2022年度河北省邯郸市倪辛庄中学高三语文联考试卷含解析.docx

2022年度河北省邯郸市倪辛庄中学高三语文联考试卷含解析一、现代文阅读（35分，共3题）.阅读下面的文字，完成下列各题。宰牛本是一项谋生的技能，而庄子笔下的庖丁解牛却升华为精妙的艺术表演。庖丁 说：“臣之所好者，道也，进乎技矣。”技者，技术与技巧也；道者，内在规律也。人只 有领悟内在规律、顺势而为，才能在行动中表现得天机自运、出神入化。文艺创作境界之 高下，往往与创作者重“技”还是重“道”密切相关。诗有诗法，画有技法，对创作者来说，掌握“技”并不太难，只要勤学苦练，便能驾 轻就熟。而“道”的境界，则绝非常人所能企及，它需要极精微的感受、极透彻的洞察、 极忘我的投入，即所谓“不疯魔，不成活”。就文艺作品而言，“技”表现为形式、工 巧，“道”表现为内涵、神妙。同样写夏景，“荷风惊浴鸟，桥影聚行鱼”是“技”， “荷风送香气，竹露滴清响”则入“道”；同样是画“深山藏古寺”，在重峦叠嶂中露古 刹一角是“技”，老和尚以瓢舀泉水入桶则为“道”究竟如何超越“技”的层面，抵达“道”的化境？重视美育是一条切实的路径。蔡元 培说：“美育者，应用美学理论于教育，以陶养感情为目的者也。“美育以情感为核心， 以实现人的全面发展为宗旨，使人们具有美的理想、美的素养，具有欣赏、创造美的能 力。我国传统文化里儒、道、佛三家，审美旨归总体上都是“和谐”。儒家侧重人与人关 系的和谐，道家侧重人与自然关系的和谐，佛家侧重人与自我内心关系的和谐。雅正、飘 逸、宁静之美，表面上各有不同，但究其实质，皆为“和谐”。仁爱、宽恕、谦恭、诚信 的道德追求，对立统一、周而复始的圆形思维方式，刚柔并济、阴阳相生的强身健体之 道，一同滋养华夏民族的身心与情感，化育“文质彬彬”的完美君子人格。先学做人，后 学为文，有坚实的“美育”作为基础，“美术”方能事半功倍、水到渠成。那么，艺术创作之“道”，当如何体察、如何感悟？ “道”蕴藏于广阔的社会生活深 入体察民生民情，努力开阔视野胸襟，作品才会有深刻的内涵与蓬勃的生命力。生活，是 创作的“源头活水”，有了它，才情方能如“万斛泉涌，不择地而出”，一代有一代之文 艺，无论形式，还是内涵，都会随时代的发展而更新、嬉变，只有投身于时代洪流，感受 时代的风云变幻，才能产生充沛、澎湃的激情，才能创作出有血有肉的动人篇章。文艺是 时代前进的号角，最能代表时代风貌，引领时代风气。在阔步走向民族复兴的新时代，文她看见我了，或者说是感觉到有个人走到她面前了，她本能地抬起头 来，看见这个走过来的人是我，她笑了一下，算是招呼，顺手将脚边那些剥下的枯 萎的玉米包皮拢了拢，又低下头一如既往地剥她的玉米。我有点惭愧，在故乡，我只是个闲人。我抬头看了看天空，天空万里无云，阳光将天空的深蓝淡成了浅浅的瓦 蓝，风在天空中吹着，但看不到天空有被风吹动的迹象，也看不到流逝的时间在它 身上留下任何痕迹。我的心情忽然轻松起来，我认出了故乡一一天空，是比地上的故乡更高也更真实 的故乡。（选自2012年1月散文）.文章第节的两个问句，在文章内容表达上有何效果？ （4分）11 .文章为什么用大量的笔墨详细描写“剥玉米的老女人”？结合全文作简要分 析。（6分）.文章第节的景物描写有什么作用？请作简要分析。（4分）12 .探究文章结尾“我认出了故乡一一天空，是比地上的故乡更高也更真实的故 乡” 一句中两个加点“故乡”的意蕴。（6分）参考答案:11. （4分）表明由物到人的行文思路（2分）；语意上呈递进关系（1 分）；激发读者的思考。（1分）（6分）从老女人的身上作者看到了从容、淡定；（2分）证明“更换的 总不是生活，而只是生活中的人”这一观点；（2分）衬托出“我只是个闲人” （2分）12. （4分）写出天空晴空万里，一片瓦蓝，轻风吹拂之景；（1分）与上文 “天气很好，风轻柔地吹着”相呼应；（1分）承接上文写作者从地上转到天上 的视角的转换；（1分）为下文作者的心情“忽然轻松起来”作铺垫。（1分）（6分）地上的故乡是人们世代居住的地方，天上的故乡是作者心中不变的 寄托；（2分） 地上故乡发生巨大的变化，天上的故乡是永恒不变；（2分） 地上故乡不变的是生活，变化的是人，天上的故乡是作者幻化出来的精神家园。（2分）二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.阅读下面的文言文，完成47题。