《命若琴弦》教案正文.docx

命若琴弦教案正文第一篇：命若琴弦教案命若琴弦教案课型：讲读课教学类型：综合训练型教学目标：1 .体会本文传达出的人生哲理，力求达到共鸣。2 .分析小说中人物活动的环境特点。教学重点与难点：本文传达出的人生哲理教学方法：教师引导，学生讨论课时计划：两课时教学内容与步骤：（一）导入曾经有个作家说过这样一句话：“我的职业是生病，业余写 一点东西。”他就是史铁生，他曾经荣获“20XX年首届华语文学传媒奖年 度杰出成就奖”，在授奖词中高度评价“史铁生是当代中国 最令人敬佩的作家之一 ”。第二篇：命若琴弦 命若琴弦读史铁生的作品，总是能在朴素中读到坚强。这个无法站立却在轮椅上笑对人生的男人，用他手中的一支 笔，轻轻地写下了他对人生的感悟和思考。没有华丽的辞藻, 没有忧郁式的抒情，就只是在一片自然随和中给了我们小小 而绵延不绝的感动。史铁生的小说，总是带着一股倔强和勇敢，字里行间都透露 出对命运的抗争和永不屈服的希望。小说命若琴弦也是 如此。两个瞎子，一老一少，弹着三弦行走在山野间。他们日夜奔 波，边弹边唱，只为了能弹断一千根琴弦，使自己重见光明。 但是命运何等残酷，待老瞎子完成条件后，却发现那个可以 使他复明的药方，从一开始就不存在。五十年的风吹雨打， 五十年的疲累伤痛，到头来只是一场空。老瞎子的一生历尽艰苦，心里只有一个单纯而坚定的愿望： 在死之前，用自己的眼睛好好看看这个世界。看看走过的路, 看看翻过的山，看看人们淳朴的笑脸，看看自己饱经沧桑的 人生带着这份希望，他从二十岁弹到了七十岁，终于弹 断了一千根琴弦。这一千根琴弦既是他的“药引”，更是他 坚强地活下去的动力。得知真相的那一刻，老瞎子有多么痛 苦和绝望啊！ “他只是不想再动弹，吸引着他活下去、走下 去、唱下去的东西骤然间消失干净。”几十年来唯一支撑着 他的希望破碎了，他想倒下，他想放弃，但是不行，他必须 为小瞎子留下些什么，哪怕只是善意的谎言，却可能成为小 瞎子一生奋斗的动力。小瞎子仿佛就是老瞎子年轻时的缩影。他对一切新鲜事物都 怀有强烈的好奇心，会不停地想象“曲折的油狼（游廊）”， 会天天摆弄小小的电匣子，会悄悄地接近和讨好兰秀儿，感 受爱情的甜蜜。只可惜，小瞎子终究没能盼到属于自己的幸 福。兰秀儿嫁了人，他也伤透了心。那一句“凭啥咱们是瞎 子！ ”所包含的痛苦和不甘，老瞎子在年轻时是否也体会过 呢？但是无论如何，老瞎子为他留下了目标和希望。“目的 虽是虚设的，可非得有不行，不然琴弦怎么拉紧，拉不紧就 弹不响。”小说的题目很有韵味，“命若琴弦”，主人公的命运与琴弦 有紧密的联系。琴弦既是师徒两人谋生的手段，更是他们眼 睛复明的药引，是他们人生的希望，弹断的琴弦越多，离目 标达成就越近。但是无论面对怎样的困难，心弦都不能断， 都不能失去前进的力量和勇气。不只是在小说中，现实生活中更是如此。我们的人生境遇虽 然不会像两位主人公那样悲惨，但还是会有诸多困难和问题需要面对。无法预测明天会遇到什么的我们，有可能下一刻就会遭受到前所未有的打击。这种时候一定要牢记，绝不能 放弃希望，要绷紧自己的心弦，一步步走下去。在痛苦中挣 扎了许久也好，一直无法达成目标也好，只要坚信希望不会 折翼，就会迎来展翅翱翔的一天。史铁生的作品是有力量的，那是掩藏在残疾外表下厚积薄发 的力量，坚定、刚强、百折不挠，连死神都无法阻止它的美。 那力量无处不在，在我的遥远的清平湾里是对往昔的怀 念，好运设计里是对苦难的正视和宽容，我与地坛里 是对亲情的赞美和自己心路历程的记叙他的文字展示了 最真实的自我，也因此打动人、激励人。如果生命如同琴弦，就要细细去调试和弹奏。心弦或刚或柔, 旋律或悲或喜，都要靠自己尝试。