山东省新泰市一中2022-2023高一上学期期中语文试题（解析版）.docx

新泰一中2022-2023学年高一上学期期中考试语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I （本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：乡土中国中从“差序格局”到“男女有别”几篇文章，讲的是家、国、天下三者的伦常关系在社 会学上的意义。费孝通认为中国社会关系的结构是以“己”为中心，根据亲属关系的亲疏不断推衍出去的 同心圆，这就是“差序格局”。无论是民间还是绅士，这条伦理道德秩序都是共通的。“从己到家，由家到国，由国而天下，是一条道路。中庸里把五伦作为天下之达道。”而且重要的 是，“在我们传统里群的极限是模糊不清的天下'，国是皇帝之家，界线从来就是不清不楚的，不过是 从自己这个中心里推出去的社会势力里的一圈而已。”他强调：“在西洋社会里，国家这个团体是一个明显的也是唯一特出的群己界线。”这意味着在他看 来，这个“差序格局”中“家、国、天下”的层次差等在当代社会仍旧需要延续下来，不过相对应的转变 是“国”从皇帝之家转为“民族”之家。对于这个转变费孝通在这里没有进一步延伸，不过，单纯从血缘 的角度并不足以解释最基本的经验事实，就是任何社会的人群居处，总是得与“别人”交往，简单说就是 得有联姻的基础；若只有“差序格局”，那么除非出了九族，不然没有婚姻的可能。近的如邻里，远的如 不同民族，其中的关系要比这复杂得多。（节选自王铭铭、杨清媚费学通与乡土中国）材料二：乡土中国中“差序格局” 一词高度概括了中国传统的社会结构、人际关系的逻辑和传统文化的特 点。作为乡土中国的社会结构，这一概念具有丰富的文化意蕴和鲜明的社会特征。一是差序格局的等级性。差序格局中的“序”，即有等级之意。在儒家文化中，我国社会结构尤为注 重人伦。“伦是有差等的次序。”君臣、父子、夫妇、政事、长幼、上下等都有着严格的伦理界限，不可 逾越。“亲亲也、尊尊也、长长也、男女有别，此其不可得与民变革者也。”在传统社会中，差序格局与 礼治秩序紧紧弥合在一起，可以说，差序格局是伦理纲常、等级有序等儒家伦理存在的社会基础，礼治秩 序从文化上不断型塑着、强化着差序格局的存在。二是差序格局的伸缩性。“在这种富于伸缩性的网络里，随时随地是有一个己'作中心的。”在家 族中，以己为中心，血缘关系越近，关系网络就越紧密。依中国传统家族文化言，五服之内一般被视为差 序格局的里层，五服之外则可伸缩，弹性度较大；外戚中，更是“一表三千里”。从广泛意义上论，地缘、接到一株上，也是“绝活”。【9题详解】本题考查学生多角度探究文章意蕴的能力。文中蕴含的人生道理可从文中的具有总结性和感悟性的语句中去总结，也可通过具体的事情去感悟人生道 理。本文总结性具有感悟的句子不多，如“昙花期短，可它命长。救人一命，胜造七级浮屠；救花一命，它知 感恩” “相看何须尽解语，爱花最是惜花人”表达了人生应懂得感恩，感恩身边的一切事物的情感。黄金 把养花当作谋生的手段、花木是其赚钱的工具，不存在感恩；季献民尊重花木，认为花木有灵，懂得感恩。 题干中的“王胡子认为黄金养花虽好，可比不过季献民”暗含有两者比较的意思，所以可从季献民和黄金 所的事情，通过对比感悟人生。文中说献民”养的花不卖，只送人。送人也看对象”，可见他爱华惜花；而黄金养花是为了生活，并不在 乎花的本性是否受到摧残，两相比较可得出人生更需要有精神追求。“按照黄金的想法，若季献民不愿意，稍稍皱下眉头，他寒暄两句便走。毕竟有技艺的都怕外露。没想到 季献民非常高兴，连说岂敢岂敢，今日你来得正好，晚上我有昙花盛开，正好一起品赏”这件事比较可知， 黄金担心养花的技艺外露，而季献民是高兴地愿意和别人共赏技艺，其乐于分享的精神境界令人敬佩。“晚上，季献民刷牙漱口、洗面洗手，清理好自身，才进入后院。后院里没有灯，星月辉映，影影绰绰”“季 献民边说边拿出一管笛子来”可见季献民尊重并珍惜自己拥有的事物。黄金养花却不懂得尊重或爱惜花， 只想怎么把花卖出大价钱；季献民是用爱和珍惜在养花，是真正尊重并珍惜花的人。“季献民说，这都是别人丢掉的，我捡回来重新修整”“黄金发现今晚要观赏的，正是从前他的昙花”“当 花心褪到最后一层时，忽地，满院飘香，如雪般的大花朵就这样猝不及防地绽放了"，季献民不在乎花的 价钱和来历，每一盆都悉心照料，认真对待，不扭曲昙花本性，让被迫在白天开放的“黄金花”也恢复了 夜间开放的本性，可见其顺应、尊重自然，而顺应自然规律开出的花才是最美的。