徐渭，字文长，为山阴诸生，声名籍甚。薛公蕙校越时，奇其才，有国士 之目。然数奇，屡试辄蹶。中丞胡公宗宪闻之，客诸幕。文长每见，则葛衣乌巾， 纵谈天下事，胡公大喜。是时，公督数边兵，威镇东南，介胄之士，膝语蛇行，不 敢举头，而文长以部下一诸生傲之。会得白鹿，属文长作表，表上，永陵喜。公 以是益奇之，一切疏记，皆出其手。文长自负才略，好奇计，谈兵多中。视一世士无可当意者，然竟不偶。文长 既不得志于有司，遂乃放浪曲篥，恣情山水，走齐、鲁、燕、赵之地，穷览朔 漠。其所见山崩海立、沙起云行、风鸣树偃、幽谷大都、人物鱼鸟，一切可惊可愕 之状，一一皆达之于诗。其胸中又有勃然不可磨灭之气，英雄失路、托足无门之 悲，故其为诗，如嗔如笑，如水鸣峡，如种出土，如寡妇之夜哭，羁人之寒起。虽 其体格时有卑者，然匠心独出，有王者气，非彼巾帼而事人者所敢望也。文有卓 识，气沉而法严，不以模拟损才，不以议论伤格，韩、曾之流亚也。文长既雅不 与时调合，当时所谓骚坛主盟者，文长皆叱而奴之，故其名不出于越，悲夫！喜作书，笔意奔放如其诗，苍劲中姿媚跃出。间以其余，旁溢为花鸟，皆超 逸有致。晚年愤益深，佯狂益甚，显者至门，或拒不纳。时携钱至酒肆，呼下隶与 饮。晚岁诗文益奇，然竟以不得志于时，抱愤而卒。先生诗文崛起，一扫近代芜 秽之习，百岁而下，自有定论。胡为不遇哉！梅客生尝寄予书日：“文长吾老友， 病奇于人，人奇于诗。”余谓文长无之而不奇者也。无之而不奇，斯无之而不奇 也！悲夫！注 校越：主持越地的考试。永陵：是明世宗朱厚熄的陵墓，宋元明人都 用陵名来称呼已故的皇帝。曲薨：指酒。韩、曾：韩愈和曾巩。骚 坛：文坛。4 .下列各句中加红词的解释，不正确的一项是（3分）A、奇其才，有国土之目目：名称B、然数奇，屡试辄蹶蹶：失败C、视一世土无可当意者当：担当D、韩、曾之流亚也亚：次一等的5 .下列对文中语句的解释，不符合文意的一项是（3分）A、介胄之土，膝语蛇行，不敢举头军人跪着说话，全身伏地，像蛇一样匍匐前进，不敢抬头B、文长自负才略，好奇计，谈兵多中文长自恃其才，喜好奇招妙计，谈论军事策略大多得其要领C、当时所谓骚坛主盟者，文长皆叱而奴之对于那些文坛主盟者，徐渭都怒斥之，并且发配他们当奴仆D、时携钱至酒肆，呼下隶与饮（文长）经常带上钱去酒馆，召唤底层的仆役与自己一同喝酒6 .下列对原文意思的理解和分析，正确的一项是（3分）A、总督胡宗宪闻知徐渭运气差，请他做宾客，常常与之畅谈军事布阵之谋， 胡宗宪非常高兴。B、文长科场失意，于是纵意于美酒、山水，行走于全国各地，遍历于高山、 大海以及沙漠。C、徐渭身体虚弱，但由于他见识广博，胸有不可磨灭之豪情，因此诗作中流 露出王者气概。D、徐渭诗文成就突出，为难得之才，却不为当世所重用，最终怀抱悲愤离开 人世，作者为之叹惋。7 .翻译下列语句文有卓识，气沉而法严，不以模拟损才，不以议论伤格，韩、曾之流亚 也。（5分）余谓文长无之而不奇者也。无之而不奇，斯无之而不奇也！悲夫！ （5 分）参考答案：4. C （当，意为合乎）5. C （后一句正确的翻译应是“徐渭都怒斥他们，拿他们当奴仆一样看待”）6. D （A项“常常与之畅谈军事布阵之谋”说法有误；B项“行走于全国各地”说法有误，只是在齐、鲁、燕、赵一带；C项“徐渭身体虚弱”理解有误）7. （他的）文章有卓越的见解，气势雄浑而又体法严谨，不因模仿折损才 气，不因议论挫伤品格，像韩愈、曾巩一类的杰出文豪也比不上他。我说文长是没有什么方面不奇异的人。正因为没有什么方面不奇异，因此 也就没有一个方面的结果不是命运不济！真是令人悲叹呀！附译文：徐渭，字文长，是山阴的秀才，名声很大。薛公蕙主持越地的考试时，惊异于 他的才能，把他看作国土。然而徐渭命数不好，之后屡次应试总是失败。总督胡宗 宪闻知此事，延请他为幕府宾客。文长每次出现，都只是穿戴葛衣乌巾，放言畅谈 天下大事，胡宗宪非常高兴。当时，胡宗宪统率着几方面的军队，威振东南一带， 军人跪着说话，全身伏地，像蛇一样匍匐前进，不敢抬头，然而文长作为部下一名 秀才却高傲自得。当时正好捕得一只白鹿，胡委托文长撰写贺表，贺表上呈，皇帝 看了很高兴。因此胡宗宪更加看重他，一切奏疏公文等都交由他办理。文长对自己的才能谋略看得很高，喜欢出奇谋妙计，谈论军事策略大多得其要 领。当时整个社会的读书人没有一个能够合乎他的想法的，然而到最后也没有碰到 与他同类的人。文长既然不得志于科场，于是纵意于饮酒，尽情地游历山水，旅行 于齐、鲁、燕、赵一带，遍历北方沙漠地带。