2022《伯牙绝弦》说课稿15篇.docx

2022伯牙绝弦说课稿15篇伯牙绝弦说课稿15篇作为一位优秀的人民教师，就难以避免地要准备说课稿，认真拟定说课稿，说课稿要怎么写呢？以下是我为大家整理的伯牙绝弦说课稿，仅供参考，希望能够帮助到大家。伯牙绝弦说课稿1一、说教材：我说课的内容是人教版小学语文六年级上册第八组课文中的第一篇伯牙绝弦这个单元的主题是走近艺术，感受艺术的魅力，受到美的熏陶伯牙绝弦是一篇文言文，选自列子·汤问，叙述了发生在春秋时代的一段千古流传的故事故事的主人公俞伯牙与钟子期的真挚情谊令人感动本文行文简洁、流畅，不足百字，而且古今字义差别不大俞伯牙善于鼓琴，钟子期善于悟琴，伯牙以子期为知音后来子期不幸身亡，伯牙悲痛欲绝，将琴摔碎，立志再不鼓琴由于这个传说，人们把非常了解自己特长的人叫做“知音”，用“高山流水”比喻乐曲高妙或知心朋友本文是学生第二次接触文言文，学生初次见识文言文是五年级下册的杨氏之子，对于文言文的特点和理解方法还存在一定的难度，因此这篇文章提出了两个学习方向：一是学会借助注释、工具书等进行自主学习，理解文意，指导学生感悟文言文朗读的节奏和韵味；二是引导学生理解“知音”，理解伯牙的摔琴之举及其此举背后隐喻的涵义因为知音难觅，子期的死使伯牙痛感世上再无知音，因此终身不再鼓琴同时，也让学生初步体会音乐艺术的无穷魅力二、说教学目标根据新课程标准的要求，结合本单元的训练重点及学生的实际学情，我确定了如下的教学目标：1、正确朗读课文，背诵课文2、能根据注释、工具书等理解课文内容，能用自己的话讲讲这个故事3、了解祖国悠久灿烂的古代文化，感受文言文的魅力，激发学生学习文言文的兴趣4、积累中华经典诗文，体会朋友间真挚的友情感受艺术的美好三、说教学重、难点:让学生凭借注释和工具书读通，读懂课文内容，在此基础上背诵积累；体会伯牙和钟子期之间真挚的友情四、说教法，学法根据文言文的特点，和学生的学情，我采取了“以读代讲”法，“情境感悟”法，和“点拨引导法”本课教学立足于语言文字，让学生品味词句，在朗读中感悟伯牙和子期的真挚情感在创设的高山流水情境中，再一次感受友情的美好和艺术的魅力在学习过程中，教师做好引导者，共同参与者的角色，引领学生走进文本现代教育倡导把学习的主动权交给学生，强调学生是学习和发展的主体，语文课堂应该平等对话，有效教学因此我采用“自读自悟”， 渗透“读，思，议，悟”等学法五、说教学过程课前谈话：前一单元是诗歌的综合活动，所以本课以表现友情的经典诗句，进行接龙游戏作为课前铺垫，伴随着古筝曲，师生互动吟诵诗文，奠定了课堂古典韵味的基调（一） 揭题1、 引导学生发现刚才吟诵的诗句都是描写朋友情深的经典诗句今天，我们要学的也是一个关于朋友间真挚情感的故事，故事发生在春秋时期的楚国（出示课题）这样的导入，衔接自然，同时也揭示了本课学习的内容与友情有关2、 指名读课题提示弦字难读，要读正确，然后一起读课题（板书课题）（二）初读课文这个环节先让学生尝试读文在学生感知文言文难读难懂的基础上，适时引导学生回忆学习文言文的方法，做到了既联系旧知，又让学生明确了学习本课的方法因为难读，这时教师进行范读，让学生跟读，引导学生在读中感悟古文和现代文不同，要注意读出它的节奏和韵味出示课文的节奏，让学生对应练习（三）品词读文品词读文，是本节课最重要的环节叶圣陶先生在他的语文教育二十韵里说：“一字未宜忽，语语悟其神”你细读文本的时候，不要把一个字轻易地放过去作者为什么用这个字、这个词、这种句式而不用别的？要去细细地体会它的神韵所在因此我在教学中抓住“善”、“必得之”等重要字词以及钟子期赞美伯牙的两句话，让学生在比较字义和朗读品味中体会伯牙和钟子期的相知相惜1、品“善”插图上是哪两人？专注弹琴的是伯牙，凝神细听的是钟子期你是怎么知道的？课文插图其实表现的正是伯牙和钟子期相识相知的情景所以在这里，我引导学生将插图和课文内容结合进行理解然后出示：伯牙善鼓琴，钟子期善听读读这一句，你对他们有何理解？引导学生理解在这里，善是指善于，擅长理解了读好这一句请你找找，课文中哪些句子也告诉我们伯牙善鼓琴，钟子期善听？学生划一划重点品味其中的第一句，从什么地方体会出伯牙善鼓琴，钟子期善听？伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”抓住“善”字，让学生知道在这里“善”指好和妙，另外抓住两个语气词来引导学生理解钟子期对伯牙琴艺高超发出的赞叹，指导学生读出泰山的巍峨让学生知道读书就应该象刚才那样，从字里行间去体会重点学完这句后，第二句因为句式相近，所以我采取了放手让学生从读中体会伯牙的善鼓和钟子期的善听志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”4、品“必得之”高山也好，流水也罢，只要善鼓的伯牙弹奏，善听的钟子期都能一一道来，这就是出示句子：伯牙所念，钟子期必得之抓住“念和“必”引导学生理解伯牙和钟子期心意相通同时联系上下文来理解念和志都是想的意思出示：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之孩子们，当伯牙鼓琴，志在高山，（生读）当伯牙志在流水，（生读）善鼓琴的伯牙所弹，善听的钟子期都能懂这就是（生读最后一句）这次的引读，也是对这几句学习的小结（四）感受知音情切对于如何让学生理解伯牙痛失知音的悲伤，我补充了伯牙和钟子期相遇相知的背景资料，并讲述了钟子期死后，留下遗言，要把坟墓修在江边，好在八月十五听伯牙弹琴的细节，使学生可以更深入地了解伯牙当时的痛楚和心碎哀莫大于心死，伯牙破琴绝弦谢知音的举动就不难理解了1、伯牙和钟子期原本素昧平生，这回是有缘千里来相会请快速地读一读资料：有一年中秋之夜，晋国大夫伯牙乘船行至汉江渡口，遇雨躲避，在船舱抚琴一曲正值兴起，琴弦自断伯牙知道有人听琴，于是出舱寻觅，但见樵夫钟子期站立岸边当伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之伯牙大喜，推琴而起，曰：“相识满天下，知音能几人！”于是两人结为生死之交，并约定明年此时此地再见面2、了解了伯牙和钟子期相识相知的经过，你有什么想说的？一个贵为大夫，一个则是山野樵夫，却在一个绵绵雨夜，一段陡峭山崖，完成了心灵与心灵的沟通琴声也懂，心声也懂，志向也懂，这才是真正的知音！（板书：高山流水深相知）3、第二年中秋，伯牙如约来到了汉阳江口，他满心欢喜地等待知音前来，可是一位老人告诉他，钟子期已不幸染病去世了临终前，他留下遗言，要把坟墓修在江边，到八月十五相会时，好听伯牙的琴声听了老人的话，俞伯牙万分悲痛，他来到钟子期的坟前，凄楚地弹起了相识时弹奏的高山流水（播放音乐，让学生聆听高山流水）琴声也是心声，如果你是伯牙，此时此刻，你最想对钟子期说些什么？请写下来（交流）这里读写结合，让学生把自己当作伯牙，向钟子期倾诉失去知音的悲伤，让学生进一步体会伯牙和钟子期之间的真挚情感伯牙鼓琴，志在高山，再没有人会像钟子期那样说善哉，峨峨兮若泰山志在流水，再没有第二个人会像钟子期那样说善哉，洋洋兮若江河伯牙所念，世上再无人会像钟子期那样必得之出示：子期死，伯牙谓世上再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓你能读出这一份无尽的悲伤吗？学生读高山流水依旧，只是知音却成永别学生读那位老人见伯牙挑断琴弦摔破琴身，于是上前询问伯牙长叹道：摔断瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹？春风满面皆朋友，欲觅知音难上难（生读）伯牙断绝的只是琴弦吗？不，那是他的一根心弦啊！哀莫大于心死！此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死（板书：破琴绝弦谢知音） 一起读4、看板书，生读：高山流水深相知，破琴绝弦谢知音让我们在琴声里记住这一段知音的千古佳话（播放高山流水）(五）布置作业：背诵全文记诵积累是学习文言文的重要方法，布置学生背诵本文可以使学生在培养学生语感的同时积累了文言词语，为今后开展文言文教学奠定基础六、说板书设计：板书设计要求能简洁明了地展现课文灵魂因此我根据课文内容和本课主旨，设计了以下板书：伯牙绝弦高山流水 深相知破琴绝弦 谢知音伯牙绝弦说课稿2各位评委：大家好！我今天说课的题目是小学语文第十一册第八单元的文言文伯牙绝弦。