高考语文复习--部编版必修下册文言文挖空训练.docx

高中语文部编版必修下册文言文挖空训练子路、曾皙、冉有、公西华侍坐子路、曾皙、冉有、公西华侍坐（）。子日：吾一日（）长乎（）尔（），毋吾以（）则日：'不吾知（）也。'（句式：）知尔，则何以（）哉？（句式：）”子路率尔（轻率急忙的样子。尔，助词，表状态）而对日：“以（）也 如（大国之间，力口（有勇，且知方（夫子哂（）之。对日：“方（足（“赤，尔何如？ ”对日：“非日能（）之国，）之以师旅（），因（）;由也为（）之，比及（）也。”“求，尔何如（）？ ”）六七十，如（）五六十，求也为之）民。如（）其礼乐，以俟（）之，愿学焉。宗庙之事，如（），端（），愿为（）小相（( 以三 乘 之 干< >" 摄）乎饥箧（ 年，可使三，及。 1 比子 会 ，君 >年，可使）焉。”“点，尔何如？ ”鼓瑟希（对日：“异乎三子者之撰（），铿尔（）。”），舍（瑟而作（子日：“何伤（ 日：“莫（）乎？亦各言其志也!）春者，春服既（子六七人（定语后置），浴乎沂（句式舞零（句式：），咏（）而归夫子喟然叹日：“吾与（）点也。”）成，冠者（），风（）五六人，）三子者出，曾皙后。曾皙日：“夫三子者之言何如？”子日：“亦各言其志也已矣！” 日：“夫子何哂由也？” 日：”为国以礼（句式：）求则非邦（其言不让（）也与），是故哂之。安见（）方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同），孰（非诸侯而何？赤也为 能为之大（之珥簪、傅通假字，阿缰之衣、锦绣之饰不进于前，而随俗雅化，佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶，弹筝搏髀而歌呼呜呜快耳目者，真秦之声也；郑卫桑间、韶虞武象者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就郑卫，退弹筝而取韶虞，若是者 何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然。不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内制诸侯之术也。臣闻地广者粟多，国大者人众，兵 强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业使动词，诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨 于诸侯，求国无危，不可得促织宣德间，宫中尚（。又如“礼尚往来”）促织之戏，岁征民间（句式：省略句，；活用： ）。此物故非西产（句式：，以“非”为标志； ）；有华阴令欲媚（）上官，以一头进（），试使斗而才（活用：），因（。又如“因舍其名”）责（）常供。令以责之里正。市中游侠儿得佳者笼（活用：名作状，）养之，昂（活用：使动，）其直，居（）为奇货。里胥猾黠，假（）此科敛丁口，每责一头，辄倾（活用：）数家之产。邑有成名者，操童子业（），久不售（ ）。为人迂讷，遂为猾胥报充里正役（句式：被动句，），百计营谋不能脱。不终岁，薄产累（）尽（活用：形作动， ）。会（；同义词“适”“值”）征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿，忧闷欲死。妻曰：“死何裨益 （同义复词，）？不如自行搜觅，冀（；同义词“幸” “愿”）有万一（）之得。”成然（活用：意动，）之。早出暮归，提竹筒丝笼，于败堵丛草处，探石发（ ）穴，靡（）计不施，迄（;同义词“卒”）无济（；又有“帮助” “渡河”之义）。即（）捕得三两头，又劣弱不中（）于款。宰严限追比，旬（ ）余，杖（活用：名作动，）至百，两股（）间脓血流离，并虫亦不能行捉矣。转侧床 头，惟思自尽。时村中来一驼背巫，能以神卜。成妻具（）资（）诣（）问。见红女白婆，填塞门户。入其舍，则密室垂帘，帘外设香几。问者女香于鼎（句 式：介宾后置， ），再拜（）。巫从旁望空代祝，唇吻翕（）辟（），不知何词。各各竦立以（连词，）听。少间（），帘内掷一纸出，即道人意中事，无毫发爽（）。成妻纳钱案上，焚拜如前人（句式：介宾后置，）。食顷（），帘动，片纸抛落。拾视之，非字而画：中绘殿阁，类（）兰若；后小山下，怪石乱卧，针针丛棘，青麻头伏 焉（兼词）；旁一蟆，若将跃舞。展玩不可晓（；同义词“谕”）。然睹（）促织，隐中胸怀。折藏之，归以示（）成。成反复自念，得无（）教我猎虫所耶？细瞻（）景状，与村东大佛阁逼（副词 ）似。乃强起扶杖，执图诣（）寺后，有古陵（）蔚起。