高考语文复习--部编版选择性必修中册文言文挖空训练（学生版+教师版）.docx

高中语文部编版必修上册文言文挖空训练屈原列传屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻（）强志（）,明（） 于治乱，娴（）于辞令。入则与王图议（）国事，以出号令；出则接遇（）宾客， 应对诸侯。王甚任之。上官大夫与之同列（）,争宠而心害（）其能。怀王使屈原造为（）宪令 （）,屈平属（）草稿未定，上官大夫见而欲夺（）之，屈平不与（）o 因谗（）之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐（）其功，曰以为'非 我莫能为也。"王怒而疏屈平。屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作离骚。“离骚”者，犹离忧（）也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本， 故劳苦倦极（），未尝不呼天也；疾痛惨怛（），未尝不呼父母也。屈平正道直行， 竭忠尽智以事其君，谗人间（）之，可谓穷矣。信而见疑，思而被谤，能无怨乎？屈平之作离骚，盖自怨生也。国风好色而不淫（）,小雅怨诽而不乱。若离骚者，可谓兼之矣。上称帝售，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明（）道德之广崇，治乱之条 贯（）,靡不毕（）见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大， 举类迩而见义远。其志洁,故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获（）世之滋（）垢，嚼（）然泥而不滓（）者也。 推（）此志也，虽与日月争光可也。屈平既细（）,其后秦欲伐齐，齐与楚从（）亲。惠王患之，乃令张仪详（） 去秦，厚币（）委（）质（）事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚（） 能绝齐，秦愿献商於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使（）如秦受地。张仪 诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。“楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击 之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈句，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击 秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒不救楚，楚大困。明年（）,秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻， 乃日：“以一仪而当（）汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈平既疏，不复在位，使于齐，顾反（）, 谏怀王日：“何不杀张仪？ ”怀王悔，追张仪，不及。其后诸侯共击楚，大破之，杀其将唐昧。时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平日：“秦，虎狼之国，不可信。不如毋行。” 怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢？ "怀王卒（）行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎（）子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既阿母得闻之，槌床（用拳头敲着坐具。床，古代坐具）便大怒：“小子无所畏，何 敢助妇语！吾已失恩义（恩情），会（一定）不相（指代双方中的一方，你）从许！”府吏默无声，再（两次）拜还入户。举言谓新妇（张嘴对妻子说话。举言，开口 讲话。新妇，对妻子的称呼。下文中“新妇初来时，小姑始扶床”里的“新妇”是已 婚妇女对夫家的长辈或平辈的自称），哽咽（悲伤过度而气塞不能发声）不能语：“我 自不驱卿（这里是丈夫对妻子的爱称），逼迫有阿母。卿但（只，只是）暂还家，吾 今且（将要）报府（赴府，到庐江太守府里去办事）。不久当归还，还必相迎取（迎 接你回家）。以此下心意（为了这个，你就受些委屈吧。下心意，有耐心受委屈的意 思。下，这里是使动用法），慎勿违吾语。”新妇谓府吏：“勿复重纷纭（不要再添麻烦吧。也就是说，不必再提接回来的话了。 复、重同义，再。纷纭，麻烦）。往昔初阳岁（冬至以后，立春以前），谢家来贵门 （离开自己的家，嫁到你府上。谢，辞别）。奉事循公姥，进止敢自专（一切行事都 顺着公婆的意思，一举一动，哪里敢自作主张？奉事，做事，行事。循，依照。进止， 一举一动）？昼夜勤作息（勤劳地工作。