂。爱的偏痴，及人道教的迷狂。结束语：关于孔德的说法结束语：关于孔德的说法l“欧洲第一流思想家欧洲第一流思想家”l恩格斯说（全集恩格斯说（全集39p374）p巴西巴西l共和国总统本哈明共和国总统本哈明-康斯坦把孔德的实证科学百科全书康斯坦把孔德的实证科学百科全书作为公立学校的学习课程。作为公立学校的学习课程。l1891年一座实证主义神殿在里约热内卢成立，以崇拜人类。年一座实证主义神殿在里约热内卢成立，以崇拜人类。l巴西绿底国旗上印着巴西绿底国旗上印着“秩序和进步秩序和进步”这一箴言，绿色同时也这一箴言，绿色同时也是实证主义旗帜的颜色。（社会学主要思潮是实证主义旗帜的颜色。（社会学主要思潮p142）第二章赫伯特第二章赫伯特斯宾塞的斯宾塞的生物生物社会学社会学维多利亚时代维多利亚时代社会学的基本特征社会学的基本特征社会有机论社会有机论社会进化论社会进化论社会类型学社会类型学国家学说国家学说思想的魅力思想的魅力时代呼唤思想的巨人时代呼唤思想的巨人英格兰英格兰德比郡德比郡从小体弱多病从小体弱多病从没有上过正规学校从没有上过正规学校继承了继承了2笔遗产笔遗产社会静力学社会静力学演进假说演进假说人口论人口论心理学原理心理学原理1820-1903基本特征基本特征生物社会学生物社会学进化的观点进化的观点和孔德比较和孔德比较社会超有机体论社会超有机体论社会是个实体（社会实体）社会是个实体（社会实体）社会是个有机的实体社会是个有机的实体社会是个超有机的实体社会是个超有机的实体社会是个超有机体社会是个超有机体（superorganic）凝聚的整体凝聚的整体松散的整体：自由松散的整体：自由个体是有意识的：体验到喜怒哀乐个体是有意识的：体验到喜怒哀乐整体为其成员幸福服务：国家责任整体为其成员幸福服务：国家责任社会进化论社会进化论进化论背景进化论背景进化论观点进化论观点进化的根据进化的根据进化的定义进化的定义相关的拓展相关的拓展进化论的影响进化论的影响社会类型学社会类型学直线性直线性曲折性（进化与退化交相替）曲折性（进化与退化交相替）简单的简单的复合的复合的双重复合的双重复合的三重复合的三重复合的以社会内部管理形式为基础以社会内部管理形式为基础军事社会军事社会工业社会工业社会关于国家的学说关于国家的学说国家国家政府政府权力权力国际国际第三章第三章第三章第三章实证主义社会学典范：实证主义社会学典范：实证主义社会学典范：实证主义社会学典范：杜尔凯姆社会学思想杜尔凯姆社会学思想杜尔凯姆社会学思想杜尔凯姆社会学思想u生平、学说和著作生平、学说和著作u社会学研究方法社会学研究方法（1895年）年）u社会劳动分工论社会劳动分工论（1893年）年）u自杀论自杀论（1897年）年）u杜尔凯姆社会学的中心议题杜尔凯姆社会学的中心议题u杜尔凯姆社会学的历史地位杜尔凯姆社会学的历史地位生平、学说和著作生平、学说和著作犹太飞地：埃尔纳尔犹太飞地：埃尔纳尔信仰：犹太教信仰：犹太教1879年进入巴黎高等师范学校年进入巴黎高等师范学校1882-1887公历中学哲学教员公历中学哲学教员1887波尔多大学教育学和社会科学系波尔多大学教育学和社会科学系（法国大学第一个社会学讲坛）（法国大学第一个社会学讲坛）1896社会学教授社会学教授（法国大学第一个社会学教授职位）（法国大学第一个社会学教授职位）1899巴黎大学巴黎大学（1913设立社会学教授职位）设立社会学教授职位）（1839年实证哲学教程第一卷）年实证哲学教程第一卷）社会学年鉴社会学年鉴1896创刊创刊-一战停刊一战停刊法兰西社会学派法兰西社会学派-科学的社会学科学的社会学（1858-1917）社会劳动分工论社会劳动分工论社会科学研究方法社会科学研究方法自杀论自杀论宗教生活的基本形式宗教生活的基本形式社会学古典时期社会学古典时期所要求解决的问题所要求解决的问题1.