高考文言文阅读实词积累(0902).pptx

高考文言文阅读实词积累1.【访】（一）咨询。上古汉语的“访”，是咨询的意思，不可误会为探望。“王访于箕子”，是说周武王向箕子咨询关於“天道”的意见。“穆公访诸蹇叔”，是说秦穆公向蹇叔咨访关於袭击郑国的意见。都不是简单的拜访。“访”的直接宾语是事，不是人。所以第一例中有“于”字，表示箕子是间接宾语；第二例中有“诸”字，它是“之於”的合音，“之”指袭郑这件事。（二）拜访（后起义）。孟浩然访袁拾遗不遇诗：“洛阳才子，江岭作流人。”（江岭：江西庾岭。）引申为探寻古迹，名胜。王勃滕王阁序：“风景於崇阿。”苏轼石钟山记：“至唐李渤始其遗踪。”（三）查访，侦查（晚起义）。方苞狱中杂记：“又九门提督所缉纠结，皆归刑部。”2.【请】（一）请，请求。左传隐公元年：“亟於武公”。注意：“请”字后面带动词时，有两种不同的意义。第一种是请你做某事。左传隐公元年：“则除之。”第二种是请你允许我做某事，“请”后动词表示我的行为。左传隐公元年：“臣事之。”在上古汉语里，第二种情况比较常见。左传宣公二年：“会先。”孟子梁惠王上：“王好战，以战喻。”（二）引申为请求给予，后面跟着的是名词。左传隐公元年：“为之制。”论语雍也：“冉子为其母粟。”3.【报】（一）断狱，判决罪人。韩非子五蠹：“而罪之。”汉书张汤传：“传爰书，讯鞫论。”（爰书：录有犯人口供的判决文书。鞫：详尽审问。）（二）受了别人的东西以后，还送给他东西以为回答。诗经卫风木瓜：“投我以木瓜，之以琼琚。”引申为回答别人的恩惠或仇恨，即报恩或报仇。左传成公三年：“无怨无德，不知所。”又引申为天对人的善恶的报复。荀子宥坐：“为善者天之以福，为不善者天之以祸。”（三）奉命办事完毕，回来报告。战国策齐策四：“庙成，还孟尝君曰。”（四）给回信，答覆。司马迁报任安书：“阙然久不，幸勿为过。”4.【复】（一）动词。回来，回去。左传僖公四年：“昭王南征而不。”注意：“复”是“往”的反面，所以说“往”。“复”又与“反”是同义词（都是“回来”），所以说“反”。“复”与“来”意义也相近，所以又说“来”。引申为回复，报复。孟子梁惠王上：“有於王者曰。”又滕文公下：“为匹夫匹妇雠也。”又为还原。伪古文尚书咸有一德：“伊尹既政厥辟。”后代有“辟”，“位”。（二）副词。再，又。左传僖公五年：“晋侯假道於虞以伐虢。”史记项羽本纪：“项王乃驰，斩汉一都尉。”又淮阴侯列传：“水上军开入之，疾战。”注意：在这种意义上，古代说“复”，不说“再”。5.【次】（一）依顺序排列。史记陈涉世家：“陈胜、吴广皆当行。”注意：古代“次”不用作量词。引申为次第在后的，等级较差的。司马迁报任安书：“太上不辱先，其不辱身。”（二）临时驻扎。左传僖公四年：“师进，於陉。”又：“师退於召陵。”引申为外出旅行停留。穆天子传卷五：“仲秋甲戌，天子东游，于雀梁。”6.【如】（一）往，到去。左传僖公四年：“楚子使屈完师。”又成分十三年：“文公齐，惠公秦。”（二）像。诗经卫风淇奥：“切磋，琢磨。”引申为依照。柳宗元三戒：“犬皆人意。”不如不及，比不上。左传僖公三十年：“臣之壮也，犹不人。”（三）形容词词尾。论语述而：“子之燕居，申申也（很严肃的样子），夭夭也（很舒服的样子）。”（四）如果。论语先进：“或知尔，则何以哉？”孟子梁惠王上：“王知此，则无望民之多於邻国也。”（五）连词。或。论语先进：“方六七十，五六十。”又：“宗庙之事，会同。”7.【虞】（一）意料。左传僖公四年：“不君之涉吾地也。”不虞意料不到的事。（多指坏的。）诗经大雅抑：“用戒不。”（戒：警戒，戒备。）（二）欺骗。左传宣公十五年：“我无尔诈，尔无我。”8.【介】（一）疆界。诗经周颂思文：“无此疆尔。”这个意义后来写作“界”。引申为居中，在中间。战国策赵策三：“胜请为绍而见之於将军。”现代汉语有双音词“媒”，“绍”。又特指居宾主之间作传言人（有时是代言）。礼记檀弓下：“子服惠伯为。”（二）特立，直立（都是指品行）。孟子尽心上：“柳下惠不以三公易其。”又用来形容物体直立的样子。水经注卢江水：“又有孤石，立大湖中。”耿光明正大，具有卓越的操守。形容词。楚辞离骚：“彼尧舜之耿兮，既遵道而得路。”韩非子五蠹：“不养耿之士。”8.【介】（三）量词。个。只限于“一”。王勃滕王阁序：“勃三尺微命，一书生。”（四）甲。特指披甲执兵的人，即甲士。左传宣公二年：“既而与为公。”用如动词时，表示披甲。左传成公二年：“不马而驰之。”（五）通“芥”。比喻微末的事物。