作息，偏义复词，偏指“作”，这里是工作的 意思），伶僖萦苦辛（孤孤单单，受尽辛苦。伶得，孤单的样子。萦，缠绕）。谓言 （以为）无罪过，供养卒大恩（终生侍奉婆婆，报答大恩。卒，尽、终）；仍更被驱遣， 何 言复来还！妾有绣腰襦（绣花的齐腰短袄），蕨蕤自生光（袄上的刺绣）繁多艳丽， 自然发出光彩。蕨蕤，繁盛的样子。这里形容刺绣的花叶繁多而美丽）；红罗复斗帐, 四角垂香囊（双层红色纱罗做的斗形帐子，四角挂着香袋。复，双层。斗帐，帐子像 倒置的斗的样子，所以称为“斗帐”）；箱帘六七十，绿碧青丝绳（盛衣物的箱子有六 七十只，都用碧绿的青丝绳捆着。帘，通“奁”，女子梳妆用的镜匣。六七十，形容 多），物物各自异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎后人（指府吏将来再娶的妻子）， 留待作遗施（赠送，施与），于今无会因（从此再没有见面的机会了。因，机会，因 缘）。时时为（作为）安慰，久久莫相忘！”鸡鸣外欲曙，新妇起严妆（盛妆，仔细地梳妆打扮）。著我绣夹裙，事事四五通 （每穿戴一件衣饰，都更换四五次。通，遍）。足下蹑丝履，头上玳（dGi）瑁（mho）光 （脚上穿着绸鞋，头上戴着闪闪发光的玳瑁首饰。蹑，踩，这里指穿（鞋）。玳瑁， 一种同龟相似的爬行动物，甲壳黄黑色，有黑斑，有光泽，可制成装饰品）。腰若流 纨素，耳著明月壬当（腰束纨素的带子，光彩像水流一样晃动，耳朵上戴着珍珠耳坠。 纨素，洁白的绸子。流，是说纨素的光像水流动。著，戴。壬当，耳坠）。指如削葱根， 口如含朱丹（手指白嫩纤细，像削尖的葱根；嘴唇红润，像含着朱砂。葱根，葱白。 朱丹，朱砂）。纤纤（细小，这里形容步履轻盈）作细步，精妙世无双。上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女儿时，生小出野里（从小生长在乡间）。本 自（本来）无教训（教养），兼愧贵家子（同您家少爷结婚，更感到惭愧）。受母钱 帛（金钱和丝织品，指聘礼）多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里（记挂婆婆 在家里操劳）。”却与小姑别（退出来再同小姑告别。去lb动词，退出来。小姑，丈 夫的妹妹），泪落连珠子（眼泪像成串的珠子般落下来）。“新妇初来时，小姑始扶 床（刚能扶着坐具走。按“新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长”， 兰芝在焦家只有二三年，小姑不可能长得这么快。这是夸张写法，极言日子过得快）； 今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将（好好服侍老人家。扶将，扶持， 这里是服侍的意思。将，也是扶持的意思）。初七及下九（七月七日和每月的十九日。 初七指农历七月七日，旧时妇女在这天晚上乞巧。下九，古人以农历每月的二十九为 上九，初九为中九，十九为下九；在汉代，每月十九日是妇女欢聚的日子），嬉戏莫 相（指代双方中的一方，我）忘。”出门登车去，涕落百余行。府吏马在前，新妇车在后。隐隐何甸甸（隐隐、甸甸，都是模拟车声。何，何等）， 俱会大道口。下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿，且暂还家去；吾今且赴府，不 久当还归。誓天不相负（指天发誓，决不会对不起你。以上五句，是仲卿对兰芝说的）！”新妇谓府吏：“感君区区（这里是情意真挚的意思，与上文“何乃太区区”的“区 区”不同）怀！君既若见录（你既然如此记着我。见录，“见”用在动词前，表示对自 己怎么样。下文的“见丁宁”用法同此。录，记取），不久望君来。君当作磐石（厚 而大的石头），妾当作蒲苇（蒲，香蒲，一种植物。叶子可用来编织席子、扇子等。 苇，芦苇），蒲苇纫（通“韧”，柔软而结实）如丝，磐石无转移。我有亲父兄（即 同胞兄。父兄，这里指哥哥），性行（性情）暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀（想 到将来，我心里像受着煎熬一般。逆，预料、想到将来）。”举手长劳劳（举手告别， 忧伤不止。劳劳，忧愁伤感的样子），二情同依依。入门上家堂，进退无颜仪（上前退后都觉得没脸面）。阿母大拊掌（拍手。这里 表示惊异），不图子自归（想不到女儿自己回来了。意思是，没料到女儿竟被驱遣回 家。古代女子出嫁以后，一定要得到婆家的同意后，娘家派人来接，才能回娘家。下 文“不迎而自归”，也是按这种规矩说的责备的话。子，女儿）：“十三教汝织，十四 能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违（总以为你不会有什么 过失。誓，似应作“誓，古“愆”字，过失的意思）o汝今何罪过，不迎而自归？”兰 芝惭阿母（兰芝很惭愧地对母亲说）：“儿实无罪过。”阿母大悲摧（悲痛。摧，伤心、 断肠）。还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎（媒人）说，县令家有个三少爷），窈 窕世无双。年始（才）十八九，便言多令才（口才很好，又多才能。便言，很会说话。 便，言辞敏捷。令，美好）。