而黄金养花是通过人工 干预让昙花白天开放、通过嫁接的方式改变花木本性、追求新奇，尽管技艺之高令人啧啧称奇，却比不上 季献民的花。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。师说韩愈嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此 乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传 其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工 之人，不耻相师。士大夫之族，日师日弟子云者，则群聚而笑之。问之，则日：“彼与彼年相若也，道相 似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智 乃反不能及，其可怪也欤！续师说黄宗羲嗟乎！师道之不传也，岂特弟子之过哉？亦为师者有以致之耳。师者，所以传道受业解惑者也；道之 未闻，业之未精，有惑而不能解，则非师矣。今世以无忌惮相高。乳儿粉子，轻微浅躁，不特耻为弟子，相率而耻不为师。吁其可怪也若是则师之 为道人心之蠡贼也吾惟恐其传也矣！故何北山之于来学，未尝受其北面。北山可以为师，避师名而不为，其慎重如此！羲老而失学，欲求 为弟子者也，诸君子徒以其久待刘夫子而过情推奖，羲其敢冒今世之无耻哉？反昌黎之意，作续师说 以谢之。【注】黄宗羲：明末清初经学家、史学家、思想家、教育家。乳儿粉子：指年轻识浅的人。何北山： 何基（11881268）,字子恭，人称北山先生，以读书讲学为平生志向，教授门生，不遗余力。10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.吁/其可怪也/若是/则师之为道/人心之蠡贼也/吾惟恐其传也矣B.吁其可怪也/若是/则师之为道/人心之蠡贼也/吾惟恐/其传也矣C.吁/其可怪也若是/则师之为道/人心之蠡贼也/吾惟恐其传也矣D.吁其可怪也/若是则师之/为道人心之/蠡贼也/吾惟恐其传也矣11.下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（）A.说，古代一种文体，既可说明记叙事物，也可说理辨析，但都是针对社会上某些问题表达观点。与“论” 统称为论说文。B. 士大夫是对中国古代官僚人文知识分子的统称。这是一个精英社会群体，中国的官员的世袭制是其形成 的制度保证。C.北面，古代君主坐北朝南，臣子拜见君主则面向北方朝拜，故以“北面”代替臣子的地位，以示臣服。 文中以此指弟子行敬师之礼。D.昌黎，郡名，唐代韩氏为昌黎郡望，韩愈自称“郡望昌黎”。作为“古文运动”的倡导者，他提倡“文 以载道”，以道为先。12 .下列对文段内容的一些说法，不正确的一项是（）“嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！ ”这一句，用一个叹词表明作者对当时不从师学习的 风气的感叹；“师道难矣！”意在揭示当时士大夫阶层对师道的错误态度。A. “是故圣益圣，愚益愚”两个程度副词“益”，旨在说明由于从师学习的态度不同，因而产生的结果也 不相同。C “爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣”这一句，用比较方法说明“众人”只爱孩子，不 爱自己。D. “彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀” 一句，引用土大夫的话，写出了其观点的荒 谬。13 .翻译文中划线句子。（1）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。（2）巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！14 .黄宗羲和韩愈都分析了 “师道之不传”的原因，他们的观点有何不同？【答案】10.A11. B 12. C. （1）不理解（书本上的）字句，不能解决（大道理的）疑难问题，有的（书本上的字句）向老师学习， 有的（大道理的疑难）不向老师学习；小的方面（倒要）学习，大的方面（却反而）放弃（不学），我未能 看出那种人的高明之处！（2）巫医乐师和各种工匠这些人，君子们认为（是）不值得一提的，现在君子们的智慧竟反而比不上（他 们），可真奇怪啊！13 .韩愈认为是弟子之过，黄宗羲更强调是为师者之过。【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：哎！