只有经历了大大小小的磨 练，才能弹奏出动人的弦乐，拥有激励他人的力量。第三篇：命若琴弦为活着找到充分的理由J、评史铁生命若琴弦一个作 家，首先他是人，一个完整的人，哪怕有身体的缺陷。作家对于读者，呈现于文字背后而见，清晰而又模糊。对于 史铁生，我更多了一份猜想。阅读史铁生的作品，是阅读他本人。我再没见过第二个如此将自己融于作品的人。阅读他的作品，是在进行一项神圣的精神洗礼；而阅读他本人，那是在接受一 个人间奇迹。史铁生，让我自觉不自觉地参与了他的理想世界。对于身残的史铁生，开始并没有志坚。曾经千方百计寻找自杀机会的史铁生，不会想到今天已获得如此多人的认可。之所以能活下去，是因为它为活着找到了充分的理由。他选择了写作，写作成了他的生存方式。可以说，他是被生活逼上文学道路的，可他却比比别人走得更远，因为人的残缺证明了神的完美。因为身残，他有了更多的思考机会；因为身残，他更多地关注人的精神；因为身残，他更懂得了人的生存境地；因为身残，他所有这些，为他铸就 了长远的文学道路，而且越走越远。读完史铁生的命若琴弦，我更加知道为自己找到生活的理 由是多么重要。老瞎子的师傅在临终前告诉他有一张复明药方，但非要弹断一千根琴弦，否则就不灵。 这张药方支撑着老瞎子走过了七十多个春夏秋冬，老瞎子唯一的人生目标就是将一千根琴弦弹断， 以图看到世界一眼。后来，老瞎子发现复明药方不过白纸一张，复明计划失败，他千方百计找到小瞎 子，对他说：“是我记错了，是一千二百根，师傅记错了，记住，是一千二百根！”老瞎子知道，这一千 二百根琴弦意味着什么。这意味着小瞎子的生命。他们的生命就寄托在脆弱的琴弦上，这是否是一个玩 笑！琴弦脆弱但有韧性，人的生命也应该如此吧！作者为老瞎子和小瞎子设计了一个人生的目标，可却又不让 他们去实现。因为实现，等于破灭。老瞎子找到药方，发现只是一张白纸的时候，才明白师傅的良苦 用心。可破灭，终究还是破灭，它不可能回到从前，不可能再有以前生活的热情，他唯一能做的就是 怎么让小瞎子坚强地活下去。他应该做到了，因为小瞎子相信了。这时，老瞎子才真的是“生如夏花 之灿烂，死如秋叶之静美”。在读史铁生之时，常会使我们想到加缪。加缪认为荒谬是人 与世界之间联系的唯一纽带，荒谬是不可能被消除的，人只能带着裂痕生活。但是人必须超越荒谬， 在荒谬的生活中获得意义。史铁生也是这 样。他意识到人生的困境和残缺，却将它们看作获得生命意 义的题中应有之义。如果没有孤独，爱就失去了意义；如果没有欲望的痛苦，就得不到实现欲望的欢 乐；如果人永远不死，那么人就像波伏娃的名著人皆有死中那个死不了的福斯卡那样，变得乏味 透顶。生命的残缺，人生的虚无状态，反而为人战胜自己，超越困境和证明存在的意义敞开了可能性 空间。人的生存是荒谬的，没有任何理由，但在一个理想主义者看 来，必须赋予它以意义，必须有东西证明它的意义。“只有人才把怎样活着看得比活着本身更要紧，只有人在顽固地追问并要求着生存的意义。”（康复文本断想）对生存意义的追问，是人文精神的骨髓 所在，也是人区别与动物的主要标志。人必须选择一种东西作为生存意义的证明。史铁生选择的是写 作。但是，写作以一种什么样的方式存在？若作为一种生存的目的，作为一种具体的，功利的目标，那 么人就会被写作囚禁起来，就会失去生存的意义本身。而在史铁生看来，写作无非是一种生命的存在 方式，一种意义的证明，”只是因为我活着， 我才不得不写作。” 读完史铁生的命若琴弦，我更加知道为自己找到生活的理 由是多么重要。老瞎子的师傅在临终前告诉他有一张复明药 方，但非要弹断一千根琴弦，否则就不灵。这张药方支撑着 老瞎子走过了七十多个春夏秋冬，老瞎子唯一的人生目标就 是将一千根琴弦弹断，以图看到世界一眼。