2023年读《红楼梦》有感.docx

2023年读红楼梦有感读红楼梦有感1红楼梦中有这样一位女子，自幼父母双亡，又无兄弟姊妹，身世如浮萍，美貌若凤仙(好女儿花)，待人平静和气，与人为善，处事心中持平，从容不迫，虽然出身卑微，但是赢得贾府上下敬重。要说曹雪芹在红楼梦中塑造的完美女性，平儿可以享此殊荣了。虽然通篇并没有对于平儿相貌的正面描写，但是作者擅长侧面描写，使平儿之美跃然纸上。刘姥姥初进荣府，见“平儿遍身绩罗，插金带银，花容月貌的”(第六回)，竟把平儿误以为是凤姐。宝玉评价:“平儿又是个极聪明极清俊的上等女孩儿，比不得那起俗蠢拙物”(第四十四回)。 李纨尤为怜爱平儿，赞平儿“这么个好体面模样”。更值得注意的是，尤二姐事先听兴儿介绍过平儿，文中这样描写，她初见平儿时，“见他打扮不俗，举止品貌不凡，料定是平儿”(第六十八回)。这四处侧笔描述,已经将平儿之“俏”、之“清俊”烘托出来，具有一种令人想象不已的朦胧美。她身处琏凤之间，一边是机关算尽的王熙凤的陪房丫头、心腹之人，一边又是浪荡公子贾琏的小妾，在贾府上下，恐怕她的角色是最难的。但是这位深谙中庸之道的平儿姑娘就像一道屏风，为两位主子各自保守秘密，并做得游刃有余。在拾到与贾琏私通的多姑娘的一绺头发时，只是“软语戏贾琏”。自然不会到凤姐儿那告发，选择了息事宁人。不过却因此抓住了贾琏的把柄，让贾琏不敢太放肆，可谓一箭双雕了。而她对王熙凤心无旁念，忠心事主，如同一位高级生活秘书，处处为奶奶着想，事事料理得井井有条，又从不越权行事。平儿名份上虽是贾琏的妾，但实际上从不与凤姐争风吃醋，不骄不妒，把奴仆兼妾室的身份担当得极为稳妥。在待人接物、行权处事诸方面，不待凤姐出口授意，平儿便能掂量轻重、知所进退。比方她知道凤姐与可卿素日亲密，便作主给可卿之弟秦钟备了格外丰厚的见面礼;她深知凤姐与贾琏同床异梦、私攒体己，当旺儿来送利银之际，便巧妙地为凤姐掩饰，不使贾琏察知。难怪李纨说她：“你就是你奶奶的一把总钥匙”。平儿姑娘又仿佛是一架天平，总是尽量平衡着各种利益集团的关系，并且这种协调工作做得相当出色。她在凤姐儿小产，李纨、贾探春、薛宝钗“主政时期，是作为凤姐的代表协助三位主子参与荣府事物的管理。但她深知自己只是个丫鬟，地位无法和这些奶奶小姐相比，所以给自己做了合适的定位：一方面作为凤姐儿的联络员在凤姐儿与主子们之间起到沟通协调的作用，另一方面则全力支持贾探春的改革措施，树立探春的权威，压服对探春不满的丫鬟婆子们。平儿的平衡与协调能力在这个时候充分显现出来。因此她也深得探春的尊重。贾探春是最心高气傲的一个人，一般人她是看不上眼的，但她却视平儿为知己。在得知平儿和宝玉一天生日后，便张罗起为平儿凑份子过生日，一个丫鬟能得到如此礼遇也是绝无仅有了。怪不得连宝钗都摸着她的脸笑道：“你张开嘴,我瞧瞧你的牙齿舌头是什么作的。”而平儿姑娘最为人称道的是心地善良，宽以待人。她的宗旨是：以和为贵，息事宁人。她两次接待并周济刘姥姥，为邢岫烟送寒衣，并把这个好名声让给了凤姐。一句“仔细打疼了奶奶的手”，熄灭了凤姐的心中的怒火，又巧妙地救了小丫头。在第五十二回“俏平儿情掩虾须镯”中，平儿在一次洗手时丢失了自己佩戴的虾须镯，后来得知是宝玉的丫鬟坠儿偷去了，平儿深知如果把真相公布出来，恐怕这园子就不得安生了，而且于宝玉和其他丫鬟的面子上也不好看。