教案人教版六年级上册语文《伯牙绝弦》教学设计之三.doc

教案人教版六年级上册语文伯牙绝弦教学设计之三一、揭题导入有一个故事千古流传，令人吟诵至今，它确实是我们今天将要学的伯牙绝弦。希望通过今天的学习，同学们能进一步理解文言文，喜爱文言文。二、整体读文1自由读，大声读，有读不通的地点多读几遍。2再读，随机点评，必要时老师范读或带读，留意引导学生感受文言文的节拍和神韵。三、初解绝弦1理解文章的标题：“伯牙绝弦”是什么意思？（引导学生用大家熟悉的表达方式说，学习文言文要学会变通。）2文章还在哪里提到了伯牙绝弦？这里的“绝弦”意味着什么，向世人宣告了什么？（它意味着终身不再弹琴，向世人宣告了完全地放弃弹琴。）四、再解绝弦（一）何为知音。将文章再读一遍，看看哪些地点读明白了，哪些地点没读明白？学生研读课文后交流。预设的几个教学生成点：1四个“善”字不同的用法：“善鼓琴”“善听”中的“善”字能够理解为“擅长、擅长”的意思；两个“善哉”是表赞美之义。2从何处能够看出伯牙善鼓琴，钟子期善听？换位体验：假如你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，透过伯牙的琴声，你仿佛看到了什么？因此你如何赞美？3既然说伯牙善鼓琴，那么他的琴声一定不只表现了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴声还会表现哪些动人的场景呢？引导学生想象答复：皎皎明月、缓缓清风、袅袅炊烟、潇潇春雨4引导学生进展语言的拓展和运用：假设如今你是子期，当“伯牙鼓琴，志在清风”，透过伯牙的琴声，你感遭到那缓缓的清风了吗？因此你如何赞美？（“善哉，缓缓兮假设清风！”）当“伯牙鼓琴，志在明月”，透过伯牙的琴声，你看见那皎皎的明月了吗？因此你如何赞美？（“善哉，皎皎乎假设明月！”）5一起想象如此一幅画面：伯牙正在鼓琴，子期正在听琴。当伯牙鼓琴志在杨柳、志在春雨、志在云雾、志在炊烟子期会怎么样赞美？引导学生以排比句的方式说句子。6这正是：“伯牙所念，钟子期必得之。”我心有所念，我的好朋友必得之而赞之，这不是一般的朋友啊！这就叫知音。而不管伯牙志在高山、志在流水，依然志在明月、志在清风，凡伯牙所念，子期必得之，这确实是真正的知音！（二）相遇相知。1伯牙当时已经是楚国著名的音乐家，你说他还会缺少赞美吗？他为什么独独把子期看作知音？2当伯牙听见别人那些不着边际的赞美的时候，你能体会到什么心情吗？3那时的伯牙心中一定有一种渴望，渴望什么？他一定忍不住在内心无数次地发出呼唤，他呼唤什么？4终于有一天，伯牙遇到了本人的知音钟子期！面对如此善听的子期，面对如此难得的知音，伯牙又是一种怎么样的心情？他一定会对子期说什么？5知我者，子期也！这时的伯牙与子期，你觉得他们还仅仅是一对音乐方面的知音吗？6知音欢聚，一定特别欢乐、特别融洽，再读课文，感受知音欢聚的融洽与欢乐。（三）知音之死。无奈世事难料，子期不幸去世。出示句子，学生读：“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”1子期死，伯牙如何就会认为世上再无知音了呢？2子期死了，伯牙又要回到过去的生活中了，没有知音，无人理解的日子，他已经不堪承受。这种无人能够倾诉的痛苦，最后以一种极端的方式表现了出来：破琴绝弦，终身不复鼓！在这里伯牙“绝”的仅仅是“弦”吗？他在断绝琴弦的同时也断绝了什么？3当你理解了伯牙如今的心情，请再读这句话。五、深悟绝弦1明代小说家冯梦龙在警世通言这一本书中，用生动的笔触描绘了这个动人的故事。在子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来追悼本人的知音钟子期。出示诗歌学生读：忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！2子期一死，俞伯牙又要回到往常那无人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又弹给何人听？只有这一段动人的故事千古流传！学生读课文。3面对伯牙的痛苦与无望，你想对他说什么？将你的办法写下来。六、回味绝弦人们依照这个动人的故事，编写了一首同样动人的乐曲：高山流水。（播放高山流水乐曲，请学生欣赏）伴着那一曲动人的高山流水再读读这个故事。（学生再读课文，试着背诵）