01-1-1-0物质世界的客观存在.ppt

第一章第一章 世界的物质性及其发展规律世界的物质性及其发展规律第一节第一节 物质世界和实践物质世界和实践一、物质世界的客观存在一、物质世界的客观存在 （一）世界观与哲学基本问题（一）世界观与哲学基本问题 世界观：人们对世界观：人们对整个世界整个世界的总体看法和根本观点。的总体看法和根本观点。方法论：人们认识和改造世界所遵循的方法论：人们认识和改造世界所遵循的根本方法的根本方法的 学说和理论体系学说和理论体系，同世界观是统一的。，同世界观是统一的。哲学基本问题：思维和存在、精神和物质的关系。哲学基本问题：思维和存在、精神和物质的关系。（世界本质的问题）（世界本质的问题）“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题思维和存在的关系问题”内容：内容：、谁是世界本原，即物质和精神谁是第一性、谁是世界本原，即物质和精神谁是第一性（唯物主义；唯心主义）（唯物主义；唯心主义）、思维能否认识或正确认识存在。、思维能否认识或正确认识存在。“我们关于文明周围世界的思想对这个世界本身的关我们关于文明周围世界的思想对这个世界本身的关系是怎样的？我们的思维能不能认识现实世界？我们能不系是怎样的？我们的思维能不能认识现实世界？我们能不能在我们关于现实世界的表象和概念中正确反映现实？能在我们关于现实世界的表象和概念中正确反映现实？”（恩格斯）（恩格斯）（可知论；不可知论）（可知论；不可知论）世界是怎样存在的？世界是怎样存在的？辩证法：联系、发展辩证法：联系、发展形而上学：孤立、静止形而上学：孤立、静止（二）物质的客观实在性（二）物质的客观实在性 物质范畴是唯物主义世界观的基石。物质范畴是唯物主义世界观的基石。“物、物质无非是各种物的总和，而这个概念就是物、物质无非是各种物的总和，而这个概念就是从这一总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出来的从这一总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出来的”恩格斯恩格斯 “我们就用这种简称把感官可感知的许多不同的事物我们就用这种简称把感官可感知的许多不同的事物依照其共同的属性概括起来依照其共同的属性概括起来”（从共性与个性关系）（从共性与个性关系）恩格斯恩格斯 “物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。为我们的感觉所复写、摄影、反映。”（从物质与意识的关系）（从物质与意识的关系）列宁列宁 意识的本质意识的本质 特点：特点：、自然属性、自然属性意识是物质世界长期发展的产物。是特殊的物质意识是物质世界长期发展的产物。是特殊的物质人脑的机能和属性，是物质世界的主观映象。人脑的机能和属性，是物质世界的主观映象。、是社会历史的产物。、是社会历史的产物。社会实践特别是劳动在意识的产生和发展中起决定社会实践特别是劳动在意识的产生和发展中起决定作用，为意识的产生和发展提供了客观需要和可能，在作用，为意识的产生和发展提供了客观需要和可能，在人们的劳动和交往中形成的语言促进了意识的发展。人们的劳动和交往中形成的语言促进了意识的发展。本质：物质世界的主观映象，是客观内容和主观形本质：物质世界的主观映象，是客观内容和主观形式的统一。式的统一。“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。改造过的物质的东西而已。”马克思马克思理论意义：理论意义：、坚持了物质的客观实在性原则，坚持了、坚持了物质的客观实在性原则，坚持了唯物唯物主义一元论主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界限。，同唯心主义一元论和二元论划清了界限。、坚持了、坚持了能动的反映论和可知论能动的反映论和可知论，有力地批判，有力地批判了不可知论。物质这一客观存在是可以认识的对象。了不可知论。物质这一客观存在是可以认识的对象。、体现了、体现了唯物论和辩证法的统一唯物论和辩证法的统一。（主张客观。（主张客观实在性是一切物质的共性）。实在性是一切物质的共性）。、体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的、体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础。统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础。