后来，老瞎子发 现复明药方不过白纸一张，复明计划失败，他千方百计找到 小瞎子，对他说：“是我记错了，是一千二百根，师傅记错 了，记住，是一千二百根！”老瞎子知道，这一千二百根琴 弦意味着什么。这意味着小瞎子的生命。他们的生命就寄托 在脆弱的琴弦上，这是否是一个玩笑！琴弦脆弱但有韧性， 人的生命也应该如此吧！作者为老瞎子和小瞎子设计了一个人生的目标，可却又不让 他们去实现。因为实现，等于破灭。老瞎子找到药方，发现 只是一张白纸的时候，才明白师傅的良苦用心。可破灭，终 究还是破灭，它不可能回到从前，不可能再有以前生活的热 情，他唯一能做的就是怎么让小瞎子坚强地活下去。他应该 做到了，因为小瞎子相信了。这时，老瞎子才真的是“生如 夏花之灿烂，死如秋叶之静美”。命若琴弦读后感 两个一老一少的瞎子，每人拿着把三弦琴，穿山越岭，说书 为生。老瞎子希望有生之年能够弹断一千根琴弦，然后取出 师傅留下的药方去治好自己的眼睛，好亲眼看这美好的世界。而小瞎子则希望能与自己心爱的姑娘在一起。二人抱着美好的梦想，揣着美好的向往，直到老瞎子弹断了 那一千根弦。可那所谓的药方只是一张白纸！瞬间，一切都破灭了，一切美 好的向往都消失不见了。而小瞎子也因为心爱的姑娘远嫁他 方而心疼不已。为了让渴望光明的小瞎子重新拾起生活的勇 气。老瞎子把师傅的空白的药方封进了小瞎子琴的琴槽里， 就如当年师傅告诉老瞎子一样，老瞎子让小瞎子弹断一千二 百根琴弦，再取出药方治好自己的眼睛。这善意的谎言，这虚假的目标，这渴望光 明的动力，给予一代又一代瞎子艺人生活的勇气。800-1000-120XX断弦支撑着一代又一代瞎子艺人的希望，支 撑着他们的梦想，正因为有了这个梦想，所以他们一路走来, 便会怀恋起过去的日子，才知道以往那些奔奔忙忙兴致勃勃 的翻山、赶路、弹琴，乃至心焦、忧虑都是多么的欢乐。那 时有个东西把心弦扯紧，虽然那东西原是虚设。现实生活中，我们何尝不是这样。现在的我们，更需要这样 一张白纸，更需要这样一种追求，需要这些来给我们前进的 动力，让我们努力去拼搏，达成自己的目的，拉直自己心中 的那根弦，才能更稳健地奔向自己的梦想。一根琴弦需要两个点才能拉紧。心弦也要两个点头是追求，一头是目的。让我们永远扯紧欢跳的琴弦，不必去看那张无字的白纸掩卷沉思，我记住了这样一句话：“人的命就像这琴弦，拉 紧了才能弹好，弹好了就够了。”第四篇：命若琴弦教案（用）如何走出人生的困境？命若琴弦教学设计教学设想命若琴弦是史铁生极负盛名的一部短篇小说，其中饱含 着对人生困境的思考，对救赎之路的探索，对人的终极关怀, 是史铁生生命哲学的寓言。如何引导学生理解文本蕴含的深 刻哲理，是教学重点和难点。笔者设计课上简单回顾小说内 容，概括故事情节。在此基础上，品读重点段落，通过问题 引导、合作探究等形式探究小说主题。让学生把握“命若琴 弦”的含义，领悟走出人生困境需要目标的引领，生命的意 义在于过程中获得欢乐等主题内涵。课前预习.阅读命若琴弦导学案中史铁生的“人生经历” “文学 成就” “作品摘抄”等内容，了解作者。1 .自读小说，概括每一部分的主要内容。教学过程一、事例导入，激发兴趣课间播放“感动中国十大人物”刘伟的钢琴曲。多媒体展示：我的人生中只有两条路，要么赶紧死，要么精 彩地活着。刘伟导语：刘伟10岁失去双臂，12岁学会游泳，两年后在全国残 疾人游泳锦标赛上夺得两枚金牌。19岁学会用脚弹钢琴，一 年就达到手弹钢琴专业七级的水平，23岁登上维也纳金色大 厅表演，让世界见证了中国男孩的奇迹。刘伟的生命有严重 的缺憾，但他找到了一个又一个目标，为之不懈奋斗，成功 走出了人生的困境。史铁生的命若琴弦探讨的也是人如 何走出困境的问题，小说探索出一条怎样的救赎之路？让我 们走进命若琴弦寻找答案。