第一章弟子职.ppt

第一章第一章 弟子职弟子职一、题解v弟子职选自管子卷十九，为第五十九篇，所讲的是弟子所应遵守的常则。v 管子相传是春秋时期齐国管仲所写，实系后人托名之作。汉书艺文志将其列为道家，唐书艺文志列为法家。管子共24卷，原86篇，今存76篇。内容庞杂，包含有道、名、法等家的思想以及天文、历数、舆地、经济、农业等知识。v 弟子职全文共计九章，首章兼言学业与德行，可视为总则。其余八章，分言早作执事、受业应客、侍食、就餐、洒扫、执烛、服侍先生寝息与复习功课诸项规则，都是具体要求。且于童子进德修业事师之规，无不详备。这是我国古代的一部内容最全面，篇章最完整，记述最明晰，年代也最久远的校规学则。它不但具有珍贵的史料价值，而且其中诸如注重童蒙，提倡质疑讨论，主张寓教于日常行为之中，使习与性成之类的教育观点与教学方法，至今仍有借鉴意义。二、注释v（一）弟子职规定的对学生的总体要求v先生施教，弟子是则（准则，效法）。温恭自虚，所受是极。见善从之，闻义则服。温柔孝悌，毋骄恃力。志毋虚邪，行必正直。游居有常，必就有德。颜色整齐，中心必式（法度）。夙兴夜寐，衣带必饬（chi，正，整)。朝益暮习，小心翼翼。一此不解(xie，懈怠)，是谓学则。v简要地概括了对学生在思想品德、学习、生活等方简要地概括了对学生在思想品德、学习、生活等方面的基本要求和注意事宜，可视为学习守则的总则。面的基本要求和注意事宜，可视为学习守则的总则。v(二）弟子职详细规定了在各种场合下弟子对先生的举止行为和语言的规范要求 v1.早作执事 少者之事，夜寐蚤作。既拚（fen，扫除)盥漱，执事有恪，摄（整理）衣共（通“供”）盥，先生乃作。沃盥彻（撤）盥，汛(xun,洒，扫除)拚正席，先生乃坐。出入恭敬，如见宾客。危坐乡（通“向”）师，颜色毋怍(zuo，惭愧，颜面变色)。v2.受业与应客 受业之纪（准则），必由长始.一周则然，其余则否。始诵必作，其次则已。凡言与行思,中（中和，中庸）以为纪。古之将兴者，必由此始。后至就席，挟坐（坐在左右两边）则起。若有宾客，弟子骏作。对客无让，应且遂行。趋进受命，所求虽不在，必以反命，反坐复业。若有所疑，奉手问之。师出皆起。v3.侍食 至于食时，先生将食，弟子馔（陈设或准备）馈。摄衽盥漱，跪坐而馈。置酱错（cu，置，设)食，陈膳毋悖。凡置彼食，鸟兽鱼鳖，必先菜羹。羹胾(zi，细切的肉)中别，胾在酱前，其设要方。饭是为卒，左酒右浆（带酸味的饮料）。告具而退，奉手而立。三饭二斗（zhi，通“汁”)，左执虚(xi，盛食物的瓦器)豆，右执挟(jia，通“梜”或“筴”，箸）匕（匙），周还（xuan,应为“旋”)而贰（重添），唯嗛(qian，食物不满或已吃完)之视，同嗛以齿。周则有始，柄尺不跪，是谓贰纪。先生已食，弟子乃彻，趋走进漱，拚前扱(xi，收)祭。v4.就餐 先生有命，弟子乃食。以齿相要（相约束），坐必尽席。饭必奉掔(qian，握)，羹不以手。亦有据膝，毋有隐（凭，靠）肘。既食乃饱，循（抚摸）咡（er，口旁)覆手（古礼，饭毕覆手拭口。礼玉藻：“君未覆手。不敢飨。”）。振衽扫席，已食者作。抠衣而降，旋而乡席，各彻其馈，如于宾客。既彻并（ping,应是“屏”，收藏）器，乃还而立。v5.洒扫 凡拚之道，实水于盘，攘臂袂（mei，衣袖)及肘，堂上则播洒，室中握手。执箕膺揲(she，应为“叶”箕的口)，厥中有帚。入户而立，其仪不忒(te，差错)。执帚下箕，倚于户侧。凡拚之纪，必由奥始，俯仰磬折，拚毋有彻。拚前而退，聚于户内，坐极排之，以叶适己，实帚于箕。先生若作，乃兴（跟随）而辞。坐执而立，遂出弃之。既拚反立，是协是稽，暮食复礼。v6.执烛 昏将举火，执烛隅坐。错总（“蒸”或“薪”，古代扎麻杆成束为烛）之法，横于坐所。栉（残烛）之远近，乃承厥火，居句（如勾股）如矩，蒸间容蒸，然（通“燃”）者处下，捧椀（碗的异体字）以为绪。右手执烛，左手正栉，有堕代烛，交坐毋倍（背）尊者。乃取厥栉，遂出是去。v7.服侍先生寝息 先生将息，弟子皆起。敬奉枕席，问疋（shu，足)何止。俶(chu，始，初次)衽则请，有常有否。v8.复习功课 先生既息，各就其友，相切相磋，各长其仪（通“义”，义理）。周则复始，是谓弟子之纪。