第二课劲健稚拙古雅天真--篆书知识与赏析.pptx

第二课劲健稚拙古雅天真篆篆书书知知识识与与赏赏析析一、篆一、篆书书概念概念篆书，是先秦时代、秦代和汉代前同性的正体文字。大篆：秦代统一以前的篆书，包括甲骨文、金文、石鼓文、简牍书。小篆：秦代规范化的篆书，至东汉时代，逐渐被隶书替代。二、篆篆书书特征特征（一）笔法单纯 大致只有直、弧两种笔画，粗细一致，笔笔中锋，多圆转而无方折（二）字体略长 大篆象形，小篆规范对称（三）章法变化 字形大小不一，字距行距不等，纵成行横无列纵有行横有列“二李二李”李斯（约前280年前208年），秦朝丞相，著名的政治家、文学家和书法家，协助秦始皇统一天下。秦统一之后，参与制定了秦朝的法律和完善了秦朝的制度，力排众议主张实行郡县制、废除分封制，提出并且主持了文字、车轨、货币、度量衡的统一。唐代文学家、书法家，李阳冰在唐代以篆学名世，精工小篆，圆淳瘦劲，为秦篆一大变革，被誉为李斯后小篆第一人，对后世颇有影响。李白族叔，晚年的李白穷困潦倒，从金陵（今南京）来到当涂，投奔其叔李阳冰。李阳冰主编李白诗集草堂集并为序。李阳冰李阳冰篆篆书书名作名作赏赏析析天天亡簋（亡簋（gui）高24.2厘米，口径21厘米，底径18.5厘米用途：盛食器所处时期：西周出土时间：清道光年间出土地点：陕西郿县出土记述周武王灭商后在“天室”举行祭祀大典，祭告其父周文王，并取代商王的地位来祭祀天上神帝。作器者天亡襄助武王举行仪式，祭祀典礼之后，武王举行盛大的宴享，天亡受赏赐，铸造这件簋来铭记荣宠。周周文文王王姬昌周周武武王王姬发【名称】大盂鼎大盂鼎【年代】西周康王时期【文物原属】故宫旧藏【文物现状】现藏中国历史博物馆。【出土地点】清道光年陕西省岐山县礼村出土。【文物规格】通高102.1厘米。其内壁铸有铭文十九行，二百九十一字。铭文载康王向盂叙述周文王、周武王的立国经验和殷商失国的教训，不要酗酒，要效法祖先，忠心辅佐王室。铭文书法极其精美，用笔方圆兼备，结体谨严，雄壮而不失秀美，布局整饬中又见灵动，是西周前期金文的代表作。毛公鼎铭文32行499字，乃现存最长的铭文：完整的册命。共五段：其一，此时局势不宁；其二，宣王命毛公治理邦家内外；其三，给毛公予宣示王命之专权，着重申明未经毛公同意之命令，毛公可预示臣工不予奉行；其四，告诫勉励之词；其五，赏赐与对扬。是研究西周晚年政治史的重要史料。栾书缶（fou）释文“正月季春元日己丑，余畜孙书也择其吉金，以作铸缶。以祭我皇祖，虞（余）以祈眉寿。栾书之子孙，万世是宝。”通高：40.5厘米口径：16.5厘米足径：17厘米用途：盛酒或盛水器所处时期：战国栾书又称“栾武子”或“栾伯”，是春秋时晋国大夫。包山楚简包山楚简包括司法文书简、卜筮祭祷简和遣策三种。这些竹简内容丰富，纪年明确，对研究战国时期楚国乃至其它列国以及秦、汉时期的政治、经济、法律和历史地理，以及文字、书法研究提供了十分珍贵的资料。包山简不是单纯的法律文书，其文书类竹简是处理实际政务的案卷，包含许多完整的司法案例，同时又涉及到战国时期楚国的社会、经济状况，弥补了传世典籍对战国政治、法律制度言己载极少的缺陷吴王夫差矛吴王夫差矛1983年，在湖北江陵马山5号墓中出土了一件吴王夫差自用青铜矛，全长295厘米。矛身与剑身相似而较短，中线起脊，两面脊上均有血槽，血槽后端各铸一兽头。骹（又称（上竹下角），为装柄之用）中空。骹口扁圆，口沿内凹。矛体满饰菱形几何暗纹。基部有两行8字错金铭文：“吴王夫差自作用鈼。”据专家考证，鈼为矛属刺兵器。由此可知，此为吴王夫差自用，此矛冶铸精良，保存完好。姬夫差，又称吴王夫差，春秋吴国末代国君，阖庐之子，汉族，前495年前473年在位。四帛书又称楚缯书内容共分三部分分，即天象、灾变、四时运转和月令禁忌，其内容丰富庞杂，不仅载录了楚地流传的神话传说和风俗，而且还包含阴阳五行、天人感应等方面的思想。在文字的四周绘的12个怪异的神像，帛书四角有用青红白黑四色描绘的树木。在中国书法史上，西周时期出现了几个著名的“盘子”铭文：虢季子白盘铭文墙盘铭文散氏盘铭文金文的制造过程殷周金文被铸在青铜器的内侧，但是怎样在铸模上刻印上金文仍然未能确定。根据在工场遗址所发现的大量模具所推断，青铜器的制造方法如下：1、利用粘土做一个与制成品大小相若的土胚（模型）。2、另外再用粘土包裹着模型，待干透后切开外层的粘土，作为外模。3、将模型削去外层，作为内模。4、在内模刻上图案文字。5、组合起外模和内模，并在之间放入铜片作为间隔空隙以待注入铜液。6、将已溶化的铜注入。7、将模冷却打破，取出青铜器。但是，怎样在内模上加上文字图案等，仍然是一个谜。由于在青铜器内侧的金文是凹入去的，因此在内模上的文字应该是凸出来的。加上这些凸出来文字的技法，有各种不同的假设：1、将溶成泥状的粘土，逐渐贴上。此为清朝金石学权威阮元提出的假设，但没有实证实验。2、在内模贴上薄粘土，再削去多余部份。这是民国以前被提出的假设。工序中必然会在内模上造成痕迹，而青铜器上亦必然有之，然实际上并没有。3、先在木片或龟甲上刻上文字，用粘土填满后，再将粘土移印至内模上。经实验证明这个方法可行，但是没有发现相关的物证，因此仍只可当作假设。