循（）陵而走，见蹲石鳞鳞，俨然类画。遂于蒿莱中侧听徐（）行，似寻针芥（）。而心目耳力俱（）穷（活用：形作动，），绝无踪响（名词， ）。冥搜未已，一癞头蟆猝然（）跃去。成益愕，急逐趁之，蟆入草间。蹑（）迹披（ ）求，见有虫伏棘根。遽（）扑之，入石穴中。擦以尖草（句式：介宾后置，），不出；以筒水灌之，始（）出，状极俊健。逐而得之。审视， 大喜，笼（活用：名作动，）归，也。上于盆而养之，蟹白栗黄，备极护爱， 成有子九岁，窥（）父不在，窃（始（）出，状极俊健。逐而得之。审视， 大喜，笼（活用：名作动，）归，也。上于盆而养之，蟹白栗黄，备极护爱， 成有子九岁，窥（）父不在，窃（巨身修（）尾，青项（）金翅。举（）家庆贺，虽连城拱璧不啻（） 留待限期，以塞官责。）发（）盆。虫跃掷径（）出，迅不可捉。及（）扑入手，已股落腹裂，斯须（）就毙。儿惧，啼告母。母闻之，面色灰死，大惊日：“业根，死期至矣！而（）翁归，自与汝复算耳！ ”儿涕而去。未几（）,成归，闻妻言，如被冰雪（句式：被动句； ，又有“遭受”之义）。怒索儿，儿渺然不知所往。既而得其尸于井（句式：介宾后置，；），因而化怒为悲，抢（）呼欲绝。夫妻向隅（），茅舍无烟，相对默然，不复聊赖。日将暮，取儿藁（活用：名作状，）葬。近抚之，气息慑然。喜置榻上，半夜复苏。夫妻心稍慰，但（）儿神气痴木，奄奄思睡。成顾（）蟋蟀笼虚（），则气断声吞，亦不复以儿为念，自昏达曙，目不交 睫。东曦既驾，僵卧长愁。忽闻门外虫鸣，惊起觇（）视，虫宛然尚（）在。喜而捕之，一鸣辄跃去，行且速。覆之以掌（句式：介宾后置，）,虚若无物；手裁（）举，则又超忽而跃。急趋之，折过墙隅，迷其所在。徘徊四顾，见虫伏壁上。审谛（）之，短小，黑赤色，顿非前物。成以（）其小，劣（活用：意动，）之。惟彷徨瞻顾，寻所逐者。壁上小虫忽跃落襟袖间，视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良。 喜而收之。将献公堂，惴惴恐不当（ 同义词“中”）意，思试之斗以觇 之。村中少年好事者（句式：定语后置，），驯养一虫，自名“蟹壳青”，日与子弟角，无不胜。欲居（ ）之以为利，而高（活用：使动）其直，亦无售（）者。径造（；同义词“诣”）庐访成，视成所蓄，掩口胡卢而（连词，）笑。因出己虫，纳比（）笼中。成视之，庞然修伟，自增惭作，不敢与较。少年固（）强之。顾（）念蓄劣物终无所用，不如拼博一笑，因（）合纳斗盆。小虫伏不动，若木鸡（句式：介宾后置，）o少年又大笑。试以猪鬣毛撩拨虫须，仍不动。少年又笑。屡（；同义词“数”）撩之，虫暴（）怒，直（;同义词“径”）奔，遂相腾击，振奋作声。俄（）见小虫跃起，张尾伸须，直敞（）敌领（）。少年大骇，急解令休止。虫翘然矜（；又有“怜悯” “注重” “自夸”之义）鸣，似报主知。成大喜。方（）共瞻玩，一鸡瞥来，径进以啄。成骇立愕呼，幸啄不中，虫跃去尺有（）咫。鸡健进，逐逼之，虫已在爪下矣。成仓猝莫知所救，顿足失色（）。旋（）见鸡伸颈摆扑，临（）视，则虫集（）冠上，力叮不释（）。成益惊喜，掇置笼中。翼（）日进宰，宰见其小，怒呵成。成述其异（活用：形作名，）,宰不信。试与他虫斗，虫尽靡（）。又试之鸡，果如成言。乃赏成，献诸（）抚军。抚军大悦，以金笼进上，细疏（）其能。既（）入宫中，举（）天下所贡蝴蝶、螳螂、油利挞、青丝额一切异状遍试之，莫出其右者。每闻琴瑟之声，则应节而舞。益奇（活用：意动，）之。上大嘉悦，诏（）赐抚臣名马衣缎。抚军不忘所自，无何（），宰以（）卓异闻。宰悦，免成役。又嘱学使俾（）入邑庠（）。后岁余，成子精神复旧，自言身化促织，轻捷善斗，今始（）苏耳。抚军亦厚赞（）成。不数年，田百顷，楼阁万椽，牛羊蹄蹶各千计；一出门，裘马过世家焉。异史氏日：“天子偶用一物，未必不过此已忘；而奉行者即为定例。加以官 贪吏虐，民日贴妇卖儿，更无休止。故天子一蹉步（），皆关民命，不可忽也。独（）是（代词，）成氏子以蠹贫，以促织富，裘马扬扬。当其为（）里正，受扑责时，岂意（）其至此哉！天将以酬长厚者，遂使抚臣、令尹，并受促织恩荫。闻之：一人飞升，仙及鸡犬。信（）夫！”谏太宗十思疏臣闻求木之长者，必固（活用：）其根本（）；欲流（）之远（活用：形作动，）者，必浚（ ）其泉源；思国之安（ ）者，必积其德义。源不深而望流之（助词，主谓间， ）远，根不固而求木之长， 德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当（）神器之重，居（）域中之大，不念居安思危，戒奢以（连词，）俭，斯（代词， ）亦伐根以（连词，）求木茂，塞源而欲流长也。