他所见到的奔腾横亘的高山，呼啸汹 涌的海水，迷漫遮天的黄沙，变幻不测的云彩，尖峭怒号的狂风，仰面伏倒的大 树，深曲幽静的山谷，繁华辐辕的都市，各种各样的人物鱼鸟，一切令人惊讶的情 态状貌，逐一在他的诗中表达出来。他的胸中又有一股磨灭不了的锐气，以及英雄 茫然失路、无处可以安身的悲愤，因此他作诗，像生气又像嬉笑，像水流过峡谷发 出巨大的声响，又像种子发芽破土无声无息，像寡妇在晚上啼哭，又像游子作客他 乡寒夜而起。虽然他的作品的体式格调时而也有不足之处，然而匠心独具，有王者 霸气，不是那些像侍妇一样侍奉权贵的人所能企及。（他的）文章有卓越的见解， 气势雄浑而又体法严谨，不因模仿折损才气，不因议论挫伤品格，像韩愈、曾巩一 类的杰出文豪也比不上他。文长既然高雅就不能与当时的风气契合，那时称为文坛 主盟的人，徐渭都怒斥他们，拿他们当奴仆一样看待，所以他的名气始终都没有能 够影响到越地以外。可叹！他喜欢书法，笔意奔放如同他的诗，苍劲中呈现出娇巧美好之态。有余力时， 也涉猎花鸟画创作，作品都洒脱飘逸，富有情致。晚年愤慨之气更加深沉，癫狂更 加厉害。有名声有地位的人登门拜访，他都拒绝接待；自己经常带钱去酒馆，召唤 底层的仆役与自己一同喝酒。晚年徐渭的诗文作品风格更加奇异，然而一直到最后也不能为时世所用，最后 带着悲愤离开人世。先生的诗文作品立意雄起，一扫近代以来的积弊，这一点将来 一定会有这样的定论。为什么就得不到任用呢？梅客生曾经给我写信说：“徐渭是 我的老朋友，他的病比他的人奇特，他的人比他的诗奇特。”我说文长是没有什么 方面不奇异的人。正因为没有什么方面不奇异，因此也就没有一个方面的结果不是 命运不济！真是令人悲叹呀！5.阅读下面的文言文，完成4-7小题。萧何追韩信信数与萧何语，何奇之。至南郑，诸将行道亡者数十人，信度何等已数言上，上不我 用，即亡。何闻信亡，不及以闻，自追之。人有言上日：“丞相何亡。”上大怒，如失左 右手。居一二日，何来谒上。上且怒且喜，骂何日：“若亡，何也？”何日“臣不敢亡 也，臣追亡者耳。”上日：“若所追者谁？ ”何日：“韩信也。”上复骂日：“诸将亡者 以十数，公无所追；追信，诈也！ ”何日：“诸将易得耳；至如信者，国土无双。王必欲 长王汉中，无所事信；必欲争天下，非信无可与计事者。顾王策安所决！”上日：“吾亦 欲东耳，安能郁郁久居此乎！ ”何日:“王计必欲东，能用信，信即留；不能用信，终亡 耳。”上日：“吾为公以为将。”何日：“虽为将，信必不留。”上日：“以为大将。” 何日：“幸甚！ ”于是上欲召信拜之。何日：“王素慢无礼，今拜大将如呼小儿，此乃信 所以去也。王必欲拜之，择良日，斋戒，设坛场，具礼，乃可耳。”上许之。诸将皆喜， 人人各自以为得大将。至拜大将，乃韩信也，一军皆惊。惊。（节选自史记?淮阴侯列传）.对下列句子中加点的字，解释不正确的一项是（）具：准备，备办闻：听说若：你素：一向A.设坛场，具礼，乃可耳B.不及以闻，自追之C.若亡，何也D.王素慢无礼4 .对“一军皆惊”的原因分析不当的一项是（）A.韩信本为楚人，未必真心归汉。B.韩信拜为上将军，迁升太快。C.韩信逃跑，未加惩处反升迁，出乎预料之外。D.人人自以为得大将，未曾想到韩信。6 .选出下列说法中错误的一项（）A.史记是我国第一部纪传体通史，鲁迅称它是“史家之绝唱，无韵之离骚”。B.韩信随着“亡者数十人”而离去，其原因在于他看不到自己被刘邦重用的希望。C. “何闻信亡，不及以闻，自追之”这一细节写出了萧何急于要追回韩信的迫切心情。D.刘邦对萧何十分信任，言听计从，说明汉军的实际领导人是萧何而不是刘邦。7 .翻译文中画线的句子（10分）（1）信度何等已数言上，上不我用，即亡。（4分）文：（2）臣不敢亡也，臣追亡者耳（3分）译文：（3）吾亦欲东耳，安能郁郁久居此乎！（3分）译文：参考答案:4. B 闻：使动用法，“使听到”。5. A 与“一军皆惊”无关且真心归汉。6. D 言听计从只能说明萧何提出的意见对刘邦影响极大。7. (1)韩信料想萧何他们已经在汉王面前多次保荐过他了，可是汉王一直不重用自己， 就也逃跑了。(2)我不敢逃跑，是追逃跑的人罢了(3)我也想向东部发展，怎么能郁郁长久待在这里 呢？(3)我也打算回东方去呀，哪里能够老闷在这个鬼地方呢？【参考译文】韩信多次和萧何谈天，萧何也很佩服他。