二、展示学习目标三、介绍作者四、初读课文，整体感知 要求：（1）读准字音，读出情感下面我们就进一步了解一下史铁生:1951年生于北京，经历过插队等一系列动荡，在风华正茂的 21岁忽然因病至瘫，从此在轮椅上一坐就是30年。1998年 疾病再次袭来，他几乎失去肾脏。他曾想过自杀，但最终找 到了文学之路来解放自己。现在他一周要做三次透析，但他 仍坚持写作，哪怕一天只写几行。他说：“我的职业是生病, 业余写一点东西。”他的我与地坛被公认为中国近50年来最优秀的散文之一。这节课我们就学习他的另一篇力作命若琴弦。一、阅读课文，整理故事情节.小说的主人公是谁？他们是干什么的？明确：瞎子师徒，弹琴说书。1 .他们在哪里弹琴说书？住在什么地方？他们的生活环境有 什么特点？明确：在一片荒凉、偏僻的大山里。住在破败不堪的小庙里。 1环境恶劣，条件艰苦。2 .为什么生活环境恶劣，整天奔忙劳碌，瞎子师徒却很快乐呢？他们兴致勃勃地翻山越岭、弹琴说书的动力是什么？(2)概括故事情节.字音蹶动野山坳叨咕鹦鹰瑟瑟莽苍憔悴孱弱篝火1 .请概括瞎子师徒的故事。老瞎子：为得到治好眼疾的药方努力弹断了一千根琴弦，结 果却发现那张药方是一张白纸。小瞎子：与兰秀儿恋爱，结 果兰秀儿嫁到了山外，小瞎子失恋了。2 .老瞎子和小瞎子最初的生命状态是怎样的？为什么？结合 原文来回答。3 .当弦断了，追求湮灭了，他们的生命状态又是怎样的？小 说是如何表现老瞎子遭受打击之后的绝望心情的？五、品读课文，问题探究过渡语：“命若琴弦”生命是何其庄重，琴弦是何其卑微， 细细琴弦如何承载生命的力量？让我们走近师徒二人的人 生，探究小说的主题内涵。1 .老瞎子的人生：老瞎子生来看不见，人生处于困境，但他有一个奋斗目标, 因此过得充实和快乐。他发现药方是一张白纸后，陷入绝望,失去了活着的动力。读1932段，划出相关句子，说一说小 说是如何表现老瞎子遭受打击之后的绝望心情的？明确：环境描写：漫天大雪天空灰暗空旷沉寂衰草瑟瑟点拨：作者设计老瞎子回到野羊坳时是冬天，改为鸟语花香、 生机勃勃的春天好不好？环境描写有何作用？明确：不好。环境描写渲染了苍凉、沉寂、萧瑟的气氛，烘 托老瞎子悲凉、绝望的心情。动作描写：蹒蹒跚跚点拨：老瞎子平时弹琴说书翻山越岭，应该习惯了走山路，这时走路为什么蹒蹒跚跚？明确：蹒蹒跚跚，走路缓慢摇摆的样子。这个动作表现出遭 受巨大的打击之后，老瞎子的精神和身体都不太好了。肖像、神态描写：骨头一样的眼珠脸色骨头一样的苍白面 容憔悴呼吸孱弱嗓音沙哑明确：神态描写和肖像描写表现了老瞎子遭受打击之后形容 憔悴，精神绝望。老瞎子一度精神崩溃，但最终走出了绝望的深渊，他经历 了怎样的心路历程？阅读19-57段，划出相关语句，请学生读一读。明确：老瞎子的人生经历和思考总结：目的成空，老瞎子的心弦断了，失去了活着和奋斗的动力。回忆过去，发现辛苦的生活之所以快乐而充实是因为有个 目的把心弦扯紧。人生需要目的，即使是虚设的。没有目的，琴弦就拉不紧, 人生就没有追求过程的欢乐。不必在乎最终的目的，在目的的牵引下，获得过程的欢乐 最重要。老瞎子的心路历程：心弦断了回忆思考彻悟（目的成空）（目的让生活充实快乐）（命若琴弦）老瞎子一生的经历：老瞎子的人生困境目标落空绝望 彻悟（残疾）（弹断一千根琴弦）（药方是白纸）（命若琴弦）探究总结：命若琴弦：人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了， 就够了。人生哲理：走出人生的困境需要目标（哪怕是虚设）。生命的意义是在过程中获得欢乐。琴弦的象征意义：人生如琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就 够了；生命的意义在于过程，因此，永远拉紧生命之弦，自 强不息，奋斗不止，才能真正实现人生的价值。