凡百（）元首，承天景（形容词， ）命，善始者实繁，克（动词前，）终者盖寡。岂取之易守之难乎？盖在殷忧，必竭诚（）以待下；既（）得志，则纵情以傲（）物（）。竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟（）免（）而不怀仁，貌（活用：名作状，）恭而不心（活用：名作状，）服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。诚（连词， ）能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念 高危（），则思谦冲（）而自牧（）；惧满溢，则思江海下（活用：名作动，）百川；乐盘游，则思三驱以为度（）；忧懈怠，则思慎始而敬（）终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以（连词，）谬赏；罚所及，则思无以（）怒而滥刑；总此十思，宏兹九德，简（）能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治（形容词，）c何必劳神苦思，代百司（）c何必劳神苦思，代百司（）之职役哉，？阿房宫赋六王毕（），四海一（ ）。蜀山兀（），阿房出（）。覆压（ ）三百余里，隔离天日。骊山北（ ）构而西（ ）折，直走（）咸阳。二川溶溶（），流入宫墙。五步一楼，十步一阁。廊腰堤（ ）回（），檐牙（）高啄。各抱地势，钩心斗角（）。盘盘（）焉，困困（）焉，蜂房水涡（），矗不知乎其几千万落（）。长桥卧波，未云何龙（）？复道行空，不霁（）何虹（）？高低冥迷（），不知东西。歌台暖响（）,春光融融（）；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候（气氛）不齐。妃嫔媵婿，王子皇孙，辞（）楼下殿，辇（）来于秦，朝（歌，L夜，工弦_1 ），为秦宫人。（判断句）明星荧荧（）,开妆镜也（判断句）；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也； 烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也，辘辘远听，杳不知其所之（）也。 一肌一容，尽态（）极妍（），缨立（）远视，而望幸焉，有不得见者，三十六年。燕、赵之收藏（），韩、魏之经营，齐、楚之精英，几世几年，剽（）掠其人（），倚叠（）如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛（）玉石，金块（）珠砾（）。弃掷通迤（o这里有“连接着”、“到处都是”的意思。），秦人视之（）,亦不甚惜。嗟乎！ 一人之心_£）,千万人之心也。（判断句）秦爱（）纷奢，人亦念其（）家。奈何取之尽锚铢（辎、铢连用，极言其细微），用之如泥沙？使负栋之柱，多于，比）南亩之工的）农夫;架梁之椽，多 于机上之工女（状语后置句上；钉头磷磷（定语后置句），多于在庾（露天的谷 仓）之粟粒；瓦缝参差（定语后置句），多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土 之城郭；管弦呕哑（定语后置句），多于市人之言语。他们的使天下之人，不敢 言而敢怒。独夫（失去人心而极端孤立的统治者。这里指秦始皇）之心，日（一 天天）益骄固（顽固）。戍（戍边）卒叫，函谷举（被攻占），楚人一炬，可怜（可惜）焦土（变成焦土）。呜呼！灭六国者六国也，非秦也。（判断句L族（使灭族）秦者秦也，非 天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递（传递， 这里指王位顺着次序传下去）三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇 工暇：来得及工自哀（为自己哀叹）（宾语前置句），而使后人哀之；后人哀之 而不鉴（以为鉴）之，亦使后人而复哀后人也。六国论六国破灭（ ），非兵（）不利（），战不善，弊（）在赂（ ）秦。赂秦而（连词，）力亏（），破灭之道（也（句式：判断句）。或（）日：六国互丧（），率（）赂秦耶（）？曰：不赂者以（）赂者丧（），盖（.）失强援，不能独完（形容词作动词， ）。故曰：弊在赂秦也。（句式： ）秦以（）攻（）取（）之外，小（形容词作活用为动词，）则获（）邑（），大（形容词作活用为动词，）则得城（）。较（）秦之（主谓之间，）所得，与战胜而（连词，）得者，其实（。“其”代秦之所得）百倍；诸侯之所亡（诸侯之所亡（）,与战败而亡者，其实（“其”代秦之所得.）