汉王的部下多半是东方人，都想回到故乡 去，因此队伍到达南郑时，半路上跑掉的军官就多到了几十个。韩信料想萧何他们已经在 汉王面前多次保荐过他了，可是汉王一直不重用自己，就也逃跑了。萧何听说韩信逃跑 了，来不及把此事报告汉王，就径自去追赶。有个不明底细的人报告汉王说：丞相萧何 逃跑了。汉王极为生气，就像失掉了左右手似的。隔了一两天，萧何回来见汉王，汉王又是生气又是喜欢，骂道：你逃跑，是为什 么？ 萧何答道：我不敢逃跑，我是追逃跑的人。你去追回来的是谁？ 萧何说：韩信 啊。汉王又骂道：军官跑掉的有好几十，你都没有追；倒去追韩信，这是撒谎。萧何 说：那些军官是容易得到的，至于像韩信这样的人才，是普天下也找不出第二个来的。 大王假如只想老做汉中王，当然用不上他；假如要想争夺天下，除了韩信就再也没有可以 商量大计的人。只看大王如何打算罢了。汉王说：我也打算回东方去呀，哪里能够老闷 在这个鬼地方呢？ 萧何说：大王如果决计打回东方去，能够重用韩信，他就会留下来； 假如不能重用他，那么，韩信终究还是要跑掉的。“汉王说：我看你的面子，派他做个将 军吧。萧何说：即使让他做将军，韩信也一定不肯留下来的。汉王说：那么，让他做 大将。萧何说：“太好了。当下汉王就想叫韩信来拜将。萧何说：大王一向傲慢无礼， 今天任命一位大将，就像是呼唤一个小孩子一样，这就难怪韩信要走了。大王如果诚心拜 他做大将，就该拣个好日子，自己事先斋戒，搭起一座高坛，按照任命大将的仪式办理， 那才行啊！汉王答应了。那些军官们听说了，个个暗自高兴，人人都以为自己会被任命 为大将，等到举行仪式的时候，才知道是韩信，全军上下都大吃一惊。6 .论语：子谓颜渊日：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！ ”反映古代士大夫对于“出仕”或“退隐”的态度，下列文意和这种态度最不相关的选项是（）A.邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之B.沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足C.臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯D.夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之 外。参考答案：D三、语言文字运用（20分，共4题）7 .阅读下面的文字，完成题目。（6分）银杏，我思念你。我不知道你为什么又叫公孙树。但一般人叫你是白果，那是容 易理解的。你的株干是多么的端直，你的枝条是多么的蓬勃，你那折扇形的叶片是多么的青 翠，多么的莹洁，多么的精巧呀！在暑天你为多少的庙宇戴上了巍峨的云冠，你也为多少的劳苦人撑出了清凉的华 盖。秋天到来，蝴蝶已经死了的时候，你的碧叶要翻成金黄，而且又会飞出满园的蝴 蝶。当你那解脱了一切，你那槎梗的枝干挺撑在太空中的时候，你对于寒风霜雪毫不 避易。那是多么的嶙峋而又洒脱呀，恐怕自有佛法以来再也不曾产生过像你这样的高 僧。你没有丝毫依阿取容的姿态，但你也并不荒伦；你的美德像音乐一样洋溢八荒， 但你也并不骄傲；你的名讳似乎就是“超然”，你超乎一切草木之上，你超乎一切之上， 但你并不隐遁。（郭沫若银杏）请将上文改写为一段说明性文字。参考答案:参考示例：银杏，又名公孙树、白果树，落叶乔木，树体高大，树干通直，枝条错杂向 上；树冠呈较规整的圆锥形；叶片茂密，呈折扇状，深秋变为金黄色，果实可食用。银杏 具有观赏价值，是理想的园林绿化、行道树种。（说明性文字，要求主要使用说明的表达 方式，介绍银杏树的特征等知识，平实准确，具有科学性、客观性。）.文化经典阅读（6分）阅读下面文言文。按要求答题。（6分）子贡问：“师与商也孰贤？”子日：“师也过，商也不及。”日：“然则师愈 与？”子日：“过犹不及。”（论语先进第十一）注师与商：师，颛孙师，即子张。商，卜商，即子夏。愈：胜过，强些。下列对原文内容的分析，不正确的一项是（）（3分）A.孔子在告诫过头、过分的人，做学问、为人应该把握一个“度”。B.孔子认为“不及”固然不好，但“过了”同样是有害的。C.孔子认为“过了”比“不及”要好一些，“不及”太令人失望。D.孔子认为师与商都不能算是贤者。（2）结合上面的文段，联系下面文段孔子说的话，说说你对这个问题的看法。