2 .小瞎子的人生：（1）小瞎子陷入了什么困境？他和兰秀儿感情发展很好，兰秀 儿为什么嫁到了山外？小瞎子失恋的原因是什么？划出相关 语句，体会含义。原文句子：终于小瞎子说话了： “干吗咱们是瞎子！” “就 因为咱们是瞎子！”老瞎子回答。明确：小瞎子失恋的原因 是残疾。小瞎子陷入了和师傅一样的人生困境。（2）小瞎子濒临绝境时，师傅是如何拯救他的？小瞎子的路在 何方？阅读小说第八、九部分回答。明确：老瞎子像他师傅当年一样传给小瞎 子一个美丽的谎言弹断一千二百根琴弦就可以复明，为 他找到奋斗的目标和活下去的勇气。小瞎子将像师傅一样翻 山越岭弹琴说书，在虚设目标的牵引下过完紧张、充实、快 乐的一生。3 .小说结尾为什么又回到了开头？ “无所谓从哪儿来、到哪 儿去，也无所谓谁是谁 ”这句话有何含义？点拨：瞎子师徒的故事反映的只是残疾人的生存困境问题 吗？与我们身心健全的人有没有关系？结合导学案内容思 考。导学案内容：人有三种根本的困境，于是有三种获得欢乐的机会。第一， 人生来注定只能是自己，人生来注定是会在无数他人中间并且无法与他人彻底沟通，这意味着 孤独。第二，人生来就有欲望，人实现欲望的能力永远赶不 上他欲望的能力，这是一个永恒的距离，这意味着痛苦。第 三，人生来就不想死，可是人生来就是在走向死亡，这意味 着恐惧。无限的坦途与无限的绝路都只说明人要至死亡休地行走，所 有的行走加在一起便是生命之途。史铁生写作的事 一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交 给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死 是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。史铁生我与地坛总结：从某种意义上来说，我们每个人都是瞎子。即使我们身心健 全，人生也处于种种困境，比如孤独；也无法逃脱生命固有的残缺，比如死亡。瞎子师徒的故 事是人的生存困境的直接隐喻。小说借瞎子师徒的故事为所 有的人探索出“确立目标，追求过程的欢乐”这一条走出困 境的救赎之路。小说结尾又回到开头，寓意人类带着生命固有的残缺、不完 满和心灵的创痛，代代无穷已，重复着悲壮的孤独旅程。五、结束语：残缺是生命固有的形态，人生本多困境。如果逃避生活中的 不幸和苦难，那么同时也放弃了生命过程的精彩和欢乐。让 我们坦然面对困境，用目标拉紧心弦，在无惧无畏的抗争中 绽放生命炫目的光彩，展示出永恒的精神魅力。微笑着，去 唱生活的歌谣。附板书设计: 命若琴弦史铁生过程人生困境目标欢乐第五篇：命若琴弦读后感所谓活着命若琴弦是史铁生早期的作品，以一张可以让盲人恢复 光明的神奇药方串连起三代失明说书人一生的故事。与其同 期作品相同，这篇文章探讨了 “人为什么活着”这个困扰了 史铁生大半生的问题。为什么活着？对于一出生就失明，说书说了五十多年的老瞎 子来说，活着就是为了及早弹断一千根琴弦。以一根一根亲 手弹断的琴弦为药引，用师傅留下的神奇药方使自己恢复光 明，亲眼看看这个熟悉但又陌生的世界。所以老瞎子带着小 瞎子奔走于各个村落，只希望尽早弹断一千根琴弦。为什么活着？对于一位年仅十七岁，正处于人生中最灿烂时 期的小瞎子来说，活着就如同人要呼吸那样平常，没有理由 地活着，也没有理由等待死亡。他对这个世界怀有无限的好 奇与畅想，借助电匣子接受来自这个世界的各种信息，他想 进城，想知道什么是“曲折的油狼（游廊）”，想要接近那 位尖声细语的小女孩。