阿母谓阿女：“汝可去应之（答应他）O ”阿女含泪答：“兰芝初还时，府吏见丁宁（嘱咐。也写作“叮咛”），结誓不别离。 今日违情义，恐此事非奇（恐怕这样做不合适。非奇，不宜）。自可断来信，徐徐更 谓之（可以回绝来做媒的人，以后慢慢再谈吧。断，回绝。信，使者，指媒人。之， 它，指再嫁的事）。”阿母白媒人：“贫贱有此女，始适还家门（刚出嫁不久就被休回娘家。始，才。适， 出嫁）。不堪（这里是“不能做”的意思）吏人妇，岂合（匹配）令郎君？幸可广问讯 （意思是希望你多方面打听打听），不得便相许。”媒人去数日，寻（不久）遣丞请还，说有兰家女，丞籍有宦官（这里可能有文字 脱漏或错误，因此，这四句没法解释清楚。有人认为“说有兰家女，承籍有宦官”两 句当在“阿母谢媒人”之后，是阿母辞谢媒人的话。意思是有兰家之女，出身于做官 人家，可配太守之子，而自己的女儿出身微贱，不能相配。但这两句后边，恐仍有脱 漏之句。寻，接着、不久。丞，郡丞，辅助太守的官。承籍，承继祖辈的仕籍。宦官 就是官宦，做官的人）。云有第五郎，娇逸（娇美文雅）未有婚。遣丞为媒人，主簿 通语言（请郡丞去做媒人，（这是）主簿传达（太守）的话。主簿，太守的属官。通， 传达）。直说太守家，有此令郎君，既欲结大义（指结为婚姻），故遣来贵门。阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言！”阿兄得闻之，怅然（愁闷的样子）心中烦。举言谓阿妹：“作计何不量（你）打 这样的主意，多么缺乏考虑啊！量，思量、考虑）！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如 天地（运气的好坏，相差像天上地下一样。否，坏运气。泰，好运气），足以荣（使 荣耀）汝身。不嫁义郎体，其往欲何云（这样的好郎君都不嫁，往后（你）打算怎么 样呢？义郎，好郎君，指太守的儿子。义，善，好。其往，其后、将来。何，怎么样）？”兰芝仰头答：“理实如兄言。谢家事夫婿，中道还兄门（半中间又回到哥哥家里）。 处分适兄意（怎样处理，完全照哥哥的主意吧。适，适合、依照），那得自任专！虽与 府吏要（相约），渠会永无缘（同他（指府吏）永远没机会见面了。渠，他）。登即 相许和（立刻就答应这门亲事吧。登即，立刻。许和，应许。），便可作婚姻。”媒人下床去（从座位上起来走了），诺诺复尔尔（连声说“是，是，就这样办， 就这样办"。诺诺，答应的声音。尔尔，如此如此）。还部白府君（回到府里报告太 守。部，府衙。府君，指太守）：“下官（郡丞自称）奉使命，言谈大有缘（说起（这 门亲事）来，他们（两人）大有缘分）。”府君得闻之，心中大欢喜。视历复开书， 便利此月内（反复翻看历书，婚期定在这个月内就很吉利），六合（指结婚选好日子， 要年、月、日的干支（干，天干，指甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；支， 地支，指子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥；年、月、日的干支合 起来共六个字，例如甲子年，乙丑月，丙寅日）都相适合，这叫“六合”）正相应（合 适）。良吉（“良辰吉日”的省称）三十日，今已二十七，卿可去成婚（这是太守叫 郡丞去刘家定好结婚R期）。交语速装束，络绎如浮云（大家纷纷相传“赶快收拾， 准备吧”，人来人往，像天上的浮云一样接连不断。交语，互相传告。络绎，接连不 断）。青雀白鹄舫，四角龙子幡（画着青雀、白鹄的船，四角挂着龙子幡。舫，船。 龙子幡，旗帜名）。婀娜（这里形容轻轻飘动的样子）随风转，金车玉作轮。哪躅青 骋马（毛色青白相杂的马缓缓地走。哪躅，原意是徘徊不前，这里是缓慢地走的意思）， 流苏金镂鞍（马鞍上面有镂刻的金饰，周围垂着缨子。流苏，下垂的缨子，是五彩羽 毛或丝线做的）。赍（赠送）钱三百万，皆用青丝穿。杂彩（各色绸子）三百匹，交 广市能珍（从交州、广州（现在广东、广西一带）采办的山珍海味。鞋，这里是鱼类 菜肴的总称。珍，美味。市，购买）。从人（仆人）四五百，郁郁登郡门（热热闹闹 地走到庐江郡门。郁郁，繁盛的样子）。阿母谓阿女：“适（刚才）得府君书，明日来迎汝。何不作衣裳？莫令事不举（办 不起来。举，完成；成功）！”阿女默无声，手巾掩口啼（哭），泪落便如泻。移我琉璃（一种用铝和钠的硅酸 化合物烧制成的釉料）榻（坐具），出置前窗下。左手持（拿）刀尺，右手执（持；握） 绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。腌曜（昏暗）日欲暝（日暮），愁思出门啼。府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，摧藏（摧折心肝，伤心。藏，就是“脏”， 脏腑。一说摧藏就是“凄怆”）马悲哀。新妇识马声，蹑履（穿鞋。亦指跋拉着鞋 纳履；整理鞋子古人家居脱鞋席地而坐，蹑履谓来不及穿鞋，拖着鞋子匆忙出迎。 形容对来人的热情欢迎）相逢迎。怅然（失意不乐貌）遥相望，知是故人（旧交，老 朋友）来。举手拍马鞍，嗟叹（叹气；叹息）使心伤：“自君别我后，人事不可量（料 想不到）。果不如先愿，又非君所详（了解，知悉）。我有亲父母（这里指母），逼 迫兼弟兄（弟兄，这里指兄）。