部编九年级语文上册全册教案之20.创造宣言.docx

部编九年级语文上册全册教案之20.创造宣20.制造宣言【教学目标】学问与力量1 .把握“崇拜、伤痕、中伤”等字词的音形义。2 .通读课文，把握文章主要内容。过程与方法.学习运用详细事例及理论论据驳斥错误观点，从而得出正确观点的驳论方法。（重点）.理解并学会运用记叙和谈论相结合的表达方式。1 .品尝文章语言的精妙。情感态度与价值观领悟自信念与制造力的因果关系及自信念对个人进展的重要作用，培育同学的自信念。【重点难点】教学重点1 .运用详细事例及理论论据批驳错误观点的方法。2 .体会文章的语言特色：大量排比句的运用及作用。3 .领悟自信念对个体进展的重要作用。教学难点理解本文使用的举例论证和对比论证的作用。【课时支配】1课时【教学过程】一课时十五、新课导入很多人在遭受到人生挫折或陷入事业、人生的低谷时，难免会丢 失自信念。如何重树自信，制造或重新开创自己绚烂的人生，是 很多人，也包括我们今日在座的很多同学所关注的问题。陶行知 先生的这篇制造宣言，为我们供应了很好的范例。我们今日 就一起来学习这篇文章吧！二、自主预习背景资料陶行知(1891-1946),中国宏大的人民教育家。1891年10月18 日生于安徽歙县。1914年毕业于金陵高校，后赴美留学。推行 平民教育。“五四”运动后，从事平民教育运动，创办晓庄师 范。1934年7月，正式宣布将自己的名字由“知行”改为“行 知”。陶行知以“捧着一颗心来，不带半根草去”的赤子之心， 为人民教育事业，为中国的民族解放和民主斗争事业做出了不行 磨灭的贡献。他一生著作宏富，论述精当，堪称中国近代教育史 上的“一代巨人二学问链接八大山人朱春（1626约1697）,清初画家。南昌（今属江西）人。明宁 王朱权后裔。明亡，一度为僧，又当道士，在南昌建青云谱道院。 有雪个、个山、人屋、八大山人等别名。擅画水墨花卉禽鸟，笔 墨简括凝练，形象夸张；亦写山水，意境冷寂。所画鱼鸟每作“白 眼向人”的情态，署款八大山人。他的绘画技法，对后来的写意 画影响很大。工书法，行楷学王羲之，纯朴圆润，自成一格。安魂曲安魂曲作于1791年，是莫扎特最终的作品。直到去世，莫扎 特也没能完成这部富于人道主义颜色的作品，最终由他的同学苏 斯迈尔依据他留下的手稿续完。莫扎特一生直到穷极潦倒之时, 在他的音乐中也始终没有苦痛，而只有纯洁的欢快。这部临终前 的作品仍是如此，只有那种天国的光线照射着他的感觉。曾参曾参（前505年一前463年），字于舆，生于鲁国南武城（今山东 嘉祥人）。曾参16岁拜孔子为师。由于他刻苦好学，造诣很深, 成为孔子的得意门生。他著有高校，孝经两书，被后世视 为儒家经典，尊其为“宗圣”，“述圣曾参传业于子思，子思 传业于孟子，形成闻名的“思孟学派3.检查预习（1）订正字音崇拜（ch6ng）伤痕（h e n）中伤（zhing）塑像（s u ）遁词(dun)哑口无言(ya)鲁钝(dun)自暴自弃(q i )走投无路(t d u)玄奘(z ang)懦夫(nu6)屋檐(ydn)樵夫(qi a o)豢养(hu a n)陡然(d 6 u)烟囱(c d ng)繁殖(zh i )浇灌(gudn)中伤(zhbng)恶语伤人(益)调查(di a o)中间(zh 6 ng)恶心(。)调整(tido)(9)词语释义中伤：诬陷或恶意造谣，旨在毁坏人的名誉。画龙点睛：多比方写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质, 使内容生动有力。遁词：指理亏词穷或不愿吐露真意时，用来支吾搪塞的话。鲁钝：愚笨，不敏锐。哑口无言：像哑巴一样说不出话来。形容理亏词穷的样子。哑口：像哑巴一样。道统：是儒家传道系统的一种说法。自暴自弃：自己瞧不起自己，甘于落后或堕落。