因此还是选择了一种更稳妥和务实的做法。把坠儿偷镯的事只告诉了麝月，让宝玉小心提防。这样的做法不仅保护了坠儿和众丫鬟，也保护了平日和丫鬟们亲如一家的宝玉，也难怪宝玉要对此感动不已了。第六十一回“判冤决狱平儿行权中”，采取大事化小，小事化无的做法，告诫了彩云，给了她一次改过自新的机会。凤姐儿得知后还打算严惩茯苓霜的偷盗者，这时还是平儿站出来说好话，劝凤姐：“何苦来操这心?得放手时须放手。”才让凤姐打消了念头，无形中又保护了一批人，稳定了大局。作者通过贾琏的小厮兴儿之口高度评价平儿：“倒是跟前的平姑娘为人很好，虽然和奶奶一气，他倒背着奶奶常做些个好事。”最让人感动的是平儿对待尤二姐的事上，尽管她为尽奴仆的职责，告诉了凤姐儿贾琏在外偷腥的事。但在凤姐接尤二姐进荣府，紧接着又对尤二姐疯狂迫害后，平儿便深悔自己当初的做法。所有的人都对尤二姐避之不及，只有平儿对她悉心照料，让尤二姐感受到了这个地狱一般的地方也有一丝温暖存在。在尤二姐吞金自尽，贾琏又无钱安葬之时，又是平儿偷出了二百两银子才使尤二姐入土为安。这是个多么侠肝义胆的女子!第七十一回，尤氏到荣府来，知道妹妹在荣府多承平儿的照料，因此不免感慨，对平儿说：“好丫头，你这么个好心人，难为在这里熬。”这时“平儿把眼圈一红，忙拿话岔过去了。”可怜娇俏平儿在贾府中为经营生存之道付出多少隐忍与血泪，虽然性情平和、平静，终究是处处为他人作嫁衣裳;虽然平儿连判词都没有，但是难掩她身上人性的光芒!贾府大厦已倾，一切都已成为过眼云烟。在王熙凤死后，平儿的结局恐怕也是一个惨淡的收场。87版红楼梦结尾，说平儿被平安州一位富户买了去，呜呼，但愿完美的平儿姑娘有个好的结局!读红楼梦有感2在暑假里，我读了一些书，有再被狐狸骗一次、时代广场的蟋蟀、红楼梦、三国演义等等。其中，红楼梦我比较喜欢。这本书的作者是曹雪芹，字梦阮，号雪芹，清代小说家。他花了十年终于创作出红楼梦这本巨著。这本书以封建社会贾府的兴衰为重要线索，描写了当时的社会现状。主要写了贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的故事。书中有贾宝玉的待人单纯，林黛玉的忧郁，薛宝钗的大方，王熙凤的心狠手辣。总之，文中人物很多，但都有不同的性格。这让红楼梦变得很有趣。刘姥姥游大观园是红楼梦的著名片段，也是书中一个重要情节。此时，正是贾府最兴旺的时候，刘姥姥像小丑一样逗得大家不禁哈哈笑。同时，刘姥姥也十分幽默，关于刘姥姥进大观园的歇后语有很多。如：刘姥姥进大观园眼花缭乱，刘姥姥进大观园少见多怪，刘姥姥进大观园满载而归等。文中林黛玉一开始十分嫉妒薛宝钗，但后来便慢慢开始敬佩薛宝钗。因为有一次，林黛玉说错了话，被薛宝钗私下“教训”了一顿，这“教训”反而让林黛玉觉得薛宝钗厚道有德。在林黛玉生病比较严重的时候，连门都不能出，只能在屋子里养病，薛宝钗竟然来看了她，林黛玉便对薛宝钗很感激。从这一点，我感受到了林黛玉心地纯洁无暇和薛宝钗很会为人处世。红楼梦真是一本好书，有时间我还会再去品读。读红楼梦有感3觅入红楼的辛酸，融进太虚的真假，探破风月宝鉴的无奈，泪感木石前盟的真情。愤慨金玉良缘的诛心，力受曹先生的茫然。