第4课明清之际活跃的儒家思想.pptx

第第4课课明清之际活跃的儒家思想明清之际活跃的儒家思想考纲要求：明清之际的儒家思想考纲要求：明清之际的儒家思想必修三一轮复习必修三一轮复习第一单元第一单元 中国传统文化主流思想的演变中国传统文化主流思想的演变学会读书学会读书1、明确考纲要求、明确考纲要求2、梳理主干知识、理清要点、梳理主干知识、理清要点、夯实基础夯实基础学会读书学会读书1、明确考纲要求、明确考纲要求:明清之际的儒学思想明清之际的儒学思想学会读书学会读书背景背景政治：君主专制的强化，封建制政治：君主专制的强化，封建制度趋于衰落度趋于衰落 经济：商品经济发展、资本主义经济：商品经济发展、资本主义萌芽产生萌芽产生 思想：理学束缚思想、扼杀人性思想：理学束缚思想、扼杀人性学会读书学会读书 李李 贽贽（明末）（明末）主张主张意义意义挑战孔子及其儒家思想的正统地位，批判道学挑战孔子及其儒家思想的正统地位，批判道学家的虚伪家的虚伪(离经离经)抨击封建社会的一些传统观念，强调个性解放，抨击封建社会的一些传统观念，强调个性解放，肯定人的私欲肯定人的私欲（叛道）（叛道）具有鲜明的反封建色彩和战斗精神具有鲜明的反封建色彩和战斗精神有力冲击了封建礼教和整个正统思想有力冲击了封建礼教和整个正统思想反映了资本主义萌芽时期的要求，推动民主思反映了资本主义萌芽时期的要求，推动民主思想的产生想的产生学会读书学会读书明末清初黄宗羲黄宗羲顾炎武顾炎武王夫之王夫之抨击君主专制（明夷待访录）抨击君主专制（明夷待访录）主张：提出主张：提出“天下为主，君为客天下为主，君为客”的民主思想；提倡法治，限制君权的民主思想；提倡法治，限制君权影响：抨击了君主专制制度，对以后反专制斗争起了积极的推动作用。影响：抨击了君主专制制度，对以后反专制斗争起了积极的推动作用。经世致用（日经世致用（日知知录录 天下郡国利病书）天下郡国利病书）“天下兴亡，匹夫有责天下兴亡，匹夫有责”影响：开一代朴实学风的先河。影响：开一代朴实学风的先河。唯物主义（船山遗书）唯物主义（船山遗书）主张主张：世界是物质的，物质是不断变化的，其发展变化有规律可世界是物质的，物质是不断变化的，其发展变化有规律可循。循。认识论：一切事物通过观察研究都是可以认识的。认识论：一切事物通过观察研究都是可以认识的。静止是相对的，运动是绝对的，具有朴素的辩证法思想。静止是相对的，运动是绝对的，具有朴素的辩证法思想。意义：启示了近代人们的思维方法，具有划时代的意义。意义：启示了近代人们的思维方法，具有划时代的意义。意义意义是对儒学的批判继承，促使传统文化重焕生机是对儒学的批判继承，促使传统文化重焕生机构成中国早期启蒙思想的洪流构成中国早期启蒙思想的洪流构成中国早期启蒙思想的洪流构成中国早期启蒙思想的洪流学会读史学会读史从史料、试题中抓住核心考点从史料、试题中抓住核心考点核心考点：核心考点：掌握、理解李贽、黄宗羲、掌握、理解李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的主要思想主张顾炎武、王夫之的主要思想主张材料材料1 1 夫是非之争也，如岁时然，昼夜夫是非之争也，如岁时然，昼夜更迭，不相一也。昨日是而今日非也，今更迭，不相一也。昨日是而今日非也，今日非而后日又是矣，虽使夫子复生于今，日非而后日又是矣，虽使夫子复生于今，又不知作如何非是也又不知作如何非是也无以孔子之定本无以孔子之定本行赏罚行赏罚千百余年，而独无是非者，岂千百余年，而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳故未尝有是非耳。藏书藏书卅纪列传总目前论卅纪列传总目前论材料材料2 2 除却穿衣吃饭，无伦物矣。世间种种，皆衣与饭类耳。除却穿衣吃饭，无伦物矣。世间种种，皆衣与饭类耳。