下面我从教材分析、学情介绍、教学目标、教学方法、设计理念和教学过程等六个部分来进行说明。一、教材分析从整组教材来看，本组教材是以感受“艺术魅力”为专题来组合课文的，共四篇课文，都情真意切，文质兼美，从不同角度折射出艺术的魅力。选编本组教材的意图是培养学生热爱艺术的情操和在写作时如何展开想象把眼前看到的和内心想象的融合在一起表达感受的方法。课文特点及在单元中的地位：“伯牙绝弦”是篇文言文，安排这一内容的目的，是让学生感受文言文的语言，了解祖国悠久灿烂的文化，进一步培育热爱祖国语言文字的思想感情，并为初中学习文言文打下基础；同时感受朋友间相互理解，相互欣赏的纯真友情以及体会音乐艺术的无穷魅力，本课在整组教材中起到了提纲挈领的作用。二、学情介绍六年级的学生已经学习了很多首诗词，虽然这是学生第二次接触文言文，但文言文的学习方法与诗词基本相同，所以对于本课来说，学习方法的指导不是难点，而正是因为这是一篇文言文，在本组教材这一大背景下，对文本进行阅读教学，让学生去品文、思意、悟情，并从中感受艺术的魅力，读好文章却是一大难题。根据以上教材特点和新课标理念，我确定教学目标如下：1、知识与能力目标：读通读懂文言文，有感情地朗读，熟读成诵。2、过程与方法目标：能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。3、情感态度价值观目标：积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情，感悟音乐艺术的无穷魅力。教学重点为：学生能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容，在此基础上记诵积累。教学难点为: 体会伯牙，子期之间真挚的友情。三、设计理念本节语文课会遵循语文新课标“以读为本”的理念，通过多层次、多元化的朗读让学生借助注释初步了解文言文大意，加强学法目标意识，注重培养学生的语文学习能力，充分多渠道地开发课程资源进行教学，让学生在充满语文味道的课堂中品味语言，在理解感悟中积累中华优秀经典诗文，感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。四、教学方法运用“以读代讲”法， “”情境感悟”法，和“点拨引导法”。五、学习方法采用“自读自悟”， “合作学习”渗透“读，思，议，悟”等学法。六、课前准备高山流水的乐曲、歌曲朋友和伯牙、子期的背景资料。七、说教学流程（一）古文引路，焕发兴趣。众所周知，兴趣是最好的老师，也是最佳的驱动力。上课伊始，我创设以下的情景，激发孩子们学习的兴趣，唤起他们的意愿。课前，我播放了歌曲朋友，然后用高适和王勃关于赞颂朋友情谊的诗词（莫愁前路无知己，天下谁人不识君和海内存知己，天涯若比邻）导入课题，学生在愉悦的歌声和充满情谊的古诗中被吸引进了课堂。（二）初读感知，读懂文意文言文和白话文的表达方式有所区别，学生读起来比较吃力。所以我用课件帮助学生画好断句，并设计了教师配乐范读这一环节，引导和帮助学生感受文言文的节奏和韵味，从而解决了读的难点。我遵循让学生自己提问题的准则。上课伊始，我从题目入手，让学生自由发表见解，把读懂的和不懂的都提出来。接着鼓励学生带着这些问题走进文章中去品读，去体味，去发现。学生读完一次后，我采访学生初读文章的感受，以及读懂了什么，哪些地方是不懂的？我根据文言文的文本特点，教给学生阅读的策略，把“读课文”变为“学阅读”。当中，我用课件出示学习文言文的方法（读通读懂读好）并引导学生回忆读懂文言文的方法，然后课件出示，让孩子们带着这些方法默读课文批注，然后小组交流，全班交流。期间对一些特别难懂的字词和句子重点引导。孩子在阅读交流中初步感知了课文的大意。有了方法，难学的文言文就变得易学了，孩子对学好文言文也就有了信心。（三）解读文本，深悟知音在新课程背景下，文言文的课堂教学应该是充满语文味道的，本节语文课我主要通过换位思考，初悟知音；研磨文字，品味知音；放飞想象， 深悟知音等活动突破教学重难点。1、换位思考，初悟知音因为故事离我们很远，小学生要学生体会当中的知音情谊实属不易。根据学情，在讲到：伯牙鼓琴志在高山、志在流水时，我引导学生进行换位思考：如果你是子期，透过伯牙的琴声，你仿佛看到了什么？