社会学是否可以作为一门学科？社会学是否可以作为一门学科？2.社会变迁所带来的现代社会的合理性？社会变迁所带来的现代社会的合理性？3.现代社会中集体与个人之间关系的重建？现代社会中集体与个人之间关系的重建？实证主义社会学研究对象的确立实证主义社会学研究对象的确立（1895年社会学研究方法）年社会学研究方法）u社会学对象的确立社会学对象的确立u社会学的定义社会学的定义u社会事实的属性社会事实的属性定义定义特征特征类型社会形态学方面的社会事实社会生理学方面的社会事实“社会学这门科学只有在认识到把社会现象当作社会学这门科学只有在认识到把社会现象当作现实事物来研究时才能诞生。现实事物来研究时才能诞生。”“社会事实是任何可以对个人施以外在制约作用社会事实是任何可以对个人施以外在制约作用的固定或不固定的的固定或不固定的行为方式行为方式，或在一个，或在一个社会中普遍出现的、同时不依赖于个人而独立存社会中普遍出现的、同时不依赖于个人而独立存在的在的任何行为方式任何行为方式。”实证主义社会学研究方法的确立实证主义社会学研究方法的确立（1895年社会学研究方法）年社会学研究方法）社会学研究的基本精神社会学研究的基本精神社会学研究的基本原则社会学研究的基本原则社会学研究的基本方法社会学研究的基本方法杜尔凯姆社会学著作的中心议题杜尔凯姆社会学著作的中心议题个人和集体之间的关系个人和集体之间的关系p个体如何构成一个社会？个体如何构成一个社会？p社会社会“协调一致协调一致”何以实现？何以实现？社会劳动分工论（社会劳动分工论（1893年）年）中心议题中心议题基本概念基本概念主要理论主要理论基本概念基本概念p氏族社会与现代社会氏族社会与现代社会劳动分工劳动分工社会关联社会关联集体意识集体意识主要理论主要理论1.个人诞生于社会个人诞生于社会2.对社会分工的解释对社会分工的解释3.社会惩罚与社会犯罪的理论社会惩罚与社会犯罪的理论社会分工所产生的正功能社会分工所产生的正功能社会分工所产生的反功能社会分工所产生的反功能l反对用功能分析代替因果分析反对用功能分析代替因果分析l坚持以社会事实解释社会事实的原则坚持以社会事实解释社会事实的原则自杀论（自杀论（1897年）年）中心议题中心议题主要概念主要概念基本理论基本理论主要概念主要概念p自杀（者）自杀（者）p自杀率自杀率“凡由受害者本人积极或消极的行为直接或间接引凡由受害者本人积极或消极的行为直接或间接引起的、受害者本人也知道必然会产生这种后果的起的、受害者本人也知道必然会产生这种后果的死亡。死亡。”共变法：犹太教中精神错乱者比例特别高，但自共变法：犹太教中精神错乱者比例特别高，但自杀率却意外的低杀率却意外的低基本理论基本理论p反对对自杀的病理学、心理学的解释反对对自杀的病理学、心理学的解释p坚持对自杀的社会学研究（客观性）坚持对自杀的社会学研究（客观性）p反对自杀的模仿说反对自杀的模仿说p坚持探究自杀现象中社会力量坚持探究自杀现象中社会力量p自杀的类型学研究自杀的类型学研究利己性自杀利己性自杀利他性自杀利他性自杀失范性自杀失范性自杀宿命性自杀宿命性自杀u个人生活必须依赖于社会群体个人生活必须依赖于社会群体生活的意义或生命的价值来自社会群体的有效和适度支持生活的意义或生命的价值来自社会群体的有效和适度支持适度社会支持发挥着遏制自杀倾向的社会功能适度社会支持发挥着遏制自杀倾向的社会功能基本评价基本评价u里程碑式的地位里程碑式的地位在经验层次上，