所以他不听老瞎子的劝阻，追逐世界 的脚步，满怀期待地与兰秀儿交往。老瞎子与小瞎子是如此的不同，就如史铁生在文中写的那般, “两面脊背和山是一样的黄褐色。一座已经老了，嶙峋瘦骨像是山根下裸露的基石。另一座正年轻。”老瞎子年老体弱, 历经风霜，一生的艰辛只为看一眼他生活的世界。小瞎子年 轻有活力，好奇地探索着这个他仅三岁前看过的世界。但他 们又是如此的相似，同样失去光明，同样奔走于山间村落说 拉弹唱。他们就如同是人生中的两个阶段，因为阅历的不同 而略显差异。老瞎子看着小瞎子就像看到年轻时的自己，他为着小瞎子的 跳脱，面对爱情的无措感到忧虑，又为自己即将弹断一千根 琴弦而激动万分。当他最后知道多年的努力，多年的坚持换 来的是一张白纸，之前的人生似乎毫无意义。失去了人生存 在意义的老瞎子迷茫了，绝望不足以描述他的心情，那个一 直拉紧他心弦的东西不见了，长久以来支持身体里的一切都 熄灭了。是小瞎子的存在让老瞎子得以坚持下来，兰秀儿的 成亲对小瞎子打击巨大，他开始怀疑人活着的意义，或许说 是怀疑他本身存在的意义。作为一个瞎子，承受了诸多苦痛, 为什么要活在这个世界？小瞎子渴望睁眼，真正地看一眼这个世界。直到这一刻，老瞎子终于明白师傅去世前所说的话 “记住，人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够7,命若琴弦，拉紧的弦才能弹出好的乐曲，相同的，人活着需 要一个目的，让这个目的拉紧你的心弦，让你拥有动力面对 生活，活出属于自己的人生。为什么活着并不重要，重要的 是怎样有意义地活着，所以那个目的无所谓真实或虚幻，只 要藏于人心即可。老瞎子活着只是为了弹断一千根琴弦恢复 光明，而在弹断一千根琴弦的过程中老瞎子感受到了真正活 着的快乐。历史是那样的相似，最后一如老瞎子的师傅那般, 老瞎子又将药方封入小瞎子的琴中，告诫小瞎子用心弹断一 千两百根琴弦才能用药方取药，只为留给小瞎子一个活下来 的念想。不知道许多年后，当老瞎子离开人世，当小瞎子成 为老瞎子，当老瞎子身边又跟着一个小瞎子时，这个神奇的 药方是否会被继续传下去。老瞎子与小瞎子又何尝不是史铁生自身的化身，二十岁前的 史铁生如同小瞎子，对生活抱着无限的幻想，他年轻，充满 激情，怀抱梦想。下乡对他来说并不算什么，生活对他来说 是展示才能的舞台，似乎一切都不能让他退缩。二十岁后瘫 痪的史铁生，绝望，迷茫，被突如其来的灾难折断梦想的翅 膀。之前的年华与抱负已如泡沫泯灭，被拘于轮椅上的史铁 生开始整日地思考他存在的意义。随后，史铁生将生命寄托 于写作，写作之于他如同说书之于老瞎子般，让他沉迷愉悦, 但同时困惑，困惑这样值得吗。老瞎子追求的是恢复光明， 被这个世界接受，史铁生追求的则是人们的认可，对一个残 疾人的认可。最终老瞎子明白自己始终无法看到这个美丽世界，但却也真 正认识到活着的意义。史铁生也在无尽的思考中认识到什么 是真正地活着。史铁生在我与地坛提到，人为什么活着, 因为人想活着。生活的重击让史铁生失去了他之前的一切， 他惶恐着想要得到什么，但却不知道能够得到什么。写作给 予了他新的希望与寄托，在写作的路上越走越远后史铁生终 于明白，他因为活着而不得不写作，他也正是因为想活着所 以不得不写作。不怕死与想去死是两回事，怕活不等于不想 活，因为你想得到点儿什么，你觉得你还可以得到点什么， 正是那种欲望让人在艰难的生活得以坚持。人真正的名字是: 欲望，因为有想得到的东西，所以不想离开人世。倘若消灭 了这种欲望，人生怎能得以保存？所谓活着，当是拥有自身的欲望，这欲望不是指浅薄的肉欲, 而是一种追求，一种抱负，人们亦称其为理想，梦想。存在 欲望这只是人活着的基本条件，它就如一张白纸，毫无价值。 