似苍穹无怜悯，恶毒地演上两位情钟人的痛苦与绝望，一个家族的甘辛与兴亡。书中人物对风月的沉沦与迷陷，痴情与惘怅，终未了，命还早。风月宝鉴神现，道出多少人悲剧的迷恋，徘徊于情与命的抉择。择命保全万境，只是丢下了最不愿撒手的夙愿与挂怀。择情，故然了解一厢情愿，只是豁了命，即是舍了情。正照风月鉴，一美人即让人神魂颠倒。照反面，一骷髅，恐吓反是镇魂之宝，让己从迷魂圈中逃出，此物无它用，只警世人莫妄动风月之情，否则跌入深渊百般不得一现。看此书亦当从背面看，虽不明全意，倒有三分解了。飘飘然乘云步入太虚幻境，却见金玉良缘，木石前盟等字眼，逐令人缱绻难舍，含英品悟，一丝潸潸的泪挤满了眼眶。木石前盟，乃黛玉与宝玉前世之会，绛珠下界赴约，还泪以报灌溉之恩，本欲为眷属，无奈金玉良缘的强迫使其心绞。看似金玉其外，实则败絮其中，让多情者心夹杂，紊乱。曹先生更是借此叹息，“无材可去补苍天，枉活人世许多年”的惭愧。更是对当时封建礼教社会的痛恨咒骂，以及其给百姓带来的压迫，更兼必将走向灭亡的趋势。太虚幻境融入梦，述尽尘寰多许愁。多情人心述衷情，倾情意女锁阁楼。高浪腾卷一厢愿，为寻此愿踏小舟，木石前盟终不忘，金玉良缘淙淙忧。风月宝鉴怜正照，赔了性命失情柔。何苦生至官宦家，日日琐事眉头皱。潋滟天光凝万物，多番滋味聚心头，宝玉无可补苍天，绛珠多感情万种。封建力催人憔悴，先生欲向天阙走。普及众生捐国力，奈何此路终甚陡。抱恨著此红楼梦，辛酸泪缀眉头皱。读红楼梦有感4“最好不相见，如此便可不相恋。最好不相知，如此便可不相思。”他与她到底是没来由的缘分。这年黛玉正值芳华，带着谨慎与懵懂，入了贾府。那天阳光朦朦胧胧，她着一袭长衫，与姊妹们坐在一起谈笑风生。她生了双暗含秋波的眸子，莲步轻移，朱唇轻启，闲静似姣花照水，行动轻软如同花影，若在万紫千红中，也定能一眼就认出她。初相见，宝玉眸子里映着如脉脉春风的柔情千种，见黛玉第一眼便喜得笑道：“这个妹妹我曾见过的。”像风过处的暗香朦胧，她也心下想道：“好生奇怪，倒像在那里见过一般，何等眼熟到如此！”他们两人都陷在这惊鸿一瞥里了。也应了那句“情不知所起，一往而深。”宝玉道出的那颦颦二字，似痒痒的甜蜜涌进她的心窝。这缘，似白月光，照耀了二人的心房。黛玉眉间总染着红尘的些许愁思，是宝玉的爱成了她冷清世界里唯一的温暖，亦成了她的生命之火。浅浅轻语，耳鬓厮磨，深深思绪，魂牵梦萦，这些都如同从云女的颈上滑落的漫天温润的雨，凝结在黛玉心尖。她恋着他，像酒，浓且纯。他们二人，心心相惜，都有着一颗灵性执着仿佛随手便可摘下黎明流韵的心。你不言，我不语，只相视一笑，便可知对方心意，这情，凝聚成一缕如玉的梦，也本该这般续下去的可黛玉多愁善感惯了。那日，她错疑宝玉，不顾夜里湿寒，独自一人于花荫下，低声呜咽。望着满地的狼藉，可想而知的那每一片花瓣上，写满的是她眸中的哀凉与痴想。泪又是一阵暗涌，抬手试去，试不掉的唯有那阻不断的愁绪。旦日，时光微凉，昔日那一幕幕的温情被春水浸泡。带着刺骨的冷，她来到山间，步履轻盈，生怕扰着满地的落红。纤弱的身子映照在烈阳下，越发地清瘦单薄更是像极了那在溪边浣纱的西子。微风轻抚，早已带走铅华，清绝明净。惹得人心房掠起旖旎，却不曾柔和。更抚不平微皱的眉，消不了满腔的苦。