验证、深化和发展在经验层次上，验证、深化和发展在理论层次上，社会学理论与方法在理论层次上，社会学理论与方法宗教生活的基本形式（宗教生活的基本形式（1912年）年）u中心议题：宗教是社会力量的再现中心议题：宗教是社会力量的再现u宗教社会学的主要理论宗教社会学的主要理论宗教不是一种幻觉宗教不是一种幻觉宗教的本质宗教的本质宗教的仪式宗教的仪式图腾崇拜图腾崇拜社会具有某种神圣的东西社会具有某种神圣的东西人类知识的起源人类知识的起源杜尔凯姆对现代社会的解释杜尔凯姆对现代社会的解释从机械关联到有机关联的社会进化从机械关联到有机关联的社会进化从集体意识的强控制到个性的成长从集体意识的强控制到个性的成长社会现状社会现状社会危机社会危机社会解组社会解组行业组织行业组织个人是否可以再一次回到社会呢？个人是否可以再一次回到社会呢？p家庭家庭p国家国家p宗教宗教个体化的社会个体化的社会行业组织（职业道德）行业组织（职业道德）实证主义的社会学的实证主义的社会学的基本观点基本观点实证的主要含义实证的主要含义-社会事实的客观性。社会事实的客观性。主张社会整体观、社会有机观。主张社会整体观、社会有机观。主张建立以自然科学为标准的社会学。主张建立以自然科学为标准的社会学。在具体方法上实证主义的研究方法。在具体方法上实证主义的研究方法。杜尔凯姆社会学的学术地位杜尔凯姆社会学的学术地位使得社会学获得了独立的学科地位。使得社会学获得了独立的学科地位。进一步界定了实证社会学的研究方法。进一步界定了实证社会学的研究方法。社会学史上最为有力的社会学传统之一。社会学史上最为有力的社会学传统之一。成为社会学想象力的重要资源。成为社会学想象力的重要资源。第四章滕尼斯的社会学体系第四章滕尼斯的社会学体系p生平与著作生平与著作p社会学的主要代表著作社会学的主要代表著作p对社会生活的一般研究对社会生活的一般研究p社会学体系的构成社会学体系的构成生平与著作1、生平、生平费迪南德滕尼斯出生在德国费迪南德滕尼斯出生在德国施勒斯维希施勒斯维希-霍尔施泰因地区霍尔施泰因地区一个富裕的农民家庭一个富裕的农民家庭恩格尔恩格尔-普鲁士统计局讨论班成员普鲁士统计局讨论班成员同齐美尔、韦伯等创建德国社会会学会，同齐美尔、韦伯等创建德国社会会学会，并任第一任主席直到纳粹上台并任第一任主席直到纳粹上台2、著作、著作l伦理（伦理（1909）l公社与社会（公社与社会（1912）l马克思的生平与学说（马克思的生平与学说（1921）l公众舆论批判（公众舆论批判（1922）l进步与社会发展（进步与社会发展（1926）l社会学研究与批判（社会学研究与批判（1925-1929）l社会学引论（社会学引论（1931）l近代精神（近代精神（1935）（18551936)公社与社会公社与社会浪漫主义思潮（历史学派）浪漫主义思潮（历史学派）-理性主义：理性主义：个性个性-机械性和强迫性机械性和强迫性民族精神和民族意识民族精神和民族意识-发掘历史的意义发掘历史的意义法、经济等领域不存在绝对通用和普遍有效的抽象原则法、经济等领域不存在绝对通用和普遍有效的抽象原则从历史的延续性和因袭性归纳和描述从历史的延续性和因袭性归纳和描述-逻辑演绎逻辑演绎2中生活形式：中生活形式：共同意志：共同意志：共同生活的共同生活的2种表现形式及其特征种表现形式及其特征公社公社社会社会意志类型意志类型本质意志本质意志-情感动机型情感动机型选择意志选择意志意志取向意志取向整体意志整体意志个人意志个人意志行动方式行动方式传统的行动传统的行动合理的行动合理的行动互动表现互动表现本地网络，呈密集型本地网络，呈密集型超本地网络超本地网络生活范