《愚溪诗序》教案教案.docx

愚溪诗序教案教案 愚溪诗序教案教案（精选9篇） 愚溪诗序教案教案 篇1 武汉光华学校高中部 张金昌 教学目的： 1、培育同学独立阅读浅显文言文的力量。 2、连续学习并积累一些文言实词，把握几个文言虚词的用法。 3、培育同学借助文本材料体会思想情感及剖析文章主旨的力量。 教学重难点： 1、主动积累文言词语的意识和培育自渎文言文的力量。 2、“正话反说”的理解。 3、典故的作用及对典故的正确理解。这也是本文的一个难点。 教法构想： 1、本文语言浅显，不必多讲，老师要有意识地培育同学的自渎力量。 2、教学要突出重点，围绕“愚”来理解、学习本文。 3、引入研讨法，在同学自主探究中拓展同学学问和提高自学力量。 4、提高阅读文言文的爱好，教法要敏捷多变，放手同学自渎，并适当拓展。 教学课时： 1、拟用两个课时。 2、第一课时，读熟读懂，理清思路，归纳内容，画出“八溪”； 其次课时，抓住“愚”，作深化分析，体会的思想，完成训练。 分课时教案： 第 一 课 时 一、引入： 从唐代的“古文运动”谈起： 有唐以来，为了扫除齐梁遗留下的浮华文风，陈子昂为先声，韩愈、柳宗元提倡并推行了文学革新运动，由于创作上注意思想内容和文学的.作用，效仿先秦古文，故称“古文运动”。韩愈和柳宗元既是运动的提倡者，也是运动的实践者，他们写下了很多美丽的“古文”（韩柳二人文学成就卓著，并列于“唐宋八大家”之中）。 同学们刚刚学过韩愈的那篇“至情之文”祭十二郎文，今日，我们再读一读柳宗元的风格清爽的诗序愚溪诗序。 二、导读： 1、：（小黑板或其他形式） 补充材料：柳宗元，字子厚，河东人，世称柳河东。唐中期闻名文学家。因和刘禹锡参加王叔文的政治革新运动失败，被贬为永州司马。后仕官柳州，人又称之为柳柳州。其代表作是大家都熟识的永州八记。 2、题解： 愚溪诗序是被贬为永州司马时所作。文章题为“愚溪”，实际上，所记内容是当时心境的反映。文章借愚溪风景抒发了自己被埋没受屈辱、不得不愚的悲愤心情。 从题目上看，这篇文章是一篇诗序，再看课文结尾，我们知道这是为八愚诗写的序言。 问：序是什么？ 序是著作、诗文集子前面的说明性文字。古代有文序、宴集序、赠序等，本文属于诗序，是文序的一种。 补充： 宴集序， 如王羲之的兰亭集序； 赠序， 如韩愈的送李愿归盘谷序等。 三、检查预习状况（早自习老师已范读了原文）：阅读。 1、个读： 正音；提示节奏和情感的把握。 2、齐诵： 要求读得流畅、自然、投入。 四、沟通阅读：读懂全文，理清思路。 要求： 1、分成学习小组（也可同位同学合作），读文读注，一同学读原文，一同学口译，不懂的地方共同研讨，还不懂的登记来，质疑。 2、理清思路，把握文章的主要内容。 步骤： 同学分组阅读、翻译（6-8分钟）。 积累实词（愚、家、适等）；学习虚词（为、见于等）。 老师巡回指导，解疑答难。 指导被动句、宾语前置句等。 师生互动，概括文章的内容。 归纳： （一）交代溪水的位置并为之更名。 （二）叙写“愚溪八景”。 （三）点明命名缘由：“无以利世”。 （四）对比古人言“愚”。 （五）点题：名愚实不愚。 五、重点学习：（当堂训练） 1、快速找出： 愚溪、愚丘、愚泉、愚沟、愚池、愚堂、愚亭、愚岛。 2、画出“愚溪八景”来： 同学协作自主完成，一名同学慢读，另一名同学在纸上画出来。 板演的一组在黑板上画。 其他同学在下面画。 图示：愚溪八景 六、小结。齐诵课文。 七、作业： 1、预习作业： 熟读课文，背诵最终一段。 课下探讨：本文的“愚”有何深意？ 2、完成课后练习四。 第 二 课 时 一、引入： 简洁说明，齐诵课文。 二、研读课文： （a）、快速阅读全文： 把文中的“愚”字划出来。仔细体会其深刻含义。 方法： 找一找，读一读，议一议。最终归纳主题。 提示： （1）更名“愚溪”（以予故）咸以愚辱焉（无以利世，类于余）可用“愚”名之专而名名愚实不愚。 （2）明确：文中的“愚”，不是真愚，而是的愤激之言，大多数是正话反说。这一点要引导同学细心体会。 归纳：结合以上分析，同学自主归纳-全文以一“愚”字贯穿，借“愚”言志，借愚溪风景抒发了自己被埋没受屈辱不得不愚的悲愤心情。 （b）重点研读文章最终一段： 方法： 阅读，研讨，比较。 问题：比较柳宗元和“愚溪”，理清柳宗元、“愚溪”和“愚”的关系：同学可以自由发表看法。 依据同学阅读分析状况归纳： “愚溪” 柳宗元 清莹秀澈 情操高尚 却 却 无以利世 被贬永州 无人问津：惋惜理想难展：悲愤 三、小结并再读课文。 略述：托物兴辞，夹叙夹议。 四、当堂训练： 找出文中引用的典故，联系以前所学，结合文本下面的注解，谈谈这些典故在文章中的作用： 愚公谷 。 孔子：智者乐水 。 蛟龙（劝学） 。 宁武子、颜子 。 鸿蒙、希夷 。 五、完成作业： （1）完成新学案的学问把握和力量提高部分。 （2）拓展阅读：阅读语文读本的指南录后序，比较序文的特点，做读书笔记。 邮箱： 1 愚溪诗序教案教案 篇2 教学目标 1.基础学问目标：以借景抒情的文笔，分析叙事怎样逐层深化，精确反映笔者思想境界。 2.思想训练目标：不得不愚情感的展现。 3.力量培育目标：指导同学体会其用词的精炼精确和生动形象。 教学重点 本课主要是借景抒情，在指导同学在反复诵读之后，让同学找出叙述心志的语句，进而分析怎样逐层深化，达到达意的目的。 教学难点 用典的意义。 教学时数 1课时 教学内容和步骤 一.导入： 愚溪诗序是柳宗元为他的“八愚诗”写的序。序中首段叙述愚溪得名的由来，顺笔交代“余以愚触罪，谪潇水上”的经受。其次段紧扣诗题“八愚”叙述愚溪八景的方位和其他特征，点明八景称愚乃“以余故，咸以愚辱焉”。第三段进一步说明何以“是溪独见辱于愚”的缘由，引出“凡为愚者莫我若也”的一番谈论。自言“无以利世”，又引宁武子、颜子作陪，一味责己之愚，反话正说，沉痛至极。最终一段由溪虽“无利于世”却自有清溪本色转入“余虽不合于俗，亦颇以文墨自慰”。继而写到创作八愚诗时，精神意趣与大自然融为一体的境界，使结言落在“八愚诗”上。通篇文章以“愚”字贯彻始终。时写愚溪，时写“愚”人；写愚溪之景，抒“愚”人之情。文中愚溪的形象正是的化身。人们由愚溪的“见辱于愚”，自会想到故作旷达而以“愚”人自居，他对贤愚颠倒的现实是多么愤恨。把牢骚不平隐含在写景叙事之中，辞语用意虽非常怨愤，不隐锋芒，但却并没有显露一点痕迹。 二.课文分析： （一）题解： 1.柳宗元，唐代文学家。字子厚，河东解（山西运城县解州镇）人，世称柳河东。贞元进士，授校书郎，调蓝田尉，升监察御史里行。与刘禹锡等参与主见革新的王叔文集团，任礼部员外郎，失败后贬为永州司马。后迁柳州刺史，故又称柳柳州。与韩愈一起提倡古文运动，同被列为“唐宋八大家”而并称韩柳，所做散文峭拔强健，说理透彻。 2.愚溪诗序是柳宗元为八愚诗写的序，说明作诗的缘由。“八愚”的总根是“愚溪”，所以用愚溪诗序命名。只是，当年柳氏写的八愚诗早已佚失，而这篇序却始终传诵。除了篇末一句，这篇序也可以作为柳宗元写的山水游记一例来看待。它和柳宗元柳宗元闻名永州八记一样，借山水游记一例来看待。借山水来抒发胸中的抑郁，把叙事，谈论，抒情揉合在一起，行文曲折多变，吞吐万端，是柳宗元在柳州的刻意之作。 3.关于“序” “序”是属于有用文体的一种，是一种写在著作或诗文前边的文章。可以记叙，可以谈论，可以说明。这种“序”也叫“书序”。 后来又有了宴集序，赠序等。古人宴集时，经常一同赋诗，诗成后公推一人作序，是为宴集序，如王羲之的兰亭集序。又有虽无聚会，也作文相赠，以表惜别，祝福，劝勉之意，就是赠序，如韩愈送李愿归盘谷序。 （二）阅读讲析： 范读课文。 自读课文。 齐读、分组读、依次读。 本篇全文共四百多字，委婉曲折，抑扬顿挫，借小序倾诉自己的遭受，是一篇寓意深远的佳妙之作。 