那白月光，到底是浸满黛玉的忧伤。在每一个夜里，深深凝望。满腔的话语涌上心头，却不知从何说起，亦不知向谁倾诉，惟将两行痴泪挂满。在万般绝望的一刻，用素手举起那无情的花锄，泥土飞扬间，那挥洒满地哀愁的落花，最终却收去一片苦痛。淹没了她处处的哀叹，葬了她的情思，引得宝玉悲痛倒在山坡，那怀中的落花洒满一地，无人再去怜惜。一个春日，花飘零，人飘零，爱亦飘零，飞花万盏，像极了她的一生，荣华而短暂。花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？琉影清浅，暗香浮动，再提笔，道出娓娓愁苦，待红尘终了，仍是负了尘缘，负了卿读红楼梦有感5小时候读红楼，是最最普通、庸俗的观点：宝钗完美，黛玉小心眼。这样如此错误不堪的观点在我心里扎下了根。过了几年，再读红楼，心中所想又不同了：宝钗普普通通，黛玉值得人可怜。这种想法也过于偏激。直到最近，我看了那么多专家的观点，网上的那么多资料，做出了自己的准确判断：宝钗是封建礼教的奴仆，最终被“主子”害死了；黛玉是封建礼教的被利用者，封建礼教就是要用黛玉这样的人物“杀一儆百”。她们之间是可以划等号的。有人说宝钗的冷漠。其实，那是封建礼教逼得，你可能会说：“为什么林黛玉就可以叛逆呢？”其实，你应该设身处地。如果你是宝钗，生活在那样的环境里，从小受到父母的熏陶，你能保证你不会遵从封建礼教？林黛玉毕竟不是凡人，可是薛宝钗是凡胎！因此，我们可以；理解宝钗的冷，理解她的遵从封建礼教。我曾经看过曹慕容写得一篇谁是最痛苦的人，曹慕容认为是宝钗更痛苦，林黛玉是站在痛苦上，宝钗确是痛苦的六次方！说的好啊！黛玉虽说在人世的生活并不如意，可那是姻缘注定，是宿命。她本来就是下凡历劫来了，何况报完灌溉之恩后仍然可以重返天界，与宝玉做天上夫妻呢？但是宝钗不能够拥有这样的幸福。这就已经是一种痛苦了。我从来不认为宝钗的城府有多么多么的深，我觉得那确确实实是宝钗的一片真心。宝钗的这些所作所为是符合封建礼教的，也是封建礼教中的标准好女孩儿的标准，所以宝钗对于众姐妹如同清泉流进心窝。但是宝钗不可以在柳湘莲失踪后表现过分的热情，那是有悖于封建礼教的规则的，所以她表现的如此冷漠。我也从来不认为黛玉是心胸狭窄的，她其实是挺爱说爱笑的，但是她的身子弱，弱不禁风啊，再加上父母双亡，寄人篱下的生活，只能让她处处怀疑，这是多么真实地反映了封建礼教的冷漠无情！读红楼梦有感6“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？说到辛酸处，荒唐愈可悲。由来同一梦，休笑世人痴。”这是中国四大名著之首红楼梦开篇词与结尾词。说来也是可悲，一本红楼梦，尽显人间的心酸。红楼梦中真的是一部人间“奇”书。说它奇，也非是，说它俗，也不然。这本书把人世间的庸俗与理想世界的奇幻相结合，奇中有俗，俗中有奇。曹老把这两者很完美的给搅和在了一起。却又找不着破绽。他究竟是从那个地方入手来把这两者混合的呢？说来很简单：梦。贾宝玉梦游太虚幻境，饮了仙茶“千红一窟”（千红一哭）喝了仙酒“万艳同杯”（万艳同悲）。还听了仙曲红楼梦。一曲红楼，暗示了贾府与十二金钗的结局。只有看完全书再返回此章一读，方懂曹老一片苦心。每读到这里，我都不禁感叹，人生的结局真的不是世人所能预料的。