真是太奇怪了。如果是这样，那么当老师的风气，就像是人具有着贼心，我担心它会流传下去 啊！“吁”是感叹词，其后应停顿，排除BD；“也”为句末语气词，故应在“其可怪也”后停顿，排除C。故选Ao【11题详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。8. “世袭制”错，应该是选拔制度（科举制度），不是世袭制。故选Bo【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。C ”用比较方法说明“众人”只爱孩子，不爱自己”错，用“择师教子”与“耻师焉”对比说明“小学而 大遗”，而非说明只爱孩子，不爱自己。故选C。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1） “句读之不知” “惑之不解”，宾语前置，应为“不知句读” “不解惑”；“不”，通“否”；“小”， 小的方面；“大”，大的方面。（2） “之"这些；“齿”，并列，排列；“乃”，竟；“及”，比得上。【14题详解】本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。由原文“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师”可知， 韩愈是从求学者的角度阐释师道不复的原因。黄宗羲在文章开篇便直接亮明自己 观点“师道之不传也，岂特弟子之过哉？亦为师者有以致之耳”，可 见其更强调为师之过。参考译文：师说唉！（古代）从师（学习）的风尚不流传已经很久了！想要人没有疑惑难啊！古代的圣人，他们超出一 般人很远，尚且跟从老师而请教；现在的一般人，他们（的才智）低于圣人很远，却以向老师学习为耻。 因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以能成为圣人，愚人之所以能成为愚人，大概都出于这 吧？（人们）爱他们的孩子，就选择老师来教他；（但是）对于他自己呢，却以跟从老师（学习）为可耻, 真是糊涂啊。那些孩子们的老师，是教他们读书，（帮助他们）学习断句的，不是我所说的能传授那些道理， 解答那些疑难问题的。不理解（书本上的）字句，不能解决（大道理的）疑难问题，有的（书本上的字句） 向老师学习，有的（大道理的疑难）不向老师学习；小的方面（倒要）学习，大的方面（却反而）放弃（不 学），我未能看出那种人的高明之处！巫医乐师和各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这类人，（听 到）称“老师”称“弟子”的，就成群聚在一起讥笑人家。问他们（为什么讥笑），就说：“他和他年龄差 不多，道德学问也差不多，（以）地位低（的人为师），就觉得羞耻，（以）官职高（的人为师），就近乎谄 媚了。“唉！（古代那种）跟从老师学习的风尚不能恢复，（从这些话里就）可以明白了。巫医乐师和各种工匠这些人，君子们认为（是）不值得一提的，现在君子们的智慧竟反而比不上（他们），可真奇怪啊！ 续师说哎！从师的风尚没有流传，难道仅仅是学生的过错吗？同样也是老师导致的。老师，是传授道理教授 学业解答疑惑的人；不懂得道理，不精通学业，（学生）有疑惑却不能解答，那么就不是真正的老师。当今世上都把无所忌惮当作高明。年轻识浅的人，轻浮浅薄，不只是把做学生当作羞耻，甚至相互都 认为不做老师也是可耻的。哎！真是太奇怪了。如果是这样，那么当老师的风气，就像是人具有着贼心， 我担心它会流传下去啊！以前何北山对于来求学的人，不肯接受他们的拜师之礼。北山可以做老师，却避开老师的名声而不去 做，他是像这样慎重啊！我年纪大了，并且很少时间去学习，你们想要寻求成为我的弟子，各位只是因为 那刘先生过分盛情的推荐亭奖，让你们白白地久等，我哪里敢冒当世之不趣，做出这样的无耻之事呢？反 推韩愈的意思，写下续师说用来推辞这件事。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成各题狼山观海王安石万里昆仑谁凿破，无边波浪拍天来。晓寒云雾连穷屿，春暖鱼龙化蛰雷。阅苑仙人何处觅？灵槎使者几时回？遨游半在江湖里，始觉今朝眼界开。【注】闽苑：传说中神仙居住的地方。灵槎：古代神话中往来天上的木筏。15.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）A.王安石善于炼字，诗中“凿”“拍”气势恢弘，生动传神，富有表现力。B.从诗中所描写的景物特点来看，王安石登临狼山的时令应该是春末夏初。