第1段写“愚溪”得名的由来。 先写实有此溪，交代溪水的地形方位，在写溪名无定，为下文定名供应依据和缘由。 第2段以“愚溪”为中心，以“愚溪”为中心，写出“八愚”的名字，紧扣诗题。 第3段先借孔子论语中智者乐水之说，转笔写溪之不适于用，依次说出“独见辱于愚的缘由。” 第4段引论语中宁武子“智而为愚”，颜子“睿而为愚”来衬托我的“愚”，最终归结到溪水的命名上。 最终一段是全文的.，先从溪和人两方面说，然后合一。写溪水由上文的贬溪转入赞溪，写人由自贬而转入自赞。最终将自己与溪水合说，达到形神俱忘的化境。末尾一句点题作结，归到序诗。 （三）鉴赏要点： 1.托物兴辞，寓意深远。 不是客观地描写自然风景，而是托物兴辞，夹叙夹议，隐藏着深厚的寓意和剧烈的个人倾向。 借写愚溪来写自己。愚溪的风景和的行事是亲密联系在一起的。全文各段以“愚”字贯串。仅就其次段来看，虽然只有百余字，就一连用了十二个“愚”字。文章结构中心明确，在描写愚溪幽奇秀美的山光水色中，隐模糊约地折射出本人的影子。幽奇秀美的小溪却名之以“愚”，替“愚溪”不平，其实恰是为自己的遭受不平。“愚溪”美景被弃之与凄清冷寂的荒野，无人涉足，无人游赏，甚至无人过问，这正是自己生活遭受的写照。观赏愚溪美景的只有苦痛的柳宗元，同情柳宗元的却只有这落寞的愚溪。对愚溪遭受的慨叹，不正是倾吐自己理想和才能被沉没，遭打击的不平吗？情与景的交融，表达出对压抑人才的不合理.的批判。 2.叙事，谈论，抒情融于一体，写景擅长布局，叙事井然有序，全文的“愚”为线索，写景，叙事有条理。八景的位置，距离交代得非常清晰，给人以立体感，叙述被贬、迁家，安家以及给愚溪定名等等，内容丰富，机构紧凑，极具匠心。而全文又无一处不贯穿的不平之鸣。 三.课上练习： 总结7个典故的出处、原意、用意、目的。 总结一词多意：为（6处）、乐（2处）、名（2处）、居（2处）、类（2处）。 总结词类活用11个。 总结句式7句。 四.课后作业： 1.完成熟读3遍任务； 2.翻译全文。 愚溪诗序教案教案 篇3 一、学习要点 文本解析 柳宗元少有大志，早年就“颇慕古之大有为者”，立志于“励材能，兴功力，致大康之民，垂不灭之声”（答贡士元公瑾论仕进书）。永贞元年（805），33岁的柳宗元风华正茂，大刀阔斧地参加了王叔文集团的政治革新，以期大展鸿图。殊不知，天降横祸，革新触犯了某些大贵们的利益，王叔文被杀，柳宗元还算不幸中的幸运者，只远贬永州，但这“幸运”丝毫也不能减轻他的苦痛：朝廷肆意地扼杀了他的政治生命。从今，柳宗元没有刘禹锡再召回京时“前度刘郎今又来”的风光了，只好在荒远偏僻的永州苦呆了整整十年后，又被改贬到更为荒芜的柳州，四年后，病魔无情地夺去了他的年仅四十七岁的生命。就这样，十四五年的贬谪生活几乎断送了他本应布满活力的政治青春，其间的冷寂、凄凉、激愤，有多深，有多浓，谁能体会到呢？ 柳宗元入朝主政，力图变法，只因触及了当权者的利益，而落了个失败被贬。柳宗元真的“愚”而无用吗？假如柳宗元不愚，那么究竟什么人愚呢？这一问，就触及了文章的要害。柳宗元一心为国家、为百姓变法，可是一片忠心没有人看到，遇到攻击没有人主持公道。谁是愚人，不是清清晰楚吗？如此一步步探询过来，便可知道以“愚”自损，是反话正说：世人皆“愚”，惟我独明。读到这一步就明白，为什么柳宗元发表了这样的牢骚而没有引来杀身之祸了。原来他把自己的思想隐蔽在一层层的遮掩之后。 二、力量检测 1.下列红色字注音完全正确的一项（ ） A.齗齗（yín）然 坻（d）石 B.锵（qing）鸣金石 凡六穴（xuè） C.漱（sù）涤万物 不屑（xiè） D.悖（bèi）于事 睿（ruì）而为愚 2.下列句中红色字活用状况不同于其它三项的一项（ ） A.故姓是溪为冉溪 B.咸以愚辱焉 C.得其尤绝者家焉 D.牢笼百态 3.