亦百倍。则（ ）秦之所大欲（），诸侯之所大患（）不在战矣。）不在战矣。）厥（相当于）祖父（）祖父（），暴（）霜露，斩荆棘）有尺寸之地。子孙视（）之不甚惜，举（2（句式：），如弃草芥（）。今日割（）五城，明日割十城，然后（）得一夕安（ ）寝（）。起视四境，而（ ，连词，表转折关系）秦兵又至矣。然则（）诸侯之地有限，暴秦之欲无厌（），奉（）之弥（）繁，侵之愈（）急。故不战而强弱胜负已判（）矣。至于（由上文引出下文结果，）颠覆（），理固（）宜（）然。古人云：“以（）地事（）秦，犹抱薪救火（），薪不尽，火不灭。”此言得（齐人未尝赂秦，终（）继（）五国迁灭（ ），何哉？与（）嬴而不助五国也。五国既（ ）丧，齐亦不免（）矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义（）不赂秦。是故（）燕虽小国而后亡，乳C ）用兵之效也（句式：.）。至丹以荆卿为（）计，始（.）速（）祸焉。赵尝五战于秦（句式：），二败而三胜。后秦击赵者再（.），李牧连却（）之。洎工 ）牧以（）邀（）句式：），邯郸为郡，惜其用武而不终也。且（）燕赵处（）秦革灭（ ）殆尽之际，可谓智力（）孤危，战败而亡，诚（）不得已。向使（）三国各爱其地，齐人勿附（）于秦，刺客不行（.），良将犹在，则胜负之数（），存亡之理（），当（）与秦相较，或（）未易（ ）量（）0呜呼！以（）赂秦之地，封（）天下之谋臣，以事（ ）秦之心，礼（）天下之奇才，并力（）西向，则吾恐（ ）秦人食之不得下（）咽（ ）也。悲夫！有如此之势（），而（连词，）为（）秦人积威（）之所劫（），日（名作状，）削月（名作状，）割，以（）趋于亡。电（）国者无（通：）使为（）积威之所劫哉！（句式： 1夫（）六国与秦皆诸侯，其势弱于秦（句式：），而犹有可以（）不赂而胜（ ，形作动）之之势。苟以天下之大，而从（）六国破亡之故事（），是（ ）又在六国下矣。高中语文部编版必修下册文言文挖空训练氓挖空训练氓（民，指诗中的男主人公）之蚩蚩（忠厚的样子），抱布贸（交换）丝。匪（通“非”， 不是）来贸丝，来即（就、靠近）我谋（商量）。送子（你）涉（渡过）淇，至（到达）于顿丘。 匪我愆（拖延）期，子无良媒。将（愿，请）子无怒，秋以为（把定为）期。乘（登上）彼（那）境（毁坏、倒塌）垣（矮墙，泛指墙），以望复关（指代住在复关的那 个人）。不见复关，泣涕（泪）涟涟（泪流不断的样子）。既（已经）见复关，载（动词词头，无 义）笑载言。尔（你）卜（用火烧龟板，根据龟板上的裂纹推断祸福）尔筮（用蓍草的茎占卦）， 体（占卜显示的兆象）无咎（灾祸）言。以尔车来，以我贿（财物）迁。桑之未落，其叶沃若（润泽的样子）。于嗟（感叹词。于通“吁”）鸠兮，无（通“毋”， 不要）食桑甚！于嗟女兮，无与土耽（沉溺、沉醉）！ 土之耽兮，犹可说（通“脱”，摆脱、脱身） 也。女之耽兮，不可说也！桑之落矣，其黄而陨（陨落，掉下）。自我徂（往，至IJ）尔，三岁（指多年）食贫（食物 贫乏，指生活贫困）。淇水汤汤（水势很大的样子），渐（溅湿、浸湿）车帷裳（车两旁的布幔）。 女也不爽（过失、过错），土贰（不专一，有二心，跟“壹”相对）其行。土也罔（无）极（标准， 准则），二三（数词活用为动词，意思是反复无常，感情不专一）其德（心意）。三岁为妇，靡（无、没有）室劳（家里的劳苦活儿）矣。夙兴（早起）夜寐（晚睡），靡有 朝（一朝（一日）矣。言（助词，无实义）既遂（如愿、满足）矣，至于暴（凶恶、凶狠）矣。 兄弟不知，唾（讥笑）其笑矣。静言思之，躬（自身）自悼（伤感，伤心）矣。及（同、和）尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰（低湿的地方）则有泮（通“畔”，边岸）。 总角（古代少年男女把头发扎成Y髻，叫总角，后来用“总角”指代少年时代）之宴（快乐），言 笑晏晏（形容欢乐的样子）。信誓旦旦（诚恳的样子），不思其反（违反，违背）。反是（这，指 誓言）不思，亦已（止、了结）焉哉（焉、哉，均为语气词）！帝高阳之苗裔（远代子孙）兮，朕皇考（对已故父亲的尊称）日伯庸。摄提贞（正当）于孟 瞰（孟春正月）兮，惟庚寅吾以降。皇览揆（观察衡量）余初度（出生时的情况）兮，肇（开始） 锡（赐给）余以嘉名：名（起名）余日正则兮，字余日灵均。纷（盛多）吾既有此内美兮，又重（加）之以修能。扈（楚地方言，披）江离与辟（同“僻”， 僻静、幽静）芷兮，纫（连缀、连接）秋兰以为佩。汨（水流很快的样子）余若将不及兮，恐年岁 之不吾与。朝搴（拔取）毗之木兰兮，夕揽（采摘）洲之宿莽。日月忽（迅速）其不淹（久留）兮， 春与秋其代序（时序更替）。