（3分）子日：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”（论语雍也第六）注中庸：这是孔子提倡的一种最高道德标准。中，折中，不偏不倚，无过无 不及。庸，常，平常。鲜：少。答：参考答案：（1）C（孔子认为“过了”与“不及”同样不好。）（2） “过犹不及”即是对中庸思想的具体说明。为人办事都要做到恰到好处，物极必反， 真理再前进一步就成了谬误.无所作为也是永远不会进步的。参考译文：孔子说：“中庸作为一种道德，可算是顶高的啊!但人们缺少这种道德已经很 久了。"（论语雍也第六）参考译文子贡问：“颛孙师（子张）和卜商（子夏），哪一个好一些？”孔子说：“子张办事过 分了。子夏办事不足。”子贡说：“既然这样，那么是子张好一些了？”孔子说：“过分 艺工作者要成为时代风气的先觉者、先行者，就要通过更多有筋骨、有道德、有温度的文 艺作品，书写和记录人民的伟大实践、时代的进步要求，彰显信仰之美、崇高之美，弘扬 中国精神、凝聚中国力量。“道”蕴藏于博大精深的优秀文化遗产。要多读多学，从中汲取丰厚的营养。一切文 学艺术都离不开孕育它的文化传统。歌德曾说：“每逢看到一位艺术大师，你总可以看出 他汲取了前人的精华，正是这种精华培育出他的伟大。” 一个人的品格、修养、才思，离 不开前人作品的潜移默化。只有善于从前人的精神财富中汲取营养，才能强大自己的心 灵、高尚自己的品格、丰沛自己的才情、敏锐自己的艺术感受力与表现力，创造出与伟大 时代相匹配的“大艺术”。文艺创作，离不开“技术”的训练，但更得益于“道”的体悟。（摘白赵海菱文艺的“技”与“道”，光明日报2018年12月11日） 1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是A.人只有领悟“道”并依“道”而行，才能在行动中达到如庖丁解牛般出神人化的境 界。B.文艺创作要超越“技”的层面，抵达“道”的化境，创作者要切实重视美育这条路 径。C.诗有诗法，画有技法，艺术之“技”是有关艺术创作的形式与技巧，需要创作者勤学 苦练。D.艺术之“道”就是有关艺术创作的内涵、神妙与规律，是做人的道德追求与文化遗 产。2 .下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A.文章首段运用了例证法，用庖丁解牛的故事论述了 “技”与“道”的内在关系。B.文章第二段选取诗句进行对比论证，从理论上详细地分析了 “技”与“道”的区别。 C.文章多处运用了引证法，引用了蔡元培、歌德等人的名言，使自己的论证有说服力。 D.文章重点论述了艺术创作之“道”，分别从道的内涵、实现道的途径等方面进行了分 析。3 .根据原文内容，下列说法正确的一项是A.依照原文观点推断，同样写天涯羁旅，“树头蜂抱花须落”是“技”，“无边落木萧 萧下”则入“道”。8 .我国传统文化里儒、道、佛三家虽然其内涵各不相同，但究其本质是一致的。和不足同样不好。”（论语先进第十一）.下面各句中，表达得体的一句是A.李老师，我们敬请您担任我们文学社的顾问，如果能得到您的应允，将得我们最大的 荣幸。B.先生们，在座的不是董事长就是总经理，现在请大家出钱出物，为国家尽匹夫之责。 C.我和你之间的友谊没的说，我们小学毕业时的合影我一直当珍贵“文物”惠存着呢。 D.同学们，在高考之路上，请相信老师，配合老师，你若诚心跟随，我必鼎力相助！ 参考答案：A试题分析：B项匹夫”既泛指平常人，也指无学识、无智谋的人，所以对方尊敬不够。C 项“惠存”是敬辞，只用于别人对自己。D项“鼎力相助”意为大力相助，特指别人对自 己的大力帮助，是赞美他人之辞，属于敬辞，不能用于自己。10 .概括下面一则新闻的主要信息，不超过20字。（4分）来源:Z+xx+k.Com本报北京10月20日电 20日，联合国世界粮食计划署在北京召开新闻发布会，感 谢中国政府捐赠600万美元，用于援助世界粮食计划署在几内亚、利比里亚和塞拉利昂 展开的面向130万受埃博拉疫情影响民众的区域紧急行动。几内亚和利比里亚的驻华大使以及塞拉利昂驻华公使在发布会上也对中国的慷慨解 囊表示赞赏和感谢。近几周，受埃博拉疫情影响，几内亚、利比里亚、塞拉利昂以及周 边国家粮价出现上涨。来自中国的这笔数目庞大且及时的捐款将平均分配给三个国家， 为购买重要粮食补给提供了资金。参考答案：世界粮食计划署感谢中国援助埃博拉疫区六、写作（60分，共1题）11 .