选出与例句句式相同的一项（ ） 例：今是溪独见辱于愚 A.名之以其能 B.可以染也 C.谪潇水上 D.故凡为愚者，莫我若也 4.下列红色字解释完全相同的一项（ ） A.夫水，智者乐也 乐而不能去 B.而名莫能定 名之以其能 C.又买居之 居功自傲 D.而适类于予 而善鉴万类 5.下列红色虚词意思完全相同的一项（ ） A.名之以其能 不行以溉灌 B.纪于溪石上 予虽不合于俗 C.溪虽莫利于世，而善鉴万类 合流屈曲而南 D.然则虽辱而愚之，可也 灌水之阳有溪焉 丘之小不能一亩，可以笼而有之。问其主，曰：“唐氏之弃地，货而不售。”问其价，曰：“止四百”。余怜而售之。李深源、元克己时同游，皆大喜，出自意外。即更取器用，铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之。嘉木立，美竹露，奇石显。由其中以望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之游览，举熙熙然回巧献技，以效兹丘之下，枕席而卧，则清泠之状与目谋，滢滢之声与耳谋，悠闲而虚者与神谋，渊然而静者与心谋。不匝旬而得异地者二，虽古好事之士，或未能至焉。 噫！以兹丘之胜，致之沣、镐、鄂、杜，则贵游之士争买者，日增千金而愈不行得。今弃是州也，农夫渔父过而陋之，价四百，连岁不能售。而我与深源、克己独喜得之，是其果有遭乎？ 书于石，所以贺兹丘之遭也。 钴鉧潭西小丘记 6.下列表述不符合原文意思的一项（ ） A.山丘狭小，不足一亩。它的仆人说这是唐家废置的土地，要卖却卖不出去。 B.“我”和同游的李深源、元克己对只花四百文就买到这么好的一个小山丘，感到意外。 C.不到十天“我”就发觉两处奇特之地，即使古代爱好山水的人也未必遇到过这种情景。 D.小丘被遗弃到这个地方，就是农夫渔人从旁边来往经过，也都认为它很简陋。 附参考答案及简析 1.D（A.坻（chí）石 B.凡六穴（xué） C.漱（shù）涤万物） 2.B使动。其余都是名词活用为动词 3.C被动句（A.名之以其能：状语后置；B.可以染也：省略；D.故凡为愚者，莫我若也：宾语前置） 4.C占有（A.夫水，智者乐也：喜好；乐而不能去：兴奋。B.而名莫能定：名字；名之以其能：命名。D.而适类于予：像；而善鉴万类：万类，万物） 5.A用（B.纪于溪石上：在；予虽不合于俗：和。C.溪虽莫利于世，而善鉴万类：却；合流屈曲而南：表修饰。D.然则虽辱而愚之，可也：代词，代愚溪；灌水之阳有溪焉：的） 6.A（“它的仆人说”的说法不精确。原文：“问其主，曰：唐氏之弃地，货而不售。”是说问小丘的仆人，有人说这是唐家废置的土地，要卖却卖不出去。） 注：钴鉧潭，潭名。钴鉧：熨斗。潭的外形很像熨斗，故名。沣fng、镐hào、鄂hù、杜：都是地名，全在唐朝首都长安四周，为当时豪门贵族居住地。 老房客记 高二（6） 徐露婷 房子太老，墙根写了很多年的“拆”，楼上发水楼下便有降雨，楼上孩子熬夜念书楼下的我便在椅子蹭地的别扭声响和自我惭愧中辗转难眠。老得和周遭格格不入，老得时常闹着小脾气来个停电停水下水道不通之类，老得吸引了那么多旧相识，它们在夏天的夜频频造访，对着老房子一代又一代的仆人长吁短叹。叹些世道兴衰，今非昔比。 早些年只记得蚊子和跳蚤，它们来得匆忙忙忙。电视上还演戏说乾隆那会儿，最常见的访客是浑身漆黑个子很小的国产蚊子，也不知怎的一下就是一群，多到夜里睡觉能在枕头上压死两三只，我们全家人饱受其苦，整日巡察于墙角门后最惨的莫过于原本白净净的四壁，几抹蚊子血竟让它们平生出印象派效果。直到那种黑白条纹的大号进口蚊子侵入国内市场国产蚊子销声匿迹，让我萌生“爱护民族工业实在必要”之感，进口蚊子倒也带着某“超级维和大使”的特质：一口咬下去就是三天不退的大包，但又大又笨，智商略低，成天在耳边叫来嚷去，于是一巴掌拍下去就是一片猩红。