围生活范围家庭、乡村、城镇家庭、乡村、城镇都市、国家、世界都市、国家、世界维护手段维护手段和睦、伦理、宗教和睦、伦理、宗教常规的、法律的常规的、法律的综合性质综合性质有机的有机的机械的机械的对社会生活的一般研究对社会生活的一般研究u社会本质社会本质u社会规范社会规范u社会相关物社会相关物社会关系社会关系社会集合体社会集合体社会集团社会集团否定性否定性普遍性普遍性自律性自律性秩序秩序法法道德道德p政治政治p经济经济p文化文化社会学体系的构成社会学体系的构成u一般社会学一般社会学u专门社会学专门社会学纯粹社会学纯粹社会学应用社会学应用社会学经验社会学经验社会学第五章马克斯第五章马克斯韦伯的理解社会韦伯的理解社会学学韦伯韦伯热度之延烧热度之延烧韦伯的生平和时代韦伯的生平和时代理解社会学所处的思想背景理解社会学所处的思想背景理解社会学的对象理解社会学的对象4种类型的社会行动种类型的社会行动社会学的研究方法社会学的研究方法宗教社会学的主要成果宗教社会学的主要成果政治社会学的理论成果政治社会学的理论成果理解社会学的历史地位理解社会学的历史地位韦伯韦伯热热度度韦伯的生平、时代和著作韦伯的生平、时代和著作家庭生活：家中沙龙、母亲润物无声的宗教教育。家庭生活：家中沙龙、母亲润物无声的宗教教育。学校教育：学校教育：1889中世纪贸易商社史博士论文。中世纪贸易商社史博士论文。工作经历：工作经历：1891获得大学教师资格获得大学教师资格罗马农业史对公法和私法的意义罗马农业史对公法和私法的意义（论文）。（论文）。教授法学、政治经济学、社会学、社会经济通史等教授法学、政治经济学、社会学、社会经济通史等5年的精神分裂症，备受煎熬。年的精神分裂症，备受煎熬。1899，离职休养，游历世界各地。，离职休养，游历世界各地。1909，和滕尼斯、齐美尔、桑巴特，建立社会学会，和滕尼斯、齐美尔、桑巴特，建立社会学会第第1次世界大战爆发后，年满次世界大战爆发后，年满50的韦伯主动参军。的韦伯主动参军。1916-1918，在，在“法兰克福报法兰克福报”从事新闻工作。从事新闻工作。1918年重新执教，担任维也纳大学教授。年重新执教，担任维也纳大学教授。1919，参加凡尔赛会议，反对签订，参加凡尔赛会议，反对签订“和约和约”。对美国的游历给他留下了很深的影响。对美国的游历给他留下了很深的影响。著作：著作：l新教伦理与资本主义精神新教伦理与资本主义精神l经济与社会经济与社会l中国宗教：儒教与道教中国宗教：儒教与道教l音乐之理性的和社会的基础音乐之理性的和社会的基础l政治论文集政治论文集（MaxWeber，18641920）理解社会学的对象理解社会学的对象p研究对象：社会行动（个人主义方法论）研究对象：社会行动（个人主义方法论）l行动者行动者l赋予行动以意义赋予行动以意义l以他人的行为为取向以他人的行为为取向l非社会行动的类别有：非社会行动的类别有：与物打交道的行动与物打交道的行动某种纯粹的内心活动某种纯粹的内心活动纯粹的模仿行动等纯粹的模仿行动等 4种类型的社会行动种类型的社会行动u工具合理性行动工具合理性行动u价值合理性行动价值合理性行动u情感的行动情感的行动u传统的行动传统的行动“合理性合理性”的含义的含义合理性是一个价值中立的概念合理性是一个价值中立的概念不是好坏的标准不是好坏的标准不是衡量一切的标准不是衡量一切的标准合理性社会行动的偏差（缺乏理智的思考）合理性社会行动的偏差（缺乏理智的思考）四类行动之间的关系四类行动之间的关系宗教社会学的议题宗教社会学的议题1、一个社会学假设、一个社会学假设2、宗教社会学的主旨、宗教社会学的主旨宗教的类型化比较研