命题作文。（60分）要求：以“读你千遍也不厌倦”为标题，写一篇不少于800字的文章。参考答案：题目：读你千遍也不厌倦解析：“读”的意思是“看”，在不同的语境中有不同的含义。有阅读、观察、欣赏、理 解、回忆等意思。“你”可以是一本书、一首诗、一幅画、一片风景、一首乐曲、一枚邮 票、一件文物等；可以是古老的村庄、文明的城市；也可以是古人、今人、父母、朋友 等。“千遍”表示读的多，“不厌倦”是说这个事物给你带来的审美感受之深，或这个人 对你的人生产生的影响之深。写这个题目，不能单纯只写所欣赏事物的美，而是要写出它 美得原因。适合写记叙文、散文等C.重“技”还是重“道”，关系着文艺创作境界的高下，创作者只能从“道”上下功 夫。D.文艺代表时代风貌，引领时代风气，文艺工作者也必将通过优秀作品书写时代的要 求。参考答案：1 . D 2. B 3. A【1题详解】该题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要 求，解答时要整体理解文章的内容，准确把握作者的观点态度等内容，尤其是对选文中心 句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，看看有没有偷换概念、范围缩小或扩 大、混淆关系、轻重范围失当、因果颠倒等问题。要辨明检索区间，确定对应语句，联系 上下文体会。D项，“是做人的道德追求与文化遗产”说法不准确。文中是说“一个人的 品格、修养、才思，离不开前人作品的潜移默化”，并不等于.艺术之“道”是做人的道 德追求。且文中的“'道'蕴藏于博大精深的优秀文化遗产。”也不代表艺术之“道”就 是文化遗产。故选D项。【2题详解】该题考查学生对论述类文本的论据论证分析能力。答题前，先通读原文，整体理解把握文 本的内容。明确文章的论述话题是什么，观点是什么，文章采取了什么论证思路，从哪些 角度和层面进行分析论证的，使用了哪些论据，运用了哪些论证方法。然后结合选项所分 析的材料进行分析。B项，“从理论上详细地分析了 技'与'道'的区别”说法有误， 第二自然段选择具体诗句，只是点明“技”与“道”在表现上的不同，没有从理论上详细 地分析。故选B项。【3题详解】本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力，解答此类题目，考生应先明确题干所问，然后 再到文中找到选项的内容，进行比对，一看内容是否吻合，二看选项所答与题干所问是否 一致，考查的其实是学生的细心和耐心。B项，“但究其本质是一致的”说法错误。语境 是说“表面上各有不同，但究其实质，皆为和谐'”，“本质”和“实质”是两个不同 的哲学范畴，不能偷换概念。C项，“创作者只能从道'上下功夫”说法错误，原文最 后一段说“文艺创作，离不开技术的训练，但更得益于道的体悟”。D项，“文 艺工作者也必将通过优秀作品书写时代的要求”说法不妥，把宏观要求当成了必然要求。故选A项。【点睛】筛选并整合文中的信息这类题目，错误设置一般为答非所问、混淆范围，强拉因 果、曲解文意，偷换概念、无中生有等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内 容，答题时注意阅读题干，找准区位，然后对读，寻找细微的差别。筛选并整合文中信息 类题目的解题方法有这样几点：根据要求确定提取信息的目标。通读全文，整体感 知。在确定了提取信息的目标之后，要根据目标浏览全文，确定提取信息的区间。准确 寻找，筛选提取。筛选和提取信息类试题的答案均在文中，因此，及时找到选项在原文的 位置，顺藤摸瓜，确定筛选范围。仔细对照，正确判断。找准选项有关内容在原文的位 置后，要把原文与选项对照，辨明正误。2 .阅读下面材料，完成18题。材料一作为宋代词人中的杰出代表，苏轼开创性地将“豪放”的词风与本属“婉约”的词体 统一在了一起。这种统一，固然离不开苏轼横溢的天才，但当考察苏轼的宦迹行踪的时 候，我们会发现：豪放词的出现，无疑受了地域文化的强烈影响；豪放风格与词体的和谐 统一，在某种意义上说也是创作者对不同地域文化进行整合的结果。熙宁七年十二月，苏轼到密州任知州，至熙宁九年十一月离任。在密州的两年，苏轼 词的创作进入了一个非常关键的转折时期，虽然创作数量不如杭州时期多，但这时苏轼开 始有意识地追求词体“自是一家”的面目，使自己的作品“一扫绮罗香泽之态”，在词的 创作上真正走向了成熟。