跳蚤兄则井然有序得多，昼伏夜出曾咬得我的脚腕被某近视美眉感叹为“哇！你的脚链哪里买到，好漂漂哦！”不提也罢，不提也罢。 我们认真分析了受灾缘由，发觉家里的纱门纱窗有N多破洞，一家三个没水吃的和尚，你推我让谁也不去补，于是在蚊子跳蚤连续造访的同时，新客人又出现了。初一某夏夜，我躺在床上模糊听得厕所里传来尖利短促的唱歌，下床查找，却是云深不知处。三天后“大侠”最终现身于水池内壁，竟是蟋蟀一只，通体透亮，隐隐有王者之霸气。全家商讨打算留它暂住，没想到几天后此君真个反客为主，不但招来后宫佳丽若干，外加两位“情敌”，更在厕所革命依据地生息繁衍，其乐融融起来。几年来每入夏，便有它们的后代出现在马桶里、纸篓边或者墙根处，夜夜笙歌，你唱我和倒也得意其乐。在渐渐适应了这群王贵的同时，忍者壁虎又出现了。我至今不知道它们是怎么进来的，或许是老房子惦念才呼唤它们。壁虎是孤独的武士，很少两只趴在同一面墙上，更多是独个儿，缄默着，静止着，灰褐的粗糙的爪动也不动。有时明明观察它在那儿，低头看一则广告的工夫它就人间蒸发。不知谁告知我说这东西留不得，不吉利，但我和老爸全都认为有个自然蚊香在家里，求之不得。的确，有它们在的屋子蚊子总是很少，但有时想想万一它们没抓住墙，从天花板上掉到你睡觉的脸上或吃饭的碗里，也是怪恐怖的。壁虎兄今年不知何故没来探望我们，想是去年我姥姥扔它出去伤了它心，或者它已结束了单身生活，投奔甜美爱巢了？有时一人坐在写字台前，抬眼看空荡荡四壁，依稀想起它静默、冷峻的小身影，还是有点寂默的。 上面又传下来房屋要拆的消息，我却暗暗地，有一丝乞盼那不是真的。老房子总会倒，新的房子会建起来，老地方那幽幽的纽带总有一天会割断的。在夏天夜晚我会想起我们的客人们：蝉子到访过、蚂蚁到访过、蟑螂和瓢虫到访过、刺猬爷爷也到访过。想起它们，几年后赴约而来却找不到老房子的身影，只有更整齐的小区和更挺立英俊的高楼，我竟也替它们失落呢。 我只是突然感到生活环境越来越无菌，听着现在还能听到的，屋内屋外蟋蟀的合唱，而空发些感叹罢了。 评语 徐露婷同学平常很爱读书，很有文学素养。本文所选角度极佳，通过对已往熟识的“小伙伴”的描绘，其实地再现了住老房时的生活。文章避开对家庭成员及邻居的描写，而选取了老房的特别客人做为写作对象，生动而幽默，在生动幽默之中又流露出一份对“老房”的不舍。 愚溪诗序教案教案 篇4 一、 学情分析 我所执教的两个班是文科一般班，同学总体上水平不高，但对于柳宗元的作品并不生疏，对愚溪诗序的字词理解没有太大问题。作为八愚诗的序言，本文明写是"八愚'名称的由来、写作原由、暗中蕴涵的却是柳宗元不为统治者认。遭到排挤、打击的愤懑之情。对此，同学理解难度较大。因此，老师必需补充相关背景，引导同学反复品读，悟出的心声。 二、教材分析 愚溪诗序支配在高中语文第四册第五单元第三课。这一单元是连续学习中国古代散文，共有四篇文章，它们是陈情表祭十二郎文愚溪诗序赤壁赋。本单元学习的重点是观赏古代散文，用现代观念端详作品的内容和思想倾向，在熟识基本内容的基础上，着重鉴赏文章的语言特色和遣词用字的妙处。愚溪诗序柳宗元是古文运动的提倡者，继承了屈原以来"不平则鸣'的创作传统，强调"文者以明道'。他的这篇文章忽而写景，忽而写情，忽而谈论，全文用自嘲的笔法凭27个愚字连缀成文，表达了孤愤抑郁的情怀，形成了寓情于景，托物起兴的艺术特色。就本文而言，它既有独特的语言特色，又有较强的思想内容。所以在教学过程中应把重点放在指导同学学习语言特色上，进而理解的心声。 三、目标确立 学问目标：理清文章线索，总体把握文章内容;把握文中重点字、词、句。 力量目标：培育同学古代散文诵读、鉴赏力量。 德育目标：领悟对压抑人才的不合理.的批判。 重点：理解以"愚'自称的深刻含意 ("愚'字是课文的题眼，抓住了"愚'，也就抓住了文章的灵魂) 把握夹叙夹议，寓情于景的写作特点(为了将读写更好地结合，积累写作方法) 难点：留意如何正话反说的。