故举衣与饭，而世间种种自然在其中；非衣饭之外，更有所谓故举衣与饭，而世间种种自然在其中；非衣饭之外，更有所谓种种绝与百姓不相同者也。种种绝与百姓不相同者也。材料材料3 3 夫私者，人之心也，人必有私，而后其心乃见，若夫私者，人之心也，人必有私，而后其心乃见，若无私，则无心矣。如服田者私有秋之获，而后治田必力；居家无私，则无心矣。如服田者私有秋之获，而后治田必力；居家者私积仓之获，而后治家必力；为学者私进取之获，而后举业者私积仓之获，而后治家必力；为学者私进取之获，而后举业之治也必力。之治也必力。认为人皆有私，追求物质利益认为人皆有私，追求物质利益是是“自然之性自然之性”否定儒学正统的权威性，否定儒学正统的权威性，反对盲从孔子和儒家经典反对盲从孔子和儒家经典反对反对“存天理，灭人欲存天理，灭人欲”，提出，提出“穿衣吃饭，即是人伦物理穿衣吃饭，即是人伦物理”。材料材料4 4 明末思想家李贽说：明末思想家李贽说：“有天地然后有万物，然有天地然后有万物，然则天下万物皆生于两，不生于一，明矣。而又谓一能生则天下万物皆生于两，不生于一，明矣。而又谓一能生二，理能生气，太极能生两仪，何欤二，理能生气，太极能生两仪，何欤?夫厥初生人，惟是夫厥初生人，惟是阴阳二气，男女二命，初无所谓一与理也，而何太极之阴阳二气，男女二命，初无所谓一与理也，而何太极之有有?以今观之，所谓一者果何物，所谓理者果何在，所谓以今观之，所谓一者果何物，所谓理者果何在，所谓太极者果何所指也太极者果何所指也?”提出提出“万物皆生于两万物皆生于两”从根本上否定了从根本上否定了“天理天理”的存在，动摇了的存在，动摇了“存天理灭人欲存天理灭人欲”的理论基础的理论基础材料材料材料材料1 1 1 1：“其（君主）既得之（天下）也，敲其（君主）既得之（天下）也，敲其（君主）既得之（天下）也，敲其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，然则为天下之大害者，君而已矣。人之淫乐，然则为天下之大害者，君而已矣。人之淫乐，然则为天下之大害者，君而已矣。人之淫乐，然则为天下之大害者，君而已矣。”明夷待访录明夷待访录明夷待访录明夷待访录材料：材料：材料：材料：明末清初的思想家黄宗羲是指出明末清初的思想家黄宗羲是指出明末清初的思想家黄宗羲是指出明末清初的思想家黄宗羲是指出“天子之所是未必是，天子之所是未必是，天子之所是未必是，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校”（黄宗羲学校）。这个观点表明黄宗羲（黄宗羲学校）。这个观点表明黄宗羲（黄宗羲学校）。这个观点表明黄宗羲（黄宗羲学校）。这个观点表明黄宗羲A A A A主张君主立宪制主张君主立宪制主张君主立宪制主张君主立宪制 B B B B批判封建专制制度批判封建专制制度批判封建专制制度批判封建专制制度C C C C设计三权分立设计三权分立设计三权分立设计三权分立 D D D D代表资产阶级的要求代表资产阶级的要求代表资产阶级的要求代表资产阶级的要求材料：材料：材料：材料：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。”明夷待访录明夷待访录明夷待访录明夷待访录 批判君主专制，君主专制是天下之大害批判君主专制，君主专制是天下之大害B主张主张“天下为主，君为客天下为主，君为客”“主张以天下之法取代主张以天下之法取代一家之法一家之法”“议政于学校议政于学校”，有一定的民主色彩，有一定的民主色彩反对传统的反对传统的“重农抑商重农抑商”思想，认为思想，认为“工商皆本工商皆本”，反应，反应了资本主义萌芽的要求了资本主义萌芽的要求材料材料1 1：有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨：有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于？曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。率兽食人，人将相食，谓之亡天下。保国保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣！贱与有责焉耳矣！材材料料2 2：今今之之清清谈谈孔孔孟孟。未未得得其其精精而而己己遗遗其其粗粗，未未究究其其本本而而先先辞辞其其末末，不不习习六六艺艺之之文文，不不考考百百王王之之典典，不不综综当当代代之之务务，举举夫夫子子论论学学论论政政之之大大端端一一切切不不问问，而而曰曰一一贯贯，曰曰无无言言。以以明明心心见见性性之之空空言言，代代修修己己治治人人之之实实学学，股股肱肱惰惰而而万万事事荒荒，爪爪牙牙亡亡而四国乱。而四国乱。顾炎武顾炎武日知录日知录（1 1）反对君主专制；）反对君主专制；（2 2）把）把“亡国亡国”与与“亡天下亡天下”区别开，区别开，提出提出“天下兴亡，匹夫有责天下兴亡，匹夫有责”；（3 3）主张）主张“经世致用经世致用”，注重实学。，注重实学。对晚清和近代中国产生了深远影响对晚清和近代中国产生了深远影响材料材料1 1：“气者理之依也气者理之依也天下唯器而已天下唯器而已矣。无其器则无其道。矣。无其器则无其道。”材料材料2 2：“动以入动，不息不滞动以入动，不息不滞天地之天地之气，恒生于动而不生于静气，恒生于动而不生于静 。”世界观：天下惟器世界观：天下惟器辩证法：静相对，运动绝对辩证法：静相对，运动绝对认识论：行在知先认识论：行在知先材料材料5 5：明末清初思想家王夫之说：明末清初思想家王夫之说：“粟贵伤末，粟贱伤农。乃当粟贵伤末，粟贱伤农。乃当其贵，不能使贱，上禁之弗贵，而积粟者闭籴，则愈腾其贵。当其贵，不能使贱，上禁之弗贵，而积粟者闭籴，则愈腾其贵。当其贱，不能使贵，上禁之勿贱，而怀金者不雠，则愈益其贱。其贱，不能使贵，上禁之勿贱，而怀金者不雠，则愈益其贱。”材料表明王夫之主张材料表明王夫之主张()A A发挥市场作用，促进商品流通发挥市场作用，促进商品流通 B B实行农商并举的经济政策实行农商并举的经济政策C C加强政府调控，以平抑粮食价格加强政府调控，以平抑粮食价格D D征收工商税以减轻农民负担征收工商税以减轻农民负担材料材料4 4：“商贾负贩之可不缺也，民非是无以通有无而赡生理商贾负贩之可不缺也，民非是无以通有无而赡生理”主张主张“厚商厚商”、认识到价格对市、认识到价格对市场供求的调节作用场供求的调节作用A材料材料3 3：“行可兼知，而知不可兼行行可兼知，而知不可兼行”材料材料1 1 黄宗羲认为：黄宗羲认为：“古者天下为主，君为客古者天下为主，君为客”，“为天下为天下之大害者，君而已矣之大害者，君而已矣”。顾炎武认为：。顾炎武认为：“人君之于天下，人君之于天下，不能不能以独治以独治也。独治之，则刑繁矣；也。独治之，则刑繁矣；众治众治之，而刑措之，而刑措(废弃不用废弃不用)矣。矣。”王夫之认为：王夫之认为：“以天下论者，必循天下之公，以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之天下非一姓之私也。私也。”反对封建专制，带有一定的民主色彩反对封建专制，带有一定的民主色彩材料材料2 2 清初之儒，皆讲清初之儒，皆讲“致用致用”，所谓，所谓“经世之务经世之务”是也。是也。(黄黄)宗羲以史学为根柢，故言之尤辩。其最有影响于近代思想者，宗羲以史学为根柢，故言之尤辩。其最有影响于近代思想者，则则明夷待访录明夷待访录也。也。