江城子（老夫聊发少年狂）、水调歌头（明月几时有） 等脍炙人口的名篇就产生于这一时期。苏轼创作上的这些变化，与密州的民风以及文化传统有着密切的关系。密州，北宋时 属京东路。宋史地理志说京东路的人“大率东人皆朴鲁纯真，甚者失之滞固”，欧 阳修也说“河朔之俗，不知嬉游”。并且，由于是孔子的故乡，京东路儒学相当兴盛， “专经之士为多”。密州一带的京东人在北宋以强悍勇武闻名。围猎是密州人生活内容中 重要的一部分，苏轼知密州后，便时常参与其中。密州特定的文化环境对苏轼词风改变的影响力是不能低估的。作为苏轼革新词体的背 景，文化氛围、地域民风以及文学传统，这些因素我们不能轻易地忽视。深沉厚重的儒学 传统，会促使作者在词作中更多更深地寄托自己的政治怀抱；纯朴而“不知嬉游”的民 风，也会促使作者进一步减少词这种体裁中固有的脂粉气；而以习武知兵为重要目的的围 猎活动，慷慨悲歌的文学传统，更无疑会有助于作品豪壮风格的发扬。而苏轼在密州这一时段的创作，正体现出这一倾向。可以说，是密州特定的文化环境、文化氛围促使苏轼自觉地以豪壮的声调、超越的意 识入词，最终使词这种体裁完成了从伶工歌女之歌词向士大夫抒情言志诗体的转变，词体 的疆域也因此而得到了极大的拓展。所以，要清晰地认识词体的革新、转变，地域文化这 一背景因素无疑应当引起我们更多,的关注。（取材于吴德岗地域文化与苏轼词的创作） 1.下列各项中加点字的注音，不正确的一项是（2分）A.绮罗 qiB.脍炙人口 kuaiC.河朔 sudD.脂粉气 zhl2.下列关于密州地域文化特点的表述，不符合文意的一项是（3分）来源：学+科+网 Z+X+X+KA.当地儒学兴盛，传统深沉厚重。B.密州一带百姓以强悍勇武闻名。C.当地很多人都很看重围猎活动。D.词风豪放能寄托人的政治怀抱。材料二在20世纪中国文学发展史上，特别是在乡土文学中，地域文化对作家创作的影响是 非常明显的。其中，沈从文的地域意识尤为突出，湘西文化特别是少数民族文化对他的创 作有着深刻影响；而沈从文则用自己的作品，构筑了一个独特的湘西世界。，湘西作为一个少数民族、汉族杂居地，其文化内涵是复杂的。少数民族在不断的迁徙 发展过程中，有战争、有冲突、有同化、有融合，但依然保持着本民族的民族特性和风俗 人情。历代封建王朝对少数民族实行的多是钳制、镇压的政策，少数民族在政治经济及文 化生活等各方面都是受歧视的，是被压抑的群体。而沈从文关于湘西少数民族生活的作 品，能站在少数民族的立场，从人性出发，表现少数民族丰富的情感和对美的追求。他将 故乡生活与都市生活进行比较，清晰地意识到僻地、边城的弱势地位。同时，这也激发他 寻觅和展示湘西文化中蕴含着的顽强的生命力量,、积极健康的优秀品格和原始粗犷的少数 民族生活中凝聚着的奋发向上的民族精神。在沈从文早中期的散文作品中，他对故乡的介绍角度独特而又全面深入。他有意略去 当时行政区域的划分，由屈原而到沅水，由沅水而到川黔交界之处，突出湘西悠久的历 史、楚文化传统和凤凰地理位置的特殊性，然后逐一描绘人的生存状态和地方古朴民风，体现井然的社会秩序和人神共治的情形。除了散文以外，在小说创作中，沈从文也总是用大量的篇幅集中描绘地域文化特征。 在其代表作品边城中，就专门详细周到地介绍了小城依山傍水的地形地貌、以吊脚楼 为主的建筑格局，河岸的景色，小镇的屯兵和形形色色的住户，然后才进入故事，引出主 要人物。沈从文的小说非常重视故事的地域背景，总是不忘表现湘西的人杰地灵和与众不 同，选择最能体现湘西文化精神内核的东西加以表现，因此也在写作风格上呈现出一种独 具风韵的审美形态。沈从文给中国现代文坛带来一股清新自然的山乡野风，也让偏居一隅、被世人忽略的 湘西以一种前所未有的姿态展现在世界面前。他那独特的地方意识和对地域文化的浓厚兴 趣、准确把握，是他研究中国社会、剖析中国文化的切入点和有效途径。（取材于包晓玲、姚克波论沈从文与湘西地域文化） 3.下列与“材料一”和“材料二”相关的文学常识，表述有误的一项是（2分）A.宋词最初以“婉约”为正宗，此派代表人物有柳永、李清照等。B. “但愿人长久，千里共婵娟”，是苏轼水调歌头中的名句。C.边城中的小城叫茶帽，小说中的人物有翠翠、天保和傩送。D.作家沈从文的小说代表作有边城长河四世同堂等。4 .下列对“材料二”内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.