(时代的缘由，封建.对人们思想的钳制) 体会文中用典的深刻含意。(典故人物历时较久远,用在文中是为了衬托) 课文语言较浅显，教学中以同学自读为主，老师适当加以启发和点拨，支配一课时。 四、说教法 在本文的学习上，采纳"自学互学研讨'的步骤来学习。自学是指先结合注解初读，涉及到注解无法解决的问题再自行查阅工具书;互学是指这篇文本哪些字词是需要重点把握的，哪些句式是需要留意的，这些内容都可以通过沟通互动来解决。解决不了的，老师要随时点拨。研讨即围绕同学自学、互学中的发觉，重点研讨疑难问题，感悟文中隐藏的思想情感，学出深度，品出意味。 五、说教学过程 (一)、导入 1、请同学介绍有关柳宗元的学问，不足之处由老师补充。 2、由同学简介"序'的文体特点，老师补充。 明确：序，文体一种，著作或诗文前的说明性文字。后又在宴集序、赠序等。古人宴集时，常共同赋诗，诗成后公推一人作序，是为宴集序，如我们学过的兰亭集序;后虽无集会，也作文相赠，以表惜别、祝福、劝勉之意，这就是赠序，如送东阳马生序。 (二)初读课文 朗读课文，要求依据自己的理解，读出情味。比如对于反复出现的"愚'字，要借助适当的停顿，显出情味。在读的同时，把重点的字词、句式标出来以便沟通。 (三)绽开互学 通过自学，有部分学问理解了，有部分学问不太了解，相互沟通，取长补短。并确定本文的重点的字词句。 (1)通假字 知与智，纪与记 (2)古今异义 阳：指山之南、水之北。笼：文中文指包括概括。凡：总共。 (3)词类活用 姓：名词动用，取姓、取名。家：名词动用，安家。愚：意动用法，以之为愚。 (4)特别句式 寂寥而莫我知也(宾语前置);余以愚触罪，谪潇水上(被动句);适类于予(状语后置)。 (四)研读。 1、围绕文题中的"愚'，梳理文章脉络。本文以"愚'字相贯穿，愚字成了内容凝聚的焦眯，体式建构的支点。 2、研读争论转笔内容，参悟"愚'深层次的含义及表达感情。 问：你认为"愚溪'真的"愚'吗?真的"愚'吗?请结合文中详细的内容研讨。明确：溪不愚且很美，不愚且是才华横溢。 3、研读类比手法，体会艺术之妙。 问：既是愤激在心，为何不直接抒发出来，而是要借"愚溪'来发挥呢? 明确：由于溪与已物我合一，溪水虽然景色秀美，但地处荒远，"无以利世'故显得"愚'"我'虽然才华横溢，但"不合于俗'，理想无以施展，也是"无以利世'，同样"愚'，以溪类比，写溪实际上是写自己。有了溪的物象寄予，自己的情志变直为曲，化枯为腴，有了无限的想象窨，有了耐人寻味的意趣，这比直言既多了哲理，更多了妙趣。这正是柳宗元山水游记的突出特色。 4、通过研读，畅谈你的感想。 问：对柳宗无心中的愤激，你怎样看?结合当，说说"不合于俗"的内涵。 这一道开放性思索题，重要培育同学同学的理性思维，正确弘扬传统文化精神。 明确： 宁可被排挤，也不曲已逢迎，不同流合污，保持独立人格和高尚节操，这是柳宗元，也是传统文化熏陶下的文人共的美妙的品质，应当加以弘扬。 既要才华横溢，又要广有亲和力，擅长与时俱进，多方合作，和谐相处，唯有综合力量高强的人，才能真正担当大任，实现人生价值的最大化，完成济世的美妙愿望。高尚不等于傲岸，独立不是孤立，仅以悲情演绎崇高还不够，这里有值得我们反思的地方。 在合作互补的当今.，不合于众，就是自动淘汰。健全的人格比单一的才能更重。当然，合众不是曲已，而是参加和互补共赢。 六、总结 1、本文体现了"序"的哪些特点? 明确：交代写作缘由、背景、"八愚'的来历和作品价值。 2、本文最鲜亮的特色是什么? 明确：以溪自比，借溪发挥、托溪言志。曲尽愤激。七、作业：请同学结合以前学过的柳宗元的诗歌和散文，写一篇我所熟悉的柳宗元。 愚溪诗序教案教案 篇5 师：同学们，老师有个问题想请问大家。不过，大家肯定要说实话哟！ 生：（喧动）什么问题？ 