重要的是在追逐自身欲望的路上，我们所经历的，所领悟的, 所获得的一切让那张白纸染上生活的色彩，绘制属于我们每 个人独一无二的生命旅程，这就是真正的活着。在这旅途中, 明确：奋斗目标。老瞎子的师傅在他的琴槽里放了一张药方, 只要他弹断一千根琴弦就可以取出药方去抓治好眼睛的药。小瞎子喜欢一个叫兰秀儿的女孩，对感情充满了美好的想象。4 .他们的目标实现没有？明确：没有。老瞎子为之奋斗了一生的药方是一张白纸。兰 秀儿嫁到了山外，小瞎子失恋了。二、给同学们3分钟的时间整理思路，回答：1 .老瞎子的人生：老瞎子生来看不见，人生处于困境，但他有一个奋斗目标, 因此过得充实和快乐。他发现药方是一张白纸后，陷入绝望, 失去了活着的动力。阅读小说第七部分，划出相关句子，说 一说小说是如何表现老瞎子遭受打击之后的绝望心情的？明确：环境描写：漫天大雪天空灰暗空旷沉寂衰草瑟瑟点拨：作者设计老瞎子回到野羊坳时是冬天，改为鸟语花香、 生机勃勃的春天好不好？环境描写有何作用？明确：不好。环境描写渲染了苍凉、沉寂、萧瑟的气氛，烘 托老瞎子悲凉、绝望的心情。动作描写：蹒蹒跚跚 我们曾经愉悦，欢欣，我们有过迷茫，哀伤，但也正是这一 切让我们感到真正活在这个世界。命若琴弦，无法找到那个能够拉紧自身心弦的事物，又如何 以生命弹奏出激昂的乐章？无法奏乐的琴弦，又有什么存在 的意义？生活没有绝对的公平，每个人都会遭遇磨难，同时 生活亦不会刻意打压一个对生活仍抱有希望的人。找到自己 的那个目的，拉紧心弦，在生活中感受活着的喜悦，奏出属 于自己的生命乐章。点拨：老瞎子平时弹琴说书翻山越岭，应该习惯了走山路，这时走路为什么蹒蹒跚跚？明确：蹒蹒跚跚，走路缓慢摇摆的样子。这个动作表现出遭 受巨大的打击之后，老瞎子的精神和身体都不太好了。肖像、神态描写：骨头一样的眼珠脸色骨头一样的苍白面 容憔悴呼吸孱弱嗓音沙哑明确：神态描写和肖像描写表现了老瞎子遭受打击之后形容 憔悴，精神绝望。老瞎子一度精神崩溃，但最终走出了绝望的深渊，他经历了怎样的心路历程？阅读第七、八部分，划出相关语句，请学生读一读。合作探究：小说通过老瞎子的人生经历和思考揭示了什么哲理？ “命若琴弦”有何含义？讨论后，各小组与大家分享探究 结果。教师点拨：老瞎子为虚设目标奋斗的一生有没有意义？如何 才能走出人生的困境？生命的意义是什么？明确：老瞎子的人生经历和思考总结： 目的成空，老瞎子的心弦断了，失去了活着和奋斗的动力。回忆过去，发现辛苦的生活之所以快乐而充实是因为有个 目的把心弦扯紧。人生需要目的，即使是虚设的。没有目的，琴弦就拉不紧, 人生就没有追求过程的欢乐。不必在乎最终的目的，在目的的牵引下，获得过程的欢乐 最重要。老瞎子的心路历程：心弦断了回忆思考彻悟（目的成空）（目的让生活充实快乐）（命若琴弦）探究总结：命若琴弦：人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了，就够了。人生哲理：1.走出人生的困境需要目标（哪怕是虚设）。2 .生命的意义是在过程中获得欢乐。3 .药方和琴弦的象征义？药方：象征着人生虚设的目标。琴弦：象征着人生，一千根琴弦之后就是人生的过程。4 .难点讨论琴弦在课文中有很强的象征意味，三代之间，从800到1000, 再从1000到120XX琴弦数量在增加，那么这种增加代表着生 存的希望更大了，还是更渺茫了？5 .你觉得小说的故事有多大的可信度？这种可信度是否会影 响这篇作品的价值？答：可以组织学生简单讨论，确定故事是否可信。然后明确: 故事的真实与否并不影响作品的意义，因为这本身就是一篇 哲理小说，其情节合理合情，但并不特别追求细节。作品的 意义是通过这个符合生活逻辑的故事阐述人生的一个道理。6 .