以我应他人，君还何所望！”府吏谓新妇：“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒（终，直到）千年；蒲苇一时纫， 便作旦夕（形容时间短）间。卿当日（一天天地）胜贵，吾独向黄泉！”新妇谓府吏：“何意（料想；估计）出此言！同是被逼迫，君尔（这样）妾亦然（这 样）。黄泉下相见，勿违今日言！”执手（握手）分道去，各各还家门。生人作死别， 恨恨（愤恨到极点）那可论？念与世间辞，千万不复全（保全）！府吏还家去，上堂拜阿母：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰（院子里的兰 花上结满了浓霜）。儿今日冥冥（日冥冥，原意是日暮，这里拿太阳下山来比喻生命 的终结），令母在后单（孤单）。故（故意）作不良计，勿复怨鬼神！命如南山石，四 体（这里指身体）康且直（意思是身子骨硬朗）！”阿母得闻之，零泪应声落：“汝是大家子，仕宦（任官职）于台阁（原指尚书台， 这里泛指大的官府）。慎（千万）勿为妇死，贵贱（贵，指仲卿；贱，指兰芝）情何 薄（何薄之有）！东家有贤女，窈窕（文静而美好）艳城郭（外城），阿母为汝求，便 复（回音，回信）在旦夕。”府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔（就这样）立（定，定下来）。转头向户（房） 里，渐见（被）愁煎迫。其日牛马嘶（马叫），新妇入青庐（用青布搭成的篷帐，举行婚礼的地方，东汉 至唐有这种风俗）。奄奄（暗沉沉的）黄昏（十二时辰之一，是戌时（相当于现在的 19时至21时）后，寂寂人定（是亥时（相当于现在的21时至23时）初。“我命 绝（绝命；死）今日，魂去尸长留！”揽裙脱丝履，举身（纵身一跳）赴清池。府吏闻此事，心知长别离。徘徊庭树下，自挂东南枝。两家求合葬，合葬华山傍（旁边）。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶 叶相交通（互相通连）。中有双飞鸟，自名为鸳鸯。仰头相向鸣，夜夜达五更。行人 驻足（停步）听，寡妇起彷徨（游移不定，心神不宁）。多谢（告诉）后世人，戒之 慎勿忘！蜀道难挖空训练噫吁喊，危（高）乎高哉！蜀道之难，难于（表比较）上青天！蚕丛及鱼凫，开 国何（多么）茫然（模糊难知的样子）！尔来（从那时以来）四万八千岁，不与秦塞 （秦地的关塞）通人烟。西当（正对着）太白有鸟道（狭窄山路），可以横绝（飞越） 峨眉巅。地崩山摧（毁坏这里指崩塌）壮士死，然后（这以后）天梯（高险的山路） 石栈（栈道）相钩连（勾通连接）。上有六龙回日之高标，下有冲波（激浪）逆折（倒 流）之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度（度过）愁（为。发愁）攀援。青泥何 （多么）盘盘（盘旋曲折的样子）！百步九折萦岩峦。扪（摸）参（星宿名）历井仰 胁息（屏住呼吸），以手抚膺（胸口 ）坐（徒然）长叹。问君西游何时还？畏途崂岩（高而险的山岩）不可攀。但（只）见悲鸟号（哀鸣） 古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难（难行），难于上青天， 使人听此凋（使 凋谢）朱颜！连峰去（距离）天不盈（满）尺，枯松倒挂倚绝壁（倚 着陡峭的山崖）。飞湍（急流）瀑流争喧鹿（轰响），U （冲击）崖转（使滚动） 石万壑雷。其险也如此，嗟（叹词）尔（你）远道之人胡为（为什么）乎（语气词无 义）来哉！剑阁峥竦（高峻）而崔嵬（高大），一夫当（把守）关，万夫莫开。所守或（倘 若）匪（不是）亲，化为狼与豺（比喻叛乱为害的人）。朝（早上）避猛虎，夕（晚 上）避长蛇。磨牙吮（吸）血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难， 难于上青天，侧身西望长咨嗟（叹息）！臣密言：臣以（因为）险衅，夙（早时）遭闵（通“悯”，指可忧患的事，多指疾病死丧）凶。 生孩六月，慈父见（在动词前表示对我）背；行年四岁，舅夺（强取，改变）母志。祖母刘悯（怜 惜）臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行（不能走路），零丁（通“伶仃”，孤独的样子） 孤苦，至于成立（直到成人自立）。既无伯叔，终鲜（少）兄弟；门衰祚（福分）薄，晚有儿息（子）。 外无期功强近之亲（在外面没有什么近亲），内（在家里）无应门五尺之僮，茕茕孑立（孤单无依 靠地独自生活），形影相吊（身子和影子互相安慰）。而刘夙婴（绕）疾病，常在床葬，臣侍汤药， 未曾废离（停止侍奉）。逮（到了）奉圣朝，沐浴清化（蒙受清明的教化）。前太守臣逵察（考察 和推举）臣孝廉，后刺史臣荣举（举荐）臣秀才。臣以（因为）供养无主（主持），辞不赴命。诏 书特下，拜（授予官职）臣郎中，寻（不久）蒙国恩，除（授予官职）臣洗马。猥以微贱（我凭借 低微、卑贱的身份），当（担任）侍东宫，非臣陨首所能上报（报答）。臣具以（把）表闻（使 听见），辞不就职。诏书切峻，责臣逋（慢）慢。郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于（比）星 火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日（一天比一天）笃（严重）；欲苟（暂且）顺私情，则告诉（申诉） 不许：臣之进退，实为狼狈。伏惟（俯伏思量）圣朝以（用）孝治天下，凡在故老，犹蒙矜（怜惜） 育，况臣孤苦，特为尤甚（何况我孤苦伶仃，特别严重）。且臣少仕（做官）伪朝，历职郎署，本 图（希图）宦达，不矜（自夸）名节。今臣亡国贱俘，至微至陋（现在我是亡国后卑贱的俘虏，最 渺小最鄙陋）。过蒙拔擢（提拔），宠命优渥，岂敢盘桓（犹疑不决的样子），有所希冀（希望，企 图，非分之想）！但以刘日薄西山（只因为祖母刘氏的寿命即将终了），气息奄奄，人命危浅，朝 不虑夕。臣无祖母，无以（不能）至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命。是以区 区不能废远。（是因为自己的私情不能放弃奉养祖母而远离她）臣密今年四十有（又）四，祖母今 年九十有六，是（这样）臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦 （辛酸悲苦），非独蜀之人士及二州牧伯所见明知（不只是蜀中人士以及二州的长官所看见的）， 皇天后土实所共鉴（察）。愿陛下矜（怜恤）悯愚诚，听（准许、成全）臣微志，庶（或许）刘侥 幸，保卒（终）余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜（尽）犬马怖惧之情，谨拜表（拜上表章）以 闻（使听见）。项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈（一丈见方），可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉， 雨泽下注；每移案，顾视（环顾自周），无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余 稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然（明亮的样 子）。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楣，亦遂增胜（美）。借书满架，偃仰（俯仰）啸歌， 冥然（静静的样子）兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五（十 五）之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊（美丽的样子）可爱。然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北为一。迨（等到）诸父异爨，内外 多置小门墙，往往（到处）而是。东犬西吠，客逾（越过）庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为 篱，已（不久）为墙，凡（一共）再（两次）变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢 也，乳（哺育）二世，先妣抚（对待）之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每（常常） 谓余曰："某所，而母立于兹（这儿）。“妪又曰："汝姊在吾怀，呱呱而（表修饰）泣； 娘以指叩门扉曰：'儿寒乎？欲食乎？'吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。 余自束发，读书轩中，一日，大母过（看望）余曰："吾儿，久不见若（你的）影，何竟 日默默在此，大类（像）女郎也？ ”比（等到）去，以手阖门，自语曰："吾家读书久不 效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：”此吾祖太常公宣德间执此以朝，他 日汝当用之！ ”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。轩东，故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖（关上窗户）而居，久之，能以（凭借） 足音辨人。轩凡（一共）四遭火，得不焚，殆（可能，大概）有神护者。余既（之后）为此志，后五年，吾妻来归（女子出嫁），时至轩中，从余问古事，或 （有时）凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：”闻姊家有阁子，且何谓阁子也？ ”其后 六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制（形制， 规制）稍异于前。然自后余多在外，不常居。庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖（伞盖）矣。兰亭集序挖空训练永和九年，岁在癸丑，暮春（春季的最末一个月，农历三月）之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊 事也。