而梦醒之后，贾宝玉还是那个贾宝玉，那个任性的少年。并没有因为一梦改变自己。此处又从梦中的奇转为现实的俗。另外，很多的梦是托梦。秦可卿托梦凤姐要小心“水满则溢，月满则亏。”晴雯托梦贾宝玉说她要死了等等。其实，除了写出来的梦，还有一些隐藏着的梦。螃蟹宴、海棠社、桃花社，多么美好的生活！结果到了红楼梦末期，林黛玉枉凝眉，泪尽而逝；薛宝钗终身误，孤身至终。王熙凤聪明误，机关算尽。十二金钗，没有人有好下场。人生一世，离开后不终是一无所有吗？人离世后，终究和来到这个世界那时候一样，什么都带不走。一切，纯洁如初。虚幻一世，梦醒之时，万物皆空。只落得一片白茫茫大地真干净。读红楼梦有感7淡淡的月光下，一股凄厉的风飘过，幽灵在贾府徘徊，似乎永无宁日。初读红楼梦，总觉得它如一泻千里的月光，淡淡地洒在大自然中，轻轻地、幽幽地，细细品味之后，就渐渐能欣赏出这美妙的月景了。林黛玉，正如淡淡月光下的小湖一般幽静、明澈。她娇弱清丽，总是忧郁哀婉、孤标傲世，同时她又有着十分敏感、细腻的感情世界。由于父母早亡，她孤身一人投靠到贾府中过着寄人篱下的生活，这就使她养成了强烈的自尊意识。她得到了贾宝玉的倾心爱恋，不过，这也促使她的悲惨命运了酿成。由于在当时的社会中贾宝玉的祖母、母亲为了家族的利益和宝玉的前途，于是就促成宝玉和宝钗成亲。这一切黛玉看在眼里，痛在心里，到了最后，痴情的黛玉无奈在忧伤中死去。月光还是淡淡的，小湖还是平静又柔软，只是笼罩着无比幽怨的气息。贾宝玉，像月光静泻下的丛林。总想用自己的躯体来接住直泻而下的月光，但却留下了昏暗的黑影。他追求随心所欲的率性生活，虽然幼稚，却有很执着的清高脱俗。正因为如此，他倾心怜爱才情洋溢、孤标傲世的林黛玉。他们思想情趣相通，相互引为知己，但在家长们的周密安排和不知底细的情况下，宝玉与宝钗成了亲。终于，宝玉也在悲与恨中选择了离家出走有情人不能终成眷属，这是何等的悲痛!当时的社会竟然是如此的残酷!月光还是淡淡的，丛林还是勇敢地接住月光，是那么的坚决，那么的执着王熙凤，自然似月光尽情地洒在山川里，那样的直率，潇洒。她是贾琏之妻，有着出众的才干并精通权术，也因此成为荣国府的管家媳妇;她是一个爽朗大度的人，以其谈笑风生赢得老少尊卑的喜悦;又是一个心狠手辣的人，以阴险狡诈的方法逼死尤二姐。但就是这么一个精明干练的女人，也有其艰难窘迫之时，她不仅曾遭到罩衣娘的暗算，更经常受婆婆邢夫人的气，在贾府捉襟见肘的衰落局面下，她以病体恃强支撑，终于因辛劳力拙而死去。可悲，似淡月朗照山川!我站在月光下，漫步于贾府之中，思绪也随月光一同静泻：为什么是拆离而不是成全呢?为什么是屈服而不是抗争呢?为什么是残忍而不是博爱呢?太多的为什么了，才会酿成如此悲剧，让你心无宁日啊!正是这不完美的情节和结构的安排，才凸现出它鲜明的个性、飞扬的灵彩，使它成为不朽的杰作。月光还是轻轻地，静静地，淡淡的读红楼梦有感8几缕清风拂上我的脸庞，我望向窗外清朗的天空，那轮皎洁的明月高高的悬挂着，心中仍是那个才华横溢却满腹愁结的女子，妮娓曲葬花吟，那是我最美的遇见。想来红楼梦大家一定不会感到陌生，从“这位妹妹我曾见过”到就此别过，是道貌岸然还是人心险恶？