此等论调，由今日观之，固甚普通、此等论调，由今日观之，固甚普通、甚肤浅，然在二百六七十年前，真极甚肤浅，然在二百六七十年前，真极大胆之创论大胆之创论也，故顾炎武见也，故顾炎武见之而叹，谓之而叹，谓“三代之治可复三代之治可复”。尔后此梁启超、谭嗣同辈倡民权。尔后此梁启超、谭嗣同辈倡民权共和之说，则将其书节抄，印数万本，秘密散布，共和之说，则将其书节抄，印数万本，秘密散布，于晚清思想之于晚清思想之骤变，极有力焉骤变，极有力焉。梁启超梁启超清代学术概论清代学术概论 反传统、反教条，有利于思想解放反传统、反教条，有利于思想解放 经世致用影响了整个清代乃至整个近代中经世致用影响了整个清代乃至整个近代中国的学术思想国的学术思想 是儒学中的改革派，批判当局、关注现实、是儒学中的改革派，批判当局、关注现实、民本思想，继承了先秦儒学中的积极因素民本思想，继承了先秦儒学中的积极因素 学会总结学会总结李 贽：黄宗羲：顾炎武：王夫之：“离经叛道”反对君主专制，“天下为主，君为客”的民主思想经世致用，“天下兴亡，匹夫有责”唯物主义思想特 点：对儒家思想的批判和继承 1 1、为何中国明末清初的批判思想、为何中国明末清初的批判思想没有形成像西欧启蒙运动波澜壮阔没有形成像西欧启蒙运动波澜壮阔的景象？的景象？学会做题学会做题解题规范化解题规范化书写要求：书写要求：序号化序号化 要点化要点化 段落化段落化原因类非选择题原因类非选择题答题模板答题模板 经济因素经济因素 +政治因素政治因素 +思想文化因素思想文化因素 +经经 济因素：济因素：政治因素：政治因素：思想文化因素：思想文化因素：资本主义萌芽发展缓慢，使早期民主思想缺乏强有力的物质基础专制主义中央集权制度的压制使早期民主思想未能形成完整的体系中国传统文化的束缚和影响。1 1、为什么中国的民主批判思想没、为什么中国的民主批判思想没能实现社会的转型？能实现社会的转型？学会做题学会做题解题规范化解题规范化书写要求：书写要求：序号化序号化 要点化要点化 段落化段落化原因类非选择题原因类非选择题答题模板答题模板 经济因素经济因素 +政治因素政治因素 +思想文化因素思想文化因素 +经经 济因素：济因素：政治因素：政治因素：思想文化因素：思想文化因素：其他：其他：资本主义萌芽发展缓慢脆弱，早期民主思想缺乏强有力的物质基础专制集权制度的压制了早期民主思想的发展，未能形成完整的体系缺政治基础。礼教纲常，文化专制，阻碍早期民主思想的传播，缺思想文化基础。人们深受礼教毒害，迷信愚昧，难以接受新思想，缺群众基础。明末清初，进步思想家黄宗明末清初，进步思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之与宋明理羲、顾炎武、王夫之与宋明理学家在无私无畏、襟怀磊落等学家在无私无畏、襟怀磊落等精神上一脉相承，但彼此亦有精神上一脉相承，但彼此亦有巨大差异。其中，最大的差别巨大差异。其中，最大的差别是前者是前者()A A认为儒学者掌握认为儒学者掌握“道道”B B宣传民主革命思想主张宣传民主革命思想主张 C C彻底抨击宗教思想体系彻底抨击宗教思想体系 D D猛烈批判君主专制统治猛烈批判君主专制统治 解题规范解题规范(请自主思考请自主思考)第一步：审题干第一步：审题干一定时空：一定时空：_二明考点：二明考点：_三抓关键：三抓关键：_明末清初明末清初明清进步思想家明清进步思想家与宋明理学最大差别与宋明理学最大差别学会做题学会做题解题技能规范化解题技能规范化第二步：析选项第二步：析选项反专制的民主思想萌芽反专制的民主思想萌芽正确正确D明清思想家批判的对象主要是君主专制明清思想家批判的对象主要是君主专制无关无关C有民主的色彩，与民主、民权还有本质有民主的色彩，与民主、民权还有本质区别区别无关无关B“道道”属于道家学派属于道家学派无关无关A理由理由对应度对应度选选项项A认为儒学者掌握认为儒学者掌握“道道”B宣传民主革命思想主张宣传民主革命思想主张 C彻底抨击宗教思想体系彻底抨击宗教思想体系 D猛烈批判君主专制统治猛烈批判君主专制统治2.2.