孟子万章上：“一不以与人，一不以取诸人。”战国策齐策四：“孟尝君为相数十年，无纤之祸者，冯谖之计也。”9.【卒】（一）步兵。左传隐公元年：“具乘。”（二）终，终於。战国策赵策三：“为天下笑。”（三）死，上古特指诸侯大夫的死。左传僖公三十二年：“冬，晋文公。”（四）通“猝”（c），匆忙急遽的样子。孟子梁惠王上：“然问曰：天下恶乎定？”辨军，士，卒，兵。“军”是集体名词，跟“士”“卒”“兵”都不同。上古“兵”和“卒”有很大的区别：“卒”是战士，而“兵”一般是指器械。左传文公七年：“训卒利兵。”“卒”是人，所以要训练；“兵”是戈矛之类，所以要“利”（磨它，使它锋利）。“士”和“卒”的分别是：作战时，士在战车上面，卒则徒步。10.【乘】（一）平声，读chng。动词。驾车，乘车。左传僖公四年：“与屈完而观之。”引申为乘船。诗经邶风二子乘舟：“二子舟，泛泛其景。”又引申为凭藉，趁着。孟子公孙丑上：“虽有智慧，不如势。”史记淮阴侯列传：“此胜而去国远斗，其锋不可当。”（二）去声，读shng。名词。兵车，包括一车四马。左传隐公元年：“缮甲兵，具卒。”（这里的“乘”指车和士。）又量词。春秋时代，兵车一乘有甲士三人，步卒七十二人。左传隐公元年：“命子封帅车二百以伐京。”古人所谓“千之国”、“万之国”，是指国家具有这样的武装力量。又出使的车，田猎的车也都以“乘”为量词。庄子列御寇：“其往也，得车数。”11.【君】（一）封建时代天子和诸侯的通称。跟“臣”相对。孟子离娄上：“欲为，尽道；欲为臣，尽臣道。”注意：秦汉以来，实行中央集权。“君”只能指称天子。君子（1）春秋时代贵族男子的通称，往往包含尊敬义。左传成公二年：“谓之子而射之，非礼也。”（2）指统治者。孟子滕文公上：“无子莫治野人。”（3）旧时指有才德的人。论语学而：“人不知而不愠，不亦子乎？”（4）妻称夫。诗经王风君子于役：“子于役，不知其期。”11.【君】（二）战国时代贵族、功臣的封号。如齐国田文号“孟尝”，赵国的赵胜号“平原”，乐毅为“望诸”。引申为一般尊称。史记孙子吴起列传：“於是孙子（膑）谓田忌曰：弟重射，臣能令胜。”（弟：但，只管。）又魏其武安侯列传：“上乃曰：除吏已尽未？”又：“上怒曰：何不遂取武库！”（上：指汉武帝。）（三）指父母。易经家人：“家人有严焉，父母之谓也。”引申为子孙对祖先的称呼。尚书伪孔传序：“先孔子，生於周末。”后世特指父亲。王勃滕王阁序：“家作宰，路出名区。”12.【辞】（一）口供。尚书吕刑：”两造具备，师听五。“（两造：诉讼的双方。师：狱官。）汉书赵广汉传：”有诏即讯，服。（讯：审问。）（二）言词，话。吕氏春秋察传：“多类非而是，多类是而非。”引申为言之成文的，文辞。易经乾卦：“修立其诚。”论语卫灵公：“达而已矣。”这种意义与“词”相通，后来常写作“词”。引申为口实，借口。三国志吴志周瑜传：“挟天子以征四方，动以朝廷为。”12.【辞】（三）文体的一种。曹丕典论论文：“王粲长於赋。”文心雕龙辨骚：“名儒赋，莫不拟其仪表。”又如书有“楚”，文章有“归去来”。（四）不受。论语雍也：“与之粟九百，。”引申为推辞。左传僖公三十年：“曰：臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”又为告别。战国策赵策三：“遂平原君而去。”又为躲避。如说“不辛苦”。13.【谢】（一）道歉。战国策齐策四：“宣王曰：寡人有罪国家。”又：“封书，孟尝君。”又赵策四：“入而徐趋，至而自曰。”又魏策四：“秦王色挠，长跪而之。”注意：在上古汉语里，这种意义最为常见。（二）辞。礼记曲礼上：“大夫七十而致事，若不得，则必赐之几杖。”（致事：退职。）史记儒林列传：“绝宾客。”成语有“闭门客。”13.【谢】（三）告，告诉。古诗为焦仲卿妻作：“多后世人，戒之慎勿忘！”（四）对别人的帮助或赠与表示感激。汉书张汤传：“尝有所荐，其人来。”按：这与现代的意义一样，但上古罕见。（五）衰退，凋谢（后起义）。范缜神灭论：“形则神灭。”杜甫九日诗：“干戈衰两相催。”14.【责】（一）读zhi，债务，债款。战国策齐策四：“先生不羞，乃有意欲为文收於薛者乎？”按：这个意义在上古都只写作“责”，后代才写作“债”。（二）要求。左传桓公十三年：“宋多赂於郑。”（赂：财物。）引申为对别人或自己道德品行上的要求。论语卫灵公：“躬自厚而薄於人。”今成语有“求全备。”再引申为用言语批评别人。战国策赵策三：“梁客辛垣衍安在？吾请为君而归之。”