沈从文对湘西的少数民族同胞抱有深切的同情和关注。B.沈从文认为，湘西的古朴原始才是最理想的生活状态。来源：学*科*网 Z*X*X*KC.沈从文对湘西的热爱，使他热衷于表现湘西地域文化。D.湘西地域文化的精神内核在于它的顽强、质朴和积极。5 .为表现湘西地域文化，沈从文在文学创作方面做出了哪些努力？请根据“材料二”的 内容加以概括。答出两点即可。（4分）材料三文学之有地域性，是一个基本的事实。文心雕龙称北方的诗经“辞约而旨 丰”“事信而不诞”；而南方的楚辞则“瑰诡而惠巧”“耀艳而深华”，明确提及地 域与文学的关系。论及地域，首先不能回避的当然是自然。决定人类生活和命运的基本因素，从来就是 气候、食物、土壤和地形。北方寒冷干燥，北方人于是魁伟刚健.、勇敢剽悍；南方湿润潮湿，南方人于是温柔细腻，机灵敏捷；秦岭隔开了长江与黄河两大流域，黄河以北以狩猎 游牧见长，黄河以南则以旱作粗放种植为主，到了长江两岸，水稻的精耕细作蔚然成风， 不同区域孕育出大不相同的历史文化景观。地域的不同，就有山川形制的不同，就可能产 生出不同的族群复杂而广阔的地域，使中国的地域性既鲜明又丰富驳杂，从而大有别 于世界的其它文明古国。另外，对地域的关注和理解，恐不能过于集中于山川、气候、物产之类自然因素上， 更要看到自然的背后是沿袭悠久的人文环境，诸如特定的历史沿革、民族关系、人口迁 徙、教育状况、风俗民情、语言乡音等。地域对文学的影响，必然通过地域文化而起作 用。越是后来，人文环境对文学的影响就越是复杂与深刻，这便是齐鲁文化、吴越文化、 荆楚文化、巴蜀文化、陕秦文化、三晋文化、燕赵文化、闽台文化、岭南文化、客家文 化、关东文化等说法的由来。如果说，地域文化影响并决定该地域族群生存发展的精神和 品格，那么，它也顺理成章成为文学重要而深厚的源泉。地域、自然、文化和文学的关系，归根结底是一个互动、碰撞、融合的复杂过程；但 在今天，不论怎么强调地域性对于文学的意义都不为过。一方面，若是论及文学及其价 值，人们有理由首先关注文学中浸染着的地域性灵魂；另一方面，若是发掘文学中带有的 普遍性意义，人们也一定需要借助地域特征去作表达和阐释。在全球化和互联网几乎抹平 并且遮蔽了所有地域特征的时代，这既是文学抗拒同质化的唯一途径，更是文学保持其源 源不断的生命力的不二法门。（取材于何志云谈文学的地域性：地域文化决定族群的精神和品格） 6.下列对“材料三”的理解和分析，符合原文意思的一项是（3分）A.诗经和楚辞的最大差异在于南北方文化不同。B.南北方的气候条件对人的性格形成起着最关键的作用。C.地域文化决定了文学作品的风格以及作者的精神品格。D.在今天，文学抗拒同质化要靠强调自身地域性来实现。7 .根据上述三个材料，简要说明“地域文化”这一概念中所包括的要素。（3分）.材料三结尾处说：“若是论及文学及其价值，人们有理由首先关注文学中浸染着的地 域性灵魂。”你在哪位作家的作品中关注到了其中的“地域性”？请结合具体的作家 作品谈谈你的认识。（4分）参考答案：1. C2. DD3. B站在少数民族的立场，从人性出发表现少数民族丰富的情感和对美的追求，并着重 于寻觅和展示湘西文化中蕴含着的生命力、优秀品格和民族精神。在散文中以独特、全 面、深入的视角，描述了湘西特殊的地理位置、历史文化传统以及当地人的生存状态和古 朴民风。在小说中重视描写故事的地域背景，着重表现湘西地域文化特征以及其中的精 神内核。4. D“地域文化”这一概念的要素包括：当地的自然环境，包括气候、食物、土壤和地 形等；当地的人文环境，包括历史沿革、民族关系、人口迁徙、教育状况、风俗民情、 语言乡音等；在自然环境和人文环境中滋养出的当地民众的精神和品格。5. 答案示例：莫言的“红高粱家族”作品，这些作品以作者的故乡一一山东高密为故事 背景，这是一个土地广袤、饱经苦难的地方，其最显著的特点就是长满了红高粱，这块土 地上的人们过着贫苦艰难的日子，却又充满了原始的热情和生命力。因此才能在日寇的侵 略凌辱下演绎出最令人热血沸腾的故事。莫言在他的作品中将高密的地域文化表现得淋漓 尽致，这也成为他红高粱系列作品的最大特色。1 .朔 shud. D项讲词风特点，不是密州地域文化特点。2 . D项四世同堂不是沈从文的作品。3 . B项应改为“湘西的古朴才是最理想的生活状态”。4 .本题考查筛选概括能力。从少数民族特点、湘西地理位置、历史文化传统、古朴民风 等