（20132013山东文综山东文综1616）下列关于李贽思想与文艺复兴时下列关于李贽思想与文艺复兴时期人文主义思想的表述，不正确的是期人文主义思想的表述，不正确的是()A A都具有思想启蒙意义都具有思想启蒙意义 B B都是商品经济发展的产物都是商品经济发展的产物C C都体现了新兴资产阶级的愿望都体现了新兴资产阶级的愿望D D都宣扬了个性自由和解放都宣扬了个性自由和解放1 1.(2011.(2011课标全国，课标全国，26)26)黄宗羲在黄宗羲在明夷待访录明夷待访录中说：中说：“使使朝廷之上，闾阎之细，渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子朝廷之上，闾阎之细，渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。而公其非是于学校。”与这一论述的精神实质最为接近的是（与这一论述的精神实质最为接近的是（）A A天下兴亡，匹夫有责天下兴亡，匹夫有责 B B民为邦本民为邦本C C天下为公天下为公 D D民贵君轻民贵君轻明朝中后期，中国有明朝中后期，中国有资本主义萌芽但尚未资本主义萌芽但尚未出现资产阶级出现资产阶级 体现了黄宗羲反对君主专制的思想，实体现了黄宗羲反对君主专制的思想，实质上反映了质上反映了“天下为公天下为公”的民主思想的民主思想 学会运用学会运用灵活运用知识和方法灵活运用知识和方法4 4.（2012014 4浙江卷）浙江卷）如何看待物质需求，东西方思想家中有如何看待物质需求，东西方思想家中有的认为的认为“放纵自己的欲望是最大的祸害放纵自己的欲望是最大的祸害”，有的甚至提出，有的甚至提出“去人欲去人欲”；也有的针锋相对：；也有的针锋相对：“穿衣吃饭，即是人伦物理穿衣吃饭，即是人伦物理”。下列人物中，明确表达上述主张的有。下列人物中，明确表达上述主张的有()苏格拉底苏格拉底 亚里士多德亚里士多德 朱熹朱熹 李贽李贽A A B BC C D D3 3.(2015.(2015福建卷福建卷)顾炎武在顾炎武在日知录日知录中说：中说：“今将静百姓之今将静百姓之心，而改其行，必在制民之产，使之甘其食，美其食，而后教心，而改其行，必在制民之产，使之甘其食，美其食，而后教化可行，风俗可善也。化可行，风俗可善也。”在此，顾炎武强调（在此，顾炎武强调（）A A培养人才，经世致用培养人才，经世致用 B B弘扬道德，规范言行弘扬道德，规范言行C C富足百姓，移风易俗富足百姓，移风易俗 D D教化民众，静心明志教化民众，静心明志学会运用学会运用灵活运用知识和方法灵活运用知识和方法6 6.（2012010 0海南单科）海南单科）“君子之为学也，以明道也，以救世君子之为学也，以明道也，以救世也。也。”这一言论体现的观念是这一言论体现的观念是()A A格物致知格物致知 B B尊崇道统尊崇道统C C心外无理心外无理 D D经世致用经世致用5 5.(2011.(2011天津文综天津文综)长期以来，儒学是一种士大夫之学。明代长期以来，儒学是一种士大夫之学。明代思想家李贽则提出要正视思想家李贽则提出要正视“世间惟下下人最多世间惟下下人最多”的现实，强调的现实，强调“我为下下人说，不为上上人说我为下下人说，不为上上人说”。这说明李贽（。这说明李贽（）A A反对儒家正统思想反对儒家正统思想 B B倡导只为下下人说倡导只为下下人说C C批判地发展传统儒学批判地发展传统儒学 D D抨击君主专制制度抨击君主专制制度学会运用学会运用灵活运用知识和方法灵活运用知识和方法为什么说明清之际的启蒙思想是对儒家思为什么说明清之际的启蒙思想是对儒家思想的批判和继承？想的批判和继承？学会运用学会运用灵活运用知识和方法灵活运用知识和方法