群贤毕（全）至，少长咸（都）集。此地有崇山峻岭，茂林修（长，这里是高的意思）竹，又有清 流激湍，映带左右。引以为流觞曲水（引清流激湍来作为流觞的曲水），列坐其次（旁边）。虽无丝竹 管弦之盛（繁盛），一觞一咏（喝点酒，作点诗），亦足以畅叙幽情（幽深内藏的感情）。是日也，天朗 气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛（繁多），所以（用来）游目骋怀（纵目远眺，舒展胸 怀），足以极视听之娱，信（实在）可乐也。夫人之相与（交往），俯仰（一俯一仰之间）一世，或（有的 人）取诸（之于）怀抱，悟（通晤）言一室之内；或因（依，随着）寄所托，放浪形骸之外。虽趣（趋向） 舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂（一时）得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之（往， 到达）既倦，情随事迁，感慨系（附着）之矣。向（过去，以前）之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不 能不以（因）之兴怀；况修短随化（自然），终期（至，及）于尽。古人云：死生亦大（大事）矣。岂不痛 哉！每览昔人兴感之由（原因），若（像）合一契，未尝不临（面对）文嗟悼，不能喻（明白）之于怀。固 知一死生为虚诞，齐彭殛为妄作（本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等 同起来的说法是妄造的）。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽（纵使，即 使）世殊事异，所以兴怀，其致（思想情趣）一（一样）也。后之览者，亦将有感于斯文（这次集会的诗 文）。归去来兮辞并序挖空训练余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术（维持生活所需的一切， 没有办法解决）。亲故多劝余为长吏，脱然（轻快的样子）有怀，求之靡（没有）途。会（恰逢） 有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见（表被动）用于小邑。于时风波未静，心惮（害 怕）远役，彭泽去（距离）家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然（思念的样子） 有归欤之情。何则（什么道理呢）？质性（本性）自然，非矫厉所得。饥冻虽切（急迫），违己交 病（违反自己的意志，身心都感到痛苦）。尝从（顺随）人事，皆口腹自役。于是怅然（失意的样 子）慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵（星夜）逝。寻（不久）程氏妹丧于武昌，情在骏 奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇日归去来兮。乙巳岁十一月也。归 去来兮，田园将芜胡（为什么）不归？既自以（让）心为形（身体）役（奴役），奚（为什么）惆 怅（失意）而独悲？悟已往之不谏（挽回），知来者之可追（补救）。实迷途其未远，觉今是而昨 非（认识到今天回家是正确的，昨天做官是错误的）。舟遥遥以轻胭（飞扬、轻快），风飘飘而吹 衣。问征夫以前路，恨（遗憾）晨光之熹微。乃（于是）瞻衡宇，载欣载奔（一边高兴，一边奔跑）。 僮仆欢迎，稚子候门。三径（院子里的小路）就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自 酌，眄（随便看看）庭柯以怡（使愉快）颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安（倚靠着南窗来寄 托傲然自得的情怀，深知住在小屋里反而容易安适）。园日涉（走）以成趣，门虽设而常关。策（拄 着）扶老以流憩，时矫（抬）首而遐观。云无心以出岫（有洞穴的山），鸟倦飞而知还。景（日光） 翳翳以将入，抚孤松而盘桓（徘徊）。归去来兮，请息（断绝）交以绝游。世与我而相违（不合），复驾言（助词，无意义）兮焉求？ 悦亲戚（亲戚和朋友）之情话，乐（以为乐）琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴（田 地）。或命巾车，或棹（用桨划）孤舟。既窈窕（深远曲折的样子）以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣 欣以（相当于“而”，表修饰）向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休（羡慕万物恰 逢繁荣滋长的季节，感叹我的一生将要结束）。已矣乎！寓（寄托）形宇内复几时！曷（为什么）不委（顺从）心任去留？胡为乎遑遑（心神 不定的样子）欲何之（到去）？富贵非吾愿，帝乡（仙境）不可期（期望）。怀良辰以孤往, 或植杖而耘（除草）籽（培苗）。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑 （姑且顺随自然的变化，度到生命的尽头。