唯草木之零落兮，恐美人（呆滞有才德、有作为的人）之迟暮。不抚（把握）壮而弃秽（抛弃污秽的东西）兮，何不改乎此度（法度准则）？乘骐骥以驰骋兮，来吾道（同“导”引导）夫先路。长太息（叹息）以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好（崇尚）修娉（美好）以鞭羁（比喻束缚、 约束）兮，骞朝淬（谏t争）而夕替（废弃）。既替余以蕙馥兮，又申（重复、加上）之以揽苣。亦 余心之所善兮，虽（即使）九死其犹未悔。怨灵修之浩荡（荒唐）兮，终不察夫民心。众女（比喻 小人）嫉余之蛾眉（比喻美好的品德）兮，谣深（毁谤）谓余以善淫。固（本来）时俗之工巧兮, 彳面（违背）规矩而改错（同“措”，举措）。背（违背）绳墨（比喻准则）以追曲兮，竞周容（迎 合讨好）以为度（法度）。憧郁邑（忧愁烦闷）余隹像（失意的样子）兮，吾独穷困乎此时也。宁 溢（突然）死以流亡（随流水消失）兮，余不忍为此态也。鹫鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜 （同“圆”）之能周（合）兮，夫孰（怎么）异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤（责骂）而攘（容 忍）诟（辱骂）。伏（保持）清白以死（为一-而死）直兮，固（本来）前圣之所厚（推崇）。悔相（观察）道之不察兮，延伫（久立）乎吾将反。回（调转）朕车以复路兮，及（趁着） 行迷（走入迷途）之未远。步（使缓行）余马于兰皋兮，驰椒丘且（暂且）焉（兼词，在那里） 止息。进不入（不被容纳）以离（同“罹”，遭受）尤兮，退将复修吾初服。制姜荷以为衣兮，集 芙蓉以为裳。不吾知（了解）其亦已兮，苟（如果、只要）余情其信芳（美好）。高余冠之岌岌（高 耸的样子）兮，长余佩之陆离（修长的样子）。芳与泽其杂糅（交织在一起）兮，唯昭质（光明 纯洁的本质）其犹未亏（减损）。忽反顾以游目（放眼观看）兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮， 芳菲菲其弥（更加）章（同“彰”显著）。民生各有所乐兮，余独好修（美好）以为常。虽（即使） 体解吾犹未变兮，岂余心之可惩（因受创而戒止）齐桓晋文之事齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得且（）乎？”孟子对曰：“仲尼三歪（）无遑（）桓文之事者，是以（）后世无传焉，臣未之闻也（句式：宾语前置）。无区（不得已。“以”通“已”，止），则至（）乎？”日：“德何如（）,则可以王矣？ ”日：“垦政 （安民，养民）而王，莫之能御也（翻译：句式：）。”曰：“乏（）寡人（）者，可以保民乎哉？ ”曰：“可。”曰：“且曲_（宾语前置）知吾可也？”曰：“臣闻之胡屹曰：'王坐于（）堂上，有牵牛而过堂下者。王见之，曰：“牛何之（“将以衅钟（宾语前置句）？ ”对曰：省略句）。"王曰：“鱼（）之！吾不忍其一一（），老（）无罪而血（ ）死地。”对曰：“然则（）废衅钟殳（）? “日：何可废也？以羊图1 （）之。'不识（）有道（）? ”曰：“有之。”曰："是（）心足以王矣。百姓皆以王为整（ ）也，臣胤（王之不忍也。” 爱一牛？即不忍其毂解，若无罪而就死地，线（所以）以羊易之也。”王日："也（），避（）有百姓者。齐国虽强止（），吾何日：“王无异（形容词的意动用法）于百姓之以王为爱（句式：）也。以小_（形容词活用为名词）易大，彼差（）知之？王者（）（）其无罪而就死地，则牛羊何按（区别）焉？”王笑曰：“是遁（究竟）何s （心理）哉？我非爱其财而易之以羊也，星（）乎百姓之谓我爱也（主谓倒曰：“无他（）也，i_L ）乃（）仁术（）也（句式：），见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以（）君子（）远庖厨（远，形容词的使动用法，）也。”王选（同“悦"），曰：“诗云：'他人有心，予1逞（）之。'一一夫子（）之谓也（宾语前置）。夫我乃（这样）行之，反而求之，不得吾心；（）夫子言之，于我心有戚戚（）焉。此心之近区（）查（）于王者，何也？”孔雀东南飞挖空训练汉末建安（汉献帝年号。汉武帝起开始有年号。此后每个皇帝即位都要改元，并 以年号纪年）中（年间），庐江府小吏（太守衙门里的小官吏）焦仲卿妻刘氏，为仲 卿母所（被）遣（指被夫家休掉，返回娘家），自誓不嫁。其家逼之，乃（于是）投 水而死。仲卿闻之，亦自缢（吊死）于庭树。时人（当时的人）伤（哀悼）之，为（写， 作）诗云尔（句末语气助词）。