《劝学》文言基础知识全检测.docx

劝学文言基础知识全检测一、文学常识填空荀子（约公元前313年-公元前238年），名况，字卿，（）赵国人。 著名思想家、文学家、政治家，时人尊称“荀子对儒家思想有所发展，在人性问题上，提倡（），主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响，是朴素唯物主义的集大成者。荀子是战国时期（ ）整理或记录他人言行的哲学著作，标志着古 代说理文的进一步成熟，内容涉及哲学、政治、治学、立身和学术辩论等多个 方面，全面反映了荀子的思想主张。二、重要词语释义劝（）学君子（）日：学不可以已（）o青，取之于（）蓝，而青于（）蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中（）绳（），糅（）以为轮，其曲中规，虽有槁暴（）,不复挺（）者，敕使之然（）也。故木受绳则直，金就（）砺（）则利，君子博学 而日参（）省（）乎（）己，则知（）明而行（）无过矣。吾尝（）终日而思矣，不如须臾（）之所学也；吾尝践（）而望矣, 不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾 （）也，而闻者彰（）。假（）舆马者，非利足（）也，而致（）千 里；假舟楫者，非能（）水（）也，而绝（）江河。君子生（）非异 也，善假于物（）也。积土成山，风雨兴焉（）；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明（） 自得，圣心备焉。故不积在圭（）步，无以（）至千里；不积小流，无以成 江海。骐骥（）一跃，不能十步；弩马（）十驾（），功在不舍。锲（）而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂（）。蚓无爪牙之利，筋骨 之强，上食埃土，下饮黄泉，用（）心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳍之穴无 可寄托（）者，用心躁（）也。三、文言现象分类训练 （一）通假字.®:（）。1 .有：（）。2 .暴：（）。4,知：（）.生：（）0（二）古今异义.博学：古义：（）o今义：知识、学识的渊博。1 .参：古义：（）o今义：加入。2 .假：古义：（）o今义：与“真”相对。3 .金：古义：（）o今义：金子，黄金。4 .爪牙：古义：（）。今义：坏人的党羽、帮凶。5 .用心：古义：（）o今义：读书用功或对某事肯动脑筋。6 .寄托：古义：（）o今义：大致指心灵、精神的某种依靠（三）词类活用.名词做状语君子博学而日参省乎己（）上食埃土，下饮黄泉（）.名词作动词假舟楫者，非能水也（）.动词的使动用法木直中绳，糅以为轮（）.形容词作名词（1）其曲中规（）（2）登高而招，臂非加长也（）（3）积善成德（）.形容词用作动词故木受绳则直（）.形容词作使动假舆马者，非利足也（）.数词作形容词用心一也（）.动词作名词不积小流，无以成江海（）（四）一词多义.于：（1）寒于水（）（2）善假于物也（3）取之于蓝（）.而：（1）君子博学而日参省乎己（）（2）则知明而行无过矣（）（3）终日而思矣（）（4）而见者远（）（5）积善成德，而神明自得（）（6）青，取之于蓝而青于蓝（）（7）锲而不舍（）（8）蟹六跪而二螯（）.者：（1）假舟楫者（）（2）不复挺者（）.焉：（1）风雨兴焉（）（2）圣心备焉（）.利：（1）金就砺则利（）（2）非利足也（）.之：（1）不如须臾之所学也（）（2）青取之于蓝，而青于蓝（）（3）蚓无爪牙之利，筋骨之强（）（4）非蛇鳍之穴（）.假:（1）善假于物也（）（2）乃悟前狼假寐，盖以诱敌（）（3）以是人多以书假余（）（4）因求假暂归（）（5）假以雄权（）.疾：（1）顺风而呼，声非加疾也（）（2）君有疾在媵理（）.绝：（1）忽然抚尺一下，群响毕绝（口技）（）（2）自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境（桃花源记）（）（3）以为妙绝（口技）（）（4）假舟楫者，非能水也，而绝江河（劝学）（横渡）（5）楚诚能绝齐，秦愿献商于之地六百里（屈原列传）（）.强:（1）蚓无爪牙之利，筋骨之强（劝学）（）（2）策勋十二转，赏赐百千强（木兰诗）（）（3）乃自强步，日三四里（触龙说赵太后）（）. -（1）用心一也（）（2）骐骥一跃（）（五）特殊句式.虽有槁暴，不复挺者，糅使之然也（）1 .蟹六跪而二螯，非蛇鳍之穴无可寄托者，用心躁也。（）.善假于物也（）2 .蚓无爪牙之利，筋骨之强。（）.取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。（）3 .敕以为轮（）.糅使之然也（）4 .无以至千里（）参考答案一、文学常识填空荀子（约公元前313年-公元前238年），名况，字卿，战国末期赵国人。 著名思想家、文学家、政治家，时人尊称“荀卿”。荀子对儒家思想有所发展， 在人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天 环境和教育对人的影响，是朴素唯物主义的集大成者。荀子是战国时期荀子和弟子们整理或记录他人言行的哲学著作，标志 着古代说理文的进一步成熟，内容涉及哲学、政治、治学、立身和学术辩论等 多个方面，全面反映了荀子的思想主张。二、重要词语释义劝（鼓励）学君子（有学问有修养的人）日：学不可以已（停止）。