乐天安命，还有什么可疑虑的呢）？种树郭橐驼传挖空训练郭橐驼，不知始何名。病瘦（1d脊背弯曲）,隆然（脊背高起的样子）伏行，有类（像，似） 橐驼者，故乡人号（名词活用作动词，起外号、号称、称）之“驼”。驼闻之，曰：“甚善。名（名 词活用作动词，给起名、起名）我固（本来，本是）当（适当，恰当）。”因（于是）舍其名， 亦自谓橐驼云。其乡日丰乐乡，在长安西。驼业（名词的意动用法，以为业：把作为职业）种树，凡 长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养（奉养，雇佣他）。视驼所种树，或移徙，无不活，且 硕（大，硕大）茂，早实（名词活用作动词，结果子）以（表并列）蕃（多）。他植者虽（即使） 窥伺效慕，莫能如也。有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳（滋长、繁殖）也，能顺木之天，以（连词，表目的, 相当于来）致（使达到）其性焉尔。凡植木之性，其本（草木的根）欲舒，其培欲平，其土欲故, 其筑欲密。既（已经）然（这样）已，勿动勿虑，去（离开）不复顾（回头）。其蔚也若子，其置 也若弃，则其天者全（保全、得到）而其性得矣。故吾不害（妨害、损害）其长而已，非有能硕茂 之也；不抑耗其实（果实）而已，非有能早而蕃之也。他植者则（表示转折，去D不然（这样）。 根拳而土易（更换），其培之也，若不过焉则不及。苟（假使）有能反是（这，这种做法）者, 则又爱之太恩，忧之太勤（形容词，殷勤、这里指次数多），旦视而暮抚（互文，早晚去看去摸）， 已去而复顾。甚者，爪（名词活用作动词，用指甲划破、抓破）其肤以（连词，表目的，相当于来） 验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离（背离、远去、丧失）矣。虽曰爱之，其实害之; 虽日忧之，其实仇之：故不我若也（宾语前置，正常语序：不若我一不如我）。吾又何能为哉！” 问者曰：“以子之道（方法、道理），移之官理，可乎？ ”驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业 也。然吾居乡，见长（形容词活用作动词，治理、管理、统治）人（民、老百姓）者好烦（使动用 法，使繁多）其令，若甚怜焉（代词，指代百姓），而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：'官命促尔 耕，勖（勉励）尔植，督尔获，早缭而（而通尔，你们）绪，早织而缕，字（养育、抚养）而幼孩， 遂（成、成长）而鸡豚。'鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍（停止）飨蜜以劳（慰劳）吏者, 且（尚且）不得暇（空闲），又何以蕃吾生而安吾性耶？故病（贫穷）且怠。若是，则与吾业者其 （副词，表示估计、推测，相当于“大概”）亦有类乎？ ”问者日：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传（为作传）其事以为官戒。石钟山记挖空训练水经云：“彭蠡（鄱阳湖）之口有石钟山焉（在这里）。”郦元以为（认为）下 临（靠近）深潭，微风鼓（掀起）浪，水石相搏（拍打），声如洪钟。是（这）说也， 人常疑（怀疑）之。今以（把）钟磬置（放置）水中，虽（即使）大风浪不能鸣（使发出声音）也，而况石乎！至唐李渤始（才）访其遗踪（旧址），得双石于潭上，扣而 聆（聆听）之，南声函胡（“含糊”），北音清越（高扬），椁止响腾（传播），余韵 （声音）徐歇。自以为得之矣。然（但是）是说也，余尤（更加）疑之。石之铿然（形 容敲击金石发出的响亮的声音）有声者，所在皆是也，而（表转折）此独以（用）钟名 （命名），何（为什么）哉？元丰七年六月丁丑，余自（从）齐安舟（坐船）行适（到去）临汝，而长子迈将 赴（就职）饶之德兴尉，送之至湖口，因（因而）得观所谓石钟者。寺僧使小童持（拿） 斧，于乱石间择其一二扣之，硅硅焉（形容词的词尾），余固（本来）笑而不信也。至暮 夜（晚上）月明，独与迈乘小舟，至（到）绝壁下，大石侧（倾斜地）立千尺，如（好像） 猛兽奇鬼，森然（阴森的样子）欲搏（攻击）人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔（鸟 鸣声）云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或（不定代词，有的人）日此鹳鹤也。 余方（正要）心动（心惊）欲还，而大声发于水上，噌眩（钟声洪亮）如钟鼓不绝（停 止）。舟人大恐（惊恐）。徐而察之，则山下皆石穴罅（裂缝），不知其浅深（偏义 复词，偏指深），微波入焉（兼词“于此”），涵澹澎湃（波浪激荡）而为（形成） 此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当（对着）中流，可坐百人，空中（中间是空 的）而多窍（窟窿），与风水相吞吐，有嶷坎（击物声）链整（钟鼓声）之声，与 向（先前）之噌眩者相应，如乐作（起，翻译成演奏）焉。因（于是）笑谓迈日：“汝 识（“志”知道）之乎？