究宗教的类型化比较研究p人类的思想是渐趋于理性的人类的思想是渐趋于理性的p高级宗教比较的基础高级宗教比较的基础先知先知预言预言p一切宗教都主张一切宗教都主张“救赎救赎”论论出世出世-入世入世神秘神秘-禁欲禁欲宗教类型宗教类型宗教与各种社会生活类型的宗教与各种社会生活类型的因果性分析因果性分析1、宗教伦理、宗教伦理社会伦理社会伦理社会行动社会行动2、宗教伦理与各种社会生活类型、宗教伦理与各种社会生活类型n新教伦理与资本主义精神、生活新教伦理与资本主义精神、生活n印度教、佛教伦理与神秘主义印度教、佛教伦理与神秘主义n儒教、道教伦理与传统主义生活儒教、道教伦理与传统主义生活般若波罗密多心经般若波罗密多心经观自在菩萨行深般若波罗密多时照见五蕴皆空度一切苦厄观自在菩萨行深般若波罗密多时照见五蕴皆空度一切苦厄舍利子色不异空空不异色色即是空空即是色舍利子色不异空空不异色色即是空空即是色受想行识亦复如是受想行识亦复如是舍利子是诸法空相不生不灭不垢不净不增不减舍利子是诸法空相不生不灭不垢不净不增不减是故空中无色无受想行识无眼耳鼻舌身意无色声香味触法无是故空中无色无受想行识无眼耳鼻舌身意无色声香味触法无眼界乃至无意识界无无明亦无无明尽乃至无老死亦无老死眼界乃至无意识界无无明亦无无明尽乃至无老死亦无老死尽无苦集灭道无智亦无得尽无苦集灭道无智亦无得以无所得故菩提萨缍依般若波罗蜜多故心无挂碍以无所得故菩提萨缍依般若波罗蜜多故心无挂碍无挂碍故无有恐怖远离颠倒梦想究竟涅盘无挂碍故无有恐怖远离颠倒梦想究竟涅盘三世诸佛依般若波罗密多故得阿耨多罗三藐三菩提三世诸佛依般若波罗密多故得阿耨多罗三藐三菩提故知般若波罗蜜多是大神咒是大明咒是无上咒是无等等咒故知般若波罗蜜多是大神咒是大明咒是无上咒是无等等咒能除一切苦真实不虚能除一切苦真实不虚故说般若波罗蜜多咒故说般若波罗蜜多咒即说咒曰揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛菩提萨婆诃即说咒曰揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛菩提萨婆诃儒教与新教的比较儒教与新教的比较政治社会学的核心问题：政治社会学的核心问题：统治与合法性统治与合法性权力权力统治统治合法性合法性统治系统的核心问题统治系统的核心问题信仰体系信仰体系统治的合法性统治的合法性合法统治的三种纯粹类型合法统治的三种纯粹类型n卡里斯马型统治：卡里斯马型统治：“我具有超人的天赋我具有超人的天赋”n传统型统治：传统型统治：“历来如此历来如此”n法理型统治：法律面前人人平等法理型统治：法律面前人人平等三种类型之间的关系三种类型之间的关系人治人治法治法治开放、进取开放、进取封闭、保守封闭、保守常态、稳定常态、稳定非常态、不稳定非常态、不稳定卡里斯马型统治的核心地位卡里斯马型统治的核心地位科层制（官僚制）科层制（官僚制）与现代社会生活与现代社会生活官僚制产生的条件官僚制产生的条件经济因素经济因素法律因素法律因素n价值合理性为前提价值合理性为前提n工具合理性为结果工具合理性为结果n“实质的非合理性实质的非合理性”（“非人化非人化”）n现代社会的二难选择现代社会的二难选择以政治作为职业的人以政治作为职业的人官僚制的特点官僚制的特点形式主义形式主义效率至上效率至上尊重知识尊重知识组织特征组织特征呈纯技术性呈纯技术性“官僚主义官僚主义”的温的温床床文牍主义文牍主义本位主义本位主义宗派主义等宗派主义等理解社会学的历史地位理解社会学的历史地位u理解社会学的地位理解社会学的地位u各界人士对韦伯的评价各界人士对韦伯的评价奠定