师：大家是喜爱别人说你聪慧呢，还是喜爱别人说你愚蠢？ 生：（异口同声）聪慧！ 师：看样子啊，好智之心人皆有之，恶愚之心人皆亦有之。（生会心地笑）说自己愚蠢，在别人看来那是愚不行及。可是，在中国古代文学史上，就有这么一位'愚不行及'的人。他不仅自己称'愚'，而且连其所钟爱的山水也被他以'愚'冠之。学校阶段，同学们学过他的捕蛇者说。他就是被称为唐宋什么'家'（生齐答：散文八大家）之一的、与谁齐名（生齐答：韩愈）的唐代文学家（停顿。生齐答）柳宗元。那么，他为什么以'愚'自称并且称他所钟爱的山水为'愚'呢？今日，就让我们用问题探源法来共同观赏他的散文愚溪诗序，以解开我们心中的疑团。（板书课题） 【点评】导入设置了一种悬念，抓住了同学的留意力，引起他们的奇怪和思索，激发其探究的欲望。同时也注意积累，奇妙复习了相关文学常识。明确提出学习方法，指令明确。 师：这篇课文大家都读熟了吗？ 生：（齐声）读熟了。 师：那好。现在呀，我来朗读一遍，请大家产当老师，看我读得好不好，有没有错误，怎么样？ 生：（高声）好！ 师：听的时候，请大家留意这样几个问题：一是字音是否正确，二是句中节奏是否精确，三是以愚自称之处是否读出了悲愤之情，四是次段愚溪'七愚景'是否读出了层次感。（师范读。其中故设三处机关：一句节奏出错，一个字音读错，一个字读成旧读。）好，我读完了，请大家评判评判？（生掌声）感谢大家的确定！不过，我还是想听听大家批判性的看法。 生a：（迟疑，举手）老师，我觉得您有两个字的音读错了。（师期盼神情，目光鼓舞）一个是'塞其流'的'塞'应当读si,您读成了sè；一个是'夫水，智者乐也'的'乐'应读lè，您读成了yào。 师：能不能说说你的理由？ 生a：由于似乎只有'闭塞'、'堵塞'、'塞责'这些词中'塞'才读sè，'乐'在这里的意思是'爱好，喜爱'，应当读lè。 师：好，好！能发觉问题，还能说明理由。关于'塞'的读音，你的看法特别正确。同学们留意，这个字有三个读音。读sài好说，如'要塞'、'塞外'等，读si和sè时，要留意区分。当其为'堵塞'义时，在某些具有书面语颜色的合成词中读sè，而不读si，除刚才××同学说的外，再比如'搪塞'、'淤塞'、'堵塞'等，其他状况下读si而不读sè。关于'乐'，古人依反切读为yào，沿袭至今。但反切注音，拼读时随便性较大。老师对'乐'的上古音和中古音进行过讨论，认为读yào无必定和充分依据，而且也违反字义之理。所以老师当场更正，这个字按无据从简原则读lè。这就叫'把复杂的问题搞简洁了，贡献'！ 生：（大笑）广告辞呃！ 师：好。还有哪位发觉我朗读的其他什么问题没有？ 生b：您朗读的确读出了特定的思想感情，抑扬顿挫，很有感染力。愚溪七景您也读出了层次感。但是我认为第一段的'今予家是溪'的节奏您读错了。 师：（鼓舞）能给老师订正过来并说明理由吗？ 生b：'今予家是溪'应读成'今予/家是溪'，而您却读成了'今予家/是溪'。由于这句话的意思是'现在我在这条溪流边安家'，若按您的读法，那意思就变成了'现在我的家就是这条溪流'了。 师：（击案）精彩！老师被你劝说了。这里就应当读成'今予/家是溪'，老师怎么就没有想到呢？看来呀，真是'活到老，学不了'噢！ 【点评】积累乃语文课堂之魂。同学没有丰富的学问积累，要说学好了语文，那是骗人。关键是积累应融入同学的思索和探究，而不能一味地死记硬背。在此，老师创设了一种'同学当老师'的课堂情景，确认了同学的主体地位，提高了同学的爱好，增加了他们的自信。 信任，这些学问肯定会深深镌刻在他们的脑海里。 师：这篇文章的意思大家都弄懂了吗？ 生：（齐声）弄懂了！ 师：中气十足啊，好！不过，老师现在却遇到了一处疑问，那就是文章最终'寂寥而莫我知'中的'莫我知'毕竟应怎样理解。（板书'莫我知'）一种观点认为它的意思是'没有人理解我'，一种观点认为是'连自己的存在都忘了'。