暴：糟蹋、损 害；弃：鄙弃。走投无路：无路可走，已到绝境。比方境况极困难，找不到出路。投：投奔。众叛亲离：众人反对，亲人背离。形容完全孤立。叛：背叛；离： 离开。懦夫：脆弱无所作为的人。三、合作探究（一）整体感知.本文批驳的论点是什么？的论点是什么？答案示例：本文通过运用典型事例和名言警句对五种“不能制造” 的错误观点进行了有力的批驳，从而得出了 “到处是制造之地， 每天是制造之时，人人是制造之人”的结论。强调制造是人类进 展的强大推动力，激励我们发掘潜能，制造美妙将来。1 .这篇文章的层次结构是怎样的？答案示例：第一部分（1一3段）：由艺术家造石像谈起，引出教 育家的制造不同于前两者，“所要制造的是真善美的活人其次部分（4-10段）：排列出五种“不能制造”的错误观点， 以一连串的不行争论的实例，一一予以反对，从中确立起“人人 是制造之人”的观点。第三部分（1115段）：以东山樵夫的故事为喻，说明丢失制造 力的可悲下场。第四部分（16段）：以排比的手法，鲜亮地指出“死人才无意于 制造“，只要你是一个“活人”，“只要有一滴汗，一滴血，一滴 热忱，便是制造之神所爱住的行宫，就能开制造之花，结制造之 果，繁殖制造之森林。”这样的结尾富有感召力。（二）研读分析.突破重难（1）第一部分涉及的人和事有哪些？认为教育的最大胜利是什 么？答案示例：美术家（罗丹）一面造石像，一面崇拜自己的制造；认 为教育的最大胜利是：同学先生合而制造出值得彼此崇拜之活人。（2）其次部分涉及的人和事有哪些？文中批判了哪五种“不能 制造”的错误观点？得出的结论是什么？答案示例：八大山人朱春挥毫画几笔便成为一幅珍贵的杰作；法 国企业家雷塞布竟能在沙漠中造成苏伊士水道；不识字的惠能据 说本是目不识丁的樵夫，偶听人讲经，顿悟佛理，后来成为禅宗 的南宗开创者；遭受八十一难之玄奘，究竟取得佛经 用这些例子来驳斥五个错误观点：环境平凡不能制造，生活 单调不能制造，年纪大小不能制造，太无能了不能制造， 陷入绝境不能制造。说明到处都需要制造，每天都有制造的机会，人人都可以制造。 这种论证方法是驳论文章的写法。（3）从文中我们可以看到的感情是怎样的？哪些句子明显表明 白的感情？答案示例：渴望制造，热切召唤“制造之神，你回来呀！只要你 肯回来，我们情愿把一切一一我们的汗，我们的血，我们的心， 我们的生命都献给你。只要有一滴汗，一滴血，一滴热忱，便是制造之神所爱住的行宫，就能开制造之花，结制造之果，繁 殖制造之森林”。(4)东山樵夫的故事是怎样的？这个人物还让你想到谁？这个 故事说明什么？答案示例：他将泰山的茅草连同树苗带回家里焚烧取火，以东山 樵夫的故事为喻，说明丢失制造力的可悲下场。想起了相比之下 富有制造精神的愚公。(5)文章题为制造宣言，那么的宣言是什么？答案示例：在文章结尾，布满激情地道出：“只要有一滴汗，一 滴血，一滴热忱，便是制造之神所爱住的行宫，就能开制造之花， 结制造之果，繁殖制造之森林。”.写法探究文章主要采纳了哪种表达方式？请结合课文加以分析。答案示例：文章主要运用了叙议结合的表达方式。记叙主要指文 中摆出详细事例时所运用的表达方式。谈论则是对事例进行分析 或表达观点时采纳的表达方式，如批驳了其次个错误观点后的简 洁总结，又如批驳了第五个错误观点后的分析。四、课堂小结同学们，大家看到了，也听到了很多环境不如我们，健康不如我 们，或者和我们一样平凡的人，都制造出了自己的不平凡的人生。 所以只要我们有士气，有自信，敢制造，同样也能书写出属于我 们自己精彩的人生篇章。当然，正如陶行知先生在文中所言，除 了 士气、自信之外，要制造还得有才智。而才智，主要就来源于 学习。让我们从现在开头好好努力，为将来更好地制造奠定厚实的基础。五、练习设计请完成本课对应训练。六、板书设计