C.诗歌写闽苑仙人、灵槎使者，用意是借神话故事说明狼山实是人间仙境。D.诗歌远景和近景结合，实写与虚写结合，从多个角度描写登临狼山之所见。16.这首诗歌创作于王安石早期。王安石晚年罢相退居金陵时曾写了一首诗歌北山：“北山输绿涨横陂， 直堑回塘涌谶时。细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟。”两首诗歌所表达的思想感情有什么异同？请简要 概述。【答案】15. B 16.相同点：都表达了对自然美景的赞美之情。不同点：第一首诗歌表达了诗人奋发有为、积极进取的豪迈之情。作者登临狼山，见到壮观景象，眼界为之开阔，胸中升腾起志在天下、进取向上的豪迈之情。第二首诗歌中“细数落花” “缓寻芳草”表达了诗人淡寂安闲的心情。【解析】【分析】【15题详解】本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。B. “春末夏初”错误，从“晓寒”“蛰雷”等景物来看，描写的时令肯定不是春末夏初，应为初春时节。 故选Bo【16题详解】本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。从写作内容对比，狼山观海写了 “万里昆仑谁凿破，无边波浪拍天来。晓寒云雾连穷屿，春暖鱼龙化蛰雷”，这是作者登临所见之景，“万里”“无边”等词，描写了景色的壮 阔特点；北山中也有环境描写“北山输绿涨横陂，直堑回塘涌趟时”，描写了北山上的绿色，“回塘” 中波光粼粼的美好景色，故二诗的相同点是都描写了自然景物，都表达了对自然美景的赞美之情。从两首诗抒发的情感比较，两诗抒发的情感不同。狼山观海首联总起全篇，突兀峥竦。作者登山面江望 海，只见波浪滔天，西向而望，无边波浪拍天而来，缘此而提出是谁凿破了万里之外的昆仑山，使大水冲 决而出，奔腾而下的质疑，为全诗抒情奠定了基础；颈联写近景，叙感受。诗人是春季早晨登临狼山的， 只见云雾迷漫，岛屿、沙洲都在雾幔之中，春暖之后，春雷动，原来冬眠蛰居的鱼龙都活跃起来，上句的 静景，和富有动态感的下句相映衬，使人更觉得春意勃郁。整首诗作者登临见到壮观景象，眼界为之开阔， 志在天下、进取向上的豪迈之情油然而生。北山是作者的晚期作品，作者晚年罢相退居金陵，因此诗中 表现了作者淡寂安闲的心情，如诗中景色优美，作者沉浸其中，“细数”“缓寻”的动作描写，表现诗人 晚年罢相之后的闲适散淡的心绪。两首诗抒发的情感不同。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）.补写出下列句子中的空缺部分。（1）琵琶行中，“，"两句形象地写出了琵琶声的轻快与冷涩。（2）李煜虞美人（春花秋月何时了）中，春花秋月之外，“ ”也是勾起作者故国之 思的景象；而“"，则是作者无尽愁绪的形象描绘。（3）赤壁赋中侧面描写箫声动听的句子是：, o【答案】 .间关莺语花底滑.幽咽泉流冰下难.小楼昨夜又东风.恰似一江春水向东流 .舞幽壑之潜蛟 .泣孤舟之蔑妇【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。注意容易写错的字词：“莺”“幽咽” “壑” “蔑”。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I （本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成下面小题。湖湘一切的山川灵气、人文光芒，在岳麓书院不断融汇。湖湘人才辈出，功业之盛，举世无出其右。 读懂岳麓书院所代表的湖湘精神并以此推动文艺发展，是文艺工作者 的责任。湖湘精神最初的代 表是屈原，他深厚的爱国热情以及对国家民族之诚，千百年来， 地改变着湖湘人民的气质。至后杜甫当卷工趣宛&方遇镒菱接夔运麦金土、这片人民的人文品质。清代魏源、曾国藩、左宗棠一批人从书院走出，形成了湖南士林心忧天下、ZZ/ZS/ZZZZ>/W/ZZZS/SZZ>ZZZ>ZZZ>ZZVVZ/S/>ZZZZ/ZZZZZZ<V/ZZZZiVW经世致用、实事求是的风气。文艺工作者心怀天下，就是要心怀党和国家的前途命运。文艺只有与时代紧紧联系在一起，与国家兴 衰和民族复兴联系在一起，与人民命运 ，文艺才会有所作为，才能发出振聋发耳责的声音。千年如 驹逝，人事两消磨。这座山间庭院仍以其惯常的飘逸张开檐翼，镇定自若而又器宇轩昂，它的斯文，它的 精神气质，不仅构造了我们的过去，也正在塑造着我们的现在和将来。17 .请在文中横线处填入恰当的成语。18 .