苏教版六年级语文下册练习7课件.ppt

练习七仪征市十二圩黄泥小学仪征市十二圩黄泥小学 姜雪燕姜雪燕苏教版六年级语文下册苏教版六年级语文下册 论语论语 论语论语中国春秋中国春秋时期一部语录体散文时期一部语录体散文集，主要记录孔子及集，主要记录孔子及其弟子的言行。它较其弟子的言行。它较为集中地反映了孔子为集中地反映了孔子的思想。由孔子弟子的思想。由孔子弟子及再传弟子编纂而成。及再传弟子编纂而成。全书共全书共2020篇篇。南宋时，朱熹将它与南宋时，朱熹将它与孟子大学孟子大学中庸合称为中庸合称为“四四书书”。v孔子(公元前551-公元前479)，名丘,字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜市东南)人.他是我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。政治思想核心：“礼”与“仁”。名人评价：名人评价：伏尔泰：东方找到一位智者。伏尔泰：东方找到一位智者。李约瑟：孔子是李约瑟：孔子是“无冕皇帝无冕皇帝”。爱默生认为爱默生认为“孔子是全世界各民孔子是全世界各民族的光荣族的光荣”。“有朋自远方来，不亦乐乎！有朋自远方来，不亦乐乎！”一天，小芳爷爷的老朋友从海外一天，小芳爷爷的老朋友从海外归来，爷爷高兴极了，紧紧握住客归来，爷爷高兴极了，紧紧握住客人的手说：人的手说：论语论语 学而篇学而篇孔子名言孔子名言1.学而时习之学而时习之,不不亦说乎亦说乎!2.三人行三人行,必有我师焉。必有我师焉。3.学而不思则罔，思而不学则殆。学而不思则罔，思而不学则殆。4.发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。5.温故而知新，可以为师矣。温故而知新，可以为师矣。6.不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。则不复也。孔子名言孔子名言1.学而时习之学而时习之,不不亦说亦说乎乎!2.三人行三人行,必有我师必有我师焉焉。3.学而不思则罔，思而不学则殆。学而不思则罔，思而不学则殆。4.发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。5.温故而知新，可以为师温故而知新，可以为师矣矣。6.不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复则不复也也。v1、也：（、也：（1）用在句尾表示陈述语气）用在句尾表示陈述语气.如：夫将者如：夫将者,国之辅也国之辅也.v（2）用在句中表示停顿）用在句中表示停顿,以舒缓语气以舒缓语气.如：鸟之将死如：鸟之将死,其鸣也其鸣也哀；人之将死哀；人之将死,其言也善其言也善.v2、矣：（、矣：（1）用在句尾表示陈述语气）用在句尾表示陈述语气.如：道之不行如：道之不行,已知之已知之矣矣.v（2）用在句尾）用在句尾,表示疑问、感叹、祈使语气表示疑问、感叹、祈使语气.如：先生处胜如：先生处胜之门下之门下,几年于此矣几年于此矣?师道之不传也久矣师道之不传也久矣!可疾去矣可疾去矣,慎勿慎勿留留.v3、乎：（、乎：（1）用在句尾表示疑问语气）用在句尾表示疑问语气.如：壮士如：壮士,能复饮乎能复饮乎?v（2）用在句尾）用在句尾,表示感叹、祈使语气表示感叹、祈使语气.如：天乎如：天乎!吾无罪吾无罪.子其行乎子其行乎?v（3）用在句中表示停顿）用在句中表示停顿,以舒缓语气以舒缓语气.以容取人乎以容取人乎,失之子羽失之子羽.v4、焉：句末语气词，了，啊，呢。焉：句末语气词，了，啊，呢。学而时习之，不亦说乎！学而时习之，不亦说乎！论语论语 学而学而学习了（知识）学习了（知识）,然后按一定的时间去实习（温习）它然后按一定的时间去实习（温习）它,不不也高兴吗也高兴吗?“按一定的时间按一定的时间”“及时及时”或或“时常时常”？读出反问语气读出反问语气三人三人行行，必必有我师有我师焉焉。走路，走路，行走行走必定必定在其中在其中优点优点长处长处学学连词，表示连词，表示承接关系承接关系代词代词改正改正论语论语 述述而而择择其其善者善者而而从从之之，其其不善者而不善者而改改之。之。温温故故而而知新知新,可以可以为为师矣。师矣。做做,成为成为得到新的理解与体会得到新的理解与体会旧的知识，旧的知识，学过的知识学过的知识学学而而不思则不思则罔罔,思而不学思而不学则则殆。殆。论语论语为政为政却却,表示转折表示转折就就迷惑。意思是迷惑。意思是感到迷茫而无感到迷茫而无所适从所适从有害，懈怠有害，懈怠发奋忘食发奋忘食,乐以忘忧乐以忘忧,不知老之将至不知老之将至云尔云尔。云，代词，如此云，代词，如此的意思。尔同耳，的意思。尔同耳，而已，罢了。而已，罢了。发愤用功，连吃饭都忘了，快乐发愤用功，连吃饭都忘了，快乐发愤用功，连吃饭都忘了，快乐发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快得把一切忧虑都忘了，连自己快得把一切忧虑都忘了，连自己快得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。