小说结尾处，老者为什么要告诉徒弟说他记错了师父的遗 言？答：因为老人要将希望传给少年，所以用一个善意的谎言安 慰他，给他以战胜困难、继续生存、看到光明的希望。7 .结合全文，探讨作品结尾一段的象征意义。答：整个故事表示的是人与命运博斗的主题，歌颂了不甘于 为命运所播弄、勇于与逆境相抗争的顽强精神。结尾一段， 写两人孤独但顽强的背影，体现的是他们敢于与命运抗争的 精神，也是对人类精神的赞颂。三、外貌描写、心理描写以及环境描写的作用：明确：外貌描写： 如：“老瞎子面容也憔悴，呼吸也孱弱，嗓音也沙哑了，完 全变了个人”，“骨头一样的眼珠在询问苍天，脸色也变得 骨头一样苍白”，“老瞎子的身影弯得如一座桥”。这些描 写，形象生动地表现了老瞎子在美梦破灭之后的撕心裂腹的 痛楚和绝望的心境，尤其是中间一段描写，抓住了人物的外 貌以及心理特点，生动传神，令人怦然心动，情不自禁地对 老瞎子的境况产生深切的同情，更加去关注人物的命运。心 理描写：如：“他一路走可还是不行，总摆脱不掉那张无字的白 纸 ”这一大段心理描写，细致入微地表现了老瞎子的心路历程，由欢乐到悲哀，由希望到幻灭，表现了他心灵的极 度痛苦、矛盾的挣扎。又如：“老瞎子想不必去看那张 无字的白纸。”这是表明老瞎子把一个美丽的期冀传递给自 己的徒弟，不必去在意能否如愿以偿，结果是无关紧要的。 总之，这些描写都极好地展现了人物的情感世界和心理冲突, 而作者正是通过人物的这种由希望、欢乐到痛苦、绝望到参 悟人生的心路历程，向读者昭示了作品的主题。环境描写：A、方圆几百上千里的这片大山中，峰峦叠嶂，沟壑纵横，人 烟稀疏，走一天才能见一片开阔地，有几个村落。荒草丛中 随时会飞起一对山鸡，跳出一只野兔、狐狸、或者其它小野 兽。山谷中常有鹦鹰盘旋。寂静的群山没有一点阴影，太阳正热得凶。明确：沉寂、偏僻、荒废、恶劣的自然环境。这段自然环境 描写为人物活动提供了一个场所和背景，把两个瞎子置身于 这样的环境之中，烘托了人物生命的苦难，也暗示了无论多 么艰辛的生活，只要有个目标一个愿望就可以让一个生命逆 风飞扬。B、暴躁了 一整天的太阳这会儿正平静下来，光线开始变得深 沉。远远近近的蝉鸣也舒缓了许多。明确：表现人物感情早日实现愿望，内心紧张焦躁，心里一 惊算定了目标就要实现，紧张激动的心情由此安定平息下来。C、这地方偏僻荒凉，群山不断。荒草丛中随时会飞起一对山 鸡，跳出一只野兔、狐狸、或者其它小野兽。山谷中鹤鹰在 盘旋。明确：似乎在昭示人生就是一个圆圈，人生目标，不能实现, 实现等于破灭，首尾呼应，生活继续，一代一代盲人在这个 虚幻目标激励下走向生命的终点。升华主题。四、完成课后练习二明确：这两句话是极富人生哲理的。作者借人物形象之口， 告诉我们，人的命运也许是悲苦的，人的生存也许充满困境, 人其实就像瞎子一样，在黑暗中摸索，带着残缺、不完美和 心灵创痛，人生代代无穷已，重复着人类的悲壮的孤独旅程。 那么，人只能选择同命运不断抗争，不断探索，不断追求， 即使不能到达理想的彼岸，也无怨无悔，这样的人生才有价 值，有意义，才是辉煌的人生，悲壮的人生。正如作者在一 篇散文中说：“生命的意义就在于你能创造这过程的美好与 精彩，生命的价值就在于能够镇静而又激动地欣赏这过程的 魅力和悲壮”。不懈地追寻生命的意义，是史铁生创作的动 力源泉，也是他作品的中心意蕴。无论是早期和后期的作品, 还是小说和散文，都在诠释一个共同的主题：人活着就是不 断和困境抗争、周旋，人生的根本意义就在这个追求的过程 之中展开。五、作业：摘抄好句子附板书：命若琴弦史铁生画面：两个瞎子说书为生沟壑纵横人烟稀少气氛：原始、苍凉结果：是一张白纸生活的真谛：虚设的目标，让人们孜孜不倦地追求 幸福：顿悟于极限的人是幸福的