请将文中画波浪线的部分改成一个较长的单句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。19 .文中画横线的句子使用了拟人的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。【答案】18 .义不容辞 潜移默化 休戚与共.在屈原之后接踵而来借湖湘山水或愤激哀叹，或长歌当哭的杜甫、韩愈、柳宗元、刘禹锡等人全面提升 了这方水土、这片人民的人文品质。19 .将岳麓书院人格化，将岳麓书院赋予了人的气宇非凡、镇定、斯文的精神气质。生动形象地塑造了岳麓 竹院巍峨峻拔的气势，表现了岳麓书院的文化底蕴、文化气质，表现了岳麓书院历经历史风霜，其心忧天 下、经世致用、实事求是的湖湘精神内涵依旧不变，其出众的气质风度不变。【解析】【18题详解】本题考查学生理解并正确使用词语的能力。第一空，义不容辞：指道义上不容许推辞。语境中“推动文艺发展，是文艺工作者的责任”，这种责任从道 义上不容推辞，据此可得出答案。第二空，潜移默化：指人的思想或性格不知不觉受到感染、影响而发生了变化。语境中提到“千百年来”“改 变着湖湘人民的气质”，据此可得出答案。第三空，休戚与共：有幸福共同享受，有祸患共同抵挡；形容关系紧密，利害相同。语境中有“与时代紧 紧联系在一起”“与国家兴衰和民族复兴联系在一起”等提示语，且主语是“文艺”“人民命运”，故填 “休戚与共”。【19题详解】本题考查学生变换句式的能力。首先确定句子的主干：杜甫、韩愈、柳宗元、刘禹锡等人提升了人文品质。然后将“之后接踵而来” “借湖湘山水或愤激哀叹，或长歌当哭”化为定语，修饰主语；把“这方水土、 这片人民”作定语修饰“人文品质”；把“全面”作状语修饰“提升”。可修改为：在屈原之后接踵而来借湖湘山水或愤激哀叹，或长歌当哭的杜甫、韩愈、柳宗元、刘禹锡等人 全面提升了这方水土、这片人民的人文品质。【20题详解】本题考查学生分析句子修辞以及表达效果的能力。文中画横线的句子“镇定自若而又器宇轩昂，它的斯文，它的精神气质”运用了拟人的修辞手法，将岳麓 书院人格化，“镇定自若”“器宇轩昂”“斯文”“精神气质”用来修饰岳麓书院，赋予了岳麓书院以人 的气宇非凡、镇定、斯文的精神气质。“器宇轩昂”生动形象地塑造了岳麓书院巍峨峻拔的气势，“斯文”形象生动地表现了岳麓书院的文化底 蕴、文化气质，“镇定自若”生动形象地表现了岳麓书院历经历史风霜，其心忧天下、经世致用、实事求 是的湖湘精神内涵依旧不变，其出众的气质风度不变，而这些精神气质一直影响着我们，塑造着我们。（二）语言文字运用n （本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。土壤生物的多样性是自然界生物多样性的重要组成部分。土壤生物在养分循环、调节土壤有机质以及 改善植物健康等方面发挥着重要作用。除此之外，土壤生物 。不论是解决环境污染、气候变化等 全球重大问题，还是提高粮食产量、保障粮食安全，都离不开土壤生物多样性。随着威胁土壤生物多样性的因素不断增多， 。保护土壤生物多样性离不开法律的保障。随着 我国环境保护法、土壤污染防治法、固体废物污染环境防治法等法规的制定完善，一张保护土壤的网络越 织越密，为保护土壤生物多样性提供了法律保障。同时，保护土壤生物多样性， 。从基因测序到人工扩繁，从无人机巡护到种质资源库建设，科学技术对于保护生物多样性的作用在实践中日益凸显。可 以预见，5G、云计算、物联网、人工智能等新技术的推广和应用，将进一步赋能土壤生物多样性保护，为 共建万物和谐的美丽家园提供助力。21.下列选项中，和“一张保护土壤的网络越织越密” 一句所运用的修辞手法，不同的一项是（） A.落红不是无情物，化作春泥更护花。B.隔篁竹，闻水声，如鸣琼环，心乐之。C.山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。D.嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。22.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个 字。【答案】2LA22 ,示例：还与人类的生活密切相关 保护土壤生物多样性已迫在眉睫 也离不开科学技术的保障。【解析】21题详解】本题考查学生赏析句子修辞手法的能力。例句：比喻，把保护土壤的法律法规比作“网络”，生动形象。A.拟人，说落花有情护花，赋予落花人的情感。B.比喻，把水声比作环佩声。C.比喻，把山河破碎比作风中柳絮，把自己身世比作雨打的浮萍。