于是你会怎么赞叹呢？引导学生将想象的内容在全班交流，使学生仿若置立其中，感受知音间相互理解，相互欣赏的纯真友情。接着我引导学生回到文本，读相关的句子，声情并茂地描述：真是知伯牙者，钟子期也，子期能听出琴音的内容，更难得的是能猜出伯牙的心思，这就是知音啊！这样一点拨，学生在联系生活实际换位思考的同时对知音就有了初步的领悟。2、研磨文字，品味知音一堂充满语文味的语文课堂必须引导学生对文本精妙之处深入推敲和潜心体悟。考虑到六年级学生的学习情况，于是我让学生默读课文说出伯牙和钟子期的知音关系，并让他们交流收集到关于伯牙和子期的背景资料，接着问：你从哪里知道他们就是知音呢？请用横线画出相关的句子。学生找出相关的句子后，我顺势引导学生品味“善”、“所念”、“必得”等词语的意思和在文中体现知音的精妙之处，学生通过品味字词，结合文章背景资料，从而品到伯牙，子期之间的心灵相通。3、放飞想象， 深悟知音接着，我适时地播放古琴曲高山流水，让学生闭眼欣赏，引导：你脑海里仿佛出现了怎样的画面呀？伯牙是个出名的琴师，他鼓琴肯定不只是志在高山、志在流水，还有可能志在什么呀？根据学生的回答，我设计了语言训练题：伯牙鼓琴志在明月，子期会曰：善哉，（ ）兮若（ ）。学生练习用文中的句式说句子，从感性上理解“伯牙所念，钟子期必得之。”此时教师小结：好一个善弹的伯牙，好一个善听的子期，这正是：“伯牙所念，钟子期必得之。”这就是知音，这就是朋友间的心灵相通。我继续引导：那么多人懂音乐，伯牙为什么独独把子期当作知音呢？当听到那些不着边际的赞美时，你能体会到他的心情吗？当时伯牙心中一定有一种渴望，他渴望什么呀？他一定在心中无数次呼唤，他呼唤什么？终于，伯牙遇到了知音钟子期，伯牙又是一种怎么的心情？他一定会对伯牙说什么呀？这一系列的问题深化了学生对知音的理解。最后我说：知音欢聚你想那会是个怎样的场面呢？用咱们的声音来表现知音欢聚的融洽和欢乐吧！接着学生在轻快的音乐声中读书。这样，学生在听音乐想象和一系列的思考研读的过程中不仅感受到了艺术的魅力，从中体悟到了知音可遇而不可求，为突破课文教学难点“伯牙为何绝弦？”铺下了情感的基础。期间，我也利用句式善哉.发展学生的语言智能，有意地培养学生正确地理解和运用祖国语言文字的能力。（四）回味绝弦，拓展延伸音乐的熏陶感染对小学生的情感起着很大的作用，所以当学生还沉浸在知音欢聚的愉快气氛中时，我配乐动情地描述：短暂的相遇让两人成为了知音，之后的离别又那么难舍，两人相约在第二年八月十六再相见，伯牙日夜期盼，苦苦等待，好不容易等到见面的日子，却传来子期染病死的消息。学生读课文最后一个句子。我顺势引导：如果你就是俞伯牙，此时你的心情会怎样？你会想什么？做什么呢？学生畅所欲言，接着我说：伯牙悲痛欲绝，是因为他鼓琴志在高山，再无人曰.志在流水，在无人曰,所以,学生在回味读书的过程中重温了知音相聚的快乐，同时也就更懂伯牙绝弦的原因 ，接着我拓展引导：孩子们，伯牙断绝的只是琴弦吗？他还断绝了什么？同时，我引进了课外知识，子期死后，伯牙写下的一首诗，配上悲惨的音乐，师生共读，体会伯牙失去知音的悲痛心情和绝弦的极端行为，最后让学生带着自己的理解再读课文的最后一句。这一环节的设计升华了学生的情感，对文章的解读也就更深了。作业的设计我采用自主选择的形式，设计了作业超市，目的是巩固拓展本课内容。另外，在板书设计上，我努力体现精炼、清晰的理念，板书条理清晰，美观大方，帮助学生理清课文脉络的同时也突出了课文的重难点。设计特色1、关注学生的主导地位。课堂上，充分调动学生的积极性，鼓励他们大胆表达，让他们成为学习的主人。2、增强了学习目标意识。我注重对教材学法的指导，把“讲教材”变为“学阅读”，让学生学得更主动。3、注重运用多媒体辅助教学，古色古香的课件和音乐把学生的情感带到了充满古文味道的课堂中。4、追求“本色语文”和“以读为本”的原则。课堂上扎实、有效地体现语文课所承载的内涵，充分挖掘课程资源，培养学生的语文学习能力，让学生在多元化的阅读中品味语言文字的味道，使语文课堂教学更高效。以上就是我说课的内容，有说得不好的地方，恳请各位领导和评委老师多多指教，谢谢!