因果缘由，是非对错，贾史王薛的一个个渐渐败落，就像太阳东升西落，如痴如梦，“愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁”，这是黛玉于窗下望月而感，“余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来”这是黛玉寄人篱下之感：“忆君心似西江水，日夜东流无歇时”，这是黛玉氤氲着情壕的梦吃。喜欢是声色犬马的一响贪欢，而爱是过尽千帆，温酒煮茶共杯盏，可锦衣绸缎，可粗茶淡饭，可尝遍人间，可归老山川。宛尔，一阵清风拂过，书被“哗啦”地翻到最后一页，梦中美好的情节随风而去，醒来，只有无尽的凄凉，“花谢花飞飞满天红消香断有谁怜？”她也像花儿般“红消香断”飘然离去了，为何会如此凄凉？同样生为女儿身，同样关若天仙，同科满腹经纶，为何是宝叙最终与他携手？为何宝钗终得圆满，而黛玉却肝肠寸断？她无人怜惜，宝钗却是高高在上的少奶奶。曾经的姐妹又该怨谁怜谁，其实一切都是自己的罪过，宝钗像秋天，成熟，明理，圆滑，黛玉像春天，销向，脱俗，多愁善感，缠绵，就因为放不下，才把自己女主角的戏份妄自推入了冬天，她放不下对玉玉的爱，放不下她与宝玉的两小无猜，放不下她与宝钗原为姐妹却天差地别的命运，放不下命运如此不公，放不下自己被众人抛弃，淡出世外。看完，感叹人生无常，世事无奈，却又想对黛玉说：“你本应拥有完美的人生，只是因为太过执着才错过了这般精彩的年华，只因放不下才有如此多的羁绊，不愿意忘记才会忽略眼前的其他，放下了终会有一个人陪伴你左右，度过这美丽的年华，月暂晦，星常明，留明待月复，三五共盈盈，听谓放下，就是释然，无所谓牵挂，也无所谓放不下，洒脱地活着，放下烦恼，就会带来柳暗花明又一村的欣喜与快乐，因为太过于放不下，所以才遗失了以往率真的自己，因为太注重统所以才看不见沿途秀丽的风光，正如纳兰容若言道“人生若只如初见，何事秋风悲自明，也许我们应该看开一一点，把结局看得淡泊一点，执着和错过也许只有一念之差，放下他，也许是一华丽的转身，放下桀骜也许是成熟的开始。饮一杯素淡清香，守一窗清风明月，看一景奇花异草。我借一程闲适，掬半盏香茗，月下月一朵温婉，沐云淡风轻，浅笑嫣然，这便是最美的遇见。读红楼梦有感9红楼梦写的是贾宝玉与林黛玉的爱情故事为主线的一系列件。总体展现了封建大家庭由盛而衰的历史。读红楼梦，令人记忆最深刻的是“黛玉焚稿断痴情”，黛玉与宝玉如此情投意合，但若不是黛玉这病，也许宝二奶奶便不会是宝钗。可惜两人痴痴念念，如此苦等了几年，却换来一场空，这便更让数多年轻人怀疑爱情，怕黛玉与宝玉的事发生在自己身上。可当时封建社会是同意三房五妾的，若黛玉不嫌弃，其实可以给宝玉做二房。但，也地黛玉对宝玉的痴情在被焚烧的手稿中已全化为灰烬了吧！“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味”。这是红楼梦的开篇诗，其实已经表明了红楼梦难以读懂，特别是宝黛两人的最后结果，更是让人难以琢磨啊！也许当你成家之时，也还未必能读懂“那一片痴心，却换来一场空”这一现象。为何这般痴心，苦等，换来的还是一场空？可在这其中不也曾尝到过甜头吗？未必定为一场空。读红楼梦有感10风花雪月之事，痴痴恋恋之情，有有无无之乱。