D.比喻，把琵琶声比作大珠小珠落玉盘。故选Ao【22题详解】本题考查学生语言表达连贯之情境补写的能力。根据前文的“除此之外”可知，土壤生物除了在土壤、植物等自然上有重要作用，还在下文提到的“解 决环境污染、气候变化”“提高粮食产量、保障粮食安全”有重大作用，而这些问题都与人类生活息息相 关，故可填写“还与人类的生活密切相关”。前文说“威胁土壤生物多样性的因素不断增多”，后文是“保护土壤生物多样性离不开法律的保障”， 可见中间是说需要保护土壤生物多样性，且因为因素不断增多而事态紧急，故可填写“保护土壤生物多样 性已迫在眉睫”。前面说“离不开法律的保障”，提示此处要写一个“也离不开的保障”的句子。从后文“科学技术 对于保护生物多样性的作用在实践中日益凸显”可见，应该是“也离不开科学技术的保障”。四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。经过一阵乌云的打磨那一轮月亮更亮了手中的这把刀经过石头反复打磨 终于变得锋利起来命运需要苦难打磨人的一生究竟要多少次打磨才能闪光呢读了上述材料，你产生了哪些联想？选择一个角度，自定立意，自拟标题，写一篇不少于800字的记叙文。 【答案】例文：活着的理由不止一次问过自己活着的理由，可是每一次都告诉自己不同的答案，我用同样的问题去问别人，得到 的答案也不尽相同，我困惑极了，我试图挣脱这种束缚，面对的只有一次次失败的沉默。布谷鸟的一阵欢快的叫声打破了清晨的寂静，也敲醒了我沉睡的梦。翻身起床，徘徊至窗前，突然发 现窗外的世界好清新，禁不住萌发出一种出去走走的冲动，没有多想，披上件衣服就向楼下走去空气好新鲜，我深深地呼了口气，沿着石子铺的小路漫无目的地走了下去。天好蓝，草也好绿，这样 走着想着，连日来的疲倦被这清凉的晨风吹得无影无踪。一声稚嫩的童音打断了我的思绪，循声望去，只 见一个小男孩捧着一束小花向我跑来，说道：“大哥哥，给你这个。”给我这个。我的心禁不住为之一颤， 还未来得及道声谢谢，那可爱的男孩已跑向他的同伴，一边还在向我作鬼脸，我冲他微微一笑，鼻子凑到 花上，好香！可惜不知道这花叫什么名字。我继续走下去，一阵清脆的二胡声，夹杂着沙哑的京腔，响彻林宇，让人感到一种从未有过的体验， 比在剧院里、电视里看到的有味多了，虽然看不到人影，但那老者怡然自得的神态，就好像在你眼前一般。 前边有一个台阶，一个坐在轮椅上的小伙子正试图冲上去，一次次，他失败了，不知是雾水打湿了他的衣 衫，还是汗水湿透了他的衣服。我刚打算过去帮他一把，一个蝴蝶般的身影却已翩然而至，她将一枚硬币 掉在轮子的下面，然后装着弯下腰去捡那枚硬币，顺势将轮椅推上了台阶，一声谢谢，接着一声不客气， 织成了清晨林宇中最美的乐章，那“蝴蝶” 一甩长发，又消失在濠濠的雾中。我往回走着，想着刚才那一幕一幕，内心禁不住一阵激动，小男孩、老者、“蝴蝶”、小伙子，他们 的身影不断充塞着我的大脑。我忽然开窍了似的，因为人的遭遇各不相同。他们活着的理由当然有千般万 种，随着年龄的变化，他们会对自己的理由重新审视、定位。难怪得到的答案会有如此之多。可是，再多 的答案也离不开三个字：真善美。再抬头看，太阳已经露出了脸，晨雾也散尽了，太阳光照在身上，挺舒服，活着真好，要理由做什 么呢？我的步子迈得更大了【解析】【详解】本题考查学生的写作能力。友缘、学缘、业缘等关系有时也纳入差序格局中的关系范畴。如“老乡见老乡，两眼泪汪汪；亲不亲故乡 人，美不美家乡水；一辈子同学三辈子亲”等民谚俚语作了生动的描摹。差序格局“范围的大小也要依着 中心的势力厚薄而定”，中心势力愈雄厚，“格局”就愈大，反之就越小。三是差序格局的壁垒性。在传统社会中，差序格局体现的是稀缺资源的配置模式。当资源稀缺时，如 何分配资源，在没有国家计划和市场调节的情况下往往由个人依据与“己”关系亲疏远近这一标准进行。 离“己”愈近，得到的资源可能就愈多。究其实质，这种资源配置模式的根本目的在于使自己利益最大化， 保持已有差序格局的稳定性，同时具有强烈的排外性。而在整个社会中，差序格局则成了社会资源合理配 置与自由流动的结构性壁垒。差序格局在社会转型过程中不断被现代因子影响和浸染，在一定程度上改变 着差序格局旧有的特质。有学者对费先生提出的差序格局作了拓展，认为当前我国存在着城乡差序格局、 权力差序格局等。（节选自陈占江差序格局与中国社会转型）材料三：当人们普遍意识到社会急剧转型、农村面貌已经翻天覆地的时候，我们还需要阅读乡土中国，我们 还可以从这样的阅读中得到颇具价值的启示。因为，作者所关注的并非只是当时的农村问题，而是整个中 国文化传统问题，是中国文化传统与社会变迁的问题。