伯牙绝弦说课稿3教学目标：、朗读课文背诵课文、了解祖国悠久灿烂的古代文化，感受文言文的特点和魅力，激发学生学习文言文的兴趣、：能根据注释和工具书理解词句的意思，能用自己的话讲一讲这个故事、积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情感受艺术的美好教学重点：让学生凭借注释和工具书读通，读懂课文内容，在此基础上背诵积累教学难点：体会伯牙，子期之间真挚的友情教学时间：一课时教具准备：课件教学过程：一、导入新课：1、同学们，今天老师给大家带来了一首非常好听的乐曲，你们想听吗？想听，可是有要求，老师请你用心的聆听，看看透过琴声，你仿佛看到了什么？感受到了什么？（播放乐曲）2、同学们，你们可曾知道，这首动听的乐曲，包含着一个千载流传，令人吟诵至今的感人故事故事的主人公就是春秋时期的俞伯牙和钟子期俞伯牙是当时著名的音乐家，他弹琴的技艺很高我们大家都知道李白的诗写的好，人们称他为什么？那么俞伯牙的琴弹得那么好，人们就会称他为琴仙而钟子期却和他大不相同，他不会弹琴，只是一个爱好音乐的人，他仅仅是一个在山中靠打柴为生的樵夫那么，他们之间到底有怎样一段感人的故事呢？就让我们来学习课文伯牙绝弦，走进他们的内心世界（板书课题，齐读）二、初读课文，把握节奏1、自由读文，读准字音，难读的地方多读几遍2、指名读文3、但是，古文的朗读和现代文不同，它要求读出文章的节奏美现在你再读一读课文，看看你能否把握住文章的节奏4、指名读文，指导读出文章节奏三、品读课文，感悟内涵1、伯牙善鼓琴，钟子期善听作为当时楚国著名的音乐家，伯牙的琴技可谓出神入化，而钟子期也有很高的音乐欣赏水平课文中的哪一句写出了这一点？联系刚才讲述的故事，谈谈对这句话的理解体会两个“善”的意思过渡：伯牙擅长弹琴，钟子期善于听琴有一天，伯牙乘着小船到了长江口滔滔的江水触动了他的琴思，于是他就对着江水弹起琴来一首曲子还没有弹完，他就发现有一个打柴的人立在岸边正在听他弹琴这个人呀就是钟子期就是因为这次相遇，使伯牙认定子期就是他一生唯一的知己，你们知道这是为什么吗？就让我们深入课文，从文中找答案2、研读课文的2至4句四人小组合作学习，找出相关句子，看看你读懂了什么汇报交流：A、伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”谈谈对这句话的理解理解“善哉”这个词语的意思（表示赞叹的意思）用赞叹的语气读一读这句话此时伯牙心中想到高山，琴声高亢嘹亮子期透过琴声，了解到他的心声，感受到了他如泰山般雄伟的志向（出示泰山图片，感受它他的雄伟气势，指导朗读）B、志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”谈谈对这句话的理解你能形容一下你印象中的江水是怎样的情景吗？有感情的朗读这句话我想，作为名满天下的音乐家，伯牙的琴声里不单只有高山流水，除了这些以外，他的琴声里还可能会有哪些景色？出示词语生读现在你就是子期，当伯牙鼓琴志在秋雨，你会赞叹到：善哉（引导学生说句子）好一个善听的子期，好一个善弹的伯牙！这正是伯牙所念，钟子期必得之不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地道出他的心意他们情投意合，这就是真正的知音大家想一想，琴技如此之高的伯牙，他的周围会缺少赞美声吗？为什么他偏偏视子期为他的知音？遇到了知音，他的心情怎样？此时的伯牙，他简直就是欣喜若狂他曾这样感叹到：相识满天下，知音能几人？知我者，子期也！就让我们再来感受知音相聚的那份欢乐与激动（齐读课文的前4句）过渡：这短暂的相遇让他们彼此成为知己在分别的时候，他们约定，来年春暖花开之际在此聚首，以诉衷肠然而，第二年春天，当伯牙带着这份欢乐与激动前来赴约时，得到的却是子期不幸染病而亡的噩耗3、子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓齐读句子，说说你读懂了什么这真是“摔破瑶琴凤尾寒，子期不在对谁谈春风满面皆朋友，欲觅知音难上难！”伯牙断了琴弦，留下了无边的孤独、寂寞我想，你一定能感受到他的痛楚，请你再读一读这句话四、拓展延伸，升华情感1、伯牙绝弦，他向世人宣告什么？2、士为知己者死，这是何等悲壮而又感人的行为！