噌眩者，周景王之无射也；嶷坎链整者，魏庄子之歌钟也。古 之人不余欺（宾语前置）也！”事不目（亲眼）见耳（亲耳）闻，而臆（胸）断其有无，可乎？郦元之所见闻， 殆（大概）与余同，而言之不详；土大夫终（终究）不肯以小舟夜（在夜里）泊（停 泊）绝壁之下，故莫（没有谁）能知；而渔工（渔人）水师（船工）虽知而不能言 （用文字表述、记载）。此世所以（的原因）不传也。而陋者（浅陋的人）乃 （竟然）以（用）斧斤考击（敲击）而求之，自以为得其实（事情的真相）。余是以（因 此）记之，盖（表原因、目的）叹（叹惜）郦元之简（简略），而笑（嘲笑）李 渤之陋（浅陋）也。嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反 覆之，一篇之中三致志焉。然终无可奈何,故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。人君无愚、智、 贤、不肖，莫不欲求忠以自为（），举贤以自佐（）;然亡国破家相随属（）, 而圣君治国（）累世（）而不见者，其（）所谓忠者不思，而所谓贤者不贤也。 怀王以不知忠臣之分（）,故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。此不知人之祸也。令尹子兰闻之，大怒，卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？ 何故而至此？ "屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父日：“夫圣 人者，不凝滞（）于物，而能与世推移（）o举世混浊，何不随其流而扬其波（）? 众人皆醉，何不饰（）其糟而啜（）其酶？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？ "屈原日：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察（）,受物之汶汶（） 者乎？宁赴常流（）而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓（）之白，而蒙世俗之温度 （）乎？ ”乃作怀沙之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒（）者，皆好辞（）而以赋见称；然 皆祖（）屈原之从容（）辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年，竟为秦所灭。 太史公曰：“余读离骚天问招魂哀郢，悲其志。适（ ）长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕（），想见其为人。及见贾生吊（）之，又怪屈原以彼其材， 游诸侯，何国不容，而自令若是！读服鸟赋，同死生，轻去就（）,又爽然自失（） 矣。”翻译画线的句子屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作离骚。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴 国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。苏武传武，字子卿。少以（）父任，兄弟并（）为郎。稍迁（）至移中厩监。时汉连 伐胡，数（）通使相窥观（）o匈奴留汉使郭吉、路充国等，前后十余辈（）o匈 奴使来，汉亦留之以相当（）o天汉元年，且鞋侯单于初立，恐汉袭之，乃曰：“汉天子我丈 人（ ）行（）也。"尽归汉使路充国等。武帝嘉其义，乃遣武以中郎将使持节送匈奴 使留在汉者，因厚赂单于，答其善意。武与副中郎将张胜及假吏（）常惠等募士斥候百余人俱， 既至匈奴，置（）币（）遗单于；单于益骄，非汉所望也。 方（）欲发（）使送武等，会维王与长水虞常等谋反匈奴中。缴王者，昆邪王姊子 也，与昆邪王俱降汉，后随汉野侯没（）胡中。及卫律所将降者，阴相与谋劫单于母阕氏归汉。会武等至匈奴，虞常在汉时，素（）与副张胜相知（）,私候（）胜日：“闻 汉天子甚怨卫律，常能为汉伏弩射杀之，吾母与弟在汉，幸（ ）蒙（）其赏赐。”张胜 许之，以货物（）与常。 后月余，单于出猎，独阕氏子弟在。虞常等七十余人欲发，其一人夜亡，告之。单于子弟发兵 与战。维王等皆死，虞常生得（）。单于使卫律治（）其事，张胜闻之，恐前语发（）, 以状（）语武。武曰：“事如此，此必及我，见犯乃死，重负国。”欲自杀，胜、惠共止之。虞常果引（）张胜。单于怒，召诸贵人议，欲杀汉使者。左伊秩誓日：“即（）谋单于， 何以复加？宜皆降之。”单于使卫律召武受辞（）o武谓惠等：“屈节辱命，虽（ ）生，何面目以归汉！” 引（）佩刀自刺。卫律惊，自抱持武，驰（ ）召医。凿地为坎（），置媪火，覆武其上，蹈（ ）其背以出血。武气绝（），半日复息（）。惠等哭，舆（）归营。 单于壮其节，朝夕遣人候问武，而收系张胜。武益愈，单于使使晓武，会论虞常，欲因此时降武。剑斩虞常已,律曰：“汉使张胜谋杀单 于近臣，当（）死。单于募降者赦罪。”举剑欲击之，胜请降。律谓武曰：“副有罪，当相坐 （）。”武曰