我们可以引用梁治平在其古代法：文化差异与传统一文中所说的一段话来印证上述观点：“一个 被称作传统的东西，如果确实符合传统这个词的真实含义，那么，它就不仅仅是一个历史上曾经存在的过 去，同时还是个历史地存在的现在。因此，我们不但可以在以往的历史中追寻传统，而且可以在当下生活 的折射里发现传统。今人对于历史的关注和对传统的兴趣，恐怕主要是从这里来的。”费孝通先生在乡 土重建中也表达了上述观念：“传统的方式不但有记载可按，而且有现实的生活可查”明白了 “传统”的此一层面的意义，我们即可重新看待和挖掘乡土中国的当代价值。如在乡土 中国中，费孝通提出了用不同标准来对待和自己关系不同的人的传统社会的“差序格局”，但是局限于 乡土社会的层面，在此书中的“差序格局”仅主要适用于亲属关系及其投影的地缘关系。这一乡土社会理 论中的“差序格局”概念可能无法适用于当代日趋复杂的人际关系。但是黄光国在其书人情与面子：中 国人的权力游戏中继承发展了 “差序格局”理论，将人际关系分成工具性关系、混合性关系和情感性关 系，三种不同的人际关系则分别适用着不同的交际法则公平法则、人情法则以及需求法则，以此来分 析中国人情关系中的游戏规则及其思考过程。这种聚焦于现实生活中人际关系法则的研究，是从现实中发 现中国人注重人情与面子的人际交往关系的传统，并延续和发展“差序格局”理论的一种很好的例证。（节选自胡成乡土中国与传统文化的重建）.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.费孝通认为，中国社会关系的结构是“差序格局”，是从自己这个中心里推衍出去的，从己到家，由家 审题：这是一道材料式作文题。所给材料是一首关于“打磨”的小诗。这首诗运用比兴手法，先写月亮经过乌云的打磨而更亮，刀经过石 头的反复打磨而更锋利，引起后文对于人生的思考。“命运需要苦难打磨"，就像月亮和镰刀经过打磨后 变得明亮、锋利一样，经过苦难打磨后，人生可以实现升华，可以绽放生命的光辉。最后，诗歌进而提出“人的一生/究竟要多少次打磨才能闪光呢”的问题。这句充满悲壮感的一问，引发人们的思考：苦难也许 会一再降临，我们应以怎样的心态面对苦难？读这首小诗，应紧扣“苦难”“打磨”和“闪光”这三个关键词展开联想。这里有一个逻辑陷阱要注意： 我们敢于迎接苦难的打磨，但并不意味着呼唤苦难。我们勇于迎接苦难，是因为很多时候苦难是客观存在 的，我们无法回避。但是，作为一个具有主观能动性的勇敢的人，不会向苦难投降，而是会直面苦难，把 与之作战当成锤炼自我、提升自我的机遇。“打磨”即对自我能力的磨砺、自我意志的考验，“闪光”则 是历经磨砺之后散发的刚健昂扬的精神气质、闪亮飞扬的生命光辉。作为一篇记叙文，写作时，可以写自己的经历，也可以写自己看到的、听到的故事，无论写哪种，都应该 展开丰富的联想，用一系列的情节，尽力去表现多次反复“打磨”的过程。这个过程应该有波澜，最好一 波三折，以扣住材料中“究竟要多少次打磨才能闪光呢”这句话，并用来表现磨砺过程之漫长、艰辛。这 样才能更充分地表现对“闪光”这一理想的不懈追求，表现意志之坚韧、生命力之强悍。在表达方式上， 可以以记叙为主，记叙、议论、描写、抒情多种手法相结合。既要叙述事件，又要刻画内心的冲突和斗争， 还要有点到为止的议论、抒情，画龙点睛，升华主题。另外，还要寓理于事，在叙事中，揭示出“打磨” 和“闪光”之间的关系，以激励大家，不臣服于生命的苦难，勇做生活的强者。立意：L艰难困苦，玉“我”于成。1 .父亲在历经天灾、猜疑、合作人撤资的磨难后，成功带领乡亲致富。2 .同学不惧奚落，勤学苦练，成为超级男模。3 .蚂蚁与甲虫斗争，运其回巢。到国，由国而天下。B. “差序格局”强调社会关系的等级差别，与传统社会中儒家倡导的礼治秩序紧紧弥合在一起，二者相互 影响，互为依存。C “差序格局”深深“嵌入”中国传统乡土社会中长达数千载，有着顽强生命力和强大历史惯性，其内涵 可以说一成不变。D.梁治平与费孝通观点相似，他认为传统不只是曾经的过去，也是当下的存在，传统可以在历史中追寻, 也可以从当下发现。2 .根据材料二和材料三，下列说法正确的一项是（）A. “差序格局”作为社会学意义上的一个概念，具有丰富的文化意蕴，在当前社会转型过程中，依然颇具 启不意义。B.材料二阐明并分析了 “差序格局”在当下中国社会转型期呈现出的新特点，这是对费孝通相关理论的拓 展与完善。C.材料二和材料三都从传统文化的角度探究了 “差序格局”概念的内涵，其目的都是为了印证费孝通理论 的合理性。D.