老师也搞糊涂了，拿不定办法。同学们能不能仔细思索或相互争论一下，帮帮老师呢？（生兴奋）不过，要求大家劝说我的时候，肯定要有文中依据。 （生思索、争论，举手。师随点生c） 生c：我认为应当是'没有人理解我'。由于是由于参与王叔文政治革新失败、受牵连被贬到永州的，所以他肯定会认为别人不理解他。而且，文中最终一段明确提到他自己'不合于俗'。 师：既能结合文章的写作背景分析，又能找出文中依据，嗯，很有劝说力。老师预备接受 生d：（迫不及待地）老师，您要听听我的。我认为'莫我知'的意思是'不知自我'也就是'连自己的存在都忘了'。由于不是清清晰楚地说'以愚辞歌愚溪，则茫然而不违，昏然而同归。超鸿蒙，混希夷'，与漂亮的大自然融为一体了吗？这是他对愚溪之美的高度确定，正反衬了他称溪为'愚'是迫于无奈的违心之语，其愤激之情可以想见。 师：依据充分，很有劝说力。我现在真是'双手提篮子，左也篮（难），右也篮（难）'啰！这样吧，这两种理解我都接受，同学们意下如何？ 生：（齐声）可以！ 【点评】抓住两可问题，引导同学依文探究，既培育了同学解决问题的力量，又培育了同学持之有故的辩证思维力量。 师：现在，我们不妨将全文核心内容梳理归结一下。'我'因'不合于俗'遭贬，是'愚'；'溪'因'莫利于世'而称'愚'。可以说是以一'愚'字贯穿全文。（板书归结内容）给大家一个任务，数数正文中有多少个'愚'字。（生数。有人说28个，有人说27个。） 师：我听到有人说'28个'，有人说'27个'。究竟多少个？ 生：（齐声）27个。 师：对了，27个。28个是包括了题目中的那个'愚'字的。大家记住了，探究任何问题，首先要弄清条件。刚才我说'正文中'，那就是条件。那么，我想问一下，面对这通篇的'愚'字，大家就没有什么问题提出来吗？ 生：（哄然）'为什么要用这么多''''''''愚''''''''字？''愚溪那么美，为什么要说它''''''''愚''''''''？''称己''''''''愚''''''''景''''''''愚''''''''的目的何在？' 师：大家能提出这么多问题，很好。这些问题可以归结为两个连环的核心问题。首先是：愚溪真的'愚'吗？那么，现在请大家自己思索或相互争论，要能从文中找到解决问题的依 据。 （生思索、争论） 师：问题解决了吗？谁来给大家谈一谈？（生举手，师随点一人） 生e：我认为愚溪表面愚，实际上不愚。 师：（颔首）为什么呢？ 生e：在世俗之人看来，它很愚，由于'其流甚下，不行以溉灌；又峻急多坻石，大舟不行入也；幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨：无以利世'。但事实上它很美，由于它'善 鉴万类，清莹秀澈，锵鸣金石，能使愚者喜笑眷慕，乐而不能去也'，只是它这种美不被世俗之人接受和观赏罢了。 师：嗯，有理有据，言之凿凿。好，好！（生掌声）那么，现在就涉及到其次个核心问题了：既然愚溪这么美，而偏偏说它'愚'，其目的何在？ 生f：我认为这是正话反说，是在托物言志、借景抒情。 师：何以见得？ 生f：给愚溪命名，是因'予以愚触罪，谪潇水上'，且'古有愚公谷'之故。依据我查阅的柳宗元的相关资料可知，柳宗元'聪警绝众'，很有文学才华和政治才能。唐顺宗即位，王叔文、王伾等人发起一场政治革新运动，柳宗元受到重用，成为政治革新的中坚力气。由于改革触犯了权贵和宦官的切身利益，顺宗受手握兵权的宦官俱文珍的胁迫，将帝位让给太子宪宗李纯。宪宗杀死王叔文，逼死王伾，把柳宗元贬到荒芜的永州作司马。这对胸怀大志的柳宗元来说是一个巨大打击，其愤激可知。但他并不认为自己有什么过错，只是'不合于俗'罢了。所以，当他看到秀美的愚溪无人问津时自然联想到自己忠心为国却遭贬谪的命运 师：对不起，我打断一下。也就是说，在看来，'秀美'的愚溪和'寂寥'的自己其实是'智'的。当真是'同'''''