或许没有三国之战的雄伟壮观，或许没有水浒好汉的英雄本色，或许也没有西游梦回的虚幻迷人。但是，红楼有着千古不变的发人深思。红楼梦乃曹雪芹先生心血之作，正所谓“批阅十载，增删五次”。本书词藻并不算华丽，却可以透过白纸黑字之间用心观测到曹雪芹先生对封建思想的反对和批判。通读本书，令人叹为的不仅仅是贾家的兴衰史，还有当时社会的风貌。“若说没有奇缘，今生偏又遇着他，若说有奇缘，如何心事终虚化?”这句句话语之间，那金玉良缘，勾出一段段风流俗事。林黛玉生来体弱多病，又在幼年丧母，寄身于外祖母家中，她仅记母亲话语，处处留心，小心多疑。而宝玉又是个喜爱与姐妹玩乐的游乐子弟，两人一见如故，日夜相伴，情味相似。宝黛之恋缠绵辗转，可最后不过是“卿于新房花烛中，余则凄然焚稿末”。林黛玉最吸引我的是她的诗意。诗，是她美丽的灵魂，是她精神的寄托，她的诗每一句话都像一把锋利的刀，深深刺入人的心中，还记得她的葬花词“试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花匮乏人亡两不知”。读后便心中隐隐作痛。黛玉葬花，葬的不仅是桃花还有她居人篱下的惆怅。红楼，梦一场，到头来，惹那人痴忘，忘不了红楼一瞬终究梦一场。红楼，梦读红楼梦有感11从红楼梦问世至今二百年以来，贾宝玉、林黛玉、薛宝钗等人都成了人们熟悉的人物。人们为贾宝玉叹息，为林黛玉流泪，对王熙凤又爱又恨。打开红楼梦，就是打开了一个熙来攘往的人物世界，而最能吸引人们目光的，还是贾宝玉、林黛玉、薛宝钗这三位主人公。在红楼梦的大观园中，有两个人想做“变性手术”，一个是探春，另一个就是宝玉。究其原因，正如宝玉自己所说的那样：“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉，我见了女儿便清爽，见了男子便浊臭逼人。”这在封建社会是一种叛逆，但在宝玉看来，除了少女们的纯洁可爱能使他尊敬和爱悦之外，生活中再也没有什么事物值得他献出青春和生命了。并且他只求过那种随一心一所一欲的生活，在他心中，人只有真善美、假恶丑之分，而没有高低贵贱之别，所以他才敢于向当时儒家的道德标准挑战。潘知常教授曾美名曰：“贾宝玉是中国的第一个亚当。”从某些方面看，宝玉的这种性格反应了人性解放、个性自一由和人权平等的要求，具有一定的积极意义。“清水出芙蓉，天然去雕饰”的“泪美人”林黛玉赚取了读者太多的眼泪。她清灵清丽而又多疑多妒的性格和气质吸引了无数人的目光。和宝玉一样，她也是封建社会的叛逆者。黛玉的生活是爱与美的世界，从至纯至美的“黛玉葬花“这一情节可以看出，她非常爱护生命、珍惜生命，她的多愁善感也借此被曹雪芹渲染到了极至。林黛玉的才气的确过人。但是她不知道当时社会需要“无才便是德”的贤良女性。赏风月、做诗词不过是贵族小一姐无聊消遣和多余的点缀，更别说让女子自一由恋爱了。所以宝黛的爱情虽然天真、无邪，但却注定是一个悲剧。敏一感多病的林黛玉也注定无人可以依赖。于是她怀着纯洁的爱和对尘世的悲怨，永远地离开了这个世界，实现了“质本洁来还洁去，不叫污掉陷渠沟。”的誓言。薛宝钗则是一位封建道德礼法的自觉恪守者。天资聪颖的她知道自己无论有多大的才干，在这个男权社会中无论怎样反抗，最终都要以失败告终，所以她养成了一种罕言没语但却八面玲珑的个性。