（三）世界的物质统一性（三）世界的物质统一性 世界的本原是物质，世界的本原是物质，(自然界、人类社会）世界的真自然界、人类社会）世界的真正统一性在于它的物质性。正统一性在于它的物质性。运动是物质的存在方式和根本属性，标志一切事物运动是物质的存在方式和根本属性，标志一切事物和现象的变化及其过程的哲学范畴。和现象的变化及其过程的哲学范畴。运动与物质：运动与物质：1、运动是物质的存在方式和根本属性，物质是运动、运动是物质的存在方式和根本属性，物质是运动着的物质。设想不运动的物质，将导致形而上学。着的物质。设想不运动的物质，将导致形而上学。2、物质是一切运动变化和发展过程的实在基础和承、物质是一切运动变化和发展过程的实在基础和承担者，任何形式的运动，都有它的物质主体，设想无物担者，任何形式的运动，都有它的物质主体，设想无物质的运动，将导致唯心主义。质的运动，将导致唯心主义。时间和空间是物质运动的存在形式。时间和空间是物质运动的存在形式。物质运动与时间和空间的不可分割证明了时间和空物质运动与时间和空间的不可分割证明了时间和空间的客观性。时间是指物质运动的持续性、顺序性，特间的客观性。时间是指物质运动的持续性、顺序性，特点是一维性；空间是指物质运动的广延性、伸张性，特点是一维性；空间是指物质运动的广延性、伸张性，特点是三维性。点是三维性。物质运动总是在一定的时间和空间中进行的，没有物质运动总是在一定的时间和空间中进行的，没有离开物质运动的离开物质运动的“纯粹纯粹”时间和空间，也没有离开时间时间和空间，也没有离开时间和空间的物质运动。具体物质形态的时空是有限的，而和空间的物质运动。具体物质形态的时空是有限的，而整个物质世界的时空是无限的；物质运动时间和空间的整个物质世界的时空是无限的；物质运动时间和空间的客观实在性是绝对的，物质运动时间和空间的具体特性客观实在性是绝对的，物质运动时间和空间的具体特性是相对的。是相对的。一切以时间、地点、条件为转移，具体问题具体分一切以时间、地点、条件为转移，具体问题具体分析，是马克思主义的活的灵魂。析，是马克思主义的活的灵魂。旧唯物主义旧唯物主义:不理解人的实践活动本身是一种客观存在，不理解不理解人的实践活动本身是一种客观存在，不理解物质生产实践在社会生活中的地位和作用，把历史过程物质生产实践在社会生活中的地位和作用，把历史过程看成是人的主观意志的产物，因而得出社会意识决定社看成是人的主观意志的产物，因而得出社会意识决定社会存在的错误结论。会存在的错误结论。马克思主义马克思主义:揭示了人类实践的客观实在性，认为物质资料生产揭示了人类实践的客观实在性，认为物质资料生产方式是人类社会存在和发展的基础，正确解决了社会存方式是人类社会存在和发展的基础，正确解决了社会存在与社会意识的关系问题，从而使得社会历史现象得到在与社会意识的关系问题，从而使得社会历史现象得到了唯物主义的解释。了唯物主义的解释。社会的物质性主要表现在：社会的物质性主要表现在：1 1、社会依赖自然界，是整个物质世界的组成部分。、社会依赖自然界，是整个物质世界的组成部分。2 2、人们谋取物质生活资料的实践活动虽然有意识作、人们谋取物质生活资料的实践活动虽然有意识作指导，但仍然是以物质力量改造物质力量的活动，仍然指导，但仍然是以物质力量改造物质力量的活动，仍然是物质性的活动。是物质性的活动。3 3、物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基、物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础，集中体现着人类社会的物质性。础，集中体现着人类社会的物质性。综上所述，包括自然界和人类社会在内的整个世界，综上所述，包括自然界和人类社会在内的整个世界，其真正统一性在于它的物质性。其真正统一性在于它的物质性。“物质在其一切变化中物质在其一切变化中仍永远是物质，它的任何一个属性任何时候都不会丧失仍永远是物质，它的任何一个属性任何时候都不会丧失”。物质是世界的本原，社会运动也是物质运动的一种。物质是世界的本原，社会运动也是物质运动的一种特殊形式。特殊形式。为什么说“世界的物质统一性是马克思主义哲学的基石”？为什么说“一切从实际出发是唯物主义一元论的根本要求”？答：人的实践活动依赖于客观世界，客观世界的规律性制约着人的实践活动。我们通过实践改造世界，就是认识和利用客观规律，通过一定的物质手段作用于客观世界。人们要取得实践的成功和胜利，就必须正确认识客观实际的发展规律，按照客观规律办事。所以世界的物质统一性是马克思主义哲学的基石，一切从实际出发是唯物主义一元论的根本要求。