孔雀东南飞，五里一徘徊（孔雀向东南飞，每飞五里，就流连一阵。徘徊，流连 往复。汉代诗歌常以鸿鹄徘徊比喻夫妇离别，此诗开头也有这个意思。用这两句诗起 兴以引起下边的故事，民歌中常用这种写法）。“十三能织素（白色的绢。以下一段话是兰芝对仲卿说的），十四学裁衣，十五 弹箜篌（古代的一种弦乐器，23弦或25弦，分卧式、竖式两种），十六诵诗书（古代 常指诗经和尚书，这里泛指一般经书）。十七为（成为）君妇，心中常苦悲。 君既为（担任，充当）府吏，守节情不移（遵守府里的规则，专心不移。守节，指忠 于职守，遵守规则。移，改变）。贱妾（旧时妇女谦卑的自称）留空房，相见常日稀 （少）。鸡鸣入机织，夜夜不得息（歇止，休息）。三日断（织成一匹）截下来） 五匹，大人（相当于现在说“老人家”，指婆婆）故（仍旧）嫌迟。非为织作迟，君 家妇难为（其实）并不是织得慢，你家的媳妇难做啊）！妾不堪驱使，徒留无所施（我 既然担当不了你家的使唤，白白地留着也没有什么用。不堪，不能胜任。驱使，使唤。 施，用）。便可白公姥（你就可以禀告婆婆。白，告诉，禀告。公姥，公公和婆婆， 这里是偏义复词，专指婆婆），及时相遣归。”府吏得闻之，堂上启（告诉，禀告）阿母：“儿已薄禄相（我已经没有做高官、享 厚禄的福相。迷信的人认为从一个人的相貌可以断定他的命运），幸复得此妇，结发 同枕席，黄泉共为友（两人结为夫妇，相亲相爱地过活；死后在地下，也相依为伴。 结发，指成婚之夕，男左女右共髻束发。黄泉，指人死后埋葬的地方，在迷信中指所 谓阴间）。共事（一起生活）二三年，始尔未为久（我们）在一起过日子不过两三 年，（婚姻生活）才开头，还不算很久。尔，语气助词）。女行无偏斜，何意致不厚 （这个女子的行为并没有什么不正当，哪里想到会招来（母亲）不满意呢？偏斜，不 端正。何意，谁能料到。致，招致、招来）？”阿母谓府吏：“何乃（竟然）太区区（愚拙）！此妇无礼节，举动自专由（一举一 动完全凭（她）自己的意思）。吾意久怀忿（我早就憋了一肚子气。忿，怒，怨恨）， 汝岂得自由（自作主张）！东家（泛指邻近人家）有贤女，自名（自己起名）秦罗敷（“秦” 是古诗中美女常用的姓。“罗敷”是古代美女的通名），可怜体无比（姿态可爱无比。可怜，可爱。体，体态），阿母为（替）汝求。便可速遣之，遣去慎（千万，一定） 莫留！”府吏长跪告：“伏惟（下级对上级或晚辈对长辈说话表示恭敬的习惯用语）启（告 诉，禀告）阿母，今若遣此妇，终老不复取（通“娶”）！”阿母得闻之，槌床（用拳头敲着坐具。床，古代坐具）便大怒：“小子无所畏，何 敢助妇语！吾已失恩义（恩情），会（一定）不相（指代双方中的一方，你）从许！”府吏默无声，再（两次）拜还入户。举言谓新妇（张嘴对妻子说话。举言，开口 讲话。新妇，对妻子的称呼。下文中“新妇初来时，小姑始扶床”里的“新妇”是已 婚妇女对夫家的长辈或平辈的自称），哽咽（悲伤过度而气塞不能发声）不能语：“我 自不驱卿（这里是丈夫对妻子的爱称），逼迫有阿母。卿但（只，只是）暂还家，吾 今且（将要）报府（赴府，到庐江太守府里去办事）。不久当归还，还必相迎取（迎 接你回家）。以此下心意（为了这个，你就受些委屈吧。下心意，有耐心受委屈的意 思。下，这里是使动用法），慎勿违吾语。”新妇谓府吏：“勿复重纷纭（不要再添麻烦吧。也就是说，不必再提接回来的话了。 复、重同义，再。纷纭，麻烦）。往昔初阳岁（冬至以后，立春以前），谢家来贵门 （离开自己的家，嫁到你府上。谢，辞别）。奉事循公姥，进止敢自专（一切行事都 顺着公婆的意思，一举一动，哪里敢自作主张？奉事，做事，行事。循，依照。进止， 一举一动）？昼夜勤作息（勤劳地工作。作息，偏义复词，偏指“作”，这里是工作的 意思），伶僖萦苦辛（孤孤单单，受尽辛苦。伶傅，孤单的样子。萦，缠绕）。谓言 （以为）无罪过，供养卒大恩（终生侍奉婆婆，报答大恩。卒，尽、终）；仍更被驱遣，何 言复来还！妾有绣腰襦（绣花的齐腰短袄），蕨蕤自生光（袄上的刺绣）繁多艳丽, 自然发出光彩。威蕤，繁盛的样子。这里形容刺绣的花叶繁多而美丽）；红罗复斗帐, 四角垂香囊（双层红色纱罗做的斗形帐子，四角挂着香袋。复，双层。斗帐，帐子像 倒置的斗的样子，所以称为“斗帐”）；箱帘六七十，绿碧青丝绳（盛衣物的箱子有六 七十只，都用碧绿的青丝绳捆着。帘，通“奁”，女子梳妆用的镜匣。六七十，形容 多），物物各自异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎后人（指府吏将来再娶的妻子）， 留待作遗施（赠送，施与），于今无会因（从此再没有见面的机会了。因，机会，因 缘）。时时为（作为）安慰，久久莫相忘！”