他宽厚随和，豁达大度，几乎得到主子奴婢所有人的肯定。她不仅人缘好，才智也高，以为典型的“女夫子”。但是，她明白“女子无才便是德”，于是便经常把自己的才干掩藏起来，把一切希望都寄托在未来夫婿身上。无奈，贾宝玉无论如何也停不下她的话，所以，在议婚的时候，她开始低头不语，后来暗自垂泪。可见，贾宝玉也不是她理想的人选。红楼梦全书描写了以反抗封建思想为主的人物和故事，批判了封建统治集一团一的无能。也许，曹雪芹做梦也想不到当年禁止发行的红楼梦在今天是这样的红火。读红楼梦有感12红楼梦据考究，最初出现时间大约是十八世纪五十年代，当时还是以手抄本的形式流传的。即使价格昂贵读者仍争相购阅，那时书名还不叫红楼梦，而叫石头记，只有八十回。抄本流传了三四十年后，1971年出现了名为红楼梦的一百二十回版本，即传阅至今的红楼梦。虽然一百二十回的红楼梦流传已久，并被一代代读者广泛阅读，接受。然而，仔细研读起来，我们就会发现红楼梦后四十回与前八十回，情节上有许多不衔接，思想上有许多不统一，艺术上也颇有高低之别拿语言艺术来说，前八十回明显高出后四十回许多。一方面，红楼梦中大部分诗词歌句以及醒目的名言警句都出现在前八十回。如第一回的“满纸荒唐言谁解其中味。”；以及“世人都晓神仙好，唯有功名忘不了孝顺儿孙谁见了？”；第二回的“女儿都是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉”，；第三回对王熙凤，黛玉，宝玉的体态描写；第四十五回黛玉仿春江花月夜所作的秋窗风雨夕；第七十八回宝玉写的芙蓉女儿诔。然而，在后四十回却很少看到语言上的突出与闪光之处。虽然可以用情节发展使然来解释，但仍不能掩饰后四十回与前八十回在语言创作上的差距。另一方面，就我个人而言，前八十回的语言更加流畅且“口语化”，后四十回虽然也表现出极力使语言往“口语”上靠，但却使得语言显得十分僵硬。就人物来说，前八十回与后四十回的人物形象有一定的差异，这反过来使得情节上的不连贯更加凸显出来。拿“贾政”来说，其对宝玉的态度前后差距甚大。在前八十回中，贾政对宝玉可谓是冷漠甚或是厌恶，纯属鸡蛋里挑骨头，没事找事。如第十七回中，宝玉大观园中题对额，虽然宝玉题的词都很好，贾政对他却十分轻蔑并时而恐吓，虽然含有“谦逊”之意，更多的却是对宝玉的厌恶。后四十回，贾政对宝玉的态度明显好转，就同平常的父子一样相处。显然，从人物形象上可以看出红楼梦前八十回与后四十回在情节上是不衔接的。在思想上，红楼梦前后一百二十回也是曲折的，僵硬的。按前八十回的创作思想来安排，后四十回的情节应该是：贾府在遭受一系列的打击后最终没落，而不是柳暗花明，不是“沐皇恩，延世泽”。另一方面，前八十回对封建社会正统伦理道德的批判比后四十回多得多。所以可以看出红楼梦创作思想在前后一百二十回上是不一致的。如此种种，可见仔细比较起来，红楼梦前八十回与后四十回是有差异与差距的。其实早就有学者发现了诸此种种差异。胡适先生早于1921就年宣布了他的研究结论：曹雪芹创作了红楼梦前八十回，高鹗续写了后四十回。但读者们早已适应了百二十回的红楼梦，而不是八十回的石头记，因为一百二十回的红楼梦已经成为了一个完整的“社会存在”，没有人能在把它切割开来了！