对现实生活中人际关系法则的研究，延续和发展了 “差序格局”理论，在一定程度上改变着差序格局的 旧有特质。3 .下列说法中，不能说明“差序格局”是以“己”为中心的一项是（）“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”A. “为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”C “一人得道，鸡犬升天。”D. “不党父兄，不偏富贵，不嬖颜色。”.材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。4 .如何有效避免“差序格局”在我们当今社会生活中产生消极影响？请结合材料或社会生活实际谈谈你的 看法。【答案】1.C2. A 3.D.观点明确，说理透彻，论据契合生活实际；思路清晰，层次分明，选文采用总分结构，主体采用并 列结构；论证有力，文章综合运用了例证、引证等方法。4 .推进依法治国，完善社会主义法治体系，确保司法公正，杜绝人情对司法的干扰；完善公正、开放 的社会治理体系，避免因血缘、地缘、友缘、学缘、业缘等关系造成社会不公；建立公开、公平的人才 选拔机制，从制度上杜绝任人唯亲的不良现象；加强个体思想政治教育，提升公民的公德意识和集体意 识，增强团体凝聚力，改变缺乏公心和大局意识的公民思维习惯。【解析】【1题详解】本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。C."其内涵可以说一成不变”错误，从材料二最后可以看出，并非“一成不变”，如文中说“差序格局范 围的大小也要依着中心的势力厚薄而定'，中心势力愈雄厚，'格局'就愈大，反之就越小”“差序格局 在社会转型过程中不断被现代因子影响和浸染，在一定程度上改变着差序格局旧有的特质”，可见其内涵 并非一成不变。故选Co【2题详解】本题考查学生筛选整合文本信息，分析概括内容要点能力。B. “材料二阐明并分析了 差序格局'在当下中国社会转型期呈现出的新特点”错误，材料二阐述和分析 的并非“新特点”。如材料二最后一段说“差序格局在社会转型过程中不断被现代因子影响和浸染，在一 定程度上改变着差序格局旧有的特质”。可知是差序格局旧有的特质。C. “其目的都是为了印证费孝通理论的合理性”理解有误，材料二中说“有学者对费先生提出的差序格局 作了拓展，认为当前我国存在着城乡差序格局、权力差序格局等”，可见材料二是对费孝通理论的拓展。 D. “对现实生活中人际关系法则的研究在一定程度上改变着差序格局的旧有特质”错误，由材料二“差序格局在社会转型过程中不断被现代因子影响和浸染，在一定程度上改变着差序格局旧有的特质”可 知，应该是“现代因子影响和浸染”。故选Ao【3题详解】本题考查学生分析论点、论据、论证方法的能力。题干要求选出“不能说明'差序格局'是以'己'为中心的一项”。文中提到“以'己'为中心，根据亲 属关系的亲疏不断推衍出去”“从己到家，由家到国，由国而天下”“从自己这个中心里推出去的社会势 力里的一圈” “在家族中，以己为中心，血缘关系越近，关系网络就越紧密” “从广泛意义上论，地缘、 友缘、学缘、业缘等关系有时也纳入差序格局中的关系范畴”“范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定， 中心势力愈雄厚，'格局'就愈大，反之就越小""离己愈近，得到的资源可能就愈多"，根据这些 即可理解“差序格局”以“己”为中心的内涵。A.由“身”到“家”到“国”到“天下”，这是以“己”为中心向外推衍。B. “众星共之”展现的就是以“己"为中心。C.由“一人”到“鸡犬”，也是以“己”为中心。D. “不党父兄，不偏富贵，不嬖颜色”体现的是一种公正精神，不能说明“差序格局”是以“己”为中心的。故选D。【4题详解】本题考查学生分析论证结构和思路及分析论点、论据、论证方法的能力。首先分析材料二的论证思路，材料二共4段文字，从二、三、四段开头句来看，“一是差序格局的等级性”“二 是差序格局的伸缩性”“三是差序格局的壁垒性”，这三段从三个方面阐述“差序格局”的内涵，三者之 间是并列关系，再看第一段，第一段的最后说“作为乡土中国的社会结构，这一概念具有丰富的文化意蕴 和鲜明的社会特征”，这是总说，由此可知，材料二整体上采取的是总分结构，主体部分是并列关系，这 就使材料结构清晰。接着分析材料的观点，分析四段文字可以发现，文章的观点非常明确，如“一是差序格局的等级性”“二 是差序格局的伸缩性”“三是差序格局的壁垒性”等观点明确。而且使用的论据契合生活实际，如“依中 国传统