青，取之于（从）蓝，而青于（比）蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中 （合乎）绳（墨线），糅（使弯曲）以为轮，其曲中规，虽有槁暴（晒干。槁， 枯。暴，晒），不复挺（直）者，糅使之然（这样）也。故木受绳则直，金就 （接近、靠近）砺（磨刀石）则利，君子博学而日参（检查，验）省（省察） 乎（于）己，则知（通”智”）明而行（行为）无过矣。吾尝（曾经）终日而思矣，不如须臾（片刻）之所学也；吾尝跋（提起脚 后跟）而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风 而呼，声非加疾（强、大）也，而闻者彰（清楚）。假（借助、利用）舆马者， 非利足（脚走得快）也，而致（到达）千里；假舟楫者，非能（善于）水（游 水）也，而绝（横渡）江河。君子生（通”性”，资质、禀赋）非异也，善假 于物（外物）也。积土成山，风雨兴焉（在这里兴起）；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而 神明（圣明的智慧）自得，圣心备焉。故不积蹉（古代称跨出一脚叫”度”， 跨两脚叫”步“）步，无以（没有用来。的办法）至千里；不积小流，无以 成江海。骐骥（骏马）一跃，不能十步；弩马（劣马）十驾（马拉车十天所走 的路程），功在不舍。锲（刻）而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂（雕 刻）。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用（因为）心一也。蟹 六跪而二螯，非蛇鳍之穴无可寄托（托身）者，用心躁（浮躁，不专一）也。三、文言现象分类训练（一）通假字.糅：通“燥”，使弯曲。1 .有：通“又”。2 .暴：同“曝”，晒干。3 .知：通“智”，智慧。4 .生：通“性”天赋，资质。（二）古今异义.博学：古义：广博地学习，广泛地学习。例：君子博学而日参省乎己。今义：知识、学识的渊博。1 .参：古义：检验。例：君子博学而日参省乎己。今义：加入。2 .假：古义：凭借，借助。例：假舆马者。 今义：与“真”相对。5 .爪牙：古义 今义6 .用心：古义 今义7 .寄托：古义 今义3 .金：古义：金属制的刀剑。例：金就砺则利。 今义：金子，黄金。爪子和牙齿。例：蚓无爪牙之利。坏人的党羽、帮凶。因为用心。例如：用心一也。读书用功或对某事肯动脑筋。这里指藏身（非蛇鳍之穴无可寄托者）。大致指心灵、精神的某种依靠（三）词类活用.名词做状语君子博学而日参省乎己（日：名作状，每天）上食埃土，下饮黄泉（上、下：名作状，向上、向下）.名词作动词假舟楫者，非能水也（水：名词用作动词，游水）.动词的使动用法木直中绳，糅以为轮（糅：动词的使动用法，使弯曲）.形容词作名词（1）其曲中规（曲：形作名，曲度，弧度）（2）登高而招，臂非加长也（高：形作名，高处）（3）积善成德（善：形作名，善行）.形容词用作动词故木受绳则直（直：变直，形容词用作动词）.形容词作使动假舆马者，非利足也（利：形容词的使动用法，使，快，走得快）.数词作形容词用心一也（一：数词用作形容词，专一）.动词作名词不积小流，无以成江海（流：流水）（四）一词多义.于：（1）寒于水（比）（2）善假于物也（介词，不译。引进作用）（3）取之于蓝（从）.而：（1）君子博学而日参省乎己（递进关系，并且）（2）则知明而行无过矣（递进关系，而且）（3）终日而思矣（表修饰）（4）而见者远（表转折）（5）积善成德，而神明自得（表承接）（6）青，取之于蓝而青于蓝（连词，表转折关系，去ID（7）锲而不舍（表假设，如果）（8）蟹六跪而二螯（连词，表并列）.者：（1）假舟楫者（代词，指的人）（2）不复挺者（的原因）.焉：（1）风雨兴焉（兼词，“于之”，意为在这里）（2）圣心备焉（语气词）.利：（1）金就砺则利（形容词作动词，变锋利）（2）非利足也（形容词的使动用法，使，快，走得快）.之：（1）不如须臾之所学也（音节助词）（2）青取之于蓝，而青于蓝（代词，代青）（3）蚓无爪牙之利，筋骨之强（定语后置的标志）（4）非蛇鳍之穴（的）.假:（1）善假于物也（借助）（2）乃悟前狼假寐，盖以诱敌（假装）（3）以是人多以书假余（借）（4）因求假暂归（假期，休假）（5）假以雄权（授予，给予）.疾：（1）顺风而呼，声非加疾也（强）（2）君有疾在媵理（疾病）.绝:（1）忽然抚尺一下，群响毕绝（口技）（停止）（2）自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境（桃花源记）（与世隔绝）（3）以为妙绝（口技）（极了）（4）假舟楫者，非能水也，而绝江河（劝学）（横渡）（5）楚诚能绝齐，秦愿献商于之地六百里（屈原列传）（断绝关系）.强：（1）蚓无爪牙之利，筋骨之强（劝学）（强壮）（2）策勋十二转，赏赐百千强（木兰诗）（有余）（3）乃自强步，日三四里（触龙说赵太后）（勉强）. 一：（1）用心一也（形容词，专一）（2）骐骥一跃（数词）（五）特殊句式.虽有槁暴，不复挺者，糅使之然也（判断句，”者，也”表判断， 可译为“的原因”）1 .蟹六跪而二螯，非蛇鳍之穴无可寄托者，用心躁也。（判断句，“ 者，也”表判断）.善假于物也（状语后置）2 .蚓无爪牙之利，筋骨之强。（定语后置）.取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。（状语后置介词结构“于水”，表示比较）.糅以为轮（省略句：糅（之）以（之）为轮）3 .敕使之然也（省略句：W （之）使之然也）.无以至千里（固定句式，“无以”意为"没有用来的办法”）