诸子百家艺术思想 (16).pdf

中 国 艺 术 史第五章第二节魏晋南北朝艺术绘画及书法艺术魏晋南北朝艺术绘画及书法艺术魏晋南北朝艺术绘画及书法艺术绘画艺术 我国古代第一批留下姓名及作品于史册的著名画家出现在魏晋之际。他们是有高度文化修养的文人，有的甚至是帝王。画史记载不下几十人，吴国曹不兴，魏国杨修等。曹不兴在东吴享有很高声誉。他的画被列为吴国“八绝”之一。他也是最早的佛像画家。魏晋南北朝艺术绘画及书法艺术魏晋南北朝艺术绘画及书法艺术 西晋画家卫协、张墨有“画圣”之称。在卫协之前，画作都很简略，在他之后，绘画艺术才走上精益求精的道路。魏晋南北朝艺术绘画及书法艺术魏晋南北朝艺术绘画及书法艺术 戴逵，山水画初创时期的一位先驱者。张彦远称赞他的“山水极妙”。戴逵尤其擅长铸造和雕刻佛像。他在南京瓦官寺塑造的五世佛像和顾恺之画的维摩诘像，以及狮子国赠送的玉佛，并称瓦官寺“三绝”，成为美术史上一段佳话。从已知的文献资料看，戴逵还是最早创作漆雕佛像的艺术家。魏晋南北朝艺术绘画及书法艺术魏晋南北朝艺术绘画及书法艺术南朝绘画比较发达，水平也比较高。著名画家有陆探微、顾宝光、宗炳、王微、谢庄、袁倩顾景秀、宗测、刘系宗、浓标、谢赫、谢惠连、萧绎、陶弘景等。其中以陆探微最有名。魏晋南北朝艺术绘画及书法艺术魏晋南北朝艺术绘画及书法艺术 南朝画家兼画论家宗炳，也是多才多艺。既擅长肖像画又擅长山水画。宗炳主张“以形写形，以色貌色”的写实主义创作原理，为中国山水画的发展开辟道路。他提出山水画的功能在“畅神”抒发情怀，陶冶性灵，突破了汉代仅提倡艺术的政治功能和道德教化功能的狭隘主张，为艺术开辟了更广阔的天地，为艺术家提供了更自由的创作范围。魏晋南北朝艺术绘画及书法艺术魏晋南北朝艺术绘画及书法艺术 南朝著名画家张僧繇，活跃于梁武帝时期。梁武帝爱好绘画，提倡佛教，张僧繇是最受器重的佛像画家。张僧繇的笔法被称为“疏体”。他下笔多用点、短线、折线，只画几笔，像已成功。他的绘画风格非常简约，美术史称他的风格为“张家样”。“张得其肉，陆得其骨，顾得其神”魏晋南北朝艺术绘画及书法艺术魏晋南北朝艺术绘画及书法艺术 佛像画家曹仲达来自中亚，深受印度文化和中亚文化影响。他画的佛像，轻薄的衣袍紧贴在身上，折褶随身体四肢而变化，好像能把人体肌肤透出来，如同人刚从水中出来，湿衣紧贴在身上一样，因而得名“曹衣出水”。美术史把他的风格称为“曹家样”，在古代艺术作品中，尤其在雕塑作品中，经常可以看到曹家样的影响。魏晋南北朝艺术绘画及书法艺术魏晋南北朝艺术绘画及书法艺术 杨子华是北齐的宫廷画家，作画非常传神他的北齐校书图以宋朝摹本的形式流传下来，成为南北朝极少的传世作品之一。魏晋南北朝艺术绘画及书法艺术魏晋南北朝艺术绘画及书法艺术顾凯之是生活在东晋时期的中国有史以来的第一个士人画家兼美术理论家，也是至今仍有可信画迹传世，和仍有美术理论专门著述传世的最早的文人，后世将他与他的弟子陆探微，北朝时候画家张僧繇，唐代画家吴道子，并称为中国的“画家四祖”，他对中国画绘画技巧的发展，做出过重要贡献，也为中国画理论体系的形成奠定了基础，因此顾恺之在绘画上的贡献代表了这个时代绘画发展的主要成就。女史箴图（局部）顾恺之的艺术成就魏晋南北朝艺术绘画及书法艺术魏晋南北朝艺术绘画及书法艺术 洛神赋图是顾恺之的又一名作，有几种摹本传世魏晋南北朝艺术绘画及书法艺术魏晋南北朝艺术绘画及书法艺术 书法是中国文化的产物 从书法艺术发展的历史来看，这一时期主要书体的演化基本完成，最重要的变化是楷书的形成，同时开始有了行书的概念，章草变得规范化并转向今草。此时的书法状况文献记载很多，传世或出土的碑版、简书等实物标本远非前代可比。首先是碑刻材料最多，诸如三国魏钟繇受禅表、公卿上尊号奏西晋的皇帝三临辟雍碑等等。受禅表书法艺术的成熟魏晋南北朝艺术绘画及书法艺术魏晋南北朝艺术绘画及书法艺术 魏晋南北朝之所以被称被称为书法盛事，最主要还在于此间涌现出了不计其数，而为后世顶礼膜拜的书法家。其中最为后人推崇的，还是钟繇、王羲之、王献之。钟繇擅篆、隶、真、行、草多种书体，在书法方面颇有造诣，推动了楷书（小楷）的发展，被后世尊为“楷书鼻祖”。魏晋南北朝艺术绘画及书法艺术魏晋南北朝艺术绘画及书法艺术 王羲之，魏晋名门琅琊王氏 他的书法，风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀 兼善草、楷、行各体，精研体势，广采众长，备精诸体，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。代表作兰亭序被誉为“天下第一行书”，被历代书界奉为极品。在书法史上，王羲之与其子王献之合称为“二王”。兰亭八柱之冯承素双钩摹本魏晋南北朝艺术绘画及书法艺术魏晋南北朝艺术绘画及书法艺术 王献之，是王羲之第七子，东晋著名书法家、诗人、画家，官至中书令，与其父并称“二王”。“二王”及其书法是魏晋南北朝艺术史中最重要的内容。贾似道所刻石本魏晋南北朝艺术绘画及书法艺术魏晋南北朝艺术绘画及书法艺术 魏晋南北朝之所以为书法盛世，还表现在书学论著的大量出现。有明确记载并传世的约有20余种。西晋杨泉草书赋，成公绥故笔赋，卫恒四体书势，东晋卫铄笔阵图，王羲之论书、书论、用笔赋等。这些书论，体现和代表了当时社会的基本审美情趣。这一切无不建立在魏晋南北朝世人对艺术审美本质及其规律认识的长足进步的基础上，他们已经开始更多的把书法与人联系起来，从人的形象，气质，精神等各方面，探讨书法与人的审美关系。谢 谢