在子期的墓前，伯牙曾经写下这样一首短歌来悼念子期我们一起来读一读3、此时你一定已经被这个故事打动了就让我们拿起书，再来有感情地读一读这篇文章4、读完这个故事，你想对伯牙说些什么？写下来5、“伯牙绝弦”成了知音的代名词，后人根据这个动人的故事，谱写了一曲同样动人的乐曲高山流水就让我们伴着这动人的旋律，再来读读课文，能背下来的同学尝试背诵五、板书设计伯牙绝弦俞伯牙所念知音钟子期必得之伯牙绝弦说课稿4今天，借我们学科组五环跟进之机，白树常老师和赵玉玲老师为我们展示了两节精彩的同课异构课堂教学。这两位老师风格不同，白老师沉稳老练，属于内热型，赵老师生动活泼，属于外热型。他们课前精心准备，课上引导深入浅出，学生学得入情入境，课堂上异彩纷呈。白老师的课：1、对文本解读深入，有自己独特的见解，感情随着语调的变化而变化，或激昂，或低沉，学生随着老师的引导渐入佳境。2、凸显了语用教学。学习了新词新语法等，老师引导学生练习运用。比如“善”字教学，引导学生说喜欢唱歌的叫“善歌”，喜欢跳舞的叫“善舞”。“峨峨兮若泰山”，引导生练习说句子“皎皎兮若明月”，“依依兮若杨柳”等。3、课堂节奏张弛有度，动静搭配。课堂上，有自学，有互动，有写话，有朗读，这种有动有静的节奏感很强，效果也很好。赵老师的课：1、层次性体现好，循序渐进，深入浅出。这种层次性体现在教学的每个环节当中。比如在善鼓善听的句子中，先引导学生想象景物，练习表达，补充资料，体会知音难觅，再次感受相聚的欢乐，再去读，就有了提升。2、语文味道浓烈。赵老师引导学生抓汉字特点，体会语言之美，感受艺术之美，这也是本单元的重点。“琴”字处理，抓字形特点去理解绝弦的意思；“善”字的引导时，也是从字形特点出发，张大嘴巴，美极了，妙计了。这些话说的合情合理，毫不矫揉造作，很自然得体。3、整堂课淡化讲解，突出朗读，课堂上始终洋溢着朗朗的读书声。两位老师共同的问题是“兮”字的朗读，这就是难点，是学生易犯错的地方，但老师没抓住，是不是应该在范读基础上让学生体会老师是怎么读的，然后老师引导为了突出感情，要拖长音，放慢速度。这样学生就知道怎么去读了。伯牙绝弦说课稿5我说课的内容是义务教育课程标准实验教科书，语文六年级上册第25课伯牙绝弦。伯牙绝弦是一篇文言文，讲述了一个千古流传高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙与钟子期的真挚情谊令人感动。本文行文简洁、流畅，不足百字，而且古今字义差别不大。选编这篇课文的意图，一是让学生借助注释初步了解文言文的大意;二是积累中华优秀经典诗文，感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情;三是体会音乐艺术的无穷魅力。根据新课程标准的要求，结合本单元的训练重点及本班学生的实际学情我确定了如下的教学目标：1、知识目标：朗读课文。背诵课文。了解祖国悠久灿烂的古代文化，感受文言文的和魅力，激发学生学习文言文的兴趣。2、能力目标：能根据注释和工具书理解词句的意思，能用自己的话讲一讲这个故事。3、情感目标：积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。感受艺术的美好。1、教学重点：让学生凭借注释和工具书读通，读懂课文内容，在此基础上背诵积累。2、教学难点：体会伯牙，子期之间真挚的友情。1、教法：运用“以读代讲”法，“情境感悟”法，和“点拨引导法”。2、学法：采用“自读自悟”，“合作学习”渗透“读，思，议，悟”等学法。一、揭题导入二、初读感知让学生读熟课文的基础上，体会文言文的节奏美，也为下面理解文言文做铺垫。三、初解绝弦四、再解绝弦环节设计目的是了解故事的主要情节，感悟重点词句，理解人物之间互相理解的深厚感情。五、回味绝弦设计了高山流水的音乐欣赏，让大家在美妙的音乐中感受艺术的魅力。“以读代讲”、“情境感悟”，理解“知音”。为了使语文的工具性与人文性结合，设计了拓展练习，培养学生想象能力的同时，也训练了学生的语言表达能力。伯牙绝弦说课稿6一、导读题未成曲调先有情(课件出示“伯牙鼓琴图”，配乐)师：同学们，让我们走进两千多年前的春秋时期。我们看到的这幅画叫“伯牙鼓琴图”。