要老了都不知道，如此而已。要老了都不知道，如此而已。要老了都不知道，如此而已。论语论语述而述而楚国叶县县长沈诸梁，可能久闻孔子大名，向子路探听孔子的为人，子路一时大概还真难用几句话说出老师的为人，孔子听说后对子路说：“你为什么不说，他的为人啊，发愤用功，连吃饭都会忘记，学得高兴了，一切忧愁都忘到脑后，不知不觉，就上了年纪了，如此而已。”名人故事不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。则不复也。不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他；不不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他；不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。如果他不能举一反三，就不要再反复地给他举例他。如果他不能举一反三，就不要再反复地给他举例了。了。论语论语述而述而心里想弄明白却不能心里想弄明白却不能口中想说却不能恰口中想说却不能恰当表达的样子当表达的样子类推类推孔子名言孔子名言1.学而时习之学而时习之,不不亦说亦说乎乎!2.三人行三人行,必有我师必有我师焉焉。3.学而不思则罔，思而不学则殆。学而不思则罔，思而不学则殆。4.发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。5.温故而知新，可以为师温故而知新，可以为师矣矣。6.不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复则不复也也。学而不厌苦心孤诣学而不厌苦心孤诣闻过则喜见贤思齐闻过则喜见贤思齐有教无类不偏不倚有教无类不偏不倚诲人不倦乐此不疲诲人不倦乐此不疲托物言志喻之以理托物言志喻之以理逝者如斯川流不息逝者如斯川流不息诵读与积累诵读与积累v学而不厌：形容非常好学。厌，厌倦，满足。学而不厌：形容非常好学。厌，厌倦，满足。v苦心孤诣（苦心孤诣（yiyi,四声）：刻苦钻研学问、技艺，却有独四声）：刻苦钻研学问、技艺，却有独特成就。孤诣，独特的成就。也可指辛苦筹划、经营。特成就。孤诣，独特的成就。也可指辛苦筹划、经营。v闻过则喜：听到别人指出自己的缺点或过错就感到高兴。闻过则喜：听到别人指出自己的缺点或过错就感到高兴。指接受意见非常虚心。指接受意见非常虚心。v见贤思齐：见到德才兼备的贤人，就想与他们看齐。见贤思齐：见到德才兼备的贤人，就想与他们看齐。v有教无类：教育人不分种类。有教，对人实施教育。类，有教无类：教育人不分种类。有教，对人实施教育。类，贵贱等种类。贵贱等种类。v不偏不倚：原指中庸之道，现指不偏袒任何一方，保持不偏不倚：原指中庸之道，现指不偏袒任何一方，保持公正。公正。v诲人不倦：形容育人非常耐心。诲人不倦：形容育人非常耐心。v乐此不疲：乐于做某事，沉浸其中，不觉疲倦。乐此不疲：乐于做某事，沉浸其中，不觉疲倦。v托物言志：通过描绘具体事物的形象来表达思想感情托物言志：通过描绘具体事物的形象来表达思想感情（多用于诗歌、散文等创作）。（多用于诗歌、散文等创作）。v喻喻之以理：说明，开导。之以理：说明，开导。用浅显的道理来说明深刻的道用浅显的道理来说明深刻的道理。将自然界的事物作为描摹对象，在对事物细致入微理。将自然界的事物作为描摹对象，在对事物细致入微的描写中阐述客观存在的事理。的描写中阐述客观存在的事理。v逝逝者如斯：逝：过去的者如斯：逝：过去的 逝去的；斯：代词，指这流去逝去的；斯：代词，指这流去的江水的江水;用以形容光阴如流水一去不返。用以形容光阴如流水一去不返。v川川流不流不息息：川：河流、小溪。息：停止，停下。形容行：川：河流、小溪。息：停止，停下。形容行人、车马等像水流一样来来往往、连续不断。人、车马等像水流一样来来往往、连续不断。学而不厌苦心孤诣学而不厌苦心孤诣闻过则喜见贤思齐闻过则喜见贤思齐有教无类不偏不倚有教无类不偏不倚诲人不倦乐此不疲诲人不倦乐此不疲托物言志喻之以理托物言志喻之以理逝者如斯川流不息逝者如斯川流不息诵读与积累诵读与积累孔子名孔子名_字字_，公元前，公元前6世纪世纪至公元前至公元前5世纪世纪_国人，我国国人，我国_时期著名的时期著名的_家、家、_家，家，是是_学派的创始人。先秦儒家典学派的创始人。先秦儒家典籍是籍是_，它属于，它属于_体，体，由由_ 编纂，共编纂，共_篇。篇。丘丘仲尼仲尼鲁鲁春秋春秋思想思想教育教育儒家儒家论语论语语录语录二十二十孔子门人和再传弟子孔子门人和再传弟子将下列孔子的名言补充完整将下列孔子的名言补充完整（1 1）有朋自远方来，（）有朋自远方来，（）（2 2）三人行，（）三人行，（）（3 3）（）（），不悱不发，（），不悱不发，（）（4 4）学而不思则罔，（）学而不思则罔，（）（5 5）（）（），可以为师矣。），可以为师矣。