鸡鸣外欲曙，新妇起严妆（盛妆，仔细地梳妆打扮）。著我绣夹裙，事事四五通 （每穿戴一件衣饰，都更换四五次。通，遍）。足下蹑丝履，头上玳（ddi）瑁（mGo）光 （脚上穿着绸鞋，头上戴着闪闪发光的玳瑁首饰。蹑，踩，这里指穿（鞋）。玳瑁， 一种同龟相似的爬行动物，甲壳黄黑色，有黑斑，有光泽，可制成装饰品）。腰若流 纨素，耳著明月玲（腰束纨素的带子，光彩像水流一样晃动，耳朵上戴着珍珠耳坠。 纨素，洁白的绸子。流，是说纨素的光像水流动。著，戴。玲，耳坠）。指如削葱根， 口如含朱丹（手指白嫩纤细，像削尖的葱根；嘴唇红润，像含着朱砂。葱根，葱白。 朱丹，朱砂）。纤纤（细小，这里形容步履轻盈）作细步，精妙世无双。上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女儿时，生小出野里（从小生长在乡间）。本 自（本来）无教训（教养），兼愧贵家子（同您家少爷结婚，更感到惭愧）。受母钱 帛（金钱和丝织品，指聘礼）多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里（记挂婆婆 在家里操劳）。”却与小姑别（退出来再同小姑告别。去,动词，退出来。小姑，丈 夫的妹妹），泪落连珠子（眼泪像成串的珠子般落下来）。“新妇初来时，小姑始扶 床（刚能扶着坐具走。按“新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长”， 兰芝在焦家只有二三年，小姑不可能长得这么快。这是夸张写法，极言日子过得快）； 今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将（好好服侍老人家。扶将，扶持， 这里是服侍的意思。将，也是扶持的意思）。初七及下九（七月七日和每月的十九日。 初七指农历七月七日，旧时妇女在这天晚上乞巧。下九，古人以农历每月的二十九为 上九，初九为中九，十九为下九；在汉代，每月十九日是妇女欢聚的日子），嬉戏莫 相（指代双方中的一方，我）忘。”出门登车去，涕落百余行。府吏马在前，新妇车在后。隐隐何甸甸（隐隐、甸甸，都是模拟车声。何，何等）， 俱会大道口。下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿，且暂还家去；吾今且赴府，不 久当还归。誓天不相负（指天发誓，决不会对不起你。以上五句，是仲卿对兰芝说的）！”新妇谓府吏：“感君区区（这里是情意真挚的意思，与上文“何乃太区区”的“区 区”不同）怀！君既若见录（你既然如此记着我。见录，“见”用在动词前，表示对自 己怎么样。下文的“见丁宁”用法同此。录，记取），不久望君来。君当作磐石（厚 而大的石头），妾当作蒲苇（蒲，香蒲，一种植物。叶子可用来编织席子、扇子等。 苇，芦苇），蒲苇纫（通“韧”，柔软而结实）如丝，磐石无转移。我有亲父兄（即 同胞兄。父兄，这里指哥哥），性行（性情）暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀（想 到将来，我心里像受着煎熬一般。逆，预料、想到将来）。”举手长劳劳（举手告别， 忧伤不止。劳劳，忧愁伤感的样子），二情同依依。入门上家堂，进退无颜仪（上前退后都觉得没脸面）。阿母大拊掌（拍手。这里 表示惊异），不图子自归（想不到女儿自己回来了。意思是，没料到女儿竟被驱遣回 家。古代女子出嫁以后，一定要得到婆家的同意后，娘家派人来接，才能回娘家。下 文“不迎而自归”，也是按这种规矩说的责备的话。子，女儿）：“十三教汝织，十四 能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违（总以为你不会有什么 过失。誓，似应作“野，古“愆”字，过失的意思）。汝今何罪过，不迎而自归？”兰 芝惭阿母（兰芝很惭愧地对母亲说）：“儿实无罪过。”阿母大悲摧（悲痛。摧，伤心、 断肠）。还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎（媒人）说，县令家有个三少爷），窈 窕世无双。年始（才）十八九，便言多令才（口才很好，又多才能。便言，很会说话。 便，言辞敏捷。令，美好）。阿母谓阿女：“汝可去应之（答应他）。”阿女含泪答：“兰芝初还时，府吏见丁宁（嘱咐。也写作“叮咛”），结誓不别离。 今日违情义，恐此事非奇（恐怕这样做不合适。非奇，不宜）。自可断来信，徐徐更 谓之（可以回绝来做媒的人，以后慢慢再谈吧。断，回绝。信，使者，指媒人。之， 它，指再嫁的事）。”阿母白媒人：“贫贱有此女，始适还家门（刚出嫁不久就被休回娘家。始，才。适， 出嫁）。不堪（这里是“不能做”的意思）吏人妇，岂合（匹配）令郎君？幸可广问讯 （意思是希望你多方面打听打听），不得便相许。”媒人去数日，寻（不久）遣丞请还，说有兰家女，丞籍有宦官（这里可能有文字 脱漏或错误，因此，这四句没法解释清楚。有人认为“说有兰家女，承籍有宦官”两 句当在“阿母谢媒人”之后，是阿母辞谢媒人的话。意思是有兰家之女，出身于做官 人家，可配太守之子，而自己的女儿出身微贱，不能相配。但这两句后边，恐仍有脱 漏之句。寻，接着、不久。丞，郡丞，辅助太守的官。承籍，承继祖辈的仕籍。宦官 就是官宦，做官的人）。云有第五郎，娇逸（娇美文雅）未有婚。遣丞为媒人，主簿 通语言（请郡丞去做媒人，（这是）主簿传达（太守）的话。主簿，太守的属官。通， 传达）。直说太守家，有此令郎君，既欲结大义（指结为婚姻），故遣来贵门。阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言！”阿兄得闻之，怅然（愁闷的样子）心中烦。举言谓阿妹：“作计何不量（你）打 这样的主意，多么缺乏考虑啊！量，思量、考虑）！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如 天地（运气的好坏，相差像天上地下一样。否，坏运气。泰，好运气），足以荣（使 荣耀）汝身。不嫁义郎体，其往欲何云（这样的好郎君都不嫁，往后（你）打算怎么 样呢？义郎，好郎君，指太守的儿子。义，善，好。其往，其后、将来。何，怎么样）？”兰芝仰头答：“理实如兄言。谢家事夫婿，中道还兄门（半中间又回到哥哥家里）。 处分适兄意（怎样处理，完全照哥哥的主意吧。适，适合、依照），那得自任专！虽与 府吏要（相约），渠会永无缘（同他（指府吏）永远没机会见面了。渠，他）。登即 相许和（立刻就答应这门亲事吧。登即，立刻。许和，应许。），便可作婚姻。”媒人下床去（从座位上起来走了），诺诺复尔尔（连声说“是，是，就这样办， 就这样办"。诺诺，答应的声音。尔尔，如此如此）。还部白府君（回到府里报告太 守。部，府衙。府君，指太守）：“下官（郡丞自称）奉使命，言谈大有缘（说起（这 门亲事）来，他们（两人）大有缘分）。”府君得闻之，心中大欢喜。视历复开书， 便利此月内（反复翻看历书，婚期定在这个月内就很吉利），六合（指结婚选好日子， 要年、月、日的干支（干，天干，指甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；支， 地支，指子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥；年、月、日的干支合 起来共六个字，例如甲子年，乙丑月，丙寅日）都相适合，这叫“六合”）正相应（合 适）。良吉（“良辰吉日”的省称）三十日，今已二十七，卿可去成婚（这是太守叫 郡丞去刘家定好结婚日期）。交语速装束，络绎如浮云（大家纷纷相传“赶快收拾， 准备吧”，人来人往，像天上的浮云一样接连不断。交语，互相传告。络绎，接连不 断）。青雀白鹄舫，四角龙子幡（画着青雀、白鹄的船，四角挂着龙子幡。舫，船。 龙子幡，旗帜名）。婀娜（这里形容轻轻飘动的样子）随风转，金车玉作轮。嘟躅青 骋马（毛色青白相杂的马缓缓地走。嘟躅，原意是徘徊不前，这里是缓慢地走的意思）， 流苏金镂鞍（马鞍上面有镂刻的金饰，周围垂着缨子。流苏，下垂的缨子，是五彩羽 毛或丝线做的）。赍（赠送）钱三百万，皆用青丝穿。杂彩（各色绸子）三百匹，交 广市鞋珍（从交州、广州（现在广东、广西一带）采办的山珍海味。鱼圭，这里是鱼类 菜肴的总称。珍，美味。市，购买）。从人（仆人）四五百，郁郁登郡门（热热闹闹 地走到庐江郡门。郁郁，繁盛的样子）。阿母谓阿女：“适（刚才）得府君书，明日来迎汝。何不作衣裳？莫令事不举（办 不起来。举，完成；成功）！”阿女默无声，手巾掩口啼（哭），泪落便如泻。移我琉璃（一种用铝和钠的硅酸 化合物烧制成的釉料）榻（坐具），出置前窗下。左手持（拿）刀尺，右手执（持；握） 绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。瞳畸（昏暗）日欲暝（日暮），愁思出门啼。府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，摧藏（摧折心肝，伤心。藏，就是“脏”， 脏腑。一说摧藏就是“凄怆”）马悲哀。新妇识马声，蹑履（穿鞋。亦指跋拉着鞋 纳履；整理鞋子古人家居脱鞋席地而坐，蹑履谓来不及穿鞋，拖着鞋子匆忙出迎。 形容对来人的热