你看，图中这位入神弹琴的，一身长袍，羽扇纶巾，达官贵族的打扮，他就是晋国的上大夫俞伯牙(板书)；而这位凝神听琴的，却是青布包头，两截布衫，劳苦大众的穿着，他是楚国的一个樵夫钟子期(板书)。：资料引进与氛围营造合二为一。古画、古乐为学生营造了一个浓厚的学习古文的磁场，把学生带入两千多年前的春秋时期。伯牙和钟子期两位人物的身份对理解知音的含义，有举足轻重的作用。课前，似不经意，教师在营造古文氛围的同时，让学生走近了文中的两位主人翁。一箭双雕，善哉!师：这节课我们要学习的就是关于他俩千古流传的友情故事，看老师写课题。(板书课题)指名读课题。“琴弦”的弦右半边读“玄”，加了“弓”字旁就读“弦”了。师：“绝”是什么意思?(断绝)师：你是怎么知道的呢?(看注释)师：借助注释或工具书，这是我们学习古文的一个重要方法。“绝弦”是什么意思呢?(生：割断琴弦)师：表面的意思是“割断琴弦”，是不再弹琴了。现代汉语中有很多这样的词语，譬如：两个人从此不再交往了，叫做(绝交)，著名作家金庸不再写文章了，叫(生：绝笔)绝笔不是这个意思，应该是封笔，“封口”的封；电影演员从此不再演电影了，叫(生：封影)不对，叫“息影”，休息的息所以，不再弹琴了，叫(生：绝弦)。师：理解了意思，我们再读题。(生读题)：“绝”的理解巧妙、深入。第一个层次，从字面理解，提示学生“看注释”是学习古文的重要方法。第二个层次，反其道行之，通过理解同类词语的意思，推导出“绝弦”的深层意思是“不再弹琴了”。这个环节，语文的、文化的味道很足，奇哉!二、练读文抑扬顿挫品音韵师：这是一篇文言文。请同学们打开课本第137页，自由地读课文，注意：读准字音，读通句子，尤其要读出词句内部的停顿。读完了举手示意。师：读这篇文言文，有什么感觉?(难读，难懂)好吧，那老师先来范读，大家认真听。(师配乐范读，生鼓掌)师：谢谢同学们的鼓励。谁能尝试着读一读伯牙绝弦?其他同学注意，文中有两个语气词，听他读准了没有。(指生读)真好，两个语气词都念准了，我们一起读两遍“哉”“兮”。师：在读文言文的时候，语气词后面延长、停顿一下，一咏三叹，颇有音乐美，我们试一试。(生齐读“善哉，峨峨兮若泰山!”“善哉，洋洋兮若江河!”)师：大家已经关注到停顿，谁再来读一读全文?其他同学注意听，他是怎么停顿的，尤其注意最后一句。(指名读)师：好，你在用心体会停顿。文言文的一个字就是一个词，要注意停顿。(师生接龙读最后一句)师：看来，要想读好停顿，我们要准确理解文言文中关键词语的意思。这篇文言文中，比如“善”，文中出现了几次?(生：四次)师：分别是什么意思呢?生：前两个“善”是擅长的意思，后两个“善”是好的.意思。师：文言文中，相同的字可以表示不同的意思。“善哉”是什么意思?(赞叹、表扬)用我们现在的话可以怎么赞叹?(妙极了!真好啊!了不起啊!好快乐啊!)师：把你们的赞叹带到文中。(生读“善哉，峨峨兮若泰山!”“善哉，洋洋兮若江河!”)师：还有两个字，都是上下结构，心字底，都是“心里想”的意思，能找出是哪两个字吗?(志、念)师：不错，汉字是表意文字，不同的字可以表示相同的意思。谁再来读课文，一边注意停顿，一边注意读好“善”“念”“志”等关键词语。(指两名学生分别读)师：我们把上面三步结合起来，注意字音，注意停顿，注意关键词语的读法，自己试着按这三个要求练习朗读。(生自由按要求练读)师：好，文章一共有五句。我们这样读，男同学读第一句和最后一句，女同学读中间三句。慢一点，轻一些，注意把握。：朗读指导层次清晰、有实效。文言文的组词、造句、达义十分讲究凝练、音韵与节奏、气势，有着独特的辞采之美、音韵之美、意境之美。这个环节，读准字音，读好停顿，读好关键词语，尊重学生的学情，一步步搭建朗读的阶梯，理解关键词语的意思，指导得扎扎实实。实哉!三、品读“情”高山流水得知音师：文章读了这么多遍，你能把伯牙和子期的关系读成课文中的一个词吗?(知音。板书)什么叫知音?生：就是朋友。师：朋友都是知音吗?生：不是，知音就是相互了解、理解得很深的朋友。生：心心相印的朋友是知音。师：还记得伯牙、子期何许人?(出示插图、出示资料)当两个人的资料集中展示在你眼前的时候，你有什么疑问?生：这样的两个人怎么会成为知音呢?师：是呀，这样两个身份、地位相去甚远的人，是什么让他们走到了一起?生：是音乐。生：是古琴。(板：琴)师：伯牙擅长的是(弹琴)，钟子期擅长的是(听琴)。课文的哪句文言文是这个意思?(伯牙善鼓琴，钟子期善听)师：伯牙和钟子期擅长琴的不同方面，谁能通过读来告诉大家?(生读)还不够明白，一个善(鼓)一个善(听)，再读，强调出“鼓”和“听”。(指3名学生再读)师：这就是他们走到一起的原因，千里知音一“琴”牵，读师：对，爱好相同是伯牙和子期成为知音的基础。：这是理解“文”第一个层次，通过“品读”，整体感知伯牙和子期的关系是“知音”，很快抓住了全篇阅读的基点、阅读训练的落点。“知音”是“牵一发动全身”的核心词语。围绕这个词语，制造矛盾冲突，让学生产生阅读期待“这样的两个人怎么会成为知音呢”，了解爱好相同是伯牙和子期成为知音的基础。此外，在打通“文言文”与“现代文”的通道时，教者采用了逆向翻译，先用现代文说，再用文言文对应，降低难度，有利于提高学生的主观能动性，培养学生对文言文的语言感觉。妙哉!师：从哪看出来伯牙善鼓琴，钟子期善听?请同学们默读课文，找到相关的语句，勾画下来。(生默读、勾画)师：我们来一块交流吧。生：我是从“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山!志在流水，钟子期曰：善哉，洋洋兮若江河!伯牙所念，钟子期必得之”看出来的。(课件出示此段)师：看来你们读懂了这几句文言文，谁能用自己的话说说这几句文言文的意思?(生略)师：据记载，当年的伯牙焚一炉香，席地坐于瑶琴之前，弹得忘情、投入。现在你们就是站在琴旁的子期，用心来聆听伯牙的琴声吧!师：伯牙的琴声幽然响起，他的思绪飞向了那峨峨的泰山之颠，(播古琴高山流水的“高山”片段)子期听懂了，善听的子期，你的眼前仿佛出现了怎样的泰山呢?(生欣赏音乐，感受音乐，想象)师：大家都沉醉了，音乐真是流淌心声的艺术。你看到的泰山是连绵不断、气势磅礴的，还是挺拔险峻、高耸入云的?或许还可能是把你们想象到的、感受到的，带到句子中，各读各的，旁若无人地赞叹。(生练习朗读)师：谁来心领神会地赞叹?(一生读，“峨峨”读得重)“峨峨”读得高昂、激越，读出了气势，这是你的赞叹。我试了一下，这句话有很多种读法，谁再读?(一生读，“若泰山”读得响亮)师：好，强调了“五岳之尊的泰山”，而不是别的山，由衷地赞叹。(一生又读，声音低缓)师：你是不是在表达边欣赏音乐边想象画面的过程，这样的赞叹更像是自言自语。师：我们一起赞叹，善听的子期呀，当伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰(生读)师：伯牙转轸拨弦，将琴再鼓，洋洋的流水仿佛从他的指间流淌而出，(听音乐)子期，此时你又好像看到了怎样的流水?生：我仿佛看到了广阔无边的江河。生：我好像看到了浩瀚奔流的大江。师：于是，你脱口而出(一生接读)于是，你满心赞叹(一生接读)师：同学们，伯牙是晋国的大乐师，他的琴声会表现很多很多，当伯牙所念春花，钟子期必得(生：春花)；当伯牙所念秋月，钟子期必得(生：秋月)；当伯牙所念夏荷，(生：钟子期必得夏荷)；当伯牙所念冬雪，(生：钟子期必得冬雪)这就是(生读：伯牙所念，钟子期必得之)师：刚才听的琴声，是高山流水的片段，相传高山流水是这样创作出来的，你们自由地读读。(出示链接，生阅读：相传伯牙学琴三年，虽技巧娴熟，但缺少神韵。于是他的老师成连把他送到东海蓬莱山。伯牙独自在岛上，每日面对浩瀚的大海，倾听澎湃的涛声，远望山林，鸟鸣深涧。十多日后，这些景象使他突然觉得自己的心胸像大海一样奔腾于宇宙间，情操像高山一样屹立于天地中，伯牙把这些融于创作中，谱写了一曲高山流水)师：读了高山流水的创作背景，你知道伯牙的琴声中除了高超的弹琴技巧之外，还有什么?(还有像大海一样奔腾于宇宙间的宽广胸怀，还有像高山一样屹立于天地中的情操)师：可是，在诸侯大夫中、在宫廷乐师间，有人能听懂他的峨峨高山吗?(生：没有)有人能听懂他的洋洋流水吗?(生：没有)师：有人能听懂他像大海一样奔腾于宇宙间的心胸吗?(生：没有)有人能听懂他像高山一样屹